Görüntüde, bir video konferans ekranı yer alıyor. Ekranda, farklı kıyafetler giyen, muhtemelen Ortadoğu kökenli birkaç kişi görülüyor. Sol üstte, kamuflaj desenli bir başörtüsü takmış, gülümseyen bir adam var. Sağ üstte ise, beyaz bir kıyafet giyen ve sakal benzeri bir aksesuarı olan başka bir adam görülüyor. Ekranda alt bölümde de, beyaz başlıklı, gözlük takmış başka bir kişi var. Fotoğrafta bir mizah unsuru var. Video konferans sırasında, adamların yüz ifadeleri veya kıyafetleri, komik veya tuhaf bir şekilde algılanabilecek şekilde ayarlanmış/düzenlenmiştir. Belki de kişisel tercihler ya da kültürel farklılıklar sebebiyle bu görüntüler komik bulunabiliyor. Görsellerin üstüne eklenen etiketler ise mizahın bir parçası. Bu durum, bir platformda ( muhtemelen sosyal medya) paylaşılan bir görsel ve mizah amacıyla oluşturulmuş olan bir fotoğraf.

Resimde, Kahta/Adıyaman'daki Arsemia Antik Kenti'nde bulunan, Komagene Kralı I. Antiochos'un Herkül ile el sıkışırken tasvir edildiği bir kaya kabartması görülüyor. Kabartma, mitolojik bir sahneyi temsil ediyor. Tweet'in altında yatan espri, muhtemelen doritos (patates cipsi) konusundaki bir göndermedir. Tweet'i yazan kişi, "doritos koyma fikrini mi tebrik ediyorum?" diye soruyor. Bu, muhtemelen kabartma ile ilgili düşüncelerini dile getirmenin bir yolu. Yani espri, kabartmanın görsel güzelliği ve tarihi önemi ile ilgili bir yorum yaparken, doritos konusundaki hafif bir ironi ve abartı var. Kabartma görsel olarak zengin ve anlatım gücü yüksek olmasına rağmen, doritos yemek ile bu görsel arasında bağlantı yok. Tweet'in yazarı, konu ile ilgisiz bir yorum yaparak, dikkat çekmeye çalışıyor.

Fotoğrafta, bacaklarını ve kollarını olağandışı bir şekilde açmış, bir çeşit yoga veya akrobasi pozisyonu alan bir kadın görülüyor. Kadının elleri, zeminde bulunan bir kırmızı egzersiz topuna uzanmış. Yanında bir de güneş gözlüğü duruyor. Fotoğrafın mizah değeri, kadının akrobasi pozisyonunun, topu elleriyle tutma çabasına karşı bir zıtlık oluşturması ve komik bir görüntü sergilemesinden kaynaklanıyor. Kadın, fiziksel becerisini abartılı bir şekilde sergileyerek, egzersiz topu gibi basit bir nesneye bile dikkat çekici bir şekilde odaklanıyor ve bu durumla alay ediliyor.

Resimde, Noel şapkalı iki kadın görünüyor. Kadınların gözleri kapalı ve sanki uyuyorlar veya derin bir meditasyon halindeler. Arkalarında, kar taneleri efektli bir gece ortamı var. Görüntünün arka planı ve kar taneleri, resmin genel havasını ve ruh halini oluşturuyor. Bu, olasılıkla, Noel ruh halini ve dinlenmeyi/uyumayı vurguluyor. Fotoğrafta bir mizah yok; aksine, sakin ve huzurlu bir atmosfer yaratılmış. Bir mizah arayışı daha farklı bir bağlam veya ek unsurlar gerektiriyor.

Fotoğrafta Twitter'da Bedrettin Koraltan tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda Sivaslı kızların çok becerikli olduğu ve sabah erken uyanıp sakal tıraşlarını yaparak kahvaltı hazırladıkları söylenmektedir. Bu, Sivaslı kadınlar hakkındaki bir klişe ya da genel bir algıya, abartılı bir şekilde esprili bir yorumdur. "Çok hamarat" ifadesi, kadınların becerikliliğini ve ev işlerinde becerilerini vurgular. Ayrıca, "sakal traşı" ifadesi, esprili bir şekilde Sivaslı kızların (muhtemelen klişe olarak) beklenmedik şekilde erken kalktığını ve ev işlerini yaparken bu işe de vakit ayırdıklarını ima ediyor. Joke, beklenmedik bir şekilde erken kalkıp ev işlerine odaklanmalarını vurgulayarak hafif bir klişe eleştirisi niteliğindedir.

Fotoğrafta, bir kadının ve bir erkeğin dış mekanda çekilmiş bir karesi görülüyor. Erkek, Cüneyt Arkın'a çok benziyor. Kullanıcı "murat" isimli bir yorumda, erkeğin Cüneyt Arkın'a çok benzediğini söylüyor. Bu, Cüneyt Arkın'ın popüler bir Türk aktör olması ve birçok kişiye tanıdık gelmesi nedeniyle bir espri niteliği taşıyor. Kullanıcının yorumu, görüntünün kişisinin Cüneyt Arkın'a benzerliği hakkında bir mizah unsuru barındırıyor. "noğlu" cevabı ise, görüntüdeki kişinin Cüneyt Arkın'a olan benzerliğiyle ilgili mizahın devamı niteliğinde.

Görüntüde, bir otomobilin yanında trafik polisi üniforması giymiş iki trafik polisi ve araç içindeki bir şahıs görülüyor. Otomobilin sürücüsü ile trafik polisleri arasında bir tartışma veya olay yaşanmış gibi görünüyor. Fotoğrafın alt kısmında "MERİT KING" yazısı yer alıyor. Bu, muhtemelen trafik cezası verilme ya da başka bir nedenle polisle sorun yaşama durumunu satirik bir şekilde temsil eden bir internet şakası. "Merit King" ifadesi, "iyi şöför/sürücü" anlamından çok, "çok fazla cezaya maruz kalan sürücü" veya "sistemi zorlayan biri" anlamında kullanılıyor. Yani, şaka, trafik polisleri ile sorun yaşayan birinin ironik bir şekilde kendisini "Merit King" olarak tanımlaması.

Fotoğrafta, Türk dizi setinden bir kare ve muhtemelen sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılmış yorumlar yer alıyor. Resimde, dizi oyuncusu Türkân Şoray'ın bir sahnesi görülüyor. Görünüşe göre, oyuncunun rolüyle ilgili bir tartışma, veya şakalar sosyal medyada paylaşılmış. Alt kısımda, "kaan", "sılaço" gibi kullanıcı isimleriyle sosyal medya yorumları mevcut. Yorumlar, Türkân Şoray hakkındaki görüşleri ve karakteriyle ilgili sorular içeriyor. "türkan şoray mezarında ters dönmüştür kesin" gibi ifadeler, şaka içeren yorumlar olduğunu ve ciddi bir iddia olmadığını gösteriyor. "Kadını niye öldürdün" gibi ifadeler de ironik ve abartılı bir üslup kullanıldığını işaret ediyor. Sonuç olarak, fotoğraflarda dizi karakterleri ve oyuncular hakkındaki esprili ve ironik yorumların paylaşıldığı görülüyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve muhtemelen bir filmden ya da dizi fragmanından bir kare yer alıyor. Üstte Fahrettin Elidurmaz isimli bir kişinin paylaştığı bir tweet mevcut. Tweet'te "Yarış atı adı var bu adamda" ifadesi ile Metin Akdülger'in resminin altına yerleştirilmiş. Altta da farklı bir hesap olan Wociety'nin yorumu ve ilgili emojileri görülüyor. Resimdeki Metin Akdülger'in yüz ifadesi ve sarı güneş gözlüğü giymiş olması, potansiyel olarak karakterini, hatta onu bir yarış atı gibi "hızlı ve güçlü" olarak nitelendirebilecek mizah içeren bir göndermeye işaret ediyor. Tweetin genel anlamı, Metin Akdülger'in karakterinin "yarış atı" gibi belirli niteliklere sahip olduğunu, hız ve benzeri özellikler çağrıştırdığını, potansiyel olarak "hızlı" veya "önemli" birisi olduğunu ima eden bir espri. Bu, popüler kültür referanslarına veya bağlama bağlı, daha spesifik bir espri olabilir. "Yarış atı" ifadesi, genellikle hızlı ve başarılı kişileri çağrıştırmak için kullanılır.

Bu fotoğraf, dünyanın bir haritası ve üzerinde çeşitli ülkelerin/bölge/coğrafyaların yanında "çok büyük", "çok küçük", "çok kirli", "çok fakir", "çok zengin" gibi ifadelerin yazıldığı bir infografik. Haritanın alt kısmında "26 Ocak 2014'te toplanan veriler" yazısı yer alıyor. Bu ifadeler, konumları hakkında önyargılı, klişeleştirilmiş ve komik bir değerlendirme yapıyor. Örneğin, "çok zengin" ifadesi, bazı ülkeleri veya bölgeleri, gerçek ekonomik durumlarına veya yaşam standardlarına bakmaksızın, yüzeysel bir şekilde zengin olarak tanımlamak için kullanılıyor. "Çok fakir" ifadesiyle, yoksulluk veya ekonomik zorluk çeken bölgeleri, bunların sorunlarına veya zorluklarına odaklanmadan etiketliyor. Komiklik, gerçekçi olmayan ve klişeleşmiş bir şekilde bu değerlendirmeleri yapan ve sonrasında da bu klişeleşmiş değerlendirmelere göre haritayı işaretleyip "Müslüman" yazmış oluşundan geliyor. Bu, kültürel klişelere ve önyargılara gönderme yaparak, öznel ve absürt bir bakış açısı sunuyor. Yani bu, bir ülkenin zenginlik, fakirlik veya önem derecesini sadece haritadaki konumu ve etiketlerle belirleyen ve bu şekilde önyargılarla etiketleyen bir yorum.

Fotoğrafta, Kadıköy'de bir açık hava kafede, masalarda oturan birkaç kişi görünüyor. Öne çıkanlar, bir masada oturan iki kişi ve arka planda başka kişiler. Masada oturan iki kişiden biri, "Furkan Gök" adlı kişidir. Tweetinde, "Değerli @ismetbilgi2 reis ile Kadıköy'de hasbihâl gerçekleştirdik..." diyerek, "ismetbilgi2" isimli kişinin, (muhtemelen önemli bir siyasi figür) ile Kadıköy'de görüştüklerini söylüyor. Tweet'te ayrıca "Mustafa" isimli kullanıcı, "Arka masada Tolstoy Anna Karenina'yı yazıyor" diyor. Bu, Tolstoy'un romanı "Anna Karenina" ile ilgisi olmayan, sadece arka plandaki masada oturan kişinin ne yapıyor olduğuyla ilgili bir gözlem ve gözlemsel bir mizah unsuru. Fotoğrafın mizahı, önemli bir siyasi figürle hasbihâl yapan "Furkan Gök" ile arka planda oturan, kimliği belli olmayan ve görünüşte sıkıcı bir şeyle ilgileniyor gibi görünen Mustafa arasında oluşan kontrasttan kaynaklanıyor. "Anna Karenina" cümlesinin konuyla alakasızlığı, gözlemsel mizah oluşturuyor. Özetle, tweet, önemli kişilerle görüşürken, normal insanların da günlük hayatlarını sürdüğünü göstermeye çalışarak hafif bir ironik mizah içerir.

Görselde, bir cadde kavşağında, palet taşıyan iki kamyonun birbirini takip ettiğini görüyoruz. Arkadaki kamyonda "Paletler İsteniyor" yazısı var. Başlık ise "Burada heyecan verici bir kovalamaca devam ediyor..." şeklinde. Şaka, kamyonların kovalamacasının, iş dünyasında, paletleri almak veya satmak gibi mal sahiplenme süreçlerinde, bir tür yarış veya rekabete benzetilmesinden kaynaklanıyor. Dolayısıyla, normalde bir trafik kovalamacası yerine, ticari bir kavganın veya mal arayışının absürt bir şekilde resmedildiği bir espri.

Fotoğrafta, İstanbul'un muhtemelen Boğaz manzarasına karşı, takım elbiseli ve gözlük takan bir erkek görülüyor. Adamın yüz ifadesi ciddi ve hafif mesafeli. Görüntü genel olarak resmi bir portre havası taşıyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir kişinin resmi. Belki de, bağlam içinde, siyasi bir figür olduğu, bir konuşma veya resmî bir etkinlikte olduğu düşünülebilir. Ama bu fotoğraftan kaynaklanan bir şaka veya ironik bir yorum yok.

Fotoğrafta, yüzü ve vücudu yaralı ve korkutucu bir şekilde işlenmiş, olasılıkla bir film veya oyun karakteri olan bir varlık görünüyor. Görüntünün üstünde Türkçe "Konus" ve "Yaşayan En Çirkin Adam" yazıları mevcut. Bu, "en çirkin adam" ifadesiyle, görüntünün korkutucu ve ürkütücü karakteri vurgulamak için yapılan bir mizah örneği. Bir filmi veya oyunu anlatırken, karakterin tuhaf ve çekici olmayan görünüşünü vurguluyor. Görsellikle anlatılan bir espri.

Fotoğrafta, kafeste, gri bir sweatshirt giyen, sakallı bir genç adam görünüyor. Adamın arkasında, demir parmaklıklı bir bahçe ya da avlu var. Görüntünün alt kısmında "IMPOS LOW" yazısı var. Bu, olası bir espriyi işaret ediyor. "Impos Low" cümlesi, "imkansız düşük" anlamına gelebilir ve bu, kişinin durumunun imkansız derecede düşük ya da kötü olduğunu ima edebilir. Genç adamın kafeste olması, bu durumun daha da vurgulanmasını sağlar. Görsel mizah kullanılmış ve durumun komik/ağır bir tonu vardır. Potansiyel espri, durumun ironik veya absürt bir şekilde sunulmasına bağlıdır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir parlamento toplantısında veya benzeri bir ortamda, bir adamın diğer bir adama el salladığı veya karşı çıkardığı görülüyor. Adamların giysileri ve ortamın görünümü, resmi bir toplantı ortamını gösteriyor. Altta yer alan tweet ise, bu olayın kısa bir açıklaması ve mizah içeren bir yorum. "O eli indir diye bağırdı" ifadesi, söz konusu adamın, muhtemelen diğerinin bir hareketi veya sözü yüzünden tepki gösterdiğini ve sinirlendiğini belirtiyor. "raskolnikov, parlak turuncu her yanı ışıltılı koltuğundan kızgındı nietzsche sadece durdu" ifadesi ise olayı abartarak mizah katıyor. Bu kısım, karakterin abartılı bir tepkisini, neredeyse bir edebi karakterin ya da düşünürün öfkesini çağrıştırıyor. Özetle, tweet olayın, bir insanın tepkisinin aşırıya kaçtığını ve komik bir durum yarattığını vurguluyor.

Fotoğrafta, açık renkli bir plajda, kaslı ve yakışıklı bir erkek figürü (muhtemelen bir bebek veya benzeri bir oyuncak) görünüyor. Figürün üzerine, pembe renkte "Kıvanç" yazısı yerleştirilmiş. Bu, Türk popüler kültüründe, özellikle "Kıvanç Tatlıtuğ" gibi tanınmış erkek oyuncuların adlarıyla bağlantılı bir espri/referans. Fotoğraf, "Kıvanç" isminin ve ilgili ünlülerin popülerliğine gönderme yaparak komik bir şekilde bir figürü vurgulamaya çalışıyor. Resimde, açık renkli bir gömlek ve siyah takım elbise giyen, yakışıklı bir erkek figürü görülüyor. Figürün üzerine, pembe renkte "Kenan" yazısı yerleştirilmiş. Bu, muhtemelen popüler bir dizi veya filmden bir karakter olan Kenan'ı vurgulayan bir mizah. Mizah, "Kenan" isminin, figürün yakışıklı ve moda görünümüyle birlikte (veya belki de figüre yapılan edit ile) birleşerek, bir anlamda "özel" veya "imge" bir Kenan imajı yarattığı gerçeğine dayanıyor. Görüntü, bu ismi veya karakteri "özel/çekici/stil sahibi" bir şekilde öne çıkarmaya çalışıyor. Fotoğrafta, takım elbise giymiş, ciddi bir ifadeyle bakan bir erkek figürü görünüyor. Figürün üzerinde, pembe renkte "Cüneyt" yazısı görülüyor. Bu, olasılıkla "Cüneyt" adlı bir kişiye, o kişiyle ilgili bir şaka veya yorum yapma amacıyla yapılan bir görsel. "Cüneyt" ismi, şaşırtıcı derecede ciddi ve/veya "güçlü" bir duruş sergileyen erkek figürüyle birleştirilerek, abartılı ve komik bir sonuç ortaya çıkarıyor. Bir anlamda, "Cüneyt" adının, beklenmedik bir şekilde ciddiye alınan bir anlamı vurgulayabiliyor. Fotoğrafta, koyu gri gömlek ve siyah pantolon giymiş, kaslı bir erkek figürü (muhtemelen bir oyuncak veya koleksiyonluk figür) görünüyor. Figürün üzerine pembe renkle "Teoman" yazısı yerleştirilmiş. Bu, Teoman adlı Türk popüler sanatçının fiziksel özelliklerine veya imajına bir göndermedir. Potansiyel bir espri, Teoman'ın genellikle güçlü bir vücut yapısına sahip olduğu imajının, bu figürle ilişkilendirilmesidir. Görüntünün tarzı ve metin, bunu bir mizah unsuru olarak kullandığını gösteriyor. Fotoğrafta, plajda duran ve üzerinde "Tarkan" yazan bir erkek bebek figürü görülüyor. Arka planda bulanıklaştırılmış insanların görüntüsü de mevcut. Fotoğrafın şakası, popüler Türk sanatçı Tarkan'ın görüntüsünün, bir erkek bebek figürü şeklinde kullanılması ve bu figürün "Tarkan" isminin üzerinde yer almasından kaynaklanıyor. Bu, Tarkan'ın popülaritesine ve belki de "bebek figürü" ile popüler kültürün ilişkisine esprili bir gönderme. Resimde, açık bej renkli takım elbise giymiş, açık sarı saçlı, bir erkek figürü görünüyor. Figürün göğsünde büyük pembe harflerle "Uğur" yazıyor. Bu, "Uğur" isminin -bir erkek ismi- ve takım elbise, veya genel olarak "şıklık" ile olan ilişkisi üzerinden bir mizah içeren bir resim. Potansiyel bir gönderme, görünüşe dikkat eden bir erkek figürüyle, isminin üzerinde öne çıkan bir şekilde yerleştirilmesiyle oluşan bir mizah kaynağı. Resmin "Uğur" kelimesinin büyük ve belirgin yazılması, ismin veyahut kişiliğin (takım elbise içindeki) öne çıkmasını vurgulamaktadır. "Uğur" kelimesinin bu tarz büyük ve belirgin yazılması bir şekilde aşırı önemini veya vurgulanmasını vurgulayan, komik bir mizah yaratan bir anlatım. Resimde, gri gömlek ve kahverengi pantolon giymiş, markalı bir manken görünüyor. Mankenin önünde, pembe renkle "Tarik" yazısı yerleştirilmiş. Bu, muhtemelen, bir isim veya kişisel marka ile ilgili bir şaka. Görüntü, "Tarik" ismine veya kişiye olan ilgiyi esprili bir şekilde vurguluyor. Mankenin ve ismin bir araya getirilmesi, bir çeşit özdeşleştirme veya dikkat çekme amacı taşıyor. Fotoğrafta, koyu renkli bir takım elbise giyen, gözlük takan ve elinde kitap tutan bir erkek var. Adamın adı, fotoğrafın üzerine pembe renkte büyük harflerle yazılmış "Ekrem" şeklinde belirtilmiş. Bu, bir "Ekrem" adlı kişiyi, ciddi ve gizemli bir karakter olarak göstermek için yapılan, muhtemelen bir esprili bir fotoğraf düzenlemesi/gif'i. "Ekrem" ismi ile bağlantılı bir şaka veya referans var gibi görünmüyor; daha çok, şahıs hakkında bir imaj oluşturma, onun ciddi ve belki de biraz gizemli olduğunu öne çıkarma amaçlı bir sunum. Fotoğrafta, pembe renkte büyük harflerle "Recep" yazısı olan ve odanın diğer kısmında bulanık bir şekilde görünen birkaç figür bulunan bir sahne görünüyor. Ortada, açık pembe bir gömlek ve gri pantolon giyen, bir figürün gövdesi ve bacakları net bir şekilde görünüyor. Figürün yüz ifadesi ve genel duruşu ciddi ve belki de biraz sert. Fotoğraftaki "Recep" yazısı ve figürün görüntüsü, "Recep" adlı bir şahıs veya karakterle ilgili bir espri veya gönderme içeren bir mizah yaratmaya çalışıyor. Muhtemelen, karakterin görüntüsü ile bir bağlam kurulmaya çalışılıyor. Konuyu daha iyi anlamak için, bağlamın ne olduğu hakkında daha fazla bilgi gerekiyor. Fotoğrafta, hafif bej renkli takım elbise giymiş, bıyıklı ve ciddi bir ifadeyle duran bir erkek figürü (muhtemelen bir aksiyon figürü) görünüyor. Figürün göğsünde, pembe renkte "Erkan" yazısı görülüyor. Fotoğrafın ironisi veya mizahı, Erkan adının genellikle geleneksel, ciddi ve belki de biraz klişe bir imajla ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Resimdeki ciddi duruş, "Erkan" adıyla sıkça ilişkilendirilen (veya ilişkilendirilmeye çalışılan) görünümle bir kontrast oluşturarak espriyi ortaya koyuyor. "Erkan" ismiyle sık sık yapılan espriler, sıklıkla bu tür bir ilişkilendirilme üzerinden kurulur. Dolayısıyla, fotoğrafta Erkan adıyla ilişkilendirilen görüntüyle alay eden bir durum var.

Resimde, Karl Marx'ın çocukların ödül töreninde, yeşil bir maddeyle kaplı olarak resmedildiği farklı açılardan sekiz kare görseli görüyoruz. "DALL-E mini" adlı bir yapay zekâ modeli tarafından oluşturulmuş bu görseller, muhtemelen "Karl Marx çocuk seçim ödüllerinde yeşil bir maddeyle kaplanmış" şeklinde bir komut verilen bir yapay zekâ deneyini gösteriyor. Şaka, ünlü sosyalist düşünür Karl Marx'ın, belki de beklenmedik bir şekilde, "Çocuklar Seçim Ödülleri" gibi bir etkinlikte yeşil bir maddeyle kaplanmasıyla ilgilidir. Bu, beklenmedik bir kombinasyon, bir karşıtlık ve absürtlüğü ortaya koyan bir ifadeyle, komik bir durum yaratmayı hedefliyor. "Slime" (yeşil bir maddeyle kaplanma) ile "Çocuklar Seçim Ödülleri" (çocuklara yönelik eğlenceli bir etkinlik) arasındaki uyumsuzluk, şakanın özünü oluşturuyor. Görseller, bunun da ötesinde, yapay zekânın ürettiği görsellerin tuhaf ve beklenmedik sonuçlarını sergiliyor.

Fotoğrafta, iki farklı kişinin, muhtemelen kimlik fotoğrafı gibi, formal ve benzer boyutlardaki kare fotoğrafları görülüyor. Soldaki kişi, uzun saçlı ve açık renkli bir ceket giyiyor. Sağdaki kişi ise, kısa saçlı ve "Atoms for Peace" yazan bir tişört giyiyor. Fotoğrafın altında ise, "teomanla yalan dünyadaki ozurlu adamın fotoğrafçısı'ndayım" yazısı var. Bu, bir şaka. Muhtemelen ünlü bir Türk şarkıcı olan Teoman'ın, komik bir şekilde kendisini yalancı bir kişilikle özdeşleştiren, ve fotoğrafçı olarak görev yaptığı bir yere gittiğini ima ediyor. "Ozurlu" kelimesi, durumu biraz abartarak, gülünç bir imaj yaratıyor. Yani, fotoğrafçının, aslında ünlü olmanın verdiği prestiji veya şöhreti gerçekçi bir bakış açısıyla yansıttığı anlamına geliyor. Özetle, fotoğrafçı, şöhretin gerçekliğinin ironik bir şekilde yansıtıldığı, esprili bir durum yaratıyor.