Fotoğrafta, bir çocuk çiğ et yiyerek yemek yiyor. Çevredeki tablo ve ortam, bu yemeğin beklenmedik ve muhtemelen uygunsuz olduğunu gösteriyor. Yazıda "olm baris alperi çiğ etle besliyorlarmış bu ne amk" ifadesi, çocuğun çiğ et yemesinin yanlışlığına ve abartılı bir şekilde şaşkınlığa işaret eden bir tepkiyi anlatıyor. "Amk" kelimesi de küfürlü bir ifadedir ve durumun ne kadar absürt olduğunun vurgulaması için kullanılmıştır. Dolayısıyla, fotoğraf ve yazı, çiğ et yeme eyleminin kabul edilemezliğini ve şaşkınlığı mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta bir sığır eti kesimi diyagramı yer alıyor. Sığırın farklı kısımlarından elde edilen etlerin çeşitleri (örneğin, kuyruk, sırt, bonfile, biftek, pirzola, köftelik kıyma, vb.) gösteriliyor. Her et parçasının adı Türkçe olarak yazılmış. Diyagramın altında "Yok biz hepsini kıyma yaptık" yazısı var. Bu, bir şaka içeren bir ifade. Orada birçok farklı et çeşidi olduğunu gösteren detaylı bir grafik var ve şaka, "Yok biz hepsini kıyma yaptık" diyerek tüm farklı etleri kıymaya dönüştürdükleri anlamında geliyor. Yani, her türlü etin yerine tek bir seçenek olan kıymayı tercih ettikleri bir anlamda esprili bir ifade.

Resimde, gözlük takmış, kısa saçlı, kamuflaj desenli bir eşofman takımı giyen bir çocuk/genç görülüyor. Elde mavi renkli bir halter tutuyor. Resmin altındaki etiket (@ABUKSAYFA), sosyal medyada paylaşılan bir videodan veya fotoğrafın kaynağını gösteriyor. Fotoğrafın potansiyel espri unsuru, çocuğun kamuflaj kıyafetiyle ve halterle, olağanüstü olmayan, sıradan bir aktiviteyi (halter kaldırmak) abartılı bir şekilde ve komik bir şekilde sergilemesinde yatıyor. Bu, özellikle genç veya çocukların kamuflaj giyip, ciddi veya "sert" görünmeye çalışırken gerçekte ne kadar ciddi görünmediklerini, bir çeşit abartı/parodiyi ifade edebilir. Ya da, belki de bu tür konulara odaklanan sosyal medya platformlarının yaygın eğilimlerine referans olabilir. Dolayısıyla, espriyi anlayabilmek için daha fazla bağlam bilgisi gerekir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir et kasap dükkanı veya benzeri bir yerde, bir kişi et reyonunun önünde durmaktadır. Kişinin ağzından çıkan cümle "bir tane sucuk alabilir miyim?" şeklindedir. Görünen metin bu cümleye eşlik eden ve Türkçe'de "kalite" anlamına gelen bir "sucuk" (türkiye'de bir tür sosis) istek, ve bununla bağlantılı mizah, kişinin sözlerinin ve ortamın muhtemel bir "kalite" sucuktan yoksunluğu veya yetersizliği ile ironik karşılaştırılmasından kaynaklanmaktadır. Yani, muhtemelen bu cümlenin etrafındaki, komik veya tuhaf bir durum, ortamı veya o kişinin yaşam tarzını vurguluyor. Fotoğrafın mizahı, metin ve bağlamı birleştirerek anlam kazanmaktadır.

Resimde, bir marketin et reyonu görülüyor. Çok çeşitli etler, paketlenmiş olarak raflar üzerinde sergileniyor. Yazıda "Urfa'nın et rafi" deniliyor. Bu, Urfa'daki etlerin ne kadar kaliteli ve çeşitli olduğunu vurguluyor. Şaka, Urfa'nın ünlü ve kaliteli etleri ile ilgili bir gönderme yaparak, et reyonunun zenginliğini ve çeşitliliğini vurgulamaktadır. "Urfa'nın et rafi" ifadesi, o bölgenin lezzetli etleri ile bilindiğini ve bu rafta bunun güzel bir örneğinin bulunduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir market rafında, paketlenmiş kıyma görünüyor. Bir el, bir tepsi kıymayı tutuyor. Resmin altında ise "Deprem Sonrası Normalleşmeye Çalışan Türkiye, Etin Kilosunun 300 TL Olduğu Gerçeğiyle Sarsıldı: "Lan bunun nesi normal?" başlıklı bir haber yazısı mevcut. Bu, Türkiye'de yaşanan deprem felaketi sonrası yaşanan ekonomik zorlukları ve özellikle de gıda fiyatlarındaki artışın, halkın tepkisine konu olan bir durumu ele alan, ironik bir ifade. "Lan bunun nesi normal?" ifadesi, yüksek et fiyatlarının kabul edilebilir olmadığını, normal bir durum olmadığını ve bu duruma duyulan öfkeyi dile getiriyor. Kıyma fiyatlarının 300 TL'ye ulaşmış olması, vatandaşlar için çok büyük bir yük olduğunu ve normal bir gelişme olmadığını vurguluyor. Haber, ekonomik sıkıntıları ve depremin etkilerini vurgulayan bir mizah unsuru içeriyor.

Görüntüde, bir ineğin, muhtemelen kurban bayramı sırasında, bir grup insan tarafından yere serilip kesildiği anlaşılıyor. Görüntü oldukça şiddetli ve rahatsız edici olabilir. Resmin altındaki yazılar ("Sevgili dostlarım için" ve "Kurban Bayramı") kurban bayramı ile ilgili bir mesaj gibi görünse de, fotoğrafın kendisi olaya dair bir mizah içermiyor; aksine, acımasız bir görüntü oluşturuyor. Fotoğrafın potansiyel bir mizahı, durumun trajik ve hassas bir şekilde ele alınmasıyla bağdaştırmak mümkün değil. Bu nedenle, fotoğrafın içindeki bir mizah bulunmuyor. Görüntüde, bir ineğin sokakta, muhtemelen dini bir tören sırasında kesilişini gösteren şiddet içeren bir sahne var. İnsanların inek üzerinde çalışırken ve inek kanlar içindeyken görülüyor. Resmin altında yer alan yazıda "Sert kesim için Kurban" yazıyor. Bu, "kurban" kelimesinin dini bir bağlamda kullanıldığını, fakat aynı zamanda keskin, sert, acımasız bir ifadeyle de vurgulanmasını gösteriyor. Dolayısıyla, fotoğrafın şaka kısmı, sadece dini bir kurban törenini göstermek yerine, bu tarz bir kesimin acımasız ve sert bir eylem olduğunu, kurbanlık hayvanın acı çektiğini vurguluyor. Bu, gerçeklikle dini töreni alaycı ve olumsuz bir şekilde bağlamak için ironik bir yaklaşımdır. "Sert kesim" ifadesi, normalden daha fazla acı ve şiddet içeren bir olay olduğu mesajını veriyor.

Fotoğrafta, pişmemiş et parçaları (muhtemelen biftek) görünüyor. Üstte "Yer mi Anadolu" yazısı ve altta "Çocuğu" yazısı yer alıyor. Bu, "Yer mi Anadolu?" sorusunun, "Çocuğu yer mi Anadolu?" şeklinde bir çocuğun, Anadolu mutfağındaki etleri yeme veya yemeye uygun olup olmadığına dair bir şaka içeren ironik bir ifadeden oluşuyor. "Yer mi Anadolu" ifadesi, Anadolu mutfağının genellikle lezzetli ve sofistike yemekleri içerdiğine, çocuğun da yetişkin gibi sofistike olup olmadığına gönderme yapıyor. Şaka, çocuğun yemek yeme konusundaki potansiyel yetenekleri veya alışkanlıkları üzerinden ilerliyor. Özetle, fotoğraf bir "Yer mi Anadolu?" sorusu ile "Çocuğu" kavramı arasında esprili bir bağ kurmaya çalışıyor.

Resimde, iki farklı sahne birleştirilmiş bir mizah örneği var. **Üst kısım:** İki çıplak erkek, yere serilmiş bir soğutucu kutunun içindeki büyük bir tencereyi suyla soğutuyor. Tencerenin kapağını ve içini suyla doldurmuşlar. Görsel, bedenleri şişman ve kaslı erkeklerin abartılı bir şekilde çalışırken ve uğraşırken gösterdiği bir sahneyi tasvir ediyor. **Alt kısım:** Bir çizgi roman panosu. Çizgi roman, şişman bir adamın, bir kapıdan bakan ve "eğri odun" getirilmesini şikayet eden bir kişiyle ilgili bir diyaloğu konu alıyor. Bu diyalog, üstteki görselin karakterlerinin davranışını satirik bir biçimde eleştiriyor. Bir devasa, şişman vücuda sahip bir antik mitolojideki devin çizgi romanı vardır. Bu devasa adam, komik bir şekilde, odun kesmekle ilgili bir sorunu temsil etmektedir. Diyalogdaki "Yanlarımı eritiyorum" kısmı şişmanlık teması ve işlevin, üstteki görseldeki şişman adamların yaşadığı zorlukların bir karikatürü gibi okuyucusuna iletilmektedir. **Mizah:** Mizah, şişmanlık ve kaslı bedenleri işleyen iki farklı ama ilişkili görseli kullanarak çalışıyor. Üstteki görselde şişman kişiler tencereyi soğutmakla zorluk çekerken, alttaki görsel şişmanlığın veya "eğri odun" taşımanın getirdiği problemleri bir karikatür şeklinde ele alıyor. Özetle, şişmanlığın getirdiği zorluklar ve komik durumlar üzerinde eğlendirici bir şekilde vurgu yapılıyor.

Resimde, bir çizgi roman veya karikatür bulunmaktadır. Çizgi roman, bir kişinin telefona alabildiğince protein tozu döktüğünü ve bunun ardından bir hafta boyunca "kuru özgüven" verdiğini gösteriyor. Karakterler, protein tozunun dökülmesi sonucu oluşan bir yığın üzerinde, "GÜBİK, GÜBİK" gibi kelimeler söyleyip şaşkın ve sıkıntılı bir ifadeyle durmaktadırlar. Sonrasında, bir hafta sonra genç insanların başlarının döndüğünü ve sıkıntı olmadığını ifade eden bir balon görülüyor. Bu, protein tozunun ya da benzeri ürünlerin reklamını alaycı bir şekilde ele alan ve gençlerin fazlaca kendine güvenmesini, bunun da başlarını döndüreceğini ve başarısızlıkla sonuçlanacağını ima eden bir espridir. "Kuru özgüven" ifadesi, gerçekçi olmayan bir öz güven duygusunun, geçici bir etkiye sahip olduğunu ve uzun vadede başarısızlığa yol açacağını vurgular. Resim, bu tür ürünlerin cazibesi ve gerçekçi olmayan vaatleri konusunda bir eleştiri içermektedir.

Fotoğrafta, market kasap bölümünde, küçük küpler halinde doğranmış dana eti görünüyor. Üstteki tepsi "Dana But Tas Kebaplık Et Çiftlik Kg" eti, alttaki tepsi ise "JT Sotelik Et Kg" eti olarak etiketlenmiş. Fiyatlar da açıkça görülüyor. Bir espri yok. Sadece market rafında sergilenen farklı et türleri ve fiyat etiketleri gösteriliyor.

Fotoğrafta, bir kasap dükkanında bir müşteriyle konuşan bir kasap var. Müşterinin elinde bir parmak ekmek var ve kasap da ona bakıyor. Şaka şu ki, müşteri kasaptan "bir parmak ekmek" (bir parça ekmek anlamında) istedi ama kasap bunu tam anlamıyla anlayarak müşteriye gerçekten bir parmak ekmek gösterdi. Bu da mizahın kaynağı.

Fotoğrafta kasapta çalışan bir adam ve bir müşteri var. Adam müşteriye "125 gram kıyma alabilir miyim" diye soruyor, müşteri de "Gene Türkler geldi aq" diye cevap veriyor. Bu espri, Türklerin kasaplarda kıyma almaya geldikleri ve çoğunlukla fazla miktarda kıyma almalarıyla ilgili bir klişe üzerine kurulu. Müşterinin "Gene Türkler geldi aq" demesi bu klişeyi esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde bir kasap dükkanı görünüyor. Kasap tezgahının önünde duran adamın üzerinde "Yüksek Sakatat" yazan bir mont var. Şaka, monttaki yazının kasaplık dükkanında garip durması ve "yüksek sakatat" ifadesinin "yüksek" anlamında değil, "sakin ol, rahat ol" anlamında bir argo ifade olması. Fotoğrafta, "Kimse bilmiyor lezbiyen olduğumu" yazılı bir tişört giyen bir adam var. Bu, "lezbiyen" kelimesinin erkeklerin kullandığı bir kelime olduğu gerçeğinden kaynaklanıyor. Bu nedenle, bu tişörtün ironik ve komik bir şekilde kullanıldığını söyleyebiliriz. Fotoğrafta siyah bir sweatshirt giyen ve "Bana kaybolan yıllarımı verseler ben yine kaybederim" yazan bir tişört giymiş bir adam görünüyor. Adamın elinde büyük bir poşet var ve poşetin içinde başka poşetler var. Adamın sırtında da bir sırt çantası var. Görünüşe göre adam eski eşyalarını satıp evinden taşınmış. Resmin Türkçesi: "Adam eski eşyalarını satmış, evin eşyalarını taşımış, "Bana kaybolan yıllarımı verseler ben yine kaybederim" yazan bir tişört giymiş. Adamın yaşadıkları trajikomik bir şekilde komik bir şekilde resmedilmiş." Fotoğrafta, arkada "I'm so fucking disco" yazılı bir tişört giyen ve önünde çocuk arabasıyla yürüyen bir adam var. Önünde yürüyen diğer adam ise beyaz gömlek ve siyah pantolon giymiş, daha şık görünüyor. Bu fotoğrafa baktığımızda, "I'm so fucking disco" yazısı ve adamın görünümü arasında bir tezat var. Adam kendini oldukça havalı ve eğlenceli hissettiğini söylüyor, ancak görünüşü daha çok eski moda ve ciddi bir adamı andırıyor. Bu tezatlık, insanları güldüren bir espriye dönüşmüş. **Türkçe espri:** "Arkadaşı, 'I'm so fucking disco' yazan bir tişört giymiş ve bir çocuk arabasıyla yürürken, kendisi beyaz gömlek ve siyah pantolonla çok ciddi ve şık bir şekilde yürüyerek, 'Ben ne kadar havalı ve eğlenceliyim' der gibi duruyor." Resimde, "Jack Daniels" yazan siyah bir ceketi giymiş, beyaz bir başlık takmış ve beyaz bir pantolon giymiş bir adam var. Adam, "Jack Daniels" markasının içkiyle ilişkili olması nedeniyle, içki içen bir Müslüman gibi görünüyor. Ancak, İslam dininde alkol tüketimi yasak. Bu nedenle, resimdeki adamın içki içtiği konusunda bir şaka yapılmış. Fotoğrafta bir grup erkek duruyor. Önlerinde duran kız çocuğunun elbisesinin üstüne, "A blow job is better than no job" yazan bir tişört giyen adamın fotoğrafı düşmüş. Bu fotoğrafa bakarak yapılan espri, adamın tişörtünün üzerinde yazan cümleye gönderme yapıyor. Fotoğrafta adamın tişörtünün üzerindeki cümle, kızın elbisesine düşerek, kızın o cümleyi sanki kendi söylemiş gibi görünmesini sağlıyor. Bu durum, hem ironik hem de komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, siyah bir tişört giyen bir adamın arkası görünüyor. Tişörtün üzerine beyaz renkte yazılmış "Allah öyle bir sonbahar akşamı alsın ki canımı sevdiğim kız mezarıma getirecek bir karanfil gül bulmasın Batmanlı" cümlesi bulunuyor. Şaka, "Batmanlı" kelimesinin Türkçede "Bat-man-lı" olarak okunabilecek şekilde yazılmış olması ve böylece Batman'in adıyla bir bağlantı kurulması üzerine kurulu. Cümledeki "Batmanlı" kelimesinin, Batman'in adı ile bağlantısı olmadığı ancak bir "Batman'lı"nın kararanfil gül getirmeyeceğine dair bir gönderme olduğu anlaşılabilir. Bu, bir tür kelime oyunu ve espri anlayışına dayalı bir şaka.

Resimde bir kasap 1 kilo kıyma isteyen bir müşteriye -8 kilo kıyma vermeye çalışıyor. Müşteriye, "1 kilo kıyma olsun abi, -8 kilo olmuş, sorun olur mu?" şeklinde bir soru sorulmuş. Bu espri, kasabın çok fazla kıyma verdiğini ve müşterinin buna şaşırdığını komik bir şekilde gösteriyor. -8 kilo gibi bir rakamın gerçekçi olmaması da espriyi daha da güçlendiriyor.

Resimde bir kasapta geçen bir diyalog görülüyor. Kasap müşteriye "125 gram kıyma alabilir miyim?" diye soruyor. Müşteri ise "Gene Türkler geldi aq" diye düşünüyor. Şaka, Türklerin kasaplarda kıyma almayı sevdiği ve bunun yaygın bir espri malzemesi olduğu gerçeğine dayanıyor.

Bu fotoğraf, Twitter'dan bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşım, "Proleter Öfke" adlı bir profil tarafından yapılmış ve şöyle yazıyor: "Adama 300 gr bonfile diyorum tartıyo, 400 gr olur mu diyo. Lan mandalına mı alıyoz aq, sanki 50 kuruş 1 lira oynayacak. Neyse ver dedim, yeriz. Protein." Şaka, bonfile için düşük fiyat pazarlığı yapan kişinin aslında bunu karşılayamayacak kadar fakir olduğunu ima ederek yapılmış. 50 kuruş ve 1 liranın çok düşük bir miktar olmasına rağmen, bonfile için bu kadar pazarlık yapılması komik bulunuyor. "Mandalına mı alıyoz aq" ifadesi ise bu durumun ne kadar absürt olduğuna vurgu yapıyor.

Fotoğrafta bir kasap dükkanının vitrininde et ürünleri sergileniyor. Vitrinde "Ekonomik Kıyma 140 TL" ve "Kuzu Beyti Şiş 285 TL" yazan fiyat etiketleri bulunuyor. Şaka şu ki, kıyma daha pahalı et ürünlerinden daha ucuza satılıyor, bu da pek mantıklı değil.

Fotoğrafta bir kasap dükkanında, kasap tezgahının arkasında duran bir kasap görüyoruz. Kasap, elinde bir parça etle, müşterilerine satmak için etin kalitesini gösteriyor. Fıkra yok, sadece bir fotoğraf.

Resimde bir kasap dükkanında geçen bir diyalog gösteriliyor. Kasap müşteriye, "125 gram kıyma alabilir miyim?" diye soruyor. Müşteri ise cevap olarak, "Gene Türkler geldi aq" diyor. Şaka, müşterinin kasabın sorusuna ters bir cevap vermesi ve Türklerin bir yerlere geldiğiyle ilgili bir yorum yapmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, Türklerin "her yere gelmesi" üzerine yaygın bir şaka.