Fotoğrafta, üstünde "Afiyet olsun" yazan bir dürüm ve yanında bir bardak ayran var. Ancak dürümün üstünde "Afiyet" yazan etiketin üzerine mavi mürekkeple "M" harfi yazılmış ve bu durum ayran içen bir kişinin dürümü yemeden önce doyduğunu ima ediyor. Bu fotoğraftaki espri, Van'da vejetaryen olmak zorunda kalınca insanlar ayran içerek doymak zorunda kaldıklarını ve dürüm gibi yemekleri yiyemediklerini gösteriyor.

Resimde bir Lego adam başka bir Lego adama "Merhaba ben Türk'üm, sen kebap mısın?" diyor. Diğer Lego adam ise "Ne?" diyor ve kaşlarını çatarak şaşkınlığını belli ediyor. Şaka, Türklerin genellikle kebap yemesiyle ilgili bir klişeyi kullanıyor. İlk Lego adamın sorusu aslında bir espri olup diğer Lego adamın da bunu anlamadığı görülüyor.

Fotoğrafta, "Cumhuriyet Kebapçısı" adlı bir restoranın içinden çekilmiş bir görüntü var. Restoranın tabelasının hemen altında "Cumhuriyet Kebapçısı" yazan bir başka tabela daha var. Bu fotoğrafta ki espri, bir işletmenin kendi reklamını kendisinin yapmasıdır. Restoran sahibinin, daha fazla müşteri çekmek için, kendi restoranının tabelasını kendi tabelasının altında bir kez daha yazmasıdır. Bu durum, işletmenin kendisinin reklamını yapma konusunda ne kadar çok çaba sarfettiğini ve müşteri çekmeye ne kadar ihtiyaç duyduğunu ironik bir şekilde göstermektedir.

Resimde, dışarıda, çimenlerin üzerinde, bir mangal başında et şişleri hazırlayan bir kişi görünüyor. Adam, siyah deri ceket giymiş, mangalın üzerinde et şişlerini düzenliyor. Mangalın altında ise sarı bir poşet ve bir tepsi var. Fotoğrafta, mangalın yanında bulunan sarı poşetin içinde muhtemelen yemek veya mangal malzemelerinin bulunduğu ve bu malzemelerin "mangal için gereken şeyler" olarak değerlendirilmesi ile oluşan bir mizah var. Fotoğraftaki kişi, mangal yapmanın bu kadar basit ve aynı zamanda gerekli malzemelerin hemen orada, mangalın altında olmasıyla ilgili bir espriyi yansıtıyor. Yani espri, basitçe mangal hazırlığının ve gerekli malzemelerin açık ve kolay erişilebilir bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Resimde, bahçede mangal başında et şişleri hazırlayan bir adam görülüyor. Adam, siyah deri mont giymiş ve etleri şişlere dizmeye çalışıyor. Mangalın altında, sarı renkli bir poşet ve altta bir tepsi mevcut. Fotoğrafın potansiyel bir mizahı, adamın giydiği montla, mangalın yanında bulunan sarı poşetin üzerindeki yazının "Ciger Köfte" olması. Ciger köfte, sakatat (karaciğer) köftesi anlamına gelir. Adamın siyah deri mont giymiş olmasıyla, "ciger köfte" yazan poşetin bir alakası yok gibi görünüyor ve bu durum hafif bir ironi veya absürt bir durum yaratıyor. Fotoğrafta görünen, mangalın ve hazırlanan etlerin dışında bir şey yok. Dolayısıyla mizah, görüntünün beklenmedik veya mantıksız bir kombinasyonu üzerinden geliyor.

Resimde "Cumhuriyet Kebapçısı" adlı bir kebapçı dükkanının iç kısmı görünüyor. Dükkanın adı ve tabela, dükkanın iç dekorasyonuna pek uymuyor, sanki bir başka yerden alınmış ve rastgele yerleştirilmiş gibi duruyor. Bu durum, Türk kültüründe sıkça kullanılan "adına bakma, şuna bak" atasözünü çağrıştırıyor. Şaka, kebapçı dükkanının adının ve dekorasyonunun uyumsuzluğundan kaynaklanıyor. Dükkan sahibi, muhtemelen kendine ait bir tabela yerine, daha ucuza mal olan hazır bir tabela kullanmayı tercih etmiş. Bu durum, "adına bakma, şuna bak" atasözünü hatırlatıyor, yani bir şeyin görünüşüne aldanmamak gerektiğini söylüyor.

Fotoğrafta, paket servis kutusu içinde, içi doldurulmuş bir lavaş ekmeği var. Ekmek, köfte gibi görünen bir şeyle ve marul yaprakları ile doldurulmuş. Şaka, "Zahmet olmuş amına koyduğum" yazısında. Bu, "İnsanlar gerçekten çok zahmet çekmiş, lavaşın içine marul ve köfte koymuş. Yediğim için de pişmanım" anlamına geliyor. Kişi, kendisini ve durumu alaycı bir şekilde abartıyor.

Fotoğrafta mangalda et şişleri ve yanında da pişirilmiş marshmallowlar var. Tweet'te "Sende gel kanka yaa yabancılık çekeceğin bir ortam değil" yazıyor. Bu tweet, arkadaşlarına mangal yapmaya davet etmenin bir yolu olarak yazılmış ve "yabancılık çekme" ifadesiyle ironik bir şekilde mangal ortamının samimi ve davetkar olduğunu vurgulamış. Yabancılık, genellikle daha resmi ortamlar için kullanılan bir ifade olduğu için, mangal gibi daha rahat bir ortamda kullanılması ironik bir şekilde komik oluyor.

Fotoğrafta mangalda şişler üzerinde et ve marshmallow pişerken görülüyor. Şaka, Mardinli arkadaş grubuna İzmirli birinin katılmasının, Mardin mutfağının İzmirli damak zevkine uygun olmaması ve bu sebeple marshmallowun ortaya çıkmış olmasını ima ediyor. İzmirlilerin tatlıya olan düşkünlüğü ile Mardinlilerin daha yoğun lezzetli yemeklerine olan ilgileri arasında bir zıtlık yaratılmış.

Resimde iki Lego figürü yer alıyor. Üstteki figür "Merhaba, ben Türk'üm" diyor. Alttaki figür "Sen kebap mısın?" diye soruyor. Üstteki figür "Ne?" diye soruyor ve alttaki figür de "Amine koyim" diyor. Bu espri, "kebap" ve "yabanci birisi" kelimelerinin anlamını ve kullanımı arasındaki farkı vurgulayarak mizah yaratıyor. "Kebab" kelimesi Türk mutfağında popüler bir yemek türü için kullanılırken, "yabanci birisi" kelimesi bir yabancıyı veya farklı bir kültürden gelen birini ifade eder. Espri, "kebap" kelimesini Türk mutfağıyla ilişkilendiren alttaki figürün "yabanci birisi" kelimesinden habersiz olduğunu ve bu nedenle "kebap" kelimesinin bir hakaret olduğunu varsaydığını ima ediyor. "Amine koyim" ise bu konuda bir tepki olarak kullanılıyor ve alttaki figürün "yabanci birisi" kelimesi hakkındaki cehaletini gösteriyor. Espri, kültürel farkındalık ve dil kullanımındaki nüanslara dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta bir masada ayran ve bir dürüm var. Dürümün üzerine mavi mürekkeple "25" yazılmış. Ayranın üzerinde ise "Afiyet Olsun" yazan kırmızı bir kalp var. Şaka, dürümün fiyatının 25 TL olması ve bunun için ayranın bedava verilmesi üzerine kurulu. Ayran, dürümü alan kişinin "afiyet olsun" dileği olarak sunuluyor.

Only kavurma :( Ya beyler bi sorum olcak simdi biz yillardir danaymış koyunmuş kesiyoz eyvallah eyvallahda amk niye hic...

Fotoğrafta iki Lego figürü görünüyor. Üstteki Lego figürü, alttaki Lego figürüne "Merhaba ben Türk'üm, sen kebap mısın?" diye soruyor. Alttaki Lego figürü ise "Ne?" diye karşılık veriyor. Bu espri, Türklerin "kebap" ile özdeşleştirilmesini ve "kebap" sözcüğünün yabancılar tarafından Türk kültürüne dair bir klişe olarak algılanmasını ele alıyor. Örneğin, "kebap" sözcüğü Türkler için sadece bir yemek türü iken, yabancılar tarafından "Türk kültürü" ile eşanlamlı olarak kullanılıyor. Bu espri bu durumu komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Kebapçıda çalışan kürt garsonlar... 60 yaşında adam etrafımda dört dönüp abi abi diye hitap ediyor otur şuraya dayı ben getireyim mezeyi ne abisi aq babam yaşındasın" yazıyor. Şaka, 60 yaşında bir adamın genç bir garsonun kendisine "abi" diye hitap etmesini abartılı bir şekilde eleştirerek komik bir durum yaratıyor. "Dayı" ve "babam yaşındasın" gibi ifadeler, bu durumun ne kadar absürt olduğuna vurgu yapıyor.

Fotoğrafta iki farklı restoran sahnesi var. İlk sahnede, garson bir müşteriye "Biz veganız. Ne söylememizi önerirsiniz?" diye soruyor. Müşteri şaşkınlıkla bakarken, yanındaki kadın bir şeyler yemek istiyormuş gibi bir ifadeyle bakıyor. İkinci sahnede aynı garson, farklı bir müşteriye "Taksi" diye yazıyor. Bu komik durum, vegan müşterinin "ne söylememizi önerirsiniz?" sorusunun, garson tarafından bir "taksi çağırmak" şeklinde yorumlanması nedeniyle ortaya çıkıyor. Bu da, veganlar için restoranlarda yemek sipariş etmenin zorluğunu ve garsonun müşterinin isteğini yanlış anladığını esprili bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, "can" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının, en kaliteli dönerin akşam 8-10 arası yenilmesi gerektiğini savunduğu bir tweet görülüyor. Tweeti 2 sebeple açıklıyor: 1- Dönerin kalitesi gündüz yenilenden daha iyi olur çünkü dışı pişerken içi de demlenir. 2- Kapatma saatine yakın dönerci, döner bitirme telaşıyla kalın kalın keser. Bu tweet, dönerciler için geçerli olan bir espriyi ele alıyor. Dönercilerin, kapatma saatine yakın dönerleri kalın kalın kesme eğilimi vardır çünkü daha az döner kalmasını sağlamak için çabalarlar. Bu durum, müşteriler tarafından bazen şikayet konusu olur.

Bağdat @farketmezz31 ilk buluşmada getirdiği yere bakın Kaynak

Fotoğrafta, "Cadılar Beyranı" yazan bir başlığın altında üç genç kadın masada oturmuş yemek yiyorken görüyoruz. Kadınların hepsi yüzlerinde ölüler günü makyajı var ve bu makyaj, Almanya'nın Türkiye'yi kıskandığını ima eden "Almanya bizi kıskanıyor" başlığıyla bir araya gelerek bir mizah oluşturuyor. Fotoğrafın esprili yönü, Almanya'nın Türk kültürüne olan ilgisi ve Türkiye'deki yaşamın keyifli yönlerini kıskandığına dair bir yorum yapmasıdır. Bu da Türkiye'deki günlük yaşamın, örneğin lezzetli yemekler ve sıcak bir ortamın, Almanya'dakinden daha çekici olduğunu ima eder. Cadılar Bayramı'na benzer bir şekilde, Türk kültürü de Almanya'nın kıskandığı bir şey olarak gösteriliyor, bu da "Cadılar Beyranı" başlığıyla vurgulanıyor. Bu fotoğraf, Türkler arasında popüler olan bir espriye dayanıyor ve Almanya'ya gönderme yaparak Türkiye'yi olumlu bir şekilde ön plana çıkarıyor.

Resimde "İlacı nerede satın alırız?" sorusuna "eczane" cevabının verildiğini, "Güzel kokan bir şey yazar mı?" sorusuna "tepsi kebap" cevabının verildiğini, "Kağıt kesmeye yarayan alet ne?" sorusuna ise "makas" cevabının verildiğini görüyoruz. Bu cevaplar kelime oyununa dayanarak eğlenceli bir şekilde verilmiş. "Kebabın" güzel koktuğu ve "tepsi"nin de kebapları koymak için kullanılan bir alet olduğu biliniyor. Dolayısıyla, "Güzel kokan bir şey yazar mı?" sorusunun cevabının "tepsi kebap" olması, kelime oyununa ve mizah anlayışına dayanan bir şakadır.

Resimde mangalda pişmekte olan şiş kebap ve yanında rakı ve domatesler görülüyor. Tweet'in konusu ise rakı ve kebap arasında seçim yapmak. "Burada suçlu kim kebab mı rakımı domatesmi mangal mı yoksa kebapçımı" yazarak bu durumla dalga geçiyor. Bu tweet'in espri konusu Türk kültüründe rakı ve kebap ikilisinin ne kadar önemli olduğu ve birinin diğerini tamamladığı düşüncesi. Rakı ve kebap, özellikle akşam yemeklerinde sıkça tercih edilen bir kombinasyon. Bu yüzden tweet, bu ikilinin bir arada olmasının ne kadar doğal olduğunu esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "TravisandTylerDurden" adlı bir hesabın yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, iki erkek fotoğrafı ve altına yazılmış bir espri var. Espri, "Çanakkale'de kebap askerlik yapıyorum diye sevinirken, 1. Dünya Savaşı'nın çıkması :(" şeklinde. Espri, Çanakkale Savaşı'nın önemine vurgu yapıyor ve insanların o dönemdeki koşulları ve savaşın zorluklarını bilmeden, sadece basit bir askerlik görevi olarak düşünmelerini eleştiriyor. Kebap askerlik ifadesi ise askerliğin zorluklarını ve bu zorluklara alışmak için yapılan çabaları hafifleterek anlatmak için kullanılmış. Dolayısıyla, espri, insanların tarihsel olaylara karşı bilgisizce yaklaşmalarını ve ciddi konuları hafife almalarını eleştiriyor.