Resimde, hamile kadın figürüyle bebek arabası figürünün yer aldığı bir park yeri işareti gösteriliyor. Bu, hamilelerin bebek arabasıyla park etmesi için ayrılmış bir park yeri olduğunu gösteren klasik bir işaret. Fakat işaretteki kadın figürü, bebek arabasıyla değil, sanki bebek arabasının içine işiyormuş gibi görünüyor. Bu, klasik bir işaretin yanlış yorumlanmasıyla yapılan komik bir espri. Espri, hamile kadın figürünün bebek arabasına doğru eğik bir şekilde durması ve bu pozisyonun, bebek arabasının içine işediğini düşündürmesiyle ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta iki farklı türde barbekü yemeği var. Sol tarafta ızgara yapılmış bir biftek, sağ tarafta ise ızgara yapılmış zeytin var. Tweet'te bir karşılaştırma yapılmış ve Avrupa barbeküsünün biftek, Türk barbeküsünün ise zeytin olduğu ima edilmiş. Bu, iki kültürün yemek tercihlerine yönelik bir şaka ve ironik bir şekilde Türk barbeküsünün zeytin olarak temsil edilmesiyle espri yapılmış.

Resimde dört ünlü ressamın (Dali, Picasso, Van Gogh ve İbo) göğüslerinin açılmış ve iç organlarının sanat eserleri gibi göründüğü bir mizah görülüyor. Şaka, ünlü sanatçıların iç organlarının bile sanat eserleri gibi olabileceğini, yani her şeyde sanat görebileceğimizi ima ediyor. İbo'nun iç organının ise "lahmacun" gibi olması ise popüler kültürle ve İbo'nun imajıyla alaycı bir yaklaşım.

Resimde Lego figürlerinin olduğu bir meme var. İlk karede "Hi i am turkish" yazan bir figür "yabancı biri" yazan başka bir figüre bakıyor. İkinci karede "Are you kebab" yazıyor. Üçüncü karede "what?" yazıyor ve dördüncü karede "Amine koyim" yazıyor. Bu memede, Türk kültürüne ait bir espri var. İlk figür, yabancı bir figüre "Ben Türküm" diyor ve ardından "Sen kebap mısın?" diye soruyor. Üçüncü karede yabancı figür şaşkınlıkla "Ne?" diye soruyor ve son karede Türk figürü gülerek "Amine koyim" diyor. Bu espri, yabancıların Türkleri kebapla ilişkilendirmesine dayanıyor. "Amine koyim" ise Türkçe bir argo ifade ve burada esprili bir şekilde kullanılmış.

Görüntüde, dışarıda, muhtemelen bir bahçe veya benzeri bir alanda, iki kişi bir ateşin üzerinde bir şey pişiriyor. Büyük bir tencere veya kap gibi bir şey ateşin üzerinde duruyor ve üstüne bir şeye ip bağlı. Kişilerden biri gri bir ceket, diğeri de koyu renkli bir tişört ve pantolon giymiş. Görüntünün tamamı hafif dumanlı ve ateşle ilgili. Bu görüntüdeki espri, insanların bir şeye ip bağlayarak onu ateşin üzerine koymalarının ve ateşten çıkan dumanların/parçaların komik görünmesinde ve/veya ciddi bir olayın (örneğin, bir elektrikli cihazı) umulmadık bir şekilde çok basit bir şekilde yakılmasından kaynaklanıyor. Kısaca, beklenmedik bir olayın abartılı/comik gösterimi var. Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir bahçe veya dış mekanda, iki kişi bir çeşit et veya yiyecek pişiriyor. Birinin üzerinde hafif gri bir takım elbise var, diğeri siyah bir üst giyiyor. Toprak zeminde, küçük bir ateşin üzerinde, bir tencere veya kap benzeri bir şey üzerine et veya yiyecek pişiriyorlar gibi görünüyor. Ateşten çıkan duman ve sıcaklık görülüyor. Fotoğraftaki mizah, takım elbiseli kişinin "çok resmi bir ortamda" ve "özen gösterilmiş bir şekilde" ateşin üzerinde et pişirmesi ile ilgili. Bu, durumun beklenmedik ve absürt olması nedeniyle komik. "Resmi bir takım elbise ile ateşin etrafında dolaşmak" ve "özel bir durum" için beklenmedik, şaşırtıcı ve anlamsız bir hareket olarak algılanıyor. Resmi kıyafetlerle yemek pişirmenin beklenmedik bir durumu konu alarak fotoğraf, bir "absürt" komedi örneği olarak çalışıyor.

Resimde, bir kadın ve genç bir kızın sokakta, muhtemelen bir scooter yakınında konuştuğu görülüyor. Kadın, başında çarşaf benzeri bir örtüyle (başörtüsü) ve beyaz bir üst giyiyor. Genç kız ise koyu saçları ve yeşil desenli bir üst giyiyor. Görünen o ki, genç kız kadınla bir röportaj yapıyor veya bir şekilde konuşuyor. Resimdeki mizah, muhtemelen yaş farkının veya kadınların giyim tarzlarının yaratabileceği bir karşıtlık veya beklenmedik bir durumdan kaynaklanıyor. İki kadının da birbirleriyle nasıl etkileşim kurduğuna bağlı olarak, farklı yorumlar yapılabilir. Genel olarak, mizah kaynağı, konunun biraz alışılmadık veya beklenmedik şekilde sunulmasından veya görünümdeki kontrasttan kaynaklanıyor. Örneğin, genç bir kızın yaşlı bir kadınla bir scooter yakınında röportaj yapması, kültürel normlar veya beklenmedik durumlar hakkında bir yorum veya mizah yaratabilir. Bu bir yorum olmadan, kesin bir espri anlayışına varmak mümkün değil. Görüntüde, bir kadın ve genç bir kadın arasında, muhtemelen bir röportaj veya benzeri bir durumla ilgili bir sahne yer alıyor. Yaşlı kadın başında örtü ile, genç kadın ise kısa kollu bir bluz ve açık mavi kot pantolon ile görünüyor. Genç kadın, yaşlı kadına doğru eğilmiş ve muhtemelen bir konuşma veya röportaj yapıyor. Arka planda bir scooter veya benzeri küçük motorlu araç göze çarpıyor. Fotoğrafta muhtemel bir espri, genç kadının yaşlı kadınla iletişim kurma veya röportaj yapma tarzının ya da konunun ne olduğunun kültürel bağlamda komik/ilginç bulunmasıyla ilgili olabilir. Ancak, tam olarak espriyi anlamak için daha fazla bağlam gereklidir. Görüntüden yalnızca yaşlı kadının bir örtü takması veya genç kadının davranışının komik/ilginç bulunması gibi olasılıklar çıkarılabilir; bu da espriyi sadece bağlam ile anlamak mümkün kılar.

Fotoğrafta, bir grup adamın polis memurlar tarafından gözaltına alınmaya çalıştığı görülüyor. Adamlardan biri, polis memurlarını görür görmez, "Beni neden alıyorsunuz ki, ben sadece ormanın kenarında yürüyordum!" diye bağırıyor. Burada, adam, polis memurlarının kendisini ormanda suçüstü yakaladığını düşünerek, suçsuz olduğunu savunuyor. Oysa adamın, aslında polis tarafından aranıyor olması muhtemel. Bu, Türkçede "**Aman ne tesadüf!**" ya da "**Kaçamayacağımı mı sandın?**" gibi ifadeler kullanılan bir espri örneğidir. Fotoğrafta, üç polis memuru ve bir adam, bir tahta korkuluğa yaslanmış halde duruyor. Polisler adamın yaslandığı korkuluğa yaslanmış ve onu gözlemliyor. Adamın ise polisi fark etmemiş gibi bir duruşu var. Fıkra şu: Polis memurlarının adamı gözlemlemesi ve adamın bunu fark etmemesi, durumun komikliğini ortaya koyuyor. İzlemenin komikliği, polislerin varlığından habersiz olan adamın masumane duruşu ile vurgulanıyor.

KAŞALOT @saksukmuk @ko Okomedi Adana'da sıradan bir restaurant Biz veganız Ne söylememizi önerirsiniz? Taksi HA HA CD Kaynak

Fotoğrafta, yeşil bir kazak giymiş genç bir adam, masada oturmuş lokum yemeye hazırlanıyor. Önünde şişlere dizilmiş lokum ve yanında bir bardak ayran var. Arkasında ise, telefonu ile konuşan ve hijyen noktasından el dezenfektanı almış bir adam görünüyor. Bu fotoğraftan çıkarılacak espri ise, gencin "lokum" yerken, aslında "el dezenfektanı" ile "hiyjyen" konusunda dikkatli olması gerektiği. **Espri:** "Genç adam, lokumdan önce hijyen noktasına gidip ellerini dezenfekte etmeliydi!" Resimde Türk mutfağına ait çeşitli yemekler bulunmaktadır. Masada; şiş kebap, yoğurt, ızgara biber, salata, pilav ve ekmek mevcut. Fıkra yok. Resimde bir fıkra içeren bir durum yok.

Resimde Kutsal Bayraktar'ın Twitter profilinden bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet, kumar, alkol, hobi ve sanat gibi şeylere sahip olmayan birinin, bunları yapmayan biri olmasına rağmen, "Audi A8 sürmek için kebap yiyip" gibi gösterişli bir yaşam sürdüğünü ve bunun insanı yaraladığını belirtiyor. Tweetin espri konusu, insanların, gerçekte sahip olmadıkları şeylere sahipmiş gibi davranarak kendilerini gösterişli bir şekilde sunmaları ve bu durumun aslında içi boş ve anlamsız olmasıdır. "Kebap yiyip Audi A8 sürmek" ifadesi, bu gösterişli yaşam tarzının temel unsurlarını simgelemektedir.

Fotoğrafta Nusret, elini kameraya doğru uzatmış ve avucunu göstererek "Burada ne görüyorsunuz?" diye soruyor. Bu, Nusret'in meşhur tuz serpintisi hareketine bir gönderme. Şaka, Nusret'in elinde tuz serpintisi yerine garip bir şekilde deri benzeri lekelerin olması. Bu, tuz serpintisi hareketini abartılı bir şekilde sergilemesiyle bilinen Nusret'in, gerçekte "tuz"dan çok başka bir şey serpiyor olabileceği fikrine gönderme yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, @travisandtyler kullanıcı adı ile "Çanakkale'de kebap askerlik yapıyorum diye sevinirken, 1. Dünya Savaşı'nın çıkması :(( " yazıyor. Bu paylaşım, 1. Dünya Savaşı'nın Çanakkale Savaşı'nda yaşandığı ve bu savaşta birçok kişinin hayatını kaybettiği gerçeğini kullanarak, "kebap askerlik" gibi bir konuyu ironik bir şekilde ele alıyor. Şakada, Çanakkale'de kebap askerlik yapmak gibi bir eylemin savaşla olan ilişkisinin gülünç olduğu ve kişinin bu duruma ne kadar hazır olduğunu dile getiriliyor.

Fotoğrafta bir porsiyon kızarmış biftek ve yanında bir dal biberiye var. Yazıda, bifteği kesen kişinin, biftek yerine koyun eti yediği ve bunun komik bir durum olduğu vurgulanıyor. Yani, bir biftek sipariş edip bunun yerine koyun eti yiyerek "fakir" olduğunu göstermek, insanları güldüren bir durum.

Resimde fast food zincirlerinin Godzilla ve King Kong'un yer aldığı bir savaşı kazandığı görülüyor. Kebabın Godzilla'ya karşı bir silah olarak kullanıldığı görülüyor ve diğer fast food zincirleri de kendi benzersiz silahlarıyla savaşa katılıyor. Bu resmin espri konusu, fast food zincirlerini dev canavarlara benzeterek insanların fast food'a olan tutkusunu abartmak. Bu şekilde, fast food'un insanların günlük yaşamını nasıl ele geçirdiğine dair ironik bir yorum yapılıyor.

Fotoğraf, bir Twitter gönderisini gösteriyor. Gönderi, "Çanakkale'de kebap askerlik yapıyorum diye sevinirken, 1. Dünya Savaşı'nın çıkması :(" yazıyor. Şaka, Çanakkale Savaşı'nın 1. Dünya Savaşı'nın bir parçası olmasıyla ilgili. Kişi, Çanakkale'de kebap askerliği yapmayı beklerken, gerçekte askerlik yapması gereken savaşın çok daha büyük ve tehlikeli olduğunu anlayınca hayal kırıklığına uğramış.

Resimde bir sokak satıcısının seyyar tezgahı görüyoruz. Tezgah, "Freund'un Yeri" adında bir yer. Tezgahta, köfte gibi görünen ancak gerçekte pide çeşidi olan bir yiyecek satılıyor. Fıkra, sokak satıcısının tezgahın adını "Freund'un Yeri" olarak koymasından kaynaklanıyor. "Freund" kelimesi Almanca "arkadaş" anlamına gelir. Bu, "Arkadaşın Yeri" gibi garip bir isim olduğundan dolayı bir espri. Ayrıca, tezgahın sattığı yiyeceğin köfte gibi görünmesi ve gerçekte pide olması da fıkraya katkıda bulunuyor. Bu, Türk kültüründe sıkça kullanılan bir espri türüdür.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımı yapan kişi "Ata Sözütok", paylaşımın içeriği ise: "İskenderin üzerinde gelen manasız silindir köfte... Sana olan nefretim her geçen gün çiğ gibi büyüyor. Ya sen silineceksin bu dünyadan ya da ben." Burada yapılan espri, "silindir köfte"nin İskender'e yakıştırılmaması ve bu sebeple yapılan eleştiriyi abartılı bir şekilde ifade etme üzerine kurulu. "Çiğ gibi büyüyor" ifadesi de nefretin boyutunu abartılı bir şekilde göstermekte, böylece bir mizah unsuru oluşturmaktadır.

Resimde, dört farklı pozda bir adam görüyoruz. Adam, burnundan geçen delikli bir lavaş ekmeğinden yapılmış bir maske takıyor. Her fotoğrafta adam, maske olarak kullandığı lavaşı kullanarak bir parça et yiyor. Şaka, adamın koronavirüs salgını sırasında maske takarken hijyene dikkat etmediğini gösteriyor. Maske takmanın amacı burnu ve ağzı kapatmak ve bulaşıcı damlacıkların yayılmasını önlemektir. Adam ise maskeyi et yemek için kullanıyor, bu da maskenin amacını tamamen bozuyor.

Fotoğrafta Kutsal Bayraktar adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Kumar yok, alkol yok, hobi yok, sanat merakı yok... Bunca yozlaşmanın kebap yiyip Audi A8 sürmek için yapılması insanı yaralıyor valla." yazıyor. Bu tweet, lüks bir yaşam sürmeyi, ancak bunun için hiçbir çaba göstermemeyi eleştiriyor. Tweetin komikliği, bu yaşam tarzını "yozlaşma" olarak nitelendirerek, zenginlik ve lüksü olumsuz bir şekilde sunmasında yatıyor. Resimde, Kutsal Bayraktar adlı bir Twitter kullanıcısının "Kumar yok, alkol yok, hobi yok, sanat merakı yok... Bunca yolsüzlüğün kebap yiyip Audi A8 sürmek için yapılması insanı yaralıyor valla." yazdığı bir tweet görülüyor. Bu tweet, maddi zenginlik ve gösterişe sahip insanların aslında boş bir hayat yaşadıklarını ve gerçek bir zevke sahip olmadıklarını ima ediyor. "Yolsüzlüğün" gibi ifadeler kullanarak, bu tarz bir hayatın aslında ne kadar boş ve anlamsız olduğunu vurguluyor. Espri, kişinin ne kadar zengin olursa olsun, gerçek zevk ve tutkunun para ile satın alınamayacağını, gerçek mutluluğun daha derin ve anlamlı şeylerden geldiğini ima ediyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir gönderi var. Gönderide, küçük bir kız çocuğunun resmiyle beraber, "arkadaşımla yemek yiyoruz hızlı hızlı yiyordu derin bi nefes aldı bi şey oldu sandım.. Allahım keşke kebap yerken ağzım daha büyük olsa dedi ve yemeye devam etti ahsjjddjddjdj" yazıyor. Şaka, küçük kızın kebap yerken ağzının daha büyük olmasını dileyerek aslında kebapları daha hızlı ve büyük lokmalar halinde yemek istediğini komik bir şekilde dile getirmesinde yatıyor. Aynı zamanda, çocuğun "derin bi nefes aldı" cümlesiyle de "çocuklar yemek yerken nefes almayı unutur" klişesine gönderme yapılıyor. Fotoğrafta, Twitter'dan alınan bir gönderi var. Gönderi, bir çocuğun arkadaşının yemek yerken nefes aldığı anı anlatıyor. Çocuk, arkadaşının "Allah'ım keşke kebap yerken ağzım daha büyük olsa" dediğini söylerken, arkadaşının yemeğe devam ettiğini ve bunun çok komik olduğunu belirtiyor. Bu gönderi, küçük çocukların yemek yerken nefes alma alışkanlıklarına ve bunun komikliğine odaklanarak, güldürüyor.