Resimde, iki farklı kişinin fotoğrafı bulunuyor. Solda, siyah beyaz bir fotoğrafta bir erkek görünüyor. Sağda ise yeşil başörtülü, sakallı bir erkek resmedilmiş. Soldaki kişinin adı "kivircik" (bukleli), sağdakinin adı ise "düz" (düz/saçı düz) şeklinde yazılmış. Fotoğraf altındaki metin ise, bu karşılaştırmanın 19 Ekim 20'de Twitter'da yapıldığını belirtiyor. Bu, "kivircik saçlı" ve "düz saçlı" diye ikiye ayıran, saç şekliyle ilgili hafif mizah içeren bir karşılaştırma. Bu, kişilerin kişiliği ya da tarzı hakkında bir yorum değil, daha ziyade saç şekli üzerinden bir espri. Böylece, birinin saçının kıvırcık, diğerinin düz olması gibi basit bir fark üzerinden mizah yaratılıyor.

Resimde, farklı saç modelleri olan erkeklerin arka görünüşleri gösteriliyor. Üst sırada, bir erkek saç çizgisiyle, saçı olmayan bir erkeğe eşittir. İkinci sırada ise yine aynı şekilde, saç çizgisinin düzeltilmiş bir saç kesimi ile tıpkı bu şekilde saçı tamamen olmayan bir erkeğe eşitlendiği görülüyor. Şaka, saç çizgisi konusunda olan zayıflığı, saçın varlığı ile tamamen kalmayışını eşitleme şeklinde yapılıyor. Bir anlamda saç çizgisini koruyamıyor olmak ve tamamen kel kalmak arasında bir ilişki kurulmaya çalışılıyor ve bunun komik bir durum olduğu vurgulanıyor.

Görüntüde, bir gazete makalesi parçası yer alıyor. Makalede, Kenan Evren'e atfedilen, kadınların saçının görünmesini Allah'ın istemese kadınları kel yapacağına dair bir ifade var. "Açıklamasıyla başörtüsü sorununu kökten çözeceğini 7 yıl" ifadesi, ciddiyetsiz ve ironik bir şekilde, o dönemde toplumda başörtüsü konusundaki tartışmalara göndermede bulunuyor. Özetle, metin, kendi içinde ironik bir ifadeyle, başörtüsü konusundaki siyasi bir söyleme eleştirel bir yaklaşım sunuyor ve başörtüsüne karşı argümanı çarpıtıyor, neredeyse gülünç bir şekilde gösteriyor.

Resimde, başı traşlı, orta yaşlı bir adamın, muhtemelen arabada otururken, yüz ifadesi ve tepkisiyle ilgili bir görüntü var. Resmin alt kısmında, "Adam aklından şaşırıyor, tıraşlı olduğunu hatırlatılınca" şeklinde bir yazı mevcut. Bu, başı traşlı insanların, tıraşlı başları konusunda hassas olabileceklerini ve bu durumun onlara rahatsızlık verebileceğini mizah yoluyla ele alan, bir "bald" (çıplak kafalı) şakası. Başın traşlı olmasının komik veya utanç verici bir durum olduğuna dair, bir tür stereotipe vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesaj görülüyor. İlk mesajda, bir çocuk saç dökülmesi sebebiyle doktora gittiğini ve doktorun kendisine "dayın kel mi?" diye sorduğunu söylüyor. Bu, çocukla doktor arasında yaşanan komik ve biraz da acımasız bir diyaloğu yansıtıyor. Ardından da doktoru eleştirerek "17 sene tıp okumuşsun oğlan, dayıya çeker de gönder bizi" diyerek doktorun yeteneksizliğine ve sorumsuzluğuna vurgu yapıyor. İkinci mesaj, ilk mesajın devamı niteliğinde. "Bu arada 2 dayım 6 amcam var hepsi kel" cümlesi, mesajın amacını ortaya koyuyor. "Dayın kel mi?" sorusunun altında yatan, saç dökülmesi sorunuyla dalga geçmek ve doktoru komik bir duruma düşürmek değil, aslında dayıların ve amcaların da saç dökülmesiyle karşılaştıklarını ve bu durumun yaygın olduğunu anlatarak, ilk mesajın içindeki şikayetin biraz abartılı ve gerçekçi olmadığını ima ediyor. Sonuç olarak, komik bir şekilde ailedeki saç dökülme sorununu ele alarak ilk mesajın içeriğini hafifletiyor ve daha geniş bir toplumsal olguya bağlamakla ironi kullanıyor.

Fotoğrafta, dışarıda duran bir genç adam, üzerinde Türkçe yazılar bulunan büyük bir karton levha tutuyor. Levhanın üzerinde "Bu Şartlar Altında Biz Yine İyi İnsanlarız" yazıyor. Genç adamın elindeki pankart, güncel bir durumu veya toplumsal bir durumu eleştirel bir bakış açısıyla yansıtıyor. Yazı, "Bu şartlar altında yine iyi insanlarız" diyerek, bir ironi ve belki de bir eleştiri içeriyor. Olaylar ne olursa olsun, yine de iyi insanlar oldukları ima ediliyor; ancak bu durumun altında yatan siyasi ya da toplumsal sorunlar, bir anlamda alaycı bir mizahla vurgulanıyor. Bu tarz bir mesaj, bir durumun veya şartların ne kadar kötü olduğuna dair, ironik bir yorum yapıyor. Yani, "iyi insanlarız" demekle sorunlar çözülmüyor, ama yine de bu iyi insan sıfatını koruyoruz şeklinde bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Görüntüde, mavi renkli perdeleri olan bir odada, takım elbiseli bir adamın, yatakta yatan bir kişinin yanına gidip, onu şaşkınlıkla izleyen diğer kişilerle birlikte hareketleri komik bir şekilde sunan bir sahne var. Adam, yatan kişinin üzerine eğiliyor gibi görünüyor. Bu, muhtemelen, "bir şeyi şaşırtıcı şekilde ortaya çıkarma" ya da "beklenmedik bir anda gelişen bir olayı" gösteren bir mizah örneği. Yani, yatan kişinin ani bir şekilde uyanması veya şaşırtıcı bir şekilde hareket etmesi bekleniyor, ancak bu beklenmedik bir olay değil. Adamın şaşkınlığı ve diğer insanların tepkileri, "beklenmedik" durumun gerçekleşmediği, ama sahnenin komik olması için bu tarz bir beklenmediklik beklentisine dayandığı anlayışını vurguluyor. Yani şakada "beklenen ama gerçekleşmeyen" unsur var.

Resimde, popüler internet meme tarzında çizilmiş, "babam" ve "annem" başlıklı iki karakter ve altlarında özellikleri tanımlayan metinler bulunuyor. Babam, "kel ve uzun" olarak tanımlanıyor. Annem ise "kısa ve güzel saçlı" olarak. Resmin altında, "BEN" ifadesiyle birleştirme yapılıyor ve bu da "kısa" ve "kel" kelimelerinin birleşimiyle sonuçlanıyor. Bu, insanların fiziksel özelliklerini veya kişiliğini özetleyen, bir bakıma özlü bir şekilde tanımlayan ve çoğu zaman mizah içeren bir meme örneğidir. Babası ve annesinin özelliklerinin birleştirilmesinden oluşan "ben" in "kısa ve kel" olması, tipik olarak kişilikle ilgili, kompozisyonlarla ilgili ve insanların farklı özelliklerine dair bir mizah unsuru taşıyor. Kısacası, fiziksel özellikleriyle ilgili esprili bir ifade.

Resimde, ünlü rapçi 50 Cent'in ve bir kişinin (muhtemelen suçlu) fotoğrafları ve üzerinde Türk Lirası 5 TL'lik bir banknot görülüyor. 50 Cent'in fotoğrafının yanına, birinin cezaevi fotoğrafı yerleştirilmiş ve eşittir işaretiyle bağlanmış. Resmin altında bir Türk Lirası 5 TL'lik banknot var. Bu, 50 Cent'in görüntüsüyle, cezaevi fotoğrafındaki kişinin aynı kişi olduğunu ima eden ve dolayısıyla kişinin, rapçi 50 Cent olduğunu düşündüren bir mizah. Ayrıca, cezaevinden kurtulmuş gibi görünen 50 Cent'in bir tür paraya (5 TL) ihtiyacı olduğu ima ediliyor. Bir "şaka" olduğunu düşünürsek, bu, bir kişi veya kişinin cezaevine girdiklerinde, çok para harcadıkları ve hatta 5 TL bile toplayamadıkları (50 Cent'in yüzünden gelen öykünün ima ettiği gibi) komik bir durumu ifade etmeyi amaçlıyor. Gerçekte, bu bir karşılaştırma veya imajın gerçek bir anlamı veya ilişkisizlik içermeyen basit bir manipülasyondur.

Resimde, kel kafalı, sakallı ve mont giymiş bir adamın, muhtemelen bir tepelik alanda, deniz ve ada manzarasına bakarken çekilmiş bir özçekimi var. Fotoğrafın üstünde "CEZA" yazısı büyük harflerle, turuncu renkte görülüyor. Bu, muhtemelen ünlü bir şarkıcı veya sanatçı olan Ceza'nın adını ve bir şekilde fotoğrafla ilişkisini çağrıştırıyor. Şaka, muhtemelen, "Ceza" kelimesinin fotoğraftaki kişinin durumuna veya duruma gönderme yapmasıyla ilgilidir. Görünen manzara, sessiz bir rahatlama hissi veriyorsa, bir tür "ceza"dan sonra "özgürlük" veya "huzur" bulma duygusunu vurguluyor olabilir. Ya da, "Ceza" kelimesi, kişisel bir gönderme veya bağlamda anlam taşıyor olabilir. Şaka, resmin bağlamına ve izleyicinin bilgisine göre değişkenlik gösterebilir; net bir şaka yok.

Görüntüde, yüzü kameraya dönük, yeşil bir tişört giyen bir erkek var. Üstte, Türkçe "abi saçı kazı kafa dikdörtgen" yazıyor. Bu, saçını kazıtmış bir kişinin kafasının şeklinin, bir dikdörtgen gibi olduğunu esprili bir ifadeyle anlatıyor. "Abi" hitabı ve "kafa dikdörtgen" ifadesi, durumu esprili ve biraz da alaycı bir şekilde aktarıyor. Kısacası, saçını kazıttıktan sonra kafasının şeklinin dikdörtgen bir kutuya benzediği, biraz abartılı ve komik bir şekilde anlatılıyor.

Resimde, bir adamın telefonunda çıplak bir adamın görüntüsü görünüyor. Telefonu başının üzerine tutan bir başka adamın başı, üzerinde ise tıraş köpüğü var. Bu, bir "aşağı yukarı" veya "ters" şaka türüdür. Genellikle beklenmedik bir durum veya görüntüyle gülünür. Burada, telefonun gösterdiği çıplak adam görüntüsüne karşılık, tıraş köpüğü ile örtülü başın şaşırtıcı bir çelişki oluşturması espriyi oluşturmaktadır. İzleyici, çıplak adamla ilgili görüntüyle birlikte adamın başındaki tıraş köpüğünün beklenmedik bir görüntüyü temsil ettiğini fark eder ve bu kontrasttan dolayı gülünür.

Görüntüde, bald başlı, açık renkli bir gömlek giyen bir adam, bir çeşit telli müzik aleti olan ud veya benzeri bir enstrüman çalıyor. Adam, odaklanmış ve konsantre bir şekilde çalıyor. Fotoğrafın potansiyel bir espriye dayalı olması, adamın ifadesinin ve odaklanmış halinin, "yüksek konsantrasyon gerektiren bir etkinlikte bulunmak" anlamına geldiği varsayımı üzerine kurulmuş olabilir. "Bald başlı adamın yüksek konsantrasyonla ud çalması" gibi bir durumun komik olabileceği, "sadece konsantre olmaktan ziyade, aşırı konsantrasyon" veya "aşırı odaklanma" anlamına gelebilen bir durum yaratmaktan kaynaklanmaktadır. Özetle; fotoğraf, bir müziğin ciddiyetini, bir insanın odaklanma derecesi ile ilişkilendiren, mizah duygusuna dayalı bir imaj yaratıyor. Komiklik, kişinin çabası ile durumun gerçekçi olmayan bir şekilde birleştirilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, başı tıraş olmuş bir adam görünüyor. Adamın başı tıraş ettikten sonra beklenmedik şekilde şişkin ve garip bir görünüme bürünmüş. Başlığın ifadesi "başımı tıraş ettim ama şimdi solucan gibi görünüyorum" komik bir şekilde, tıraş işleminin beklenmedik bir sonuca yol açtığını vurguluyor. Bu, tıraş sonrasında oluşan olası bir görünümün, ya da belki de baştaki tıraş hatalarının, mizahi bir şekilde abartılı bir şekilde canlandırılmasıdır. Özetle, fotoğraf tıraş olma işleminin beklenmedik sonuçlarına ve komiğine değinen bir meme.

Resimde, başlığı "Anal Virtüözü" olan bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altında, saçları kısmen dökülmüş bir erkeğin görüntüsü yer alıyor. Metinde "kız: seni dizime yatırıp saçlarını sevmek istiyorum" ifadesi, cinsel içerikli ve biraz rahatsız edici bir imaj oluşturuyor. "o arada bizim saç" ifadesi ise, saç konusuyla ilgili, cinsel içerikli imajı hafiften gülünçleştiriyor ve ironik bir şekilde, konunun asıl amacından uzaklaştıran bir bağlam kuruyor. Özetle, paylaşım cinsel içerikli bir iması, saç temasıyla ironik bir şekilde gizleyerek, tuhaf bir mizah anlayışını sergiliyor. Bir çeşit "alt metin" mizah örneği diyebiliriz.

Resimde, açık kahverengi saçlı, krem rengi bir sweatshirt giymiş bir erkek görünüyor. Arka planda gri bir duvar var. Tweetin içeriği, "Anal Virtüözü" kullanıcı adlı kişinin, bir kıza "seni dizime yatırıp saçlarını sevmek istiyorum" diye yazdığı bir mesaj. Tweet'in devamında "o arada bizim saç" ifadesi mevcut. Bu tweet, cinsel içerikli ve biraz da absürt bir mizah içeriyor. "Anal Virtüözü" ifadesi, bir cinsel istihdam türüne gönderme yapıyor. Tweet'te, "seni dizime yatırıp saçlarını sevmek" ifadesi, açıkça cinsel bir imaj yaratırken, "bizim saç" kısmı ise durumu biraz daha absürt hale getiriyor ve bir anlamda tweetin ciddiyetini azaltıyor. Tweet'in mizahı, betimlemenin cinsel imajı ile tuhaf bir şekilde birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Kadın saçı ile ilgili cinsel bir imaj yaratırken, aynı zamanda absürt ve anlamsız bir yan mesaj içeriyor.

Görselde uzayda, muhtemelen bir uzay istasyonunda, başı tamamen traşlı olan bir astronotun saçını yıkadığı bir görüntü bulunuyor. Fotoğraf, uzayda saç yıkamakla ilgili bir mizah içeriyor. Mizah, astronotun başının tamamen traşlı oluşu ve bu nedenle saç yıkamak için hiçbir şeye ihtiyaç duymaması gerçeğinden kaynaklanıyor. Görüntüde bir anlamda saç yıkamakla ilgili abartılı bir durum ortaya konmuş ve bunun ne kadar gereksiz olduğu vurgulanmış. Dolayısıyla, "uzayda saç yıkamak" gibi mantıksız bir eylemin gerçekleştiği bir mizah örneği.

Resimde, kafatasının üst kısmında, bir adamın basit çizimlerle temsil edilen bir çim biçme makinesi kullanan küçük bir figürün dövmesi var. Çizim, çok basit ve anlaşılır bir şekilde çim biçme makinesinin çalıştırılmasını gösteriyor. Bu, "çim biçme" eyleminin, tıpkı bu kadar basit bir dövme gibi, bazen çok karmaşık görünen veya abartılan şeyler gibi, aslında çok basit ve hatta önemsiz olabileceğini ima ediyor. Bir şaka olarak, belki de bu küçük bir eylem/dövme ile ilgili, abartılı veya anlamsız/söylenmez bir şey ifade edebileceği mesajını taşıyor. Dövmenin başın üst kısmında olması ve saçsız alanda olması, dikkat çekici bir noktada yerleştirilmesini vurgular.

Resimde, Hüsnü Sarsılmaz isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, saç dökülmesiyle ilgili yaşadığı gerginlikten şikayetçi olduğu ve bu konuda bir karar alması gerektiğini dile getiriyor. Mizah, saç dökülmesiyle ilgili bir kişinin sürekli endişe içinde olmasının komikliğine dayanıyor. "Birader şu saçın dökülecek mi dökülmeyecek mi karar ver" cümlesi, saç dökülmesinin bir insanı ne kadar rahatsız edip, bu konuda kafayı bozabildiğinin bir ironik yansıması. "Yıllardır bu gerginlikle yaşamaktan bıktım artık!" cümlesi ise bu sürekli kaygının ne kadar yorucu olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, paylaşım saç dökülmesi konusunda yaşanan endişenin ve bu nedenle oluşan gerginliğin komik bir şekilde ele alınmasıyla ilgili bir mizah örneği.