Resimde, bir çift husky köpeğin yanında uykuda küçük bir köpek yavrusu var. Büyük husky'ler, küçük yavruyu kollarının arasında, sanki onu koruyormuş gibi tutuyorlar. Fıkra, büyük husky'lerin küçük yavruya "sen de bizim gibi büyük olunca anlarsın" der gibi bakmalarıyla ortaya çıkıyor. Bu, çocukluğun ve yetişkinliğin zorluklarını ve "sen de büyüyünce anlarsın" gibi sözlerin genellikle belirli durumlar için geçerli olmadığını gösteren esprili bir gönderme.

Video, farklı nesnelerin üzerine diğer nesneleri dengede tutmaya çalışan bir dizi beceri gösterisini içeriyor. Bir lastiğin üzerine el, bir tabelanın üzerine bir kutu, bir tuzluğun üzerine çatal ve bir içecek kutusunun üzerine ise bir zincir dengeleniyor. Videonun amacı, bu nesnelerin nasıl bu kadar dengede durabildiğini göstererek izleyiciye görsel bir tatmin sağlamaktır. Görüntüde, muhtemelen bir lastik değişimi yapan bir kişi veya ekip görüyoruz. Lastiğin yan tarafında, bir sosyal medya platformunda (TikTok, Twitter vb.) "Lastiğe gelemiyorum" şeklinde bir yorum görülüyor. Bu, bir şakadır ve bu kişiden olası bir sebepten dolayı lastik değiştirme işleminin zor veya imkansız olduğunu ima eder. Yorum, kişinin yerinin, zamanının veya becerisinin bu işe uygun olmadığını veya mümkün olmadığını esprili bir şekilde ifade ediyor. Dolayısıyla şaka, "Lastiğe gelemiyorum" ifadesiyle bir işin veya görevin imkansızlığını veya uygunsuzluğunu esprili bir şekilde anlatıyor.

Bu resimde üç çizgi adam var. İlk adam "hahaha" diye gülüyor ve ayakta duruyor. İkinci adam "haha" diye gülüyor ve yere doğru eğiliyor. Üçüncü adam "ha" diyor ve yüzüstü yere düşmüş. Resim, alkolün etkisiyle başlangıçta eğlenceli bir şekilde başlayan kahkahanın zamanla nasıl azaldığını ve kişinin kontrolünü kaybetmesini temsil ediyor.

Resimde bir domuz ve bir tavşan var. Domuz tavşana "Bugün ne kutluyoruz?" diye soruyor. Tavşan, bir pastayla, "Seni!" cevabını veriyor. Şaka, domuzun tavşanın doğum gününü unutup, tavşanın onun için pasta getirmesinden kaynaklanıyor. Tavşanın, "seni" demek yerine "doğum günün kutlu olsun" demesi gerekirdi.

Metrobüste oturan başörtülü bir kadın, elindeki poşetten bir şey çıkarıp büyük bir rahatlıkla ve odaklanmış bir şekilde yemeye başlıyor. Videodaki espri, kadının çevresindeki kalabalığa veya duruma hiç aldırış etmeden sadece yemeğine odaklanan aşırı 'rahat' tavrıdır. Fotoğrafta bir metro vagonunda, başörtülü kadınlar ve erkekler görülüyor. Kadınlardan biri, diğerinin elindeki yeşil bir cismi alıyor. Görüntü, başörtüsü ve maske takan kadınların metro vagonunda yiyecek alışverişi yapmalarını, ve belki de bu alışverişe ilişkin esprili bir durum yakalamış olabileceğini akla getiriyor. Bu durumun esprili tarafı, birinin elindeki yeşil şeyi diğerinin alması, ve bu alışverişi metro gibi kalabalık bir alanda yapıyor olmalarıdır. "Yeşil şeyin" ne olduğu ise tam olarak anlaşılamıyor ve bu da anlatımın "espiri" boyutunu güçlendiriyor. Elbette, bu yalnızca bir olasılık ve başka bir anlamı da olabilir.

Fotoğrafta, başörtüsü takmış bir kadın profil resmi var. Altında ise "Zehra" kullanıcı adıyla, "Bugün ülke ikiye ayrıldı özlenenler ve pikniğe gidip mangal yapanlar bi de ben varım evde tüm gün yatan" yazan bir tweet bulunuyor. Bu tweet, ülkedeki güncel konulara ve insanların farklı tercihlerine gönderme yapıyor. "Ülke ikiye ayrıldı" ifadesi, güncel politik ya da toplumsal olayları temsil ediyor olabilir. "Özlenenler" ve "pikniğe gidip mangal yapanlar" ise daha eğlenceli ve keyifli bir aktivite olan pikniği temsil ediyor. "Ben varım evde tüm gün yatan" kısmı ise bunlara dahil olmayan, evde kalan ve diğer aktivitelerden mahrum kalan kişinin durumunu esprili bir şekilde anlatıyor. Yani tweet, farklı tercihler ve yaşama biçimlerini göz önünde bulundurarak esprili bir şekilde ele alıyor.

Videoda bir kadın, açık havada birinin elindeki bir nesneye odaklanırken, başka bir kişi bir kaşık yardımıyla birinin eline beyaz ve kırmızı bir madde sürer. Videonun komikliği, bu alışılmadık ve tuhaf eylemin 'Mangal time' başlığıyla absürt bir şekilde sunulmasından kaynaklanmaktadır. Resimde, açık renkli bir çalımlı yazlık üst ve mavi kot pantolon giyen genç bir kız, toprak bir arazide, muhtemelen çiftlik veya otlak ortamında duruyor. Kızın ellerinde, küçük, beyaz bir nesne var gibi görünüyor. Arka planda ise, şapkalı birkaç kişi daha görülüyor. Fotoğrafın potansiyel mizahı, kızın ellerindeki küçük nesnenin ne olduğuyla ilgili olabilir. Bu nesne, bir kurdele parçası, küçük bir oyuncak, hatta bir parça toz olabilir. İzleyicinin (veya fotoğraftan anlayanların) ne olduğunu anlamasını sağlamak amacıyla, o küçük nesneyi vurgulanarak gösteriliyor. Ayrıca, çiftlik ortamındaki kişilerin durumu ve kızın giysisi arasında bir kontrast oluşturuluyor ve böylece mizah potansiyeli oluşturulmuş olabilir. Ancak, kesin mizahın içeriği, yalnızca durum hakkında yorum yapabilmemizi sağlayan ek bilgiler olmadan, net olarak belirtilmemiş durumda.

Videoda, şık bir mekanda düzenlenen bir etkinlikte, siyah elbiseli yaşlı bir kadın neşeyle dans ediyor. Kadın, çevresindeki insanların eşliğinde hareketli bir şekilde dans ederek kutlama yapıyor. Resimde, bir düğün salonunda dans eden bir kadın ve etrafındaki misafirler görünüyor. Kadın, muhtemelen abartılı bir şekilde, dans etmeye çalışıyor. Giysisi ve hareketleri komik duruma düşürüyor. Kadın, hareketleriyle dikkat çekmeye çalışıyor ama beceriksizliğiyle komik bir sahne ortaya koyuyor. Bu, düğünlerde veya özel etkinliklerde dansın mükemmel bir şekilde yapılamaması veyahut dikkat çekme çabalarının beklenenden farklı sonuçlar doğurması ile ilgili bir mizah örneği. Dolayısıyla, "beceriksiz dans" teması üzerinden mizah yapılıyor.

Videoda bir kişi, eski ve bakımsız görünümlü bir aracın içindeki vites kolunu elindeki bir tel yardımıyla uzaktan hareket ettirmeye çalışıyor. Paylaşım başlığıyla yapılan espri, aracın aslında otomatik vitesli değil, vites kolunun bir tel yardımıyla dışarıdan kontrol edildiği üzerinedir. Görüntüde, bir otomobilin veya minibüsün iç kısmı görünüyor. İç mekanda oturan insanlar ve araç içi eşyalar var. Görünen bir de, desenli, muhtemelen bir örtü veya bez gibi bir şey var. Fotoğrafta bir espri yok; sadece araç içi bir görüntü. Bir esprili bağlam veya bir metin/yazı olmadan neyin komik olduğunu söylemek mümkün değil.

Resimde Twitter'dan bir paylaşım görünüyor. Paylaşımı yapan Cemal Döleker, rakının tadının anlaşılmaması için buz atıp soğuduğu kadar, rakının tadını uyumlu hale getirecek mezelerin de olması gerektiğini söylüyor. Yani rakının buzla soğutulup mezelerle eşleştirilmesiyle tadının daha iyi anlaşılacağı ve keyifle içileceği ima ediliyor. Şaka, rakının genellikle sadece buzla soğutulup içilmesinin yanlışlığı ve rakının yanında mezelerin önemini vurgulayan bir şekilde anlatılıyor.

Açık havada düzenlenen büyük bir konser sahnesinde, bir grup sanatçı kalabalığın önünde performans sergiliyor. Sanatçılar sahnede hareket ederek müzik eşliğinde dans ediyor ve izleyicilerle etkileşim kuruyor. Görüntüde, açık hava konser alanında sahne performansı gerçekleşen bir müzik grubunu görüyoruz. Sahnede birkaç kişi var ve geniş bir kitle onları izliyor. Görüntüden anlaşıldığı kadarıyla, sahnedeki kişilerden biri, muhtemelen bir dans veya hareket sırasında, sahnenin ön kısmına doğru düşüyor. Fotoğraftaki espri, muhtemelen bu düşüşe odaklanmış bir yorum. Sahnedeki performanslar sırasında bazen beklenmedik hareketler olabiliyor ve bu düşüş belki de böyle bir beklenmedik anda gerçekleşmiş ve bu an komik bir şekilde yakalanmış. İzleyiciler muhtemelen bu anda gülmüşlerdir. Bu, izleyicileri eğlendirmek için tasarlanmış, sahne performansı ile alakalı basit ve doğaçlama bir espri. Özetle, beklenmedik bir düşüşün komikliği vurgulamaktadır.

Resimde üç tane kırık Yeni Rakı şişesi var. Üstte "üzgün" emojisiyle "üzgün insanlar için üzücü resimler" yazan tweet "üzgün" emojisiyle birlikte, üç tane kırık Yeni Rakı şişesini gösteriyor. Yani tweet, içkiyi kötüye kullanan insanların ve "üzgün" oldukları için bunu yaptıkları ima ediliyor. Bu durum, Türkçedeki "üzgün" ve "içki" kelimelerinin bir araya gelmesinden kaynaklanıyor ve "üzgün" duygusunun içkiye bağlı olmasına dair bir ironi yaratıyor.

Videoda maskeli bir adam mikrofon karşısında öfkeli bir şekilde konuşuyor. Adam, insanların davranışlarını eleştirerek 'insan olun' diye sesleniyor ve sonunda beklenmedik bir şekilde 'en güzeli seks' diyerek konuyu absürt bir şekilde bitiriyor. Videonun komikliği, adamın ciddi ve sert üslubuyla söylediği son cümlenin tamamen alakasız ve beklenmedik olmasıdır. Görüntüde, dışarıda kalabalık bir alanda, bir gazeteci/muhabir gibi görünen bir adam bir mikrofon tutarken ve muhtemelen bir haber yaparken görünüyor. Arka planda da diğer insanlar var. Görüntünün tamamından anlaşıldığı kadarıyla, adamın maske takması ve etrafında kalabalık olması, muhtemelen bir olay ya da toplantı ile ilgili bir haber yapıyor olmasını akla getiriyor. Fotoğrafta kullanılan şaka, muhtemelen maske ve kalabalığın normalden fazla olduğuna dair bir gözlemden kaynaklanıyor ve bu durumun, olayın ciddiyeti ya da ilginçliği hakkında bir esprili imaj oluşturmak için kullanılıyor. Bu tür espriler, günlük hayatımızda karşılaştığımız belirli durumların veya durumlarda insanların tepkilerinin ironisini vurgulamaya çalışır. Örneğin, maske ve kalabalık, haber konusunun da "ciddi" ya da "önemli" olabileceği anlamına gelebilir. Ancak fotoğrafın içeriği hakkında kesin bir yorum yapmak için sesli seslendirmenin de (ses kaydı yoksa) olması gerekmektedir.

Resimde bir WhatsApp konuşması görülüyor. Konuşmada iki kişi arasında bir şaka geçiyor. İlk kişi, başının ağrıdığını ve "Sana bi s isim düştü kusura bakma başını arıtıyorum" diye yazıyor. İkinci kişi "Bana. Sıvı hazırlaya bilirmisin" diye cevap veriyor. İlk kişi "Yok estağfurullah" diye cevap veriyor. İkinci kişi ise "Ne sıvısı" diye cevap veriyor. Şaka, ilk kişinin baş ağrısı için su istediğini ima etmesi, ancak ikinci kişinin ise "s" harfini içeren bir sıvıyı ima etmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta, kırmızı plastik sandalyelerle dolu bir sınıfta oturan iki genç adam görüyoruz. Arkası dönük olan genç adamın önünde, çatal bıçak takımı ve boş bir tabak var. Sol tarafta oturan genç adam ise arkasına bakarak arkadaşına gülüyor. Şaka şu ki, arkası dönük olan genç adam yemek yiyor ama önünde yemek kalmamış ve onu izleyen arkadaşı bu duruma gülüyor. Yani şaka, genç adamın yemeğini bitirmiş olmasına ve arkadaşının ona güldüğüne dayanıyor. **Türkçe şaka:** "Arkadaşının yemeğini bitirmesi üzerine gülüyor."

Videoda bir kişi, 1977 yapımı bir filmden alınan ve Kemal Sunal'ın yer aldığı bir sahnenin günümüzdeki çekim yerini gösteriyor. Esprinin kaynağı, filmdeki sahnenin bugün hala aynı sokakta (Cihangir, Güneşli Sokak) çekilmiş gibi görünmesi ve nostaljik bir karşılaştırma sunmasıdır. Resimde, bej renkli bir binanın bir kısmı ve binanın ön cephesinde bulunan, muhtemelen çiçek veya hediyelik eşya satan bir dükkan görünüyor. Dükkanın üzerindeki gölgelikten "LDNI" yazısı ve "By Attila" yazısı okunabiliyor. Resmin genel rengi, filtrelenmiş veya nostaljik bir etki yaratan pastel tonlarda. Fotoğrafın altındaki TikTok etiketinden, fotoğrafın sosyal medyada paylaşılmak için çekilmiş olduğunu anlıyoruz. "Joke" ifadesinin altına konmamış bir metin bulunmadığı için, bir şaka veya ironi içermediğini söyleyebiliriz. Fotoğrafın estetik, nostaljik bir görüntü olduğu söylenebilir. Sadece bir bina ve dükkan fotoğrafı.

Resimde, bir binanın penceresinin üzerinde bir melek heykeli var. Melek, gökyüzüne bakıyor. Pencere ise parmaklıklarla kapatılmış. Şaka şu: Melek, özgürlüğün sembolü. Ama pencerenin parmaklıklar ile kapatılması, özgürlüğün kısıtlandığını gösteriyor. Bu da bir ironi. **Turkish:** Resimde, bir binanın penceresinin üzerinde bir melek heykeli var. Melek, gökyüzüne bakıyor. Pencere ise parmaklıklarla kapatılmış. Şaka şu: Melek, özgürlüğün sembolü. Ama pencerenin parmaklıklar ile kapatılması, özgürlüğün kısıtlandığını gösteriyor. Bu da bir ironi. Resimde, iki tane yan yana bina görüyoruz. Sağdaki binanın cephesi, sol taraftaki binaya göre oldukça gösterişli ve detaylı. Sol taraftaki binada basit bir şekilde "Bir Ben" yazıyor. Resimdeki espri, sağdaki binanın "bir ben" (tek ben) olma iddiasına rağmen, sol taraftaki basit binanın daha pratik ve minimalist bir yaşam tarzını benimsemiş olması. Bu durum "görünüş aldatıcıdır" atasözünü hatırlatıyor ve "bir ben" olma iddiasının gerçekte daha az önemli olduğunu, basitliğin ve doğallığın daha değerli olabileceğini ima ediyor.

Videoda bir bebek, yatağın kenarında yastığa yaslanarak rahat bir pozisyonda yatıyor. Bebeğin elinde tuttuğu peluş oyuncak, bir yetişkinin elinin üzerine düşüyor ve bebek bu eli kucaklayarak uyuyor. Videonun esprisi, paylaşımın başlığındaki 'Bütün gün böyle yatmak isteyenler Kaynak' ifadesiyle, bebeğin bu konforlu ve rahat pozisyonunun yetişkinlerin de hayalini kurduğu bir lüks olduğu şakasıdır.

Fotoğrafta, bir adam deniz kıyısında duruyor ve denize bakıyor. Denizde çok sayıda insan yüzüyor. Adamın ayakları kumda iz bırakıyor. Şaka şu ki, adamın ayak izlerinin denize doğru olduğunu görüyorsunuz. Yani adam denize yürümek yerine, denizin kendisine gelmesini bekliyor. Bu da "deniz bana gelsin, ben ona gitmeyeyim" atasözünü çağrıştırıyor.

Video, bir alışveriş merkezinde yan yana bulunan 'BAVVA' ve 'MUDO' mağazalarının tabelalarını gösteriyor. Videodaki espri, mağaza isimlerinin bir araya gelerek 'BAVVA MUDO' (Bavvamudo) şeklinde okunması ve bunun deşifre edilen şarkı sözlerine benzemesi üzerine kurulu. Resimde, bir alışveriş merkezinde, muhtemelen bir giyim mağazası olan, Nocontextkurd Grup markasına ait bir mağazanın vitrinini ve dış cephesini görüyoruz. Resmin altındaki açıklamada, Özcan Yeyrek'in bu gruba bir gönderi yaptığı ve gönderinin 6 gün önce yapıldığı belirtiliyor. Resmin en alt kısmında ise "Dinlenmiş ke" yazısı ve bir gülümseyen yüz emojisi var. Bu, Özcan Yeyrek'in paylaştığı gönderinin "dinlendirici" veya "gevşetme amaçlı" olduğu, yani mağazayı veya içindeki ürünleri herhangi bir eleştiri/yorum yapmadan sadece göstermekle ilgili bir gönderi olduğu anlamına gelen, ironik bir ifade. Resimdeki hiçbir şey, Özcan'ın herhangi bir şekilde rahatsız edici veya ilginç bir şey yaptığını göstermiyor. "Dinlenmiş ke" kısmı, gönderinin amacının neşeli ve sade bir paylaşım olduğunu ima eden, ironik ve esprili bir yorum.