Videoda bir toplantı masasında oturan iki adam, seçildikleri makamı ve kasaba için yapılacak projeleri tartışıyor. Komedi unsuru, seçilen kişinin cami yerine okul yapılması gerektiğini savunarak görevini reddetmesi ve diğerinin onu ikna etmeye çalışması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, takım elbise giyen, gözlük takmış, gülümseyen bir erkek görülüyor. Görüntünün arka planı bulanık ve odak dışı. Adamın ifadesi ve gülümsemesi, komik veya hafif alaycı bir ifade gibi algılanabilir. Resmin kendisi bir espriye işaret etmiyor; çünkü espri, görüntüden ziyade, fotoğrafın "iletişimi" veya "konteksti" veya bir başlığı ile ilgili bir öneri yapar. Örneğin, "Adamın Yüz Ifadesi" gibi bir başlık veya metinle, resmin içindeki ironiyi ya da hafif alayı vurgulardı. Görseli tek başına yorumlamak mümkün değil, fotoğrafla birlikte gelen açıklamaya veya bir başlığa bağlı olarak anlaşılabilir.

Resimde, karanlık, yoğun renklerle boyanmış, muhtemelen Vincent van Gogh tarzında bir oda tasviri görülüyor. Odada, yatak üzerinde oturan bir adam ve odanın bir köşesindeki bir lamba ile odanın içini aydınlatan ışık kaynağı dikkat çekiyor. Resmin alt kısmında Türkçe bir yazı var: "Beklemek ateşle yanmaktan daha beterdir." Bu, bir bekleyişin, bir şeyin gecikmesinin veya bir olumsuz durumun, o durumun yaşanmasını beklemekten daha kötü olduğu anlamını vurgulayan bir atasözü veya özlü ifade. Adamın karanlık odada beklemesi ve resmin genel atmosferi, bekleyişin sıkıntısını, rahatsızlığını ve belki de acı verici bir şekilde uzun süreli olduğunu vurguluyor. Joke, bekleyişin zorluğunu, ateşin acı verici yanma benzetmesiyle vurgulayarak güçlü bir şekilde ifade ediyor.

Videoda yaşlı bir kadın ve genç bir adam yemek masasında karşılıklı oturmaktadır. Kadın yemek hakkında konuşurken adam etin pahalı olmasından şikayet etmektedir. Videonun esprisi, eski bir film sahnesindeki et fiyatının günümüzdeki yüksek et fiyatlarıyla hala uyumlu olmasıdır.

Videoda bir grup genç sporcu ve bir antrenör benzeri figür bir alanda toplanmış durumda. Antrenör figürü, gençlerden birine bu yaz nerede olduğunu soruyor ve gençler farklı şehir isimleri sayarak yanlış tahminlerde bulunuyor. Esprinin kaynağı, son tahminde 'Gaziantep' yerine 'Gazayintap' denilerek yapılan kelime oyunu ve yanlış telaffuzdur.

Videoda iki yetişkin ve bir çocuk sokakta yürürken aralarında bir diyalog geçmektedir. Yetişkinlerden biri, yanındaki çocuğun elini tutarak onu yönlendirmekte ve diğer yetişkinle konuşmaktadır. Sahne, karakterlerin birbirlerine karşı sergiledikleri şaşkın ve ciddi ifadelerle komik bir atmosfer sunmaktadır.

Videoda iki adam dışarıda karşılıklı konuşurken bir diyalog geçiyor. Sağdaki adam, çocuklarının onlara benzeyeceği korkusuyla diğerini susturmaya çalışıyor. Esprinin kaynağı, çocukların ebeveynlerine benzeyeceği endişesiyle yapılan abartılı ve komik tepkidir.

Videoda iki adam bir masanın başında karşılıklı durarak hararetli bir tartışma gerçekleştirmektedir. Sol taraftaki adam, sağ taraftaki adama bir miras ve fabrika sahipliği meselesi hakkında sert bir şekilde çıkışmakta ve onu suçlamaktadır.

Videoda bir adam, yüksek kira fiyatları ve asgari ücretle geçinmenin zorluğu üzerine yaptığı eleştirel bir konuşmayı dile getiriyor. Konuşmacı, kira bedellerinin maaşlara oranla çok yüksek olmasını ve insanların ekonomik zorluklar içinde yaşadığını vurguluyor.

Videoda iki kişi yan yana durmaktadır; soldaki kişi güneş gözlüğü takmış bir şekilde konuşurken, sağdaki kişi üzerinde çok sayıda oyuncak ve kamera ekipmanı bulunan bir merdiven üzerinde durmaktadır. Komedi unsuru, sağdaki kişinin aşırı derecede 'tam teçhizatlı' ve absürt bir şekilde donatılmış olmasıdır.

Resimde, dışarıda, muhtemelen bir köy veya kasaba duvarında, iki kişi durmaktadır. Soldaki kişi, şapka takmış, koyu renk bir ceket ve pantolon giymiş. Sağdaki kişi ise, ince çizgili, kahverengi bir gömlek ve koyu renkli pantolon giymiş. Duvar üzerinde, kırmızıya boyanmış büyük harflerle "FAZOAGA" yazısı göze çarpıyor. Fotoğrafın mizah yönü, "Fazoaga" kelimesinin ne anlama geldiği veya bu sözün kullanıldığı bağlamdaki anlamın belirsizliğinden kaynaklanmaktadır. Belki de bu söz, yerel bir şaka veya yerel bir söyleyiş tarzı. İzleyicinin, bu kelimeyi ve bu bağlamı anlamasını bekleyerek, anlamı ve konuyu gizemli hale getirmektedir. Bir "gizem" veya "esrarengizlik" yaratarak, resmin izleyicide bir merak uyandırmasını sağlar. Belki de bu sadece bir slogan, bir slogan veya bir aidiyet duygusu ifade eden bir kelime. Önemli olan, resmin anlamını tam olarak çözümleyemememiz ve bunun belirsizliği nedeniyle komik bulmamızdır.

Fotoğrafta, şapkalı, kravatlı ve beyaz gömlekli bir erkek görülüyor. Arka planda diğer insanlar ve bulanık bir şehir manzarası var. Adamın ifadesi ve kıyafeti, sanki bir toplantıda veya resmi bir ortamda gibi. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece bir fotoğraf. Görüntülenen kişinin kim olduğu veya fotoğrafın bağlamı hakkında daha fazla bilgiye ihtiyaç duyuluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1980'ler veya 1990'lar tarzında, açık pembe bir gömlek giymiş, kalın kaşlı, hafif sakallı ve şık bir görünüm sergileyen bir erkek var. Saçı da o döneme uygun olarak taranmış. Bu fotoğrafın altında yatan potansiyel bir mizah, "kaliteli" bir imaj sergileyen, ancak fotoğrafın zamanını gösteren detayların, bu şıklığı "tarihsel" bir görünüme dönüştürmesinden kaynaklanıyor olabilir. Kişi ya çok şık ve o döneme uygun bir imajı var, ya da bu imaj, dönemin bir nostalji öğesi olarak günümüzde komik görünmektedir. Görsel, dönem modasına veya o dönemin estetik algısına bir gönderme yapıyor olabilir. Dolayısıyla mizah, zamanın etkilerine ve tarzların değişkenliğine bir vurgu yapıyor olabilir.

Fotoğrafta 1970'ler veya 1980'ler tarzı, kabarık saçlı, bıyıklı bir erkek görünüyor. Gömleğinin üzerindeki desenli, canlı renklere sahip. Görünüşe bakılırsa bir popüler kültür figürü veya sanatçı. Fotoğraftaki espri, görüntünün o dönemin popüler bir imajını yansıtması ve bu imajı çağrıştırmasıyla ilgilidir. Saç modeli, kıyafet tarzı ve hatta bakış tarzı, o dönemin genel popüler kültür trendlerini yansıtıyor. Bu, o dönemin moda ve popüler kültür hakkındaki anılarımızı uyandırıyor ve gülümsemeye yol açıyor. Esasen, "hatırlatma" ve "nostalji" duygusuna dayalı bir espri.

Videoda iki kişi bir radyo veya televizyon programında eski Türk müziği üzerine sohbet etmektedir. Konuşmacılardan biri, dinleyicilere hangi eski parçayı dinlemek istediklerini sorarak araya müzik ekletmeyi teklif etmektedir.

Fotoğrafta, zırhlı bir araç (tank) önünde, kışlık giysiler giymiş iki kişi durmaktadır. İnsanların giysileri ve tankın görünümü, "soğuk savaş" veya "mücadeleci" imajı uyandırıyor. Fotoğrafta bir mizah veya ironi yok. Sadece bir tank ve yanında duran iki kişiyi gösteren bir fotoğraf. Bir mizah içermiyor.

Fotoğrafta, bir duvarın önünde duran iki kişi görülüyor. Duvarda kırmızıyla "FAZOAGA" yazısı mevcut. İlk kişi, şapka ve ceket giymiş, ciddi bir ifadeyle duruyor; diğer kişi ise, ince çizgili bir gömlek ve pantolon giymiş, gülümseyerek duruyor. Fotoğrafın ironisi, muhtemelen yazılan "FAZOAGA" kelimesinin, "Fazla o aga" (Ağa çok) veya benzer bir ifadenin yanlış yazılışı olmasıyla ilgili olabilir. Bu, olayın olası bir espri unsuru veya durumun ironisini vurgulamak için kullanılan bir tekniktir. Ağa'nın veya söz konusu kişinin "fazla" olduğu anlamını vurgulama çabası. Görünen durumun biraz absürt olduğunu, hatta esprili bir durum olduğunu vurgulayan bir fotoğraf. Fotoğraf, sözlü bir espri unsuru taşımaktadır.

Videoda, geleneksel kıyafetler içinde bir kadın, yanındaki diğer kadının yüzüne doğru ani ve şaşırtıcı bir şekilde eğiliyor. Kadınlar arasındaki bu beklenmedik ve komik etkileşim, çevredeki insanların şaşkın bakışları eşliğinde gerçekleşiyor.

Video, bir kişinin dünyadaki en komik espriyi yapmaya çalıştığını ancak babasının buna çok basit ve bayat bir karşılık verdiğini anlatan bir mizah içeriği sunuyor. Espri, babanın 'ramazaaaan' diyerek bayat bir şaka yapması üzerine kurulu bir durum komedisidir.

Resimde, bir odanın içini ve bir duvar resmini görüyoruz. Duvardaki resim, Atatürk'ün bir portresini içeriyor. Resmin yanında, Atatürk'ün resmiyle örtüşen bir tarz ve duruşta, sanki Atatürk'ün portresinden etkilenen/onun gibi giyinen bir adam duruyor. Görünen bir tezat ve komik bir durum yaratıyor. Bu, "Atatürk'ü taklit eden" ya da "Atatürk'ün portresini taklit etmeye çalışan" gibi bir absürt durumu canlandırıyor. Fotoğraf, gerçek hayattaki insanların, kültürel simgelerin veya tarihi figürlerin taklitleri yoluyla mizah üretmenin bir örneği. Burada, görsel bir zıtlık ve komik bir duruma gönderme yapılıyor.