Resimde bir ayı, bir çukurdan dışarı çıkmaya çalışıyor. Görüntü, bir ayıya benzeyen bir şeyin, aslında toprak yığınından başka bir şey olmadığını gösteriyor. "Kastamonu ayısı bu" yorumu, görüntünün aslında bir ayı değil, sadece bir toprak yığını olduğunu komik bir şekilde vurguluyor. "Şivesinden mi anladın amk nasıl bir yorum bu" yorumu ise, önceki yoruma tepki olarak, alaycı bir şekilde şiveye gönderme yapıyor ve yorumun anlamsızlığını vurguluyor.

Fotoğrafta iki kişinin WhatsApp sohbeti görülüyor. İlk kişi diğer kişiye "Kaslı mısınız?" diye soruyor. Diğer kişi "yok" diyerek cevaplıyor. Daha sonra "Kastamonu luyum" diye cevap veriyor. Burada yapılan espri, "Kastamonu" ile "kaslı" kelimesinin fonetik olarak benzemesine dayanıyor. Kastamonu, "kaslı" bir şehir olarak anlamlandırılarak komik bir durum yaratılıyor.

Bu resimde iki kişinin birbiriyle mesajlaşma ekran görüntüsünü görüyoruz. İlk mesajda "Kaslı mısınız?" diye soruluyor. İkinci mesajda "yok" cevabı veriliyor. Üçüncü mesajda ise "Kastamonu luyum" yazıyor. Şaka, Kastamonu'nun halkının genel olarak kaslı ve güçlü olduğunu ima etmesinden geliyor. Kişi, kaslı olup olmadığı sorulduğunda kaslı olmadığını belirtiyor ancak "Kastamonu luyum" diyerek doğrudan cevap vermekten kaçınıyor.

Resimde, bir elin avucunda küçük bir soğan görüyoruz. Soğanın şekli Apple'ın AirPods kulaklıklarına benziyor. Bu fotoğrafın altına yazılmış yazı ise, "Kastamonulu bilim adamları tamamen organik airpods üretmeyi başardı" şeklinde. Bu, Kastamonulu bilim adamlarının tamamen organik, yani doğadan elde edilmiş AirPods üretmeyi başardıkları anlamına geliyor. Ancak, bu elbette gerçek değil. Bu sadece bir espri, çünkü soğanın AirPods'a benzemesiyle oynanmış. Bu fotoğraflı espri, "Kastamonulu bilim adamları" ile bilinen bir espri klişesi üzerinden ilerliyor. Bu klişede Kastamonulu bilim adamlarının oldukça becerikli ve yaratıcı olduğu ima ediliyor, bu yüzden her türlü absürt şeyi başardıkları düşünülebiliyor.

Fotoğrafta, "Kastamonu" yazılı bir tabela ile bir adamın önünde durduğu bir duvar görüyoruz. Adamın arkasında ise bir caminin kapısı var. Adam elinde mikrofon tutuyor ve haber sunuyor. Şaka şu ki, haber "Camisinin sadaka kutusunu çaldı" başlığıyla veriliyor. Bunun altında "Darıca'da gaspçı aranırken 6 zanlı İstanbul'da yakalandı" yazıyor. Yani, adamın durduğu yer cami, haber ise cami hırsızlığını konu alıyor ve adam sanki caminin hırsızını yakalayan bir haber spikeriymiş gibi duruyor. Bu durum, ironik ve komik bir etki yaratıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Beyler günlük 5 TL harçlık az mı sizce iyimi?" şeklinde bir soru soruyor. Altına gelen bir cevap ise, "Aga yaşadığın şehre göre değişir ki ben Balıkesirliyim bana günde 15 lira yeter ama Kastamonulu adama 15 lira 2 gün yeter İstanbul'da yaşayan adam 15 lirayla günü çıkaramaz Hakkari'de 15 liraya keles alırsın amk" şeklinde. Şaka, farklı şehirlerdeki yaşam maliyetlerinin ve maaşların farklı olmasına ve bunun günlük 5 TL harçlığın yetersizliğine nasıl etki ettiğine dayanıyor. Balıkesir'de 15 TL'nin yeterli olabileceğini, ancak Hakkari gibi daha pahalı şehirlerde 15 TL'nin "keles" (kötü şey, işe yaramaz şey) almak için bile yetersiz olacağını, dolayısıyla 5 TL'nin çok az olduğunu ima ediyor.

Görselde, bir kişinin sosyal medyada paylaştığı bir paylaşım ve altına yazılan yorum görüyoruz. Paylaşımda, "Beyler günlük 5 TL harçlık az mı sizce iyi mi?" diye soruluyor. Alttaki yorumda ise bir kişi "Ağa yaşadığın şehre göre değişir ki ben Balıkesirliyim bana günde 15 lira yeter ama Kastamonulu adama 15 lira 2 gün yeter İstanbul'da yaşayan adam 15 lirayla günü çıkaramaz Hakkari'de 15 liraya keleş alırsın amk" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu yorumdaki espri, farklı şehirlerin yaşam maliyetlerinin farklı olması ve insanların harçlık ihtiyaçlarının buna göre değişeceği üzerine kurulu. Kişi, bu şehirleri örnek göstererek günlük harcamaların nasıl değişebileceğini ve 5 TL'nin bazı yerlerde çok az olabileceğini vurguluyor.

Fotoğrafta bir bisikletli, bisiklet sürerken hızölçerine bakıyor. Hızölçerinde "74 km" hız gösteriliyor. Fıkra, bisikletlilerin normalde 1 saatte bitirdikleri ormanı, karşılarına ayı çıkması nedeniyle sadece 20 dakikada bitirdiklerini söylüyor. Ancak, hızölçerin gösterdiği 74 km hız, ayı ile karşılaşmanın yolculuklarına bir etki yaratmadığını gösteriyor. Bu, ayının çok hızlı koştuğunu veya bisikletlilerin daha da hızlı pedal çevirdiklerini ima eden bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta bir ayı bir çukurda kazılmış toprakla kaplı halde görünüyor. Ayının çukurdan kurtulmaya çalıştığı anlaşılıyor. Fotoğrafın altındaki yorumlarda bir kişi "kastamonu ayısı bu" yazmış ve diğer kişi "şivesinden mi anladin amk nasıl bir yorum bu" diye cevap vermiş. Bu durum Kastamonu bölgesinin şivesine ve ayıların Kastamonu'nun sembolü olmasına bir gönderme. Kastamonu aksanıyla konuşan biri "ayısı" kelimesini "ayısı" gibi söyleyebilir. Bu yorumların amacı, alaycı bir şekilde Kastamonu aksanına vurgu yapmak ve "ayısı" kelimesinin yanlış söylenişini güldürmek.

Resimde Namık Camel isminde bir profil resminin altında yazan bir tweet görülüyor. Tweet'te şöyle yazıyor: "otogardayım yer kastamonu ah bi hayatıma katsam onu". Bu tweet'in esprisi otogarda bulunan bir kişinin Kastamonu'nun hayatına katılmasını istediği, ancak bunun bir otogar ile alakası olmadığı. Tweet'in amacı absürt ve komik bir durum yaratmak.

Resimde, "Millet Kiraathanesi" yazılı bir uçak görüyoruz. Bu, uçakların halkın kullanımına sunulduğu ve herkesin bu uçağı kiralayabileceği anlamına geliyor. Fıkra burada, uçakların normalde kiralanmasının çok pahalı olduğu, ancak "Millet Kiraathanesi"nin herkesin uygun fiyata uçağa sahip olabileceği bir fırsat sunduğu anlamında yatıyor. Bu durum, halkın genelde ulaşamadığı şeylere ucuz bir şekilde erişebilmesinin bir abartısı olarak algılanıyor.

Fotoğrafta, Çanakkale'deki bir pastanenin reklamı yer alıyor. Reklamda, pastanenin "börekçisine" kıyasla "pidecisi"nin öne çıkarılması, özellikle İstanbul'dan gelen müşterilere hitap edilmesiyle, Çanakkale'nin pideleri ile ünlü olduğunu, böreklerinin ise daha az meşhur olduğunu esprili bir dille vurguluyor. "Çanakkale'deki börekçisine kıyasla pidecisi aranıyor. Özellikle İstanbul'dan" ifadesi, Çanakkale'nin pidelerinin İstanbul'dakilerden bile daha iyi olduğunu ima ederek, pastanenin pidesini tanıtan bir esprili dil kullanıyor.

Fotoğrafta Galatasaray'ın eski başkanı Murat Sökük, genç bir çocuğun elinde tuttuğu kitabı görüyor. Çocuk, kitapları satarak harçlığını çıkardığını ve "Kitaplar yakılmak değil, okunmak içindir" diye ekliyor. Murat Sökük ise şaşkınlıkla bakıyor. Bu fotoğrafta espri, çocukların kitap okuma alışkanlığını ve kitapların değerini vurgulayan bir yorumla Murat Sökük'ün bu konuda ne kadar bilinçsiz olduğunu ima ediyor.

Resimde, Facebook'tan bir sohbet ekranı görüntüsü var. Başlıkta "Metehan Şenel - Grup Görünümlu Grup" yazıyor ve 2 saat önce bir paylaşım yapılmış. Paylaşım "Beyler günlük 5 TL harçlık azmi sizce iyi mi?" sorusunu içeriyor. Altında Onur Uykutalp isimli bir kullanıcı beğenmiş ve 52 beğeni aldığını belirtmiş. 126 yorum da yapılmış. Aşağıda ise Hakan Çimen isimli bir kullanıcı "Ağa yaşadığın şehre göre değişir ki ben Balıkesirliyim bana günde 15 lira yeter ama Kastamonulu adama 15 lira 2 gün yeter İstanbul'da yaşayan adam 15 lirayla günü çıkaramaz Hakkari'de 15 liraya keleş alırsın amk" diye yorum yapmış. Bu yorum 2 saat önce yapılmış ve düzenlenmiş, beğenilmemiş ancak "reënmekten" yazılmış, muhtemelen "renkmekten" yazmak istediği ama yanlış yazdığı düşünülüyor. Şaka, her şehrin maliyetinin farklı olduğunun ve 5 TL'nin birinin geçimini sağlaması için yeterli olup olmadığının yaşadığı yere bağlı olduğunu göstererek, paylaşımdaki sorunun cevaplanamayacağı şeklinde. Şakanın esprili yanı, Hakan Çimen'in "Hakkari'de 15 liraya keleş alırsın amk" gibi abartılı ve gerçekçi olmayan bir örnek vermesi ve "reënmekten" gibi komik bir yazım hatası yapması.

Fotoğrafta bir ayının toprak altında hareket ettiği görülüyor. Alttaki yorumlarda "Kastamonu ayısı bu" diye bir yorum yapılmış ve buna karşılık olarak "Şivesinden mi anladın amk nasıl bir yorum bu" şeklinde cevap verilmiş. Bu espri Kastamonu şivesine gönderme yapıyor. Kastamonu şivesi, Türkçeden farklı bir aksan ve kelime kullanımıyla bilinir. Bu nedenle, yorumda "ayısı bu" denilerek Kastamonu şivesine vurgu yapılmış ve diğer yorumda da bu şiveye esprili bir şekilde tepki verilmiş.