Videoda iki adam karşılıklı dururken aralarında fiziksel bir etkileşim yaşanıyor. Sol taraftaki adam, sağ taraftaki adamın kolunu ve elini tutarak onu yönlendiriyor veya bir hareket yaptırıyor. Komiklik, karakterlerin abartılı yüz ifadeleri ve aralarındaki tuhaf, ritmik hareketlerden kaynaklanıyor. Resimde, pembe gömlek ve koyu mor desenli yelek giymiş, hafif buruk bir ifadeyle duran bir adam görünüyor. Yanında, elini belirli bir jest yaparak (sanki bir şey gösterir gibi) uzatan başka bir kişi var. Görünen arka plan, canlı bir renk paleti ve muhtemelen bir TV programı veya dizi setindeki bir sahne. Fotoğrafın üzerindeki potansiyel bir mizah veya gönderme, kişinin el hareketinin ne anlama geldiği ile ilgili olabilir. Jest, izleyici tarafından anlaşılmasını sağlayacak bir kodlanmış jest, bir işaret veya bir şaka, ya da belki de beklenmedik bir yanıt veya bir şeyin doğru olduğunu doğrulama yönünde olabilir. Bu, resmi bir konumda, konu hakkında fikirlerini dile getiren, belki de bir şaka veya bir olay örgüsüne bağlanan karakterin göstergesidir. Daha fazla bilgi olmadan tam olarak neyin şaka olduğu söylenemez.

Fotoğrafta, bir kedi ve iki köpek yavrusu bir arada uyuyor. Kedi, köpekleri sırt üstü yatmış olarak izliyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, kedinin köpeklerden üstün olduğunu ve onları kontrol ettiğini göstermesidir. "Kediler köpekleri yönetiyor!" diye yorum yapılabilir. Alaycı bir dille, kedinin köpekleri "hizmetçi" olarak gördüğü ve rahatça onların üzerinde uyuyabileceği söylenebilir.

Videoda bir sahne performansında iki farklı sanatçı yan yana gösterilerek karşılaştırılıyor. Sol tarafta klasik tarzda giyinmiş bir sanatçı, sağ tarafta ise modern tarzda giyinmiş bir rapçi mikrofonla performans sergiliyor. Görsel, iki farklı müzik tarzının veya döneminin bir arada sunulması üzerine kurulu. Görüntüde, bir televizyon programının sahnesi görünüyor. Sahnede, muhtemelen bir müzik yarışması veya benzeri bir programda, performans sergileyen sanatçılar ve bir DJ var. Ekranda, "Moslon", "A Gör", "Ceva" gibi isimler ve "Ceza Konseri" yazısı gibi çeşitli bilgiler bulunmakta. Sahnenin arka planında, hareketli grafikler ve büyük ekranlar kullanılıyor. Sahneye bakan kalabalık bir izleyici kitlesi de mevcut. Fotoğrafın altındaki espri, muhtemelen sahnedeki müzik gruplarının veya sanatçıların performanslarının ya da adlarının, "Ceza Konseri" ile bağlantılı olarak "Ceza" ismini kullanarak ironik bir şekilde, belki de abartılı bir şekilde anlatılmaya çalışıldığına dair bir göndermeye sahip. Bu, "Ceza" isminin popüler bir müzik sanatçısı veya bir grup adıyla ilişkilendirilmesi veya o anda bir Ceza konserinin devam ettiğinin vurgulanması şeklinde yorumlanabilir. Ancak kesin espri, izleyici kitlesinin tepkisine, sahnedeki etkinliğe ve programın genel bağlamına bağlıdır ve yalnızca görselden çıkarılamaz.

Videoda bir kişi, araba lastiğindeki bir deliği çok basit ve amatörce bir yöntemle tamir etmeye çalışıyor. Önce deliğe bir madde sıkıyor, ardından bir tornavida yardımıyla müdahale ediyor; videonun sonundaki 'Ah merde!' ifadesi muhtemelen yapılan işlemin yanlış veya tehlikeli olduğunu fark etmesiyle ilgili bir şaşkınlık ifadesidir. Resimde, bir lastiğin yüzeyi görünüyor. Lastiğin üzerinde, küçük, beyaz bir cisim, muhtemelen bir çivi veya benzeri bir şey, bir çentik içinde takılmış. Bu, bir şaka örneği. "Lastikte çivi var" ifadesi, bir aracın kötü veya tehlikeli bir durumda olduğunu, olası bir arıza veya güvenlik sorunu olabileceğini ima ediyor. Görünen küçük beyaz cisim, bu imajı destekliyor. Şaka, beklenmedik bir şekilde sıradan bir lastiğin yüzeyindeki küçük bir cismi kullanarak bir tehlike durumunu vurgulamak ve gülünç bir şekilde abartmak.

Videoda bir kişi açık havada düzenlenen büyük bir konser alanında sahne üzerinde performans sergiliyor. Kişi, kalabalığın önünde mikrofon kullanarak şarkı söylüyor ve kollarını yanlara açarak izleyicilerle etkileşime giriyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir müzik festivalinde, sahnede bir rapçi veya şarkıcı performans veriyor. Kalabalık bir izleyici kitlesi de var. Sahnenin arkasında ve çevresinde çeşitli çadırlar ve yapıların olduğu bir festival alanı görülüyor. Fotoğrafta yapılan espri, sahnedeki kişinin (rapçinin/şarkıcının) hareketleri ve duruşuyla ilgili olabilir. Ancak görsele bakarak kesin bir espri anlayamayız. Fotoğrafın genel bağlamı ve olası ek bilgiler (örneğin, videosunun devamı) olmadan sadece olası birkaç espriye değinilebilir. Muhtemelen, sahnedeki kişinin duruşu, hareketleri veya yüz ifadesi ile ilgili espriler yapılmak isteniyor. Yani, bu fotoğrafın kendisi bir espri değil, esprinin oluşması için gerekli olan bağlamı yansıtıyor.

Videoda gözlüklü bir adam, Twitter'da kısa bir süre vakit geçiren bir Türk gencinin yaşadığı ruhsal çöküşü mizahi bir dille anlatıyor. Espri, sosyal medyadaki içeriklerin yarattığı hızlı ve aşırı etkilenme durumunun abartılı bir şekilde tasvir edilmesidir. Fotoğrafta, gözlük takan, hafif tebessümlü bir erkek görünüyor. Arka planda, desenli bir kanepe ve beyaz yastıklar var. Görüntünün üstünde "HERHANGİ BİR TÜRK GENÇİ" yazısı büyük harflerle yer alıyor. Altta ise "10 SANİYE TWITTER'DA GEZDİĞİNDE" yazısı küçük harflerle mevcut. Fotoğraf, Türk gençlerinin sosyal medyada (özellikle Twitter'da) çok hızlı bir şekilde etkilendikleri ve sürekli yeni içerik tükettikleri, hakkında bir espri içeriyor. "Herhangi bir Türk Genci" ifadesi, genelleme yaparak tüm Türk gençlerini kapsayıcı bir şekilde ifade ediyor. "10 saniyede Twitter'da gezdiğin" ifadesi ise, Türk gençlerinin sosyal medya kullanımının ne kadar hızlı ve yüzeysel olduğunu ima ediyor. Genellikle kısa süreli ve çok sayıda içeriğe maruz kalmalarına vurgu yapıyor. Espri, bu hız ve yüzeysellikten kaynaklanan bir durumun, üzerinde durulmayan genelleşmiş bir algıya işaret ediyor.

Sürükleyici... Kaynak

Resimde, bir parkta bankta oturan iki adam var. Soldaki adam klasik bir "komünist" görünümündeyken, sağdaki adam ise modern "hipster" görünümlü. İki farklı çağın adamı yan yana konularak, geçmiş ile geleceğin zıtlıkları komik bir şekilde gösterilmiş. Bu fotoğrafa dair espriyi şu şekilde açıklayabiliriz: "Bu fotoğrafa bakınca, geçmişin komünist liderleri ile günümüzün modern hipster'larının ne kadar farklı olduğuna gülmeden edemiyor insan. Bir tarafta ciddiyet ve ciddiyettin simgesi, diğer tarafta ise moda ve eğlence... Her iki tarafta da farklı bir dünya var!"

Bu resimde lüks bir evin bahçesinde, havuzun etrafına düzenlenmiş rahat mobilyalar ve şömineli bir oturma alanı bulunmaktadır. Evin mimarisi ve dekorasyonu zenginlik ve lüksü yansıtmaktadır. Fotoğrafın komik bir yanı yoktur.

Fotoğrafta, saçlarının büyük kısmını kaybetmiş ve geri kalanı da saç çizgisinden geriye doğru çekilmiş, kafası alışılmadık şekilde büyük ve yüzü küçük olan bir adamın portresi var. Bu, insanların kafalarının boyutu ve yüzlerinin boyutu arasında orantısızlık yaşamaya eğilimli olmaları nedeniyle komedi unsuru yaratıyor. "Gülümseten" kısmı, bu özel adamın, başın çok büyük olması ve yüzün çok küçük olması arasındaki çarpıcı kontrast nedeniyle alışılmadık derecede komik bir görünüm yaratmasıdır.

Bu resimde bir film çekimi sırasında kullanılan yeşil ekran ve son ürünün karşılaştırması gösteriliyor. Yeşil ekran kullanarak, film yapımcıları, farklı bir arka plan oluşturmak için görüntüyü dijital olarak düzenleyebiliyorlar. Bu durumda, yeşil ekran bir dağ manzarasına dönüştürülmüş. Bu da, özel efektlerin film yapımı üzerindeki etkisini gösteriyor. Fıkra ise yeşil ekranın film yapımında kullanılan bir teknik olduğu ve son ürünün gerçeğe yakın bir şekilde oluşturulabildiğini gösteriyor.

Fotoğrafta Bill Gates, yeşil bir kek üzerinde durmuş, mavi bir maske takmış ve maske takmamış bir Erdoğan figürünü tutuyor. Bu kek, pandemi sırasında insanları maske takmaya teşvik etmek için Bill Gates'in insanlara mikroçip enjekte ettiğine dair komplo teorisini parodiliyor. Kek üzerindeki Erdoğan figürü, Bill Gates'in bu komplo teorisiyle Türkiye'de Erdoğan'ı hedef aldığına dair başka bir parodi. Bu fotoğrafın komik tarafı, Bill Gates'in bu komplo teorisini desteklediği ve insanlara mikroçip enjekte etmeye çalıştığına dair bir şaka yapması. Fotoğraf, aynı zamanda Erdoğan'ın maske takmama konusunda ısrarcı olmasını ve bu konuda Bill Gates'i suçlamasını da parodiliyor.

Fotoğrafta bir adam elinde bir av tüfeğiyle poz vermiş. Adamın yüzündeki ifade ve tüfeğin varlığı şaka yapıyor. "Adam tüfeği göstererek, 'Beni ciddiye alın!' der gibi bir ifadeyle poz vermiş. Bu duruma güldük, çünkü adamın aslında çok da tehditkar görünmediği anlaşılıyor." Bu şakanın amacı, adamın tehditkâr bir duruş sergilemeye çalışmasına rağmen, bu çabaların komik ve başarısız olduğunu vurgulamaktadır.

Dışarıda bir ortamda mikrofon uzatılan bir adam, hükümetten şikayet ederek psikolojik tedavi gördüklerini iddia ediyor. Videoda adamın öfkeli ve vurgulu bir şekilde konuşması dikkat çekiyor. Görüntüde, bir sokakta, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, bir televizyon muhabiriyle konuşan bir kişi görünüyor. Muhabirin elinde, kırmızı bir mikrofon tuttuğu ve öfkeli bir ifadeyle konuşan kişiyi yakından görüntülediği görülüyor. Görüntü, kişisel bir yorumu olan bir olayı veya durumu canlı yayında aktarmaya çalıştığını gösteriyor. Fotoğraftaki mizah, muhabirin konuşan kişinin öfkeli ve yüksek sesle konuşması karşısında şaşkın ya da etkilendiğini, hatta belki de uygunsuz bulduğunu ima ediyor. İfade ve beden dili, kişinin öfkesinin şiddetli olduğuna ve muhabirin bununla nasıl başa çıkacağını düşündüğüne işaret ediyor. Mizah, gerçek hayattaki benzer olaylarda sıklıkla rastlanan ve biraz da komik olan bir iletişim çarpışmasını gösteriyor.

Bir kişi ormanlık bir alandaki berrak, turkuaz renkli bir gölün kenarında bankta oturmaktadır. Gölün içinde çok sayıda batık ağaç gövdesi görülmektedir. Videoda kişi bankta otururken bir anda suyun içine doğru düşmektedir. Fotoğrafta, ormanlık bir alanda, şeffaf, turkuaz renkli bir göletin kıyısında, bir kadın bankta kitap okuyor. Gölün altında, suyun kristal berraklığı nedeniyle, göletin dibindeki dallar ve ağaç parçaları açıkça görülüyor. Fotoğraftaki mizah, göletin olağanüstü şeffaflığına ve suyun altında yatan odun parçalarının, sanki bir sualtı manzarasıymış gibi net bir şekilde görünmesine dayanıyor. Görüntü, bu şaşırtıcı şeffaflığın bir "kaynak" ya da "gizem" olduğu izlenimi yaratıyor. Gölün altındaki ormanın 'görünür' bir şekilde karşımızda durması, dikkat çekici ve komikti.

Videoda bir kişi rüzgar türbinine doğru bir nesne fırlatıyor ve ardından sahne değişerek elinde iskambil kağıtları tutan bir adamın görüntüsü geliyor. Videonun son karesinde ise gökyüzünde bir efektle hareket eden başka bir figür görülüyor. Görüntüde, açık havada, muhtemelen bir bahçede veya parkta, bir rüzgar türbinine doğru zıplayan bir genç kişi görülüyor. Rüzgar türbini oldukça yüksek bir direğe yerleştirilmiş. Genç kişinin rüzgar türbinine ulaşmaya çalışması, buradaki mizahın kaynağı. Türbinin o yükseklikte olması, kişinin ulaşma çabasının, muhtemelen gerçekçi ve başarılı olma ihtimalinin oldukça düşük olduğunu gösterir ve bu durum, komik bir duruma yol açar. Başarısız bir deneme, "abartılı çaba" ya da "ütopik bir hedef" gibi kavramlarla ilişkili, komik bir durum yaratmaktadır.

Resimde bir adamın fotoğrafı var. Adam gülümsüyor ve takım elbise giymiş. Adamın göğsünde, "0" yazan bir rozet var. Fotoğrafın altındaki yazı "GULDUM.NET" yazıyor. Bu komik bir durum değil. Resimde herhangi bir espriye gönderme yok.

Videoda, bir spor etkinliğindeki koşu sahnesi ile aynı sahnede çekilmiş gibi görünen ama aslında tamamen farklı bir yerdeki (Amerikan futbolu sahası) kamera çekimi yan yana karşılaştırılıyor. Ekrandaki 'ACTUAL FOOTAGE' (Gerçek Görüntü) yazısı, sol taraftaki görüntünün gerçek olduğunu vurgularken, sağdaki görüntünün farklı bir kaynaktan geldiğini gösteriyor. Bu durum, iki farklı olayın veya açının sanki aynı anda ve aynı yerdeymiş gibi sunulmasıyla oluşan bir kurgu hatası veya aldatmacası üzerine kurulmuş bir mizah içeriyor. Resimde, solda bir futbol sahasında çıplak gövdeli bir adam koşuyor. Sağ tarafta ise bir Amerikan futbolu sahasında oyuncular koşturuyor. Bu bir zıtlık üzerinden yapılan mizah. Soldaki koşan çıplak adam, sağdaki, daha organize ve kurallara bağlı oyuncuların aksine, oldukça sıra dışı bir görüntü oluşturuyor. Bu zıtlık, kurallara bağlı spor etkinliği ile daha az kurallı, belki de daha spontane bir etkinlik arasında bir tezatlık kuruyor. Mizah, beklenmedik ve sıra dışı bir durumu vurgulamaktan kaynaklanıyor. Kısaca, "normal" bir spor etkinliği ile "normal dışı" bir durumu karşılaştırıp, bu karşılaştırmadan komik bir sonuç çıkarıyor.