Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "KEBAPÇI URFALI TURAN" ve altında "İbrahim'i yakmaya çalışsalardı, Kabe Urfa'da yapılırdı. Herkes Mekke yerine Urfa'ya giderdi ve kebap satardı." şeklinde bir yazı bulunmaktadır. Bu, Urfa şakasıdır. Paylaşım, İbrahim peygamber hikayesine gönderme yaparak, Urfa halkının ve kültürünün mizahla ele alınmasıdır. Urfa'nın, İbrahim peygamberle ilişkilendirilen bir kutsal yer olduğuna dair bir gönderme yapmaktadır. "İbrahim'i yakmaya çalışsaydı" ifadesi, İbrahim peygamberin yakılmaya çalışılma hikayesini ironik bir şekilde kullanarak, Urfa halkının kibirli ve hatta absürt bir şekilde inanılmaz derecede önemli bir yer olduğuna vurgulamaktadır. Sonuç olarak, son cümle ile (Urfa'ya gider, kebap satardı) kentin kültürel kimliği ve yeme içme alışkanlıkları üzerinden esprili bir bağ kurmaktadır.

Resimde, büyük bir tepsi üzerindeki et şiş kebap (adı belirtilmemiş) ve yanında çeşitli yan yemekler (salata, belki de diğer garnitürler) görülüyor. Tweet, Finlandiyalı bir milletvekilinin, Finlandiya'nın NATO üyeliğini onaylama koşulu olarak, Türk kebaplarını, bayramlarını ve arabalarını boykot etmeyi önermesini eleştiriyor. Tweetin altındaki tepkide, "Ulan adamlar o kadar gelişmiş ki bizim arabamızın olmadığı düşüncesi gelmemiş akıllarına uyandırmayın hiç" cümlesi, Finlandiyalı milletvekilinin önerisinin ne kadar absürt ve gerçekçi olmadığını vurguluyor. Önerinin, gelişmiş toplumlar için, çok basit ve ilkel bir yaklaşım olduğu, ve onların böyle bir öneride bulunmalarının mantıksızlığı esprili bir şekilde anlatılıyor. Dolayısıyla, joke, milletvekilinin önerisinin abartılı ve anlamsız olduğunu komik bir şekilde eleştirmek üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir kalabalığın içinde, bir kişi elinde "Schnitzel, Kebap'tan daha iyidir" yazılı bir pankart tutuyor. Kalabalığın arasında, farklı ülkelerden, muhtemelen farklı takımlardan veya taraftar gruplarından insanlar var. Görünen, Avrupa'da, muhtemelen bir futbol maçı veya benzer bir etkinlik ortamında geçiyor. Pankarttaki mesaj, "Schnitzel, Kebap'tan daha iyidir" diyerek, Alman mutfağını Türk mutfağına tercih eden bir Alman taraftarın görüşünü dile getiriyor. Bu, kültürel bir mizah örneği. Bir Alman (Schnitzel yiyen) için, Türk kebabı (Kebap) daha az çekici olarak görülebilir. Bu nedenle, bir şaka veya ifade olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir televizyon programında, muhtemelen Türk kökenli bir sunucu, "şinitzel, kebaptan" şeklinde bir yazı ile şaşırmış bir ifadeyle görünüyor. Resmin alt kısmında ise, "Schnitzel is better than Kebab" yazılı bir pankart tutan bir kalabalık görülüyor. Bu pankart, şnitzel ile kebabın hangisinin daha iyi olduğu konusundaki bir tartışmayı veya kültürel bir farklılığı temsil ediyor gibi. Resim, kebap sevenlerin şinitzeleyi tercih edenler tarafından alay ediliyor olmasından kaynaklanan bir mizah içeriyor. Sunucunun ifadesi, kebapseverlere bir tepki olarak anlaşılıyor. Bu, şnitzel ile kebap arasındaki kültürlerarası bir tartışmanın, şakaya dönüştürülmüş halini gösteriyor.

Fotoğrafta, taş görünümlü bir duvarın önünde, açık alanda bir ızgara üzerinde yemek pişiren bir kişi görülüyor. ızgarada etler, muhtemelen kebaplar veya benzeri parçalar, ve ayrıca bir tepsi üzerinde kavrulmuş küçük kabuklular (muhtemelen midyeler) var. Bu fotoğrafa bakınca, bir şaka yapılmaya çalışıldığını anlıyoruz. "Kebapçı şefi" ifadesi ve arkasındaki yemek pişirme sahnesi, şaka ve mizah unsuru içeriyor. Uzun saçlı, sakallı kişiden, "işte kebapçı, şeflik yapıyor, hatta yemeğin tadına bakıyor." gibi bir imajla şaka yapılmaya çalışılıyor. Yani; bir kebapçı şefinin, işini yaptığı ortamı ve sunumunu değil, kendisini vurgulama yönünde bir şaka.

Fotoğrafta bir masa üzerinde, çok çeşitli Türk yemeklerinin servis edildiği bir sofra görülüyor. Kebabın yanında ücretsiz olarak verilen birçok meze, salata ve garnitürler var. Ekmek, salatalık, domates, biber, mercimek, zeytinyağı, bazı sebzeler, humus, yoğurtlu salatalar gibi çeşitli yemekler yer alıyor. Tweet'in mesajı, kebabın yanında ücretsiz olarak sunulan bu zengin meze ve garnitür yelpazesi ile veganların da doyabileceği, aç kalmayacağı bir imada bulunuyor. Yani, "Bunların hepsi kebabın yanında ücretsiz veriliyor, veganlar da aç kalmaz." anlamında bir mizah içeriyor. Veganların, etsiz seçeneği kebabın yanında sunulan bu bol yemeklerle doyabileceğini vurguluyor.

Fotoğrafta, bir online yemek siparişi platformunda (muhtemelen yemek siparişi uygulaması veya sitesi) bir müşteri yorumu ve restoranın cevabı yer alıyor. Müşteri, sipariş ettiği kebapların umduğu kadar lezzetli olmadığını ve sanki farklı çeşitler (tavuk, adana, kuşbaşı) birbirinden ayrı lezzetsiz ürünlermiş gibi geldiğini belirtmiş. Yani, müşteri siparişinin lezzetini beğenmemiş. Restoranın cevabı ise, müşterinin şikayetini kabul eden ve birtakım açıklamalar sunan doğrultuda. Restoran, yemek sepeti yetkililerine durumu bildirmesi için çağrıda bulunuyor ve siparişin geç gelmesi veya bazı ürünlerin eksik gelmesi gibi olası nedenlere değiniyor. Ayrıca, her damak tadının farklı olduğunu ve her siparişin her müşteriye aynı zevkle uyuşmayabileceğini belirtiyor. "Belki sizin damak tadınıza hitap etmiyordur ama bizi bilen biliyor." cümlesi ise, restoranın bir "özür" dilini ve siparişin genel olarak yeterli olduğunu düşündüğünü ima ediyor. Kısacası, "şaka" niteliğinde değil, restoranın, müşteri şikayetine karşı yapması gerekenleri ve genel olarak yemek sepeti ile müşteri arasında oluşan bir sorun durumunu sergiliyor. Müşteri, beklenmedik bir lezzetsiz yemekle karşılaşmış ve restoran da bu durumun olası sebeplerini açıklayarak karşılık vermiş.

Fotoğrafta, bir futbol maçının muhtemelen zafer kutlaması anını görüyoruz. Ortada, heyecanlı bir şekilde kollarını açmış, bir elinde büyük bir pizza dilimini, diğer elinde ise kebap tutan bir futbol antrenörü var. Çevresinde başka futbolcular ve teknik ekip üyeleri de görülüyor. Antrenörün üzerindeki ve diğer kişilerin üzerindeki yeşil yelekler, maç görevlilerinin kıyafetlerini gösteriyor. Fotoğraftaki mizah, antrenörün hem kebap hem de pizza tutmasıyla ilgili. Spor etkinliklerinde kutlamaların sıklıkla belirli yiyeceklerle ilişkilendirildiğini (örneğin, maçı kazanan takımın kutlama yemeği) düşünürsek; antrenörün hem pizza hem de kebap tutması bir şekilde bu beklenmedik, abartılı ve komiği bir durum yaratıyor. Bu, beklenmedik bir kutlama şöleni veya sporun farklı kültürlerden gelen etkisini ima ediyor. Dolayısıyla, fotoğraftaki espri, antrenörün bu iki farklı yemeği aynı anda tutmasıyla yaratılan beklenmedik ve komik bir görüntüden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, oldukça kötü pişmiş, parçalanmış, kahverengi et dilimleriyle dolu bir tabağı görüyoruz. Tabağın üzerinde, bir çatal ve bıçak da mevcut. Tweet'in altındaki metin ise, "Bu etin bile iyi pişmiş olmadığını, bunun kutlama gerektiğini" söylüyor. Bu, etin gerçekten çok kötü pişmiş olduğunun, hatta "iyi pişmiş" olmadığının bir mizah örneği. "Mükemmel biftek" başlığıyla, kötü pişmiş etin fotoğrafı arasında bir ironi yaratıyor. Tweet'in yazan kişi "tebrikler" demesi de bu ironiyi vurguluyor.

Fotoğrafta, "Derviş" adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, hem vegan hem de Kürt olan bir arkadaşının sıra dışı bir durumdan bahsediyor. "Dünyada nadir görülen bir olay" ifadesi, vegan ve Kürt olmak gibi iki farklı özelliğin bir kişide bir araya gelmesinin ne kadar alışılmadık olduğunu vurgulamak için kullanılan bir abartılı ifade. Joke, iki farklı kültürel/felsefi görüşün bir kişide birleşmesinin beklenmedik ve dikkat çekici olabileceğini, dolayısıyla "garip" bir durum olarak değerlendirilebileceğini ima ediyor. "Dünyada nadir görülen bir olay" ifadesi, bu durumu daha abartılı bir şekilde vurgulamak ve belki de mizah unsuru eklemek için kullanılıyor.

Resimde, "A. Fatih" kullanıcı adıyla yazılmış bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, yazarın 4 yıldır yaşadığı Antakya'dan ayrıldığı ve arkadaşlarıyla vedalaştığı, bunun da çok duygusal bir süreç olduğu anlatılıyor. Ayrıca, her gün sevdiği kebapçıya giderek kederini yediği kebaplarla bastırmaya çalıştığı vurgulanıyor. Bu, ayrılık acısının ve buruk duyguların, alışılmış bir rahatlama ve hoşlandığı bir şeyle (kebap) telafi etmeye çalışılma biçimini esprili bir dille ifade eden bir durum komedisidir. Yazar, ayrılık acısını kebap yemek ile bastırmaya çalışarak duygularını hafifletmeye çalışırken mizah unsurunu kullanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarı, "KEBAPÇI URFALI TURAN" adlı bir hesap sahibidir ve profil resminde bir adam görünüyor. Paylaşım, Hz. İbrahim'in kurban edilmeye çalışıldığı hikayesine gönderme yaparak, absürt bir senaryo kuruyor. Hikayeye göre, eğer Hz. İbrahim yakılmaya çalışılmasaydı, Kabe Urfa'da kurulur ve insanlar Urfa'ya hacca gelir, orada kebap satarlardı. Özetle, komiklik, dini bir olayı, son derece gerçekçi olmayan, absürt bir şekilde, Urfa'nın bir kebab merkezi haline dönüştürülmesiyle ele alıyor. Paylaşım, Urfa'daki kebab kültürüne ve dini olaylara ironik bir gönderme yaparak espri yapıyor.

Resimde Hindistan bayrağı bulunuyor. Bayrağın üstte turuncu, ortada beyaz ve altta yeşil olmak üzere üç yatay şeritten oluştuğunu ve beyaz şeridin ortasında Hint çarkı (Ashoka çarkı) şeklindeki mavi bir sembol bulunduğunu görüyoruz. Fotoğrafın altındaki "GULDUMNET" yazısı bir mizah içeriyor. Bu, "gulduğum, eğlendiğim" anlamına gelen "guldum" kelimesi ile Hindistan bayrağının bir araya getirilmesiyle, bayrağın "gülünç/komik" olduğunu ima ediyor. Başka bir deyişle, yazarın bu bayrakla ilgili esprili, belki de biraz küçümseyici bir görüşü olduğunu belirtiyor.

Fotoğrafta, kahverengi kağıtla paketlenmiş, şişlere dizilmiş çeşitli etlerden oluşan bir "çiçek buketi" görünüyor. Et çeşitleri arasında kuzu, dana ve muhtemelen tavuk bulunuyor. Şişlerin etleri arasında salatalık, limon dilimleri, kırmızı lahana ve taze nane gibi sebze ve otlar da var. Bu, bir hediye olarak sunulmuş ilginç ve yaratıcı bir et yemeği sunum şekli. Yazının, "Sana böyle gelsem ne yapabilirsin ki?" kısmı bir şaka içeriyor. Bu, kişinin aldığı hediye olan bu şaşırtıcı ve yaratıcı et buketi karşısında ne kadar şaşırdığını ve/veya etrafındaki insanların tepkisini ima ediyor. "Böyle" kısmı, et buketinin beklenmedik ve sıra dışı oluşuna gönderme yapıyor. Dolayısıyla, şaka, bu sıra dışı hediyenin şaşkınlık ve takdir uyandırması ile ilgili.

Resimde, bir masa üzerinde birçok farklı Türk yemeğinin servis edildiği bir yemek masası görülüyor. Kebabın yanında ücretsiz olarak verilen çeşitli mezeler, salatalar, ve garnitürler var. Bazıları; salatalık, domates, kırmızı biber, yeşil fasulye, haşlanmış pancar, tahinli ezme, ve çeşitli salatalar. Ayrıca ekmekler ve rakı bardakları da görülebiliyor. Fotoğraftaki mizah, kebap yenen bir sofrada veganların da ücretsiz ikramlardan yararlanıp yararlanamayacağı konusundaki bir sorudur. Resimdeki bol miktardaki mezelerin ve çeşitliliğin "veganlar aç mı kalıyor?" sorusuna bir cevap olarak yorumlanması amaçlanmış. Dolayısıyla, yoğun bir yemek sofrası sunulmasıyla veganlara yönelik bir espri yapılmaya çalışılıyor.

Resimde, kahverengi kağıtla paketlenmiş, şişlere dizilmiş çeşitli et parçalarından oluşan bir "çiçek" buketi var. Etler, biber, soğan, ve yeşilliklerle birlikte, sanki bir çiçek buketi gibi düzenlenmiş. Metin, "Sana böyle gelsem ne yapabilirsin ki?" şeklinde. Bu, bir hediye olarak sunulan bu et buketinin esprili bir ifade. Genel anlamda, "Bu kadar güzel ve özel bir hediye alırsam ne yapacağım?" şeklinde bir şaşkınlık ve sevinç ifadesi taşıyor. Elbette, romantik bir bağlamda "gelsem" ifadesi "kalbe dokunan, güzel bir sürprizle karşılaşırsam" anlamına gelebilir.

Fotoğrafta, Ahmet Cihan (3 yaş) adlı bir çocuğun Gaziantep'te, muhtemelen bir oyun etkinliği sırasında, sarı bir zemin üzerine yeşil ve kırmızı hamurdan figürler yaparken elleri görülüyor. Çocuk, hamuru şekillendirirken yoğunlaşmış durumda. Fotoğraftaki espri, çocuğun hamurdan yaptığı şekillerin, belirli bir şeyi temsil eden, örneğin Gaziantep'teki bir lezzetin veya yerel bir ürünün şeklini andıran görünümünün yokluğu ve daha ziyade rastgele, çocukça şekiller olmasıyla alakalı. "Çocuk işi" demek isteyen, "bir şeyler yapıyor, ama belirli bir amaç yok" tarzı bir yorum bu fotoğrafa uyuyor. Çocuklar her neyi yaparsa yapsınlar, sonuç genelde eğlenceli ve ilginç oluyor, bu da fotoğraftaki espriyi ortaya koyuyor.

Resimde üç farklı görüntü birleştirilmiş. Üstte, bir Türk dizi veya film karakteri olan, muhtemelen sert bir adam, bir şeyin üzerinde çalışıyor. Ortadaki görüntüde aynı kişi (muhtemelen aynı kişi, aynı ifade), bu sefer bir yemek önünde, biraz tuhaf bir şekilde. Alttaki görüntü ise bir Türk siyasetçisi. Fotoğraf, üstteki iki görüntünün alttaki siyasetçiyle olan ilgisizliğine/çelişkili görünümüne bir mizah katıyor. Üstteki görüntülerdeki kişilerin (belki de aşırı) sert veya yemek/işle ilgili olan tarzları ile, alttaki siyasetçinin resmi ve ciddi havası arasında bir tezat oluşturuluyor. "Geleneksel" Türk yemek kültürü ile siyaset arasında bir bağ kurulmaya çalışılıyor ve bu bağın mantıksız olduğu, ilginç ve esprili bir şekilde vurgulanıyor. Joke, farklı bağlamlardaki insanların ve durumların karşılaştırılması ve bu karşılaştırmanın absürtlüğüne dayalı bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, masanın üzerinde bir yemek kabı, bir televizyon kumandası ve düğümlenen bir plastik poşet görünüyor. Tweet'in mesajı, "kebapçıların bildiği iki poşeti birbirine ebedi düğümleme" tekniğinin, sadece yırtılarak açılabilen ve bu nedenle "Allah bin türlü belasını versin" diye lanetlenen bir yöntem olduğunu söylüyor. Tweet, şakayla, oldukça zor ve karmaşık bir düğümleme tekniğini, bunun pratik ve faydalı bir şey olmadığını vurgulayarak eleştiriyor. Fotoğrafta, günlük hayatın basit nesneleriyle (plastik poşet) abartılı ve gereksiz bir ustalık sergileniyor. Dolayısıyla, şaka, gereksiz karmaşıklığa ve özellikle bu teknikte aşırı bir çabaya işaret ediyor.