Resimde, bir canlı yayın veya podcast programında, siyah deri ceket giyen ve elinde sigara tutan bir adam görünüyor. Adamın altındaki metinde "WHEN I WAS NINE" yazıyor. Şaka, muhtemelen adamın çocukken yaşadığı ya da yaptığı bir olayın, şimdiki davranışıyla veya söylediğiyle muhtemelen ilginç ve belki de uygunsuz bir şekilde bağlantı kurması üzerine kuruludur. Yaşı veya yaptığı şeyin çocukken yapması beklenen veya kabul edilebilir şeyler olmadığını ima ederek, çocukken yaptıklarının şimdiki davranışıyla çelişkisine dikkat çekiyor. Sigara ve yaşının uyumsuzluğu, şakanın temelini oluşturuyor. Ayrıca, yetişkin bir insanın çocukluk anılarını konu edinen, belki de biraz abartılı bir şekilde anlatımı var.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Fahrettin Elidurmaz adlı kullanıcının, Metin Akdülger'in yarış atı olduğunu öne sürdüğü bir mesaj. Altında ise, "Wociety" isimli bir hesap tarafından bu iddianın doğru olmadığı, Metin Akdülger'in bir yarış atı olmadığı şeklinde bir yanıt var. Tweetin altında da, "Yarış atı adı var bu adamda" yazılmış. Bu, "yarış atı" anlamına gelen ve genellikle birine atfen söylenen, esprili bir ifade. Fotoğraftaki Metin Akdülger'in ifadesi ve tavrıyla, o kişinin bir yarış atı *gibi* göründüğü veya algılandığı ima ediliyor. Dolayısıyla espri, "Metin Akdülger, bir yarış atı gibi görünüm/davranış var mı?" sorusundan kaynaklanıyor ve bir şekilde bu iddiayı gülerek reddediyor. Asıl olan ise Metin Akdülger'in gerçekten yarış atı olup olmadığının önemini yitirmiş.

Resimde, çıplak gövdeli bir genç adam kırmızı bir motosikletin üzerinde duruyor. Motosikletin yanında "MadridBet" logosu ve Türkçe bir yazı bulunmakta. Yazıda "BİR ASKIR BAĞIMLILIK YAPAR" ifadesi yer alıyor. Fotoğrafta bir genç, motosikletin üzerinde çıplak gövdeli bir şekilde duruyor. "MadridBet" bahis sitesinin logosu ve altında yer alan "BİR ASKIR BAĞIMLILIK YAPAR" ifadesi, bahisin bağımlılık yapıcı olduğunu ve kişinin dikkatini dağıtarak motosiklet kullanırken bile dikkatini dağıtabileceğini vurgulamaktadır. Görselde, dikkat dağılması ve tehlikeli durumlar arasındaki ilişki mizah yoluyla işleniyor.

Fotoğrafta, bir kıyı şeridinde, gri ve koyu renkli iri taşların arasında, kumlu bir alanda, beyaz başlı bir kartal ve bir martı görünüyor. Kartal, martının yakınında duruyor ve etrafındaki manzaraya bakıyor. Fotoğrafın "şaka" kısmı, kartalın martıya olan yakınlığı ve olası etkileşimleri. Görsel, kartalın martıya "tehdid edici" bir şekilde yaklaşmasıyla ilgili bir bekleyiş yaratarak, "kartal-martı savaşı" şeklinde, bir aksiyon filmi duygusu oluşturuyor. Aslında, kartal martıya bir tehdit oluşturmuyor ve martı herhangi bir korkutucu davranış göstermiyor, yani şakada, hayvan davranışları üzerinden olası, komi bir durum yaratmak var.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, bir erkek tarafından pantolonlardan birinin pantolonuna kemerinin nasıl aktarıldığıyla ilgili bir espri yapılmaktadır. "Erkek adamın bi tane kemeri olur onu da pantolonlardan pantolona aktarır" cümlesi, bir erkeğin kemerinin pantolon değiştirdiğinde dahi sabit kaldığı, yeri değişmediği anlamında absürt ve komik bir durum anlatmaktadır. Kısacası, komedi, erkeklere dair klişe bir durumla ilgilidir ve durumu abartarak mizah oluşturmaktadır.

Resimde, siyah-beyaz renkli bir maymun, sanki bir kazma kullanıyormuş gibi duran bir aletin üzerinde oturmuş görünüyor. Alet, toprak veya inşaat malzemesi üzerinde duruyor. Maymunun, "çalışkan" veya "işe yaramaz" bir şekilde orada oturması, bir tür mizah oluşturuyor. Maymunun insan davranışı gibi hareket etmesi, "insan gibi davranan hayvan" temasıyla gülünç bir an yaratıyor. "Maymun işçi" gibi bir imaj üzerinden "insan" ve "hayvan" arasındaki farkı eğlenceli bir şekilde sorgulamak, resmin mizahının altında yatan düşünce olabilir.

Fotoğrafta, New York şehrinin yoğun bir cadde görünümü ve cadde üzerinde "Beat It" şarkısının ünlü dansını taklit eden, takım elbiseler giyen dört kişi görülüyor. Bunlar, Michael Jackson'ın "Billie Jean" şarkısındaki "moonwalk" hareketini andıran bir şekilde karşıdan karşıya geçiyorlar. Fotoğraftaki espri, Michael Jackson'ın ünlü dans hareketini, son derece resmi bir ortam olan bir şehrin caddesinde, takım elbiseyle yapan insanların gülünç ve çarpıcı bir şekilde taklit etmesinde yatıyor. Modern bir takım elbiseyle yapılan dansın uyumsuzluğu ve absürtlüğü, espriyi oluşturuyor. Jackson'ın dansı, buradaki resmi ve ciddi ortamın tersine bir karşıtlık yaratıyor.

Resimde, geleneksel Arap kıyafetleri giyen, muhtemelen bir imam olan bir adam, ağzından duman çıkarıyor. Altta, "imam: Allah'u Ekber" yazıyor. Bu, "imam Allah'u Ekber diyor" şeklinde yorumlanabilir. "Allah'u Ekber" İslam'da önemli bir slogan. Ama resimdeki durum, imajın ciddiyetini ve dumanı nedeniyle biraz ironik ve mizah katıyor. İmanın ciddiyetini veya dini ritielleri ile, belki de bu durumda sigara içmekle veya başka bir şeyle alay ediyor. Dolayısıyla, resimde dini bir ifadeyle bağlantılı bir durumun mizahlaştırılması var.

Resimde, lüks bir otomobilin iç mekanı ve içinde oturan bir adam görülüyor. Adam, takım elbise giymiş ve bir not defteri ile kalem kullanıyor. Otomobilin içindeki ekranlar ve özel bölümler, arabayı iş için veya özel bir kullanım için tasarlanmış bir araç olarak gösteriyor. Görüntüde bir mizah unsuru yok. Sadece bir lüks otomobilin içi ve içinde bir adamın işleriyle veya özel amaçlı kullanımlarıyla meşgul olduğu bir anı gösteriyor. Bir şaka veya gönderme yapılmıyor.

Resimde, bir DJ'nin DJ mikseri üzerinde çalıştığı bir sahne görünmektedir. Dijital mikserler, hoparlörler ve diğer ekipmanlar da mevcut. Görünen bir kullanıcı, DJ'lik ekipmanları kullanarak müzik yapıyor. Resmin kendisi bir şaka içeriyormu, bunu söylemek zor. Çünkü fotoğrafın kendisi, DJ'lik faaliyetinin günlük bir görüntüsü. Bir şaka için ek bir bağlam veya ifade gerekiyor. Fotoğrafta bir ironi veya mizah yok, sadece bir DJ'nin çalıştığı bir sahneyi gösteren bir görüntü.

Fotoğrafta, pembenin farklı tonlarında bir duvara yaslanmış, koyu renkli bir takım elbise giyen bir erkek görülüyor. Erkek, hafif dalgalı kahverengi saçlara ve sakalına sahip. Yüz ifadesi ciddi, bakışı fotoğrafa sabit. Fotoğrafın "şaka" unsuru, muhtemelen, duvarın pembe rengiyle, kişinin giysisinin koyu rengiyle ve genel ifadeyle ilgili bir ironi ya da abartı içerdiğinden kaynaklanıyor. Olası bir mizah unsuru, kişinin ciddi haliyle pembe duvarın parlaklığının abartılı bir karşıtlığıdır. Fotoğrafın kendisini "şaka" olarak tanımlamasa da, bu tarz karşıtlıklar, gözlemci tarafından fark edildiğinde komik bulunabilir. Kısacası, fotoğrafın kendisi, pembe bir duvarla karşılaştırılan koyu takım elbiseyle bir zıtlık sunarak potansiyel bir mizah yaratmaktadır. Resimde, turuncu bir ceket giyen, sakallı bir erkek görülüyor. Arka planda, neon pembe renkte dudak figürü var. Fotoğrafın mizahı, ceket ve arka plandaki dudak figürünün birleşimiyle, kişinin "özgür ruhlu" veya "bağımsız" bir kişilik imajı yaratmaya çalıştığını fakat arka plandaki "özgürce dudak uçuklatan" neon dudak figürüyle bu imajın çelişkisini vurguluyor. Çelişki komik bir duruma yol açıyor. Temelde, dış görünüş ile iç dünyanın uyumsuzluğunun ironik bir şekilde gösterimi.

Resimde, siyah giyinmiş bir grup insanın, diğerlerinin söyledikleri şeye tepkilerini gösteren bir karikatür var. Başlıkta "Siyah Giyinince Yakışıklı Olduğunu Sananların İlkesi" yazıyor. Bu, siyah kıyafet giyen insanların kendilerini daha yakışıklı gördükleri, ama aslında öyle olmadıklarıyla ilgili bir klişe veya sosyal bir gözlemden yola çıkıyor. Karakterlerden biri, "Koray Naber Baba..." diye soruyor. Bu, bu "yakışıklı" insanlar grubundaki birini, belki de espri konusu haline getiren bir arkadaşına veya akranına soruyu yöneltme biçiminde bir ifade. Özetle, espri; siyah kıyafet giyen insanların kendilerini daha yakışıklı bulmalarından kaynaklanan, sosyal bir klişeye dayanan ve hafif alaycı bir tavırla ele alınan bir durumun karikatürize edilmesidir.

Resimde, koyu saçlı, sakallı ve gözlük takmış bir erkek görünüyor. Erkek, koyu renk bir takım elbise giymiş. Görüntü, muhtemelen bir etkinlik veya basın toplantısı gibi bir resmi durumdadır. Fotoğrafta bir mizah yoktur. Resim, bir kişiyi resmetmektedir, herhangi bir "şakadan" veya "alaydan" yoksundur.

Resimde, Cambridge Üniversitesi Fizik Bölümü Başkanı Prof. Dr. Mete Atatüre'nin resmi görünüyor. Atatüre, takım elbise ve kravatla, özellikle dikkat çekici bir bilimsel cihazı elinde tutuyor. Cihaz, oldukça karmaşık ve modern görünüyor. Resmin esprili yanı, Atatüre'nin bilimsel bir başarıyı kutlarken, aynı zamanda üzerinde biraz abartılı bir formaliteyle poz vermesi. Bilimsel başarılar genellikle daha sade bir ortamda kutlanırken, burada takım elbise ve kravat gibi formal kıyafetlerin kullanılması, durumun biraz ciddiyetiyle alay eden bir üslup oluşturuyor. Bu, resmiyetin ve bilimsel katı kuralların birlikte ve belki de biraz absürt bir şekilde bir araya getirildiğini gösteriyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi görünüyor) ünlü kişi Hakan Sabancı'nın profili ve bir mesajı görülüyor. Hakan Sabancı, kendi Instagram hesabını tanıtıyor ve takipçi sayısını, takip ettiği kişileri vb. bilgileri paylaşıyor. Daha sonra bir davet mesajı gönderiyor, ancak mesajın içeriğinde, "Abi merhaba beni sizin holdingde yaz stajina alır mısın?" diye soruyor. Bu ifade, "abi" (saygı gösterme ifadesi) ve "holdingde yaz stajına alır mısın?" gibi iş dünyasına, stajyer arayışına gönderme yaparak, oldukça absürt ve komik bir şekilde iş teklifi talebinde bulunuyor. Bir anlamda, ünlü bir kişinin bu kadar resmi bir şekilde, biraz da abartılı bir dil kullanarak staj teklifinde bulunması espriyi oluşturuyor. Bir arkadaş, veya sosyal medya üzerinden tanınan biriyle, bu tarz resmi bir dil kullanarak "abi" diye hitap etmek, genellikle resmi olmayan veya günlük konuşmalarda olur. Bu durum, durumun beklenmedik ve komik olmasını sağlar.

Resimde, bir küpün etrafında, manyetik alanın etkisiyle dairesel çizgiler halinde dizilmiş demir parçacıkları görülüyor. Bu, manyetik alanın etrafındaki maddelere nasıl etki ettiğini gösteren bir fiziksel gösterim. Tweet'in altındaki "Rabbim herkese nasip etsin" ifadesi, belki de bu güzel görüntü ve bilimsel prensibi, herkese nasip olsun anlamında dilek niteliğinde bir cümledir. Tweetin tamamı, ilginç bir bilimsel görselin yanında, umut ve dileğin birleştiği bir kombinasyon yaratmaktadır.

Fotoğrafta, Las Vegas'taki Sahara otelinin önünde, muhtemelen 1960'lar veya 1970'ler gibi bir dönemde çekilmiş siyah beyaz bir portre görülüyor. Erkek, önden bakıldığında, kısa ve kabarık saçlı, önü ilikli, kareli bir takım elbise giymiş. Kollarını göğsünde kavuşturmuş duruyor. Arka planda Las Vegas Sahara otelinin büyük ve ışıklı tabelası görünüyor. Fotoğrafın esprili tarafı, takım elbisesiyle çekici görünmesine rağmen, adamın o zamanki zamanı ve yerini yansıtan "Sahara" otelinin ışıl ışıl tabelasıyla şaşırtıcı bir kontrast oluşturmasıdır. Sahara'nın ihtişamıyla, adamın klasik giyim tarzının, o dönemin Las Vegas ruhunu yansıtmayan bir tezatı olduğu vurgulanıyor. Esasen fotoğraf, klasik tarz ve eğlence arasındaki tuhaf uyumsuzluğu, sözsüz bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen 1. Dünya Savaşı döneminde, kumlu ve topraklı bir arazide, tüylü şapkalar ve asker üniformalarıyla iki kişi görünüyor. Görünen şahsiyetlerden biri, sağda duran, sakallı ve ciddi görünümlü, muhtemelen üst düzey bir subay. Sol taraftaki kişi ise ona benzer şekilde giyinmiş, aynı duruş ve görünümle, muhtemelen başka bir subay. Fotoğrafın esprili yanı, iki kişinin de, olasılıkla zıt taraflar veya konumlarda olan iki üst düzey subay, birbirlerine doğru baktıkları ancak herhangi bir iletişim veya jestin olmaması. Görünüşe göre birbirleri hakkında herhangi bir şey düşünmüyorlar veya konuşmuyorlar. Bu durum, iki farklı düşünce tarzını ya da görüş ayrılığını, hatta karşıtlığı temsil ediyormuş gibi görünebilir. "Konuşmuyorlar ama bakıyorlar" şeklinde bir ironik yorum yapılabilir. Görüntü, sadece pozisyonlarını gösterirken iletişimsizliği ve belki de bir çatışma veya anlaşmazlık beklentisini ima ediyor.

Fotoğrafta, Atatürk'ün bir portresi görünüyor. Görüntü, oldukça eski ve solmuş, muhtemelen eski bir fotoğraf veya baskı. Atatürk'ün imzası ve muhtemelen bir tarih/not da mevcut. Fotoğrafın üzerindeki kahverengi lekeler ve solma, yaşlı bir fotoğrafın karakteristik özellikleri. Bir şaka yok; fotoğraf, Atatürk'ün bir portresi ve tarihi bir belge. Görüntüdeki herhangi bir mizah yok, sadece eski bir fotoğrafın özellikleri var.

Fotoğrafta, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir subayın portresi görünüyor. Üniformalı, şapkalı, bıyıklı ve önemli görünen bir kişi. Fotoğrafın altındaki Güldem.net yazısı, fotoğrafın internetteki bir arşivden veya paylaşım platformundan geldiğini işaret ediyor. Bir şaka içermiyor; aksine, tarihi bir fotoğraf.