Fotoğrafta Atatürk Kastamonu'da şapkayı tanıtırken görülüyor. Bu fotoğrafla esprilenmek istenen şey, Atatürk'ün şapka giyme devrimini başlatırken halkın şapkayı nasıl kabul ettiğini göstermek. Resimde herkesin şapka takıyor olması, Atatürk'ün devriminin halk tarafından kolayca kabul edildiği ve toplumda büyük bir değişim yarattığı anlamına geliyor. Espri, Atatürk'ün şapka devrimini başlatma kararının, şapkayı kabul etmekte tereddüt eden kişilere bile kabul ettirmeyi başardığını, bir nevi "zorunlu moda" olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta Atatürk, şapkayı Kastamonu'da tanıtıyor. Fıkra, Atatürk'ün şapkayı tanıtmak için Kastamonu'ya gitmiş olmasına ve bunun da çok önemli bir olaymış gibi gösterilmesine dayanıyor. Atatürk'ün Kastamonu'ya şapka tanıtmaya gitmiş olması abartılı ve komik bir durum olarak sunuluyor. Bu durum, Atatürk'ün şapkayı tüm Türkiye'ye tanıtmak için yaptığı büyük çabaları eleştirerek, tarihi olayların abartılı ve gereksiz bir şekilde sunulmasını hicivliyor.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk ve etrafındaki insanlar var. Atatürk'ün elinde şapka var. Altta yazılı olan kısımda Atatürk'ün Kastamonu'da şapkayı tanıtırken 24 Ağustos 1925 olduğunu söylüyor. Bu resimdeki espri, Atatürk'ün şapkayı tanıttığını, şapka takmanın ise "devrimci" bir eylem olarak düşünülmediğini ve şapka takmayan insanların "gerici" olarak nitelendirildiğini ima etmesinden kaynaklanıyor. Bu da, şapka takmanın "devrim" sayılmaması ve şapka takan kişilerin bile devrimci olarak kabul edilmemesi gibi bir ironiyi ortaya çıkarıyor.

Fotoğrafta çökmüş bir yol ve bu yolun üzerinden geçen araçlar görünüyor. Yorumun anlamı, yolun yapımında kullanılan malzemelerin kalitesizliğinden dolayı çökmesi ve yolun üzerinden geçen araçların da zarar görebileceği yönünde. Daha açık bir şekilde, yolun çökmesi nedeniyle araçların güvenli bir şekilde geçebilmesi mümkün değil ve bu durum, yolun yapımı sırasında kullanılan malzemelerin düşük kalitesinden kaynaklanıyor.

bunlar niye böyle İsmail Saymaz @ismailsaymaz Kastamonu'da CHP'liler Emeklilikte Yaşa Takılanların hakları için açıklama...

Bu fotoğraf, "X-Men: First Class" filminde, Erik Lehnsherr karakterinin bir sahnesinin üzerine yapılan bir Türk mizah örneği. İlk panelde Erik'e "taksi şoförü" deniyor ve o da "memleketin neresi?" diye soruyor. İkinci panelde Erik "İstanbul" diye cevap veriyor. Üçüncü panelde ise "İstanbul" yerine "İst..." diye cevap veriyor. Dördüncü panelde ise "Annemin baba tarafı Kastamonu. Babamın anne tarafı Balkan göçmeni, onların kuzenlerinin amcasının büyükbaba tarafı Balıkesir'li" diyor. Bu espri, Türk insanlarının genellikle "nerede doğdun?", "memleketin neresi?", "kökenin neresi?" gibi sorularla karşılaştıkları ve bu sorulara da bazen detaylı bir cevap verdikleri gerçeğini mizahi bir şekilde ele alıyor.

Resimde Mustafa Kemal Atatürk'ün Kastamonu'da bir şapkayı tanıtırken görüyoruz. Tweet'in anlamı ise "Adamı başlattığımız seviyeye bakar mısın" şeklinde olup, Atatürk'ün bir şapka tanıttığı zamanı 'başlattığımız seviye' olarak ele alarak Atatürk'e yapılan saygısızlığı ima ediyor. Tweet'in mizahi unsuru, Atatürk'ün büyük bir devrimci olmasına rağmen bir şapka tanıtımıyla anılması ve bunun 'başlattığımız seviye' olarak gösterilmesidir.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün bir şapkayı tanıtıyor olması ve insanların ona bakıyor olması görülüyor. Şaka, Atatürk'ün şapkayı tanıtırken "Adamı başlattığımız seviyeye bakar mısın?" diye sormasıdır. Atatürk'ün şapkayı tanıtmasıyla insanların bir anda "adamı başlattığımız seviyeye" gelmesi bir espri olarak kullanılmıştır.

jaggermen @jaggermen Adamı başlattığımız seviyeye bakar mısın Devrimler Atatürk Kastamonu'da şapkayı tanıtırken (24 Ağustos...

Resimde, bir karayolunun çökmesi sonucu oluşan bir çukur görüyoruz. Çukur o kadar büyük ki, yoldan geçen araçların altından geçiyor. Resmin altında yazan "Kastamonu'nda çöken yolu yapan şirketten açıklama gelmiş. 'Yol sağlamdı üzerinden arabalar geçtiği için çöktü'." yazısı ise, yoldan geçen araçların ağırlığı nedeniyle çökmenin yaşandığını komik bir şekilde anlatıyor. Bu, olayı absürt bir şekilde ele alan ve aslında yoldan geçen araçların çökmeyle hiçbir ilgisi olmadığını ima eden bir mizah örneğidir.

Resimde, bir yolun çökmesi ve altından geçen araçların yolun çökmesine neden olduğu görülüyor. Yukarıdaki metin, yolun çökmesine neden olan şirketin "yol sağlamdı, üstünden araçlar geçtiği için çöktü" şeklinde bir açıklama yaptığı bir espriye atıfta bulunuyor. Yani, yolun çökmesinin gerçek nedeni, şirketin kötü işçiliği veya kalitesiz malzemesiyken, sorumluluğu araçlara atmaya çalışıyorlar. Bu durum, Türkçede sıkça rastlanan bir durum olan "suçun başkasına atılması" veya "sorumluluğu üstlenmemek" ile ilişkilendirilebilir.

Fotoğrafta, küçük siyah bir yavru köpek görülüyor. Yavru köpeğin başlığı "Kastamonu Ayısı Oyunu" ve altındaki yazı "Kastamonu ayısına bakma" şeklinde. Yavru köpeğin altında da "Kaybettın" yazıyor. Bu görselde, küçük bir yavru köpeğin, ayı olarak kabul edilen Kastamonu ayısına benzetildiği ve "Kaybettın" yazısıyla ayıyı bulma oyununa gönderme yapıldığı görülüyor. Görselin mizahı, yavru köpeğin ayıyla ilişkilendirilmesinden ve bu ilişkinin "Kaybettın" yazısıyla oyunun sonucuna bağlanmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta selden etkilenen bir sokak görünüyor. Sokakta arabalar, molozlar ve su birikintileri görülebiliyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Sel felaketleri çok ciddi olaylardır ve şakaya alınmamalıdır. Fotoğrafta sel suları ile yıkılmış bir binanın kalıntıları görülüyor. Sel sularının altında kalan binanın yıkıklığı, "Allah'tan daha çok yağmur yağmadı" sözüne gönderme yapıyor. Bu söz, felaketlerden sonra insanların yaşadıkları kayıplara rağmen şükür duygusunu ve umutlarını dile getirmek için kullanılan bir deyimdir. Resimdeki durum, "Allah'tan daha çok yağmur yağmadı" sözüyle örtüşerek, felaketin büyüklüğünü vurgularken aynı zamanda insanın yaşadıkları karşısında gösterdiği direnci de yansıtıyor. Fotoğrafta sel felaketinden etkilenen bir sokakta suya batmış bir tekne ve üzerinde oturan kırmızı giysili bir kurtarma görevlisi görülüyor. Kurtarma görevlisi yüzünde maske var. Bu durum, selin tehlikeli olduğunu ve kurtarma görevlilerinin bile kendilerini korumak için maske takmak zorunda kaldığını gösteriyor. Fıkra olarak, "Selde maske takmanın zorunlu olduğunu nereden biliyoruz? Kurtarma ekibinden bir tanesi bile maske takmış!" denilebilir.

Fotoğrafta sel felaketinden sonra bir çocuğu kurtaran bir itfaiyeci görülüyor. İtfaiyeci çocuğu kollarıyla sıkıca sarıyor ve güvenli bir yere götürüyor. Fotoğrafta bir espri yok, ancak itfaiyecinin kahramanlığı ve cesareti takdir ediliyor.

Resimde, sarımsaklardan yapılmış bir ağaç heykeli ve heykelin altında bir anıt görülüyor. Heykel, Türk kültüründe sarımsağın önemini ve sembolizmini vurgulamak amacıyla yapılmış. Şaka ise, sarımsağın güçlü bir kokusu olması ve bazı insanların bu kokuyu sevmemesine dayanıyor. Bu nedenle, heykelin bir şaka olarak algılanması mümkün. **Türkçe şaka:** "Sarımsak kokusu, burun tıkanıklığına iyi gelir. Ama bu heykel, burun tıkanıklığına iyi mi yoksa daha da mı kötü?"

Resimde bir yolun çökmesi sonucu oluşan büyük bir çukur görünüyor. Yolun sağlam olmadığı ve üzerinden araba geçtiği için çöktüğü yazılmış. Bu, yolun kalitesinin kötü olduğunu ve yeterince sağlam yapılmadığını, bu nedenle araba geçmesiyle çöktüğünü ima eden bir espri. Yani yolun yapımından sorumlu şirketin yolun sağlam olmadığı ve bu nedenle çöktüğü ima edilmiş.

Fotoğrafta, bir yolun çökmesi sonucu oluşan büyük bir çukur görünüyor. Yolda yürüyerek geçen birkaç kişi ve çökmenin olduğu bölgenin kenarında duran arabalar var. Şaka ise, yol inşa eden şirketin yolun üstünden araba geçtiği için çöktüğünü söylemesi. Yani, şirket sorumluluğu üzerlerinden atmak için absürt bir açıklama yapıyor.

Fotoğrafta, bir yolun çökmesi sonucu oluşan büyük bir çukur ve yolun kenarında duran birkaç kişi görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin ise, "Kastamonu'nda çöken yolu yapan şirketten açıklama gelmiş. 'Yol sağlamdı üzerinden arabalar geçtiği için çöktü.'" şeklinde. Bu, çöken yolun sorumluluğunu üstlenen şirketten gelen ironik bir açıklamanın örneğidir. Şirket, yolun sağlam olduğunu iddia ederek, yolun çökmesinin üzerinden geçen araçlardan kaynaklandığını ima ediyor. Bu durum, açıklamanın gerçekçi olmaktan çok, söz konusu olay için sorumluluk almama çabası olarak yorumlanabilir.