Resimde iki farklı kişinin görüntüsü yan yana yerleştirilmiş. Soldaki kişi, karanlık bir ortamda, yüzü yarı aydınlık, sanki geçmişten, belki de eski bir filmden bir görüntü gibi. Sağdaki kişi ise, daha modern, güncel bir kıyafetle, (belki de resmi bir ortamda) duruyor. Soldaki metin "moderniteyi reddet" diyor. Sağdaki metin ise "geleneklerine sahip" diyor. Bu, modernite ile geleneksellik arasında bir zıtlık kurarak bir espri yapıyor. "Moderniteyi reddeden" kişinin geçmişten, klasik bir görüntü olarak sunulması ve bunun yanında modern kıyafetli kişinin duruşu, "geleneklere sahip olmak" ile "moderniteyi reddetmek" arasındaki farkı vurguluyor ve bu da bir ironi oluşturuyor. İronik bir şekilde, moderniteyi reddeden kişinin bile (görüntü olarak) bazı geleneksel unsurlara sahip olduğunu düşündürüyor. Eğer iki kişin de aynı kişi olduğu varsayılırsa, "moderniteyle" "gelenek" arasında bir zıtlık veya çelişki vurgulanmak isteniyor.

Fotoğrafta, kalabalık bir ortamda, muhtemelen bir sokak röportajı anı veya bir olay yerinde, bir kişinin röportaj aldığı görülüyor. Siyah-beyaz bir görüntü. Röportaj alan kişi, güneş gözlüğü takmış, koyu saçlı ve koyu giyinmiş. Röportaj alanın yanında diğer kişiler de var. Görüntü, kalabalık ve gürültülü bir ortamı, bir olay ya da etkinliği çağrıştırıyor. Fotoğraftaki mizah anlayışı, muhtemelen röportaj alan kişinin görünümünden ve tarzından kaynaklanıyor. Özellikle koyu saç, güneş gözlüğü ve tarzı, belki de 'abartılı' veya 'oldukça dikkat çeken' bir görünüm olarak algılanabilir. Bu görünümle, röportajın ne olduğuna veya kişinin kim olduğuna dair bir yorum yapılıyor. Bu nedenle, fotoğrafın mizahi değeri, sadece durumu değil, kişinin tarzını da konu alıyor. Elbette, açık bir 'şakaya' işaret yok, ancak bir yorum veya gözlemden gelen mizah var. Duruma ve olaya ilişkin bir bakış açısı sunan bir imge.

Görüntüde, şapkalı, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Erkeğin üzerinde hafif bej renkli bir ceket var ve koyu renk bir gömlek veya kazak giymiş. Görüntünün alt kısmında, "@moodcuk" şeklinde bir sosyal medya etiketi görünüyor. Fotoğrafın mizah değeri, "moodcuk" etiketinin kullanımından kaynaklanıyor. "Mood" (ruh hali) ve "cuk" kelimelerinin birleştirilmesiyle oluşan bu ifade, genellikle bir sosyal medya platformunda paylaşımı yapan kişinin mevcut ruh halini esprili bir şekilde ifade etmek için kullanılabilir. Bu bağlamda, görüntüye bakılarak; kişinin ruh halinin komik, tuhaf veya belki de biraz dağınık olduğu anlamına gelebilir. "Moodcuk" sözcüğünün kendisi komik bir kelime oyunudur. Fotoğrafın esprili tarafı da buradan kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, üç farklı kişinin yüzü olan, muhtemelen sosyal medyada paylaşılan bir kolaj görülüyor. Üç kişi de benzer yüz hatlarına sahip, ancak farklı kişiler. Tweet'in Türkçe kısmı, "üçünüz de aynı kişisiniz ama değilsiniz de değişik" diyerek, görünüşte benzerlik olsa da aslında farklı insanlar olduklarını vurguluyor. Bu, aynı yüz hatlarına sahip farklı kişilerle ilgili bir mizah biçimini veya bir tarzı temsil ediyor. Fotoğrafta ayrıca, bahsedilen bir bahis sitesinin logosu, QR kodu ve para ödülü (250₺) da var. Tweet, bu üç yüzün, belki de farklı zamanlarda aynı kişi olduğuna dair bir gönderme yapıyor ve mizah, görsel benzetme ve farklılıklar üzerinden kuruluyor. Tweetin temelde, benzerlik ve farklılıklar arasında bir mizah yaratan, muhtemelen bir şaka veya yorum içerdiği söylenebilir.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. "Rizz" kelimesi, birçok mesajda "misogynistic slur" (kadına düşmanca küfür) olarak etiketlenmiş. Daha sonra, bir "Readers added context" (Okuyucular ek açıklama ekledi) kısmında, "rizz"in aslında 2021'de popülerleşmiş "karizma" anlamına gelen bir slang (argo) kelimesi olduğu belirtiliyor. Bu, "rizz" kelimesinin yanlışlıkla kadına düşmanca bir ifade olarak algılanması ve ardından bunun yanlış anlaşılmasının düzeltilmesi şeklinde bir ironi ve espri içeriyor. Özünde, bazı insanların kelimeleri nasıl yanlış algılayabileceklerini ve argo kelimelerin zamanla nasıl anlamlar değiştirebileceğini vurgulayan bir anekdot.

Resimde, sigara içen iki genç kadın fotoğrafı ve bunun altındaki bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, sigaranın "aura'yı yok ettiğini", yani insanların enerjisini ve ruhsal güzelliklerini yok ettiğini iddia ediyor. Daha sonra, okurların eklediği bilgilerle sigaranın gerçekte insan sağlığına zarar verdiğini, birçok organa zarar verdiğini ve akciğer kanseri gibi ölümcül hastalıklara yol açabileceğini belirtiyor. Bu, sigara içmenin sadece görünüşte tehlikesiz olduğu, ancak gerçekte ciddi sağlık sorunlarına neden olduğunu vurgulayan bir mizah örneğidir. Paylaşım, sigara içen genç kadınların fotoğrafları kullanılarak, sözde zararsız aktiviteler içinde gizlenen olumsuz sonuçları bir şekilde iğneleyici bir şekilde gösteriyor. "Aura" kavramı da, bu şekilde, sigara içmenin insan sağlığını olumsuz etkilediği fikrinin daha dikkat çekici ve ilginç bir şekilde sunulmasını sağlıyor.

Resimde, Twitter'da Mücahit Özer adlı kullanıcının yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Erkek adam stalk yapmaz soyadı değişmiş mi diye kontrol eder" ifadeleri yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir mizah içeren bir ifade. "Erkek adam" ifadesi genelleme yapıyor ve söz konusu kişinin birinin soyadının değişip değişmediğini kontrol ederek onu stalk ettiğini ima ediyor. Bu, normal erkek davranışı olarak sunulan, aslında oldukça rahatsız edici ve kontrolcü bir davranışı, esprili bir dille eleştiriyor. Tweet'in amacı, erkeklerin kontrolcü davranışlarını, yanlış bir inanış olarak eleştirmek.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "mr.worstwide" kullanıcı adlı birinin, "koolfayfir" kullanıcı adlı kişiye cevabı olarak yazdığı bir mesaj. Mesaj, futbol maçları ve erkeklerin davranışları hakkında bir genelleme yapıyor. "Erkek adam halısahada bacak arası attıktan sonra sakinliğini korur. Maç sonu sabırsızlıkla arkadaşlarının bu konuyu açmasını bekler, konu açılınca mütevazı davranır." ifadesi, maç sonrası erkeklerin, potansiyel bir tartışmayı veya rahatsızlığı önlemek için, davranışlarının eleştirilmemesini ve durumun olumlu bir şekilde yorumlanmasını istedikleri mesajını veriyor. Burada anlatılan, erkeklerin maç sonrası "sabırsızlıkla" başkalarının durumla ilgili konuşmalarını bekledikleri ve konuya açılınca mütevazı davranarak, potansiyel eleştirilerden kaçınmaya çalıştıkları fikrine dayalı bir şaka yapılıyor. Bir anlamda, erkeklerin sosyal etkileşimleri ve iletişimleri konusunda bir klişe, belki de biraz abartılı bir şekilde anlatılıyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, bir kişinin bir erkeğin fotoğraf çekerken kendisini nasıl hissettiğini ve sonuç olarak nasıl göründüğünü anlatan bir metin görülüyor. Şaka, erkeklerin fotoğraf çekilirken kendilerini çok çekici ve poz vermiş olarak hissetmelerine, ancak sonuçta fotoğrafta pek de çekici görünmemelerine dayanıyor. "Çok güzel poz verdiğini sanır ama sonuç hep messinin pozu olur" cümlesi, erkeklerin kendilerini olduğundan daha iyi göstermeye çalıştıklarını, ancak sonuçta "messin pozu" (genellikle daha az çekici veya uygunsuz bir poz) ile kalacaklarını anlatıyor. "Messin" kelimesi, bu bağlamda, "garip" veya "sıkıcı" gibi bir anlam ifade ediyor. Şaka, insanların öz imajları ile gerçeklik arasındaki farkı ve özellikle erkeklerin fotoğraf paylaşma alışkanlıklarını ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın başlığı "Ege" ve altındaki kullanıcı adı "@FarmerEge". Resmin altında ise "erkek adam aynada kendini görünce morali bozulur" yazıyor. Bu, "erkeklerin kendilerini aynada gördüklerinde moralinin bozulması" ile ilgili klişe bir espri. Genellikle erkeklerin kendilerini "mükemmel" görmeyi bekledikleri, ancak gerçekte gördükleri görüntüyle hayal kırıklığına uğradıkları bir durumu ifade eden, hafifçe ironik ve mizah içeren bir gözlem.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması veya benzeri bir platformda yazılmış bir kısa metin görülüyor. Metin, "Erkek adam kameralı bir yere girdiği zaman ekrandan kendine bakar birkaç hareketten sonra kendini zor tanır" şeklinde. Bu, sosyal medyada sıklıkla paylaşılan, erkeklerin kendilerini başka kişiler veya kameralar önünde nasıl davranmaya çalıştıklarıyla ilgili, biraz ironik ve mizah içeren bir gözlem. "Ekrandan kendine bakar" ifadesi, kendini izleyen bir kamera veya başka birinin varlığında, dikkat çekici ve çarpıcı görünmeye çalışma davranışını çağrıştırıyor. Sonraki kısım, "kaç hareketten sonra kendini zor tanır", bu davranışın aslında gerçekte kendilerini nasıl hissettiklerini gizlediğini ve aslında kendilerini tanımlamalarını zorlaştırdığına dair bir yorum yapıyor. Kısacası, espri, erkeklerin kamera önünde veya izleyici kitlesi karşısında 'sahte' bir imaj yaratma çabalarının ve bu durumun kendilerini gerçekten nasıl olduklarını tanımlamalarını zorlaştırdığına dair bir gözlem.

Resimde, sosyal medya mesajlaşma uygulamasında veya benzeri bir platformda yazılmış bir metin görülüyor. Metin, halı sahada futbol oynayan bir erkek hakkında bir espri içeriyor. **Espri şöyle açıklanabilir:** Metinde, erkek oyuncunun sahada sert darbeler almasına rağmen maç sonrasında bunu göstermemesi ve ayakla oynadığını söyleyerek karizmasını koruması anlatılıyor. Bu, gerçek hayatta veya spor kültüründe yaygın olarak kabul edilen "erkekler" için bir "rol modeli" tavrına karşı bir eleştiri veya mizah içeriyor. Espri, erkeklerin bazen duygularını ve yaşadıklarını gizleme eğilimlerini, veya karizmalarını korumak için abartılı davranışlarda bulunmalarını eleştirerek işliyor. "Oyuncu ayakla oynadı" söylemi de bu kurguyu güçlendiriyor, gerçek dışı ve uydurma bir savunmayı vurgulayarak espri yapıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi sahibi KoreliAmerikan kullanıcı adı ile Minho isimli bir kişinin gönderisi. Gönderi, bir erkek tarafından gönderilen, kendisine karşı bir şiddet içeren davranışla ilgili, oldukça şikayetçi ve ironik bir mizah içeren bir durum anlatıyor. "Erkek adam bana çok yakışır kanka der saçını 3'e vurur sonra da yarramın kafası gibi gezer ortalıkta." cümlesi, bir erkeğin özgüvensiz ve şiddet eğilimine sahip, ve kendisini beğendirmeye çalışan ancak sonuçta rahatsızlık veren, bir tarzı olduğunun imajını veriyor. "Yarramın kafası gibi gezer ortalıkta" ifadesi, kişinin saldırgan ve saygısız davranışını, bir canavar veya vahşi bir yaratığa benzeterek, ciddi bir şekilde komik ve abartılı bir üslupla sunuluyor. Özetle, gönderide, şiddete başvuran, ancak kendisini "yakışıklı" olarak gören ve bu sebeple diğer insanları rahatsız eden bir erkek tipiyle dalga geçiyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması veya benzeri bir platformda yazılmış bir Türkçe cümle var. Cümle şöyle: "Erkek adam tanımadığı bir numara aradığında sesi kalınlaştırır." Bu, bir espridir. Erkeklerin, tanımadıkları birini aradıklarında seslerinin neden daha kalın ve farklı geldiğine dair, hafifçe mizahî bir gözlem yapmaktadır. Erkeklerin, tanımadığı kişilerle konuşurken seslerini farkında olmadan farklılaştırdıklarıyla ilgili, biraz da klişe bir düşünceyi ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin profil resmi ve altta Türkçe bir yazı yer alıyor. Yazıda "Erkek adam yolda kaybolduğu zaman usulca teybin sesini kısar" ifadesi kullanılmış. Bu, bir erkek arkadaşının, veya diğer bir erkeğin, kaybolduğu zamanlarda çevresini rahatsız etmemek için ses seviyesini kısmasıyla ilgili, biraz absürt ve esprili bir ifade. Erkekler arasında, özellikle yolda kaybolma veya yönünü kaybetme durumlarında, hareketsizliği temsil eden, ve olayı bir çeşit kaba esprileştirmeyle, hafif alaycı bir yorum olarak algılanabilir. "Usulca teybin sesini kısmak" ifadesi de, dikkati çekmemek ve rahatsız etmemek için yaptığı davranışın dolaylı ve esprili bir anlatımıdır.

Resimde, bir sosyal medya platformu (muhtemelen Twitter) mesajlaşma ekranı görülüyor. Mesajda "sevişirken sana say my name dicen sende heisenberg dicen" yazıyor. Bu, bir espri. "Sevişirken" ifadesi, romantik bir bağlamı işaret ederken, "sana say my name" ifadesi, romantik ilişki sırasında karşılıklı ad çağırma geleneğini ifade etmektedir. "sende heisenberg dicen" kısmı, popüler dizi "Breaking Bad"de yer alan Heisenberg karakterinden gelir. Bu bağlamda, espri şudur: İlişki sırasında sevgilinin Heisenberg gibi bir karakter adıyla anılmasının ne kadar absürt olduğu, komik ve tuhaftır. Sevgilisine "Heisenberg" diye bağıran birinin davranış tarzını ve o anın saçmalığını vurgular. Dolayısıyla espri, beklenmedik ve absürt bir karşılaşmanın komikliğini vurgulamaktadır.

Resimde, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog yer alıyor. Diyalog, "Miyavlatamazsın" ifadesiyle başlıyor ve ardından "Emin misin?" sorusu geliyor. Ardından "Eminim" cevabı ve "Nude atsam" cümlesi takip ediyor. "Nude atsan havlarim miyavlatmayi geç" ifadesi ise, bu tarz mesajlaşmaların yaygın olarak içerdiği bir espriyi temsil ediyor. Joke'un temeli, cinsel içerikli ima ve biraz da absürt bir durum yaratmaktan ibaret. "Nude atsam" ifadesi, çıplak fotoğraf paylaşımı anlamına geliyor ve "Miyavlatamazsın" ifadesi, kişinin bunu kabul etmeyeceğini, muhtemelen hoşlanmayacağını veya rahatsız olacağını ima ediyor. Ardından gelen "Eminim" cevabı, "Emin misin?" sorusuna bir cevap olarak cinsel içerikli fotoğraf paylaşımına yatkın olduğunu belirtiyor. "Havlarım miyavlatmayı geçer" ifadesi ise, kişinin cinsel içerikli bir fotoğraf paylaşılmasından hoşlanmayacağını/kızacağını esprili bir şekilde ifade ediyor. "Miyav" kedinin sesi ve kedilerin köpeklerle karşılaştırıldığı bir karşılaştırma ile esprili bir anlatım var. Bu nedenle espri, cinsel ima, absürt bir durum ve karşılıklı alay içeren bir karaktere sahip.

Resimde, bir Twitter konuşması yer alıyor. Kullanıcı "kedy" adlı hesabın, "2 günlük flörtün attığı mesaj" başlığı altında, "orospu", "evlat", "ananın amını" gibi küfürlü ifadeler içeren mesaj alışverişini gösteriyor. Bu, ilişkilerde tahammülsüzlük, küfür ve ilişki sonlandırma sürecini kötü bir şekilde yansıtmaktadır. Yazar, partnerine hakaret içeren cevaplar vermektedir. "Bugün" ibaresi, bu konuşmanın güncel bir olayı temsil ettiğini düşündürüyor. Konuşma, oldukça aşağılayıcı ve olumsuz bir ilişki dinamiği sergiliyor. Sonuç olarak, bu mesajlaşma çok sayıda küfürlü ifade kullanımı ve saldırgan bir üslupla, olumsuz bir ilişki örneği sunuyor.

Fotoğrafta, çıplak gövdeli, inşaat işçisi pozisyonunda bir erkek, inşaat alanında çalışırken görünüyor. Çelik kafeslerin arasında, muhtemelen demir donatım işlerinde. Fotoğrafın altındaki yazı, "ey para senin aminâ koyım" şeklindedir. Bu, Türkçede küfürlü ve hakaret içeren bir ifade olup, "ey para, senin için lanet olsun" veya "param sana helal olmasın" anlamına gelebilecek bir sözdür. Bu bir espri değil, kaba bir hakarettir. Fotoğrafın kendisi ve altında yazılan sözcükler, işçinin işine veya çalışmasına hakaret ederek, işine saygısızlık ve kızgınlığı ifade eder. İnşaatçıya, çalıştığı veya parasını kazandığı işine yönelik hakaret içeren bir mesaj göndermiş.

Görüntüde, bir toplantı odasında veya benzer bir ortamda, beyaz gömlekli bir adam oturmuş durumda. Arkasında, göğüsleri ve omuzları belirgin şekilde gelişmiş, şaşırtıcı derecede gerçekçi bir şekilde çizilmiş bir adam var. Bu ikinci adamın vücut yapısı ve ifadesi, ilk adamın yüz ifadesi ile bir araya geldiğinde, absürt ve ironik bir durum yaratıyor. Bu görüntü, gerçekçi olmayan görüntüler ve/veya gerçek olaylara ilişkin absürt bir yorum olan bir "mizah" veya "internet memesi" örneği. İroni, beklenmedik veya absürt bir karşılaştırmadan kaynaklanıyor; görünenin (ilk adamın) normalliği ve arka plandaki vücut geliştirme modelinin olağandışı, hatta gerçeklik dışı bir şekilde çarpıcı görünümü arasında bir karşıtlık var. Burada, olası bir siyasi ya da toplumsal durumla ilgili bir mizah unsuru, veya görseldeki iki vücut yapısı arasındaki ironik karşılaştırmalı bir durum olabilir. Fotoğrafta, sinirli ve kızgın bir futbol antrenörü görünüyor. Ancak, antrenörün bacakları olağandışı derecede uzun ve ince, neredeyse komik bir şekilde ince siyah taytlarla kaplı. Bu, antrenörün yaşadığı sinirliliği ve kızgınlığı, sanki anormal bir durumla karşı karşıya kalmış gibi abartıyor. Fotoğraf, antrenörün normal bacak uzunlukları yerine çok uzun bacaklara sahip olmasının neden olduğu komik durumu, yani "aşırı tepki" veya "abartma" durumunu vurgulayan bir mizah örneği. Fotoğraf, futbol antrenörlerinin zorlu maçlar sırasında yaşadıkları stresi ve tepkilerini esprili bir dille ele alıyor.