Fotoğrafta Twitter'da Emre Tosun'un paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Starbucks'ta kimsenin düzgün oturmadığı, herkesin havalı görünmek için seğirerek oturduğu, ordan çıktıktan sonra dolmuşa binerek eve gideceği yazıyor. Şaka, Starbucks'ta insanların diğer insanların gözünde havalı görünmek için garip pozlarda oturduğunu ve bu pozların aslında normal insanların yaptığı bir şeyden farklı olmadığını göstermek üzerine kurulu.

Bu fotoğrafta, @pelinsuuu_ isimli bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, yakın arkadaşının "bi daha mı gelicez dünyaya" diye sorması üzerine cevap olarak "Diye diye hayatımız kaydı farkında mısın" yazan bir sohbet ekran görüntüsü paylaşılmış. Şaka, "bi daha mı gelicez dünyaya" sorusuna cevap olarak "Diye diye hayatımız kaydı farkında mısın" denmesinde yatıyor. Bu, arkadaşlarının sürekli olarak aynı hatayı tekrarladıklarını ve bunun onların hayatlarının kaybına yol açtığını komik bir şekilde ifade ediyor. "Diye diye" ifadesi, bu tekrar eden hatanın sıklığını vurguluyor.

Bu fotoğrafta Twitter ekran görüntüsü var. Ekranda, "lia" kullanıcı adlı bir hesabın "hayata bir kere geliyoruz düşüncesi bana her şeyi yaptırabilir" şeklinde bir tweet atmış olduğu görülüyor. Bu tweet, hayata bir kere gelindiği düşüncesinin insanları birçok şey yapmaya zorladığına dair esprili bir yorum içeriyor. Örneğin, "hayata bir kere geliyoruz" düşüncesiyle insanlar, alışveriş yaparken gereğinden fazla harcama yapabilir, korktukları şeylere cesaret ederek kendilerine zarar verebilir ya da hayatlarını riske atabilecekleri davranışlarda bulunabilirler.

Resimde Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, cinsiyet farkı olmaksızın hiçbir insanın başkasıyla eşit olmadığı, ancak eşit olması gereken şartlar ve hakların olduğuna dikkat çekiliyor. Kişi, kendisinin erkek olmasına rağmen 100 metre koşuda bir çocuğun kendisini geçeceğini, çünkü engelli olduğunu söylüyor. Şaka, engelli olmasına rağmen yine de bir çocuğa karşı yarıştığını ima etmesinde yatıyor. Bu da engelli olmanın zorluklarına ve insanların engelli bireylere karşı sahip olması gereken empatiye dikkat çekiyor. Tweet'te, "cinsiyet farkı olmaksızın hiçbir insan başkasıyla eşit değildir.. eşit olması gereken şartlar ve haklarıdır.. misal ben erkeğim ama 100 mt'lik koşuda bir çocuk bile geçer beni.. çünkü engelliyim, size düşen benim şartlarımı eşitlemek ve haklarımı vermektir, benimle yarışmak değil.." yazıyor.

Fotoğrafta, beyaz-mor kareli gömlek giyen küçük bir çocuk, ellerini havada tutmuş, sanki dans ediyormuş gibi bir poz veriyor. Gülümsüyor ve hafifçe eğiliyor. Çocuğun bu pozunun komikliği, dans ederken sanki bir şeyler söylemek veya anlatmak ister gibi, gözlerini kocaman açarak ve dudaklarını büzerek bir ifade takınmış olmasıdır. Bu poz, çocukların kendi dünyalarında dans ederken, kendi hayal güçleri ve yaratıcılıklarıyla hareket edip, yetişkinlerin gözünden komik bir şekilde görünen durumlara benzetilerek kullanılıyor. "Yavrucuğum, ne dansı bu, ne söylemek istersin?" gibi yorumlar yapılabilir.

Ben sanalaşiktim? tamam mu? Ama aşkıma karşilik- Vermedin C Şimdi tam seni unutmuskenkrar umut eriyorsun CN Ama yeter artık

Resimde gözün yakından bir fotoğrafı var. Üstünde, "Hayatınızda yaptığınız hatalardan 1 tanesini silme hakkınız var. O hangi hata olurdu?" diye bir soru yazıyor. Şaka, gözün hatayı "silme" hakkı olmamasından kaynaklanıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "minik balkabağı" kullanıcı adlı birisi insan olmanın gerekliliklerini listeliyor. Listede, diş fırçalamak, çöpleri çöp kutusuna atmak, insanların dertlerini küçümsememeyi öğrenmek, haksız olduğunda özür dilemekten çekinmemek ve teşekkür etmesini bilmek yer alıyor. Bu gönderinin espri unsuru, insan olmanın zorunlu olarak iyi davranışlar sergilemeyi gerektirdiğini ima etmesidir. Görünüşe göre, gönderi yazarı insanların günlük yaşamda bazen bu basit kuralları bile unutup kötü davranışlar sergilediğini gözlemlemiş ve bunu esprili bir şekilde dile getirmiş.

Fotoğrafta yüzü sudan çıkmış, yüzünde hafif bir gülümseme olan, açık tenli ve kısa saçlı bir adam görünüyor. Suyun üzerinden sıyrılmak için başını hafifçe eğmiş gibi duruyor. Bu fotoğrafta bir espri bulunmuyor. Sadece bir adamın sudan çıktığı sırada çekilmiş bir fotoğraf.

Resimde, bir kadının bir parkta çocuklarına baktığı görülebilir. Twitter hesabı "Dayakçı" olan kişi, resme "Arayan soran yok diye sinirleniyorum arayan soran olunca da telefonu açmıyorum" yazmış. Bu komik bir durum çünkü kişinin telefonunun sürekli çalması ve sürekli rahatsız edilmesinden şikayet ettiği anlaşılıyor. Ancak kendisi de aynı durumdan şikayet eden kişileri arayarak ve sorarak onları rahatsız ediyor. Bu durum, kişinin kendi tavrının farkında olmadığını ve kendi yaptığı şeyden şikayet ettiğini göstererek mizahi bir etki yaratıyor.

Resimde, "Ramazan" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te şu yazı yer alıyor: "Her şeyi içimize ata ata mutlak değer içindeki -x gibi olduk. İçimiz kan ağlasa da dışarıya gülümsüyoruz hep" Bu tweet, bir kişinin iç dünyasının aksine dışarıya gülümsediğini ve gerçek duygularını sakladığını gösteren bir mizahi durumdan bahsediyor. İnsanlar, yaşadıkları olumsuzlukları içlerine atmayı tercih ederken, dışarıya mutlu bir yüz göstererek hayatlarına devam ediyor. Bu tweet, insanların yaşadıkları zorlukları görmezden gelme eğilimlerini, yaşadıkları sıkıntıları dışarıya yansıtmaktan kaçınmalarını ve bunun bir "mutlak değer" gibi içlerinde saklı kalmasını esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, üzerinde bir kedi oturan ve kedi kumunun içine baktığı kedi kumu kabı görünüyor. Kedi kumu kabının üzerindeki kedi, tuvaletini yapmadan önce düşünceli bir şekilde "Şimdi ne yiyeyim?" diye düşünüyor. Bu resim, kedilerin tuvaletlerini yaptıktan sonra hemen yemek yemeye başlama eğilimlerine ironik bir şekilde gönderme yapıyor. Kedi kumunun içine bakarak "ne yiyeyim?" diye düşünmesi, bu alışkanlığı eğlenceli bir şekilde gösteriyor.

Resimde, başında mavi ve beyaz desenli bir başörtüsü olan bir kadın görünüyor. Kadının önünde "Vildan Hanım; "BENİM SUÇUM GÜZEL OLMAK" yazan bir yazı var. Burada yapılan şaka, kadının güzelliğinin bir suç gibi gösterilmesidir. Kadının güzelliğine vurgu yaparken, bunu bir olumsuzluk olarak sunuyor. "Güzel olmak" kelimesinin suçmuş gibi gösterilmesi, kadın güzelliğine dair toplumsal normların ve beklentilerin eleştirisine işaret edebilir.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide bir kullanıcı "Derdini anlatacak kadar İngilizce bileyim dedim, 1.5 yıldır İngilizce kursuna gidiyorum. Dert bitmiyor ki" yazmış. Şaka, kişinin İngilizce öğrenmek için kurslara gitmesine rağmen hala İngilizce konuşmakta zorlanıyor olması ve bu sebeple derdini anlatmada zorluk çektiği üzerine kurulu. 1.5 yıllık kursun sonuçsuz kalması ve derdinin bitmemesi ironik bir şekilde anlatılmış.

Resimde üç kişi oturmuş ve birbirlerine bakıyor. Resmin altında bir espri yazıyor: "Ya o sorunun cevabı 12 değil miydi? Onu da yanlış yapmışım. Akıllı olan herkes 12 yapardı. Lys'den sonra ben". Espri, kişinin LYS'den sonra daha akıllı olduğunu düşünerek sorunun cevabını yanlış hesapladığını ima ediyor.

Fotoğrafta, "Pislik Adam" isimli bir Twitter hesabının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "O selfie çubuklarıyla nasıl sokak ortasında poz veriyorsunuz, ben kendi fotoğrafımı çekerken 2 saat çevreyi izliyorum bana bakan varmı diye." yazıyor. Şaka, selfie çeken insanların etraflarındaki dünyaya değil, sadece kendilerine odaklandığını ve çevreleriyle etkileşime girmediğini ima etmekte.

Resimde, Azerbaycan bayrağı ile temsil edilen Azerbaycanlı bir adamın, Türkiye bayrağı ile temsil edilen Türk bir adamı bisikletle kovaladığı görülüyor. İlk iki karede Azerbaycanlı adam daha hızlı bisiklet sürüyor ve Türk adamı geçmeye çalışıyor. Son karede ise Azerbaycanlı adam bisikletten düşüyor ve Türk adam daha hızlı bisiklet sürerek önüne geçiyor. Fıkra, Azerbaycan ve Türkiye arasındaki tarihi ve kültürel ilişkiyle ilgili bir mizah kullanarak iki ülkenin birbirleriyle olan ilişkisini yorumluyor. Fıkra, Azerbaycan'ı daha hızlı ve daha güçlü, Türkiye'yi ise daha yavaş ve zayıf olarak temsil ederek, iki ülke arasında var olan rekabeti ve üstünlük savaşını mizahli bir şekilde ele alıyor.