Bu görselde, Spongebob karakterlerinden Squidward, yanında büyük bir Krabby Patty ile birlikte duruyor. Ön planda ise, bir Krabby Patty şeklinde, bacakları ve şapkası olan sevimli bir çizgi film karakteri yer alıyor. Görseldeki espri, Spongebob çizgi dizisindeki meşhur Krabby Patty'nin, Squidward ile birleşerek "çocuğu" olduğu şeklinde bir varsayım üzerine kurulu. Bu durum, gerçek hayatta imkansız olan bir senaryoyu mizahi bir dille anlatıyor. Yani, çizgi film evrenindekiabsürtlüğü kullanarak komik bir çıkarım yapılmış.

Bu karikatürde, dünyada sadece iki ülke kaldığını ve bunların dünyayı ele geçirdiğini söyleyen, üzerinde kışlık kazak ve terlikler olan bir adam görülüyor. Bu adam, "Gelin oralara bir bomba atalım!" diyor. Buna karşılık, asker üniforması giymiş bir adam "Bomba yok ama füze var abi, füze olur mu? Ucuna da taramalı bağlarız taraya taraya gider sonra da füze patlar..." diyerek, bombadan daha etkili bir şey yapabileceklerini ima ediyor. Askerin elindeki füzenin üzerinde ise "100 Bombayla eşit güçte..." yazıyor. Karikatürdeki espri, aslında askerin "taramalı" diye bahsettiği şeyin bir tüfek namlusu olduğu ve bununla füzenin ucunu birleştirerek aslında daha da yıkıcı bir silah yarattığını anlatmasıdır. Yani, bombayı bırakıp daha gelişmiş bir silahla dünyayı ele geçirme fikri, daha tehlikeli ve acımasız bir boyuta taşınıyor. Yan tarafta ise, bu konuşmaları duyan bir adamın düşünce balonunda "Resmen balina dünya hakimi olduk. Kur'an çarpsın... Bal akıyor ülkemizden!" yazıyor. Bu ifade, durumu hem mizahi hem de eleştirel bir dille yorumluyor. "Balina dünya hakimi olduk" ifadesi, karikatürdeki şişman adamı temsil ediyor olabilir. "Bal akıyor ülkemizden" ise, bu durumdan ülkenin olumsuz etkilendiğini, yani istenmeyen bir durum yaşandığını metaforik olarak anlatıyor.

Fotoğrafta, bir el, üzerinde Charlie Brown karakteri çizilmiş bir Frigo Cheese Heads marka peynir çubuğu tutuyor. Peynirin ambalajında "CAN YOU PEEL CHARLIE BROWN'S SKIN OFF?" (Charlie Brown'ın derisini soyabilir misin?) yazısı bulunuyor. Bu sloganın espri yanı şudur: Charlie Brown, çizgi roman Peanuts'ın baş karakteridir ve en belirgin özelliklerinden biri, her zaman tek parça, sarı bir tişört giymesi ve kahverengi saçlarının olmasıdır. Bu, karaktere özgü bir "görünüm"dür, yani Charlie Brown'ın dış görünüşü. Espri, peynirin ambalajının soyulabilen bir "deri" gibi kullanılmasıyla ilgilidir. Soru, okuyucuyu (veya yiyiciyi) Charlie Brown'ın kendi "derisini" soyabileceklerini ima ederek düşündürür. Bu, hem karakterin fiziksel özelliklerine hem de ambalajın soyulma eylemine bir göndermedir. Yani, peyniri yemeden önce üzerindeki ambalajı soyduğunuzda, aslında Charlie Brown'ın "derisini" soymuş oluyorsunuz gibi bir espri yapılıyor. Bu, karakterin benzersiz görünümüne ve soyulabilen ambalajın birleşimiyle ortaya çıkan bir kelime oyunudur.

Bu görselde, farklı aşamalardaki pişmiş yumurtalar ve yanlarında bu yumurtaları ifade eden kelimeler bulunmaktadır. Görselin şakası, kelimelerin sürekli tekrar eden "egg" (yumurta) ve "g" harflerinden oluşmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, birinin bir yumurtayı tanımlamaya çalışırken aşırı detaya girmesi veya kelimeleri uzatması durumunu mizahi bir dille anlatıyor. * **En üst sıra:** "egg", "e", "gg" gibi tekli veya az tekrarlanan harflerle tanımlanan pişmiş yumurtalar. Bu, yumurtanın en basit hallerini temsil ediyor olabilir. * **Orta sıra:** "egge", "eggggggggggg", "ggegg" gibi daha fazla harf içeren tanımlar. Yumurtaların da daha fazla "detay" kazandığını veya kelimelerin giderek daha karmaşıklaştığını gösteriyor. * **Alt sıra:** "eeeeeeeeeeegg", "eggegggegggggg" gibi aşırı uzun ve tekrar eden harflerden oluşan tanımlar. Bu, yumurtanın en karmaşık veya "aşırı pişmiş" halini temsil ediyor olabilir. Burada espri, kelimenin uzamasıyla yumurtanın kendisinin de sanki daha fazla katmanlı veya "daha fazla" bir hale gelmesi arasında kuruluyor. Kısacası, görselde kelimelerin tekrarı ve uzaması yoluyla, bir nesneyi tanımlarken abartılı bir şekilde detaya girilmenin komikliği vurgulanıyor.

Bu fotoğrafta üç resim yan yana gösteriliyor ve her birinin yanında bir yazı bulunuyor. * **İlk resimde:** Wolfgang Amadeus Mozart'ın portresi var ve yanında "Mozart" yazıyor. * **İkinci resimde:** Disney'in Cinderella karakterinin çizimi var ve yanında "Cinderella" yazıyor. * **Üçüncü resimde:** Mozart'ın yüzünün sol yarısı ile Cinderella'nın yüzünün sağ yarısı birleştirilmiş durumda. Yanında ise rendelenmiş peynir görünüyor. **Şaka açıklaması:** Bu şaka, Mozart'ın soyadı "Mozart" ile Cinderella'nın karakteri ve soyadı olan "Cinderella" kelimelerinin fonetik benzerliğine dayanıyor. Üçüncü resimde, yüzlerin birleşimi ile "Mozart & Cinderella" (Mozart ve Cinderella) ifadesi ima ediliyor. Rendelenmiş peynir ise "Mozart & Cinderella" kelimelerinin "Mozzarella" (mozzarella peyniri) kelimesine ses olarak benzemesinden dolayı şakayı tamamlıyor. Yani, "Mozart ve Cinderella" kulağa "Mozzarella" gibi geliyor ve bu da esprinin temelini oluşturuyor.

Bu fotoğrafta, açık gri bir gökyüzü ve bir Jack in the Box tabelası görülüyor. Tabelanın üzerinde "Jack in the box" yazısı ve Jack karakterinin karikatürize edilmiş yüzü yer alıyor. İlginç olan ise, tabelanın üst kısmının bir kısmının kopmuş ve boşta sallanıyor olması, bu durum da metinde "oh god oh fuck he escaped" (Aman tanrım, Aman tanrım, kaçtı) şeklinde mizahi bir şekilde ifade edilmiş. Mizah, Jack in the Box'ın adındaki "box" (kutu) kelimesinden ve tabelanın fiziksel olarak kutudan "kaçtığı" izlenimini veren kırık yapısından kaynaklanıyor. Tabelanın bu hali, sanki Jack karakteri kutusundan kaçmış ve tabelanın kendisi de bu kaçışın bir parçasıymış gibi komik bir etki yaratıyor.

Bu fotoğrafta bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "Tanaya" kullanıcı adına ait ve "@tanaya_0510" hesabından yapılmış. Gönderinin içeriği ise şu şekilde: "Yıllarca mickey mouse ve minnie'nin sevgili olduğunu sanıyordum 😭 wtf onlar ikizmiş 😭". Bu paylaşımın altında ise "Okuyucular insanların bilmek isteyebileceği ek bağlam ekledi" başlığıyla bir not yer alıyor. Bu notta ise şu alıntı bulunuyor: “Özel hayatta Mickey evli, Minnie ile -- Stüdyo olarak onların evli olduklarına karar verdik.” Bu sözün Walt Disney'e ait olduğu ve Film Pictorial dergisinde 30 Eylül 1933'te yayınlandığı belirtiliyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, Mickey Mouse ve Minnie Mouse'un ilişkisi hakkındaki yaygın yanılgıya dayanıyor. Birçok insan, bu iki çizgi film karakterinin sevgili olduğuna inanıyor çünkü genellikle birlikte tasvir ediliyorlar ve hikayelerde romantik bir ilişki içinde oldukları izlenimi veriliyor. Ancak, şakayı yapan kişi (Tanaya) bunun yerine onların ikiz olduğunu sanmış, bu da beklenmedik ve komik bir yanılgı yaratıyor. Eklenen bağlam ise bu yanılgıyı düzeltiyor ve aslında karakterlerin yaratıcısı Walt Disney'in bile resmi olarak onları evli olarak belirlediğini açıklıyor. Bu bilgi, şakanın komikliğini artırıyor çünkü izleyici, Tanaya'nın hem sevimli bir yanılgıya düştüğünü hem de aslında daha basit bir gerçeği (ikiz olmaları fikri) çok daha karmaşık bir resmi ilişki durumuna (evlilik) tercih ettiğini fark ediyor.

Fotoğrafta, "Sadece iş başvurularımı bu pfp (profil fotoğrafı) ile yaptığımı fark ettim" yazısı yer alıyor. Bu yazının altında, Spongebob karakterlerinden Patrick'in sarhoş ve sersemlemiş, ağzında bir şey tutarken görüldüğü bir çizim var. Sağ tarafta ise bir sohbet ekranı bulunuyor. Ekranın üst kısmında "Public Relations" (Halkla İlişkiler) adlı bir kullanıcıdan "Dear Mr." (Sayın Bay/Beyefendi) şeklinde bir mesaj var. Hemen altında ise "me" (ben) kullanıcı adına ait bir mesaj görülüyor: "Good day! I just..." (İyi günler! Ben sadece...). Bu mesajın devamı tam olarak görünmüyor. Daha sonra yine "Public Relations" kullanıcısından "Hello" (Merhaba) mesajı ve ardından "me" kullanıcısından "to Public" (Halkla İlişkilere) şeklinde bir yanıt geliyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, kullanılan profil fotoğrafının (Patrick'in bu hali) iş başvuruları için ne kadar uygunsuz ve profesyonellikten uzak olduğundan kaynaklanıyor. Mesajlaşmada "Public Relations" (Halkla İlişkiler) departmanıyla yapılan görüşmeler var ve bu durum, kişinin iş başvurularını tam da bu garip profil fotoğrafıyla yaptığını ve muhtemelen bu yüzden bir sorun yaşadığını veya komik bir duruma düştüğünü ima ediyor. Patrick'in bu sersemlemiş ve sakar hali, iş başvurusu gibi ciddi bir sürece uyumsuzluğu vurgulayarak mizahi bir etki yaratıyor.

Bu görsel, dört panelden oluşan bir meme'dir. **Birinci Panel:** "Me when PEACH" (Ben şeftali yerken) yazısıyla başlıyor. Bir karakter, büyük gözleri ve ağzı açık bir şekilde bir şeftali dilimini ısırıyor ve yüzünden şeftali suyu akıyor. **İkinci Panel:** Yataklı bir oda çizimi var. Odanın ortasında bir şeftali ve iki dilimi duruyor. Oda sanki bir patlamadan sonra dağılmış gibi, çeşitli yerlerde figürler savruluyor. Bu panel, bir şeftali yüzünden yaşanan kaosu ve dağılmayı temsil ediyor olabilir. **Üçüncü Panel:** Karakter, elinde bir şeftaliyle daha da çılgınca veğınç bir şekilde ısırırken gösteriliyor. Yüzü tamamen şeftali suyuyla kaplanmış. **Dördüncü Panel:** Karakter, büyük bir şeftali suyuna batmış ve bir dilim şeftali tutuyor. Görüntü, karakterin şeftaliye olan aşırı düşkünlüğünü ve adeta içine gömüldüğünü mizahi bir şekilde vurguluyor. "Guldum.net" logosu da bu panelde bulunuyor. **Mizahın Açıklaması:** Mizah, şeftaliye karşı duyulan aşırı tutkudan kaynaklanıyor. İlk panelde başlayan "şeftali yeme" durumu, ikinci panelde yaşanan ani bir kaosla büyüyor ve son iki panelde karakterin şeftaliye olan takıntısı ve adeta kendinden geçmesiyle doruğa ulaşıyor. Şeftaliye karşı duyulan bu abartılı istek ve sonrasında yaşanan "felaket", görselin komik olmasını sağlıyor.

Bu fotoğrafta iki ana bölüm bulunmaktadır. Üst kısımda, İngilizce bir metin ve Stephen Hawking'in bir fotoğrafı yer alıyor. Metin, Jeffrey Epstein'a gelen bir mesajı paylaşıyor gibi görünüyor. Mesajda, bir kız arkadaşının Stephen Hawking ile seks yaptığını söylediği belirtiliyor. Stephen Hawking'in fotoğrafında ise üzerinde matematiksel formüller yazılı bir tahta var. Bu bölümdeki espri, Epstein'ın skandalı ile Stephen Hawking'in zekası ve özel hayatı arasında kurulan ironik bir bağlantıya dayanıyor. Alt kısımda ise bir çizgi roman paneli bulunuyor. Panelin başlığında "Stefin Havking" yazıyor. Bu bölümde, bir adam tekerlekli sandalyede oturuyor ve yanında başka bir adam duruyor. Tekerlekli sandalyedeki adamın elinde bir cihaz var ve bu cihazda "Sıhımi la?" yazıyor. Çizgi roman panelindeki konuşma balonu, tekerlekli sandalyedeki adamın çok zengin ve şerefli olduğunu, namaz kılmayacağını ve hatta kuantum diye bir şey olduğunu bile düşünmeyeceğini ifade ediyor. Bu kısımda espri, dini ve ahlaki değerlere karşılık gelen zenginlik ve felsefi düşünceler arasındaki bir karşıtlık üzerine kurulmuş gibi duruyor. Bu iki bölüm bir araya gelerek, bir skandal, zeka ve felsefi düşünceler arasındaki karmaşık ve biraz da karanlık bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Bu fotoğrafta bir sosyal medya gönderisinin yorum bölümü görülüyor. **Fotoğrafta Görülenler:** * **Üst Yorum:** "tesettürlüler de makyaj yapabilirler ama fazla/abartı olmayacak şekilde" şeklinde bir yorum ve altında "05-24 Yanıtla" yazısı ile beğeni ve beğenmeme butonları var. Beğeni sayısı 154. * **Orta Yorum:** "koro ▸ ygamuur hangi ayet kanka" şeklinde bir yorum ve altında "06-09 Yanıtla" yazısı ile beğeni ve beğenmeme butonları var. Beğeni sayısı 40. * **Alt Yorum:** "irem ▸ ygamuur maybelline suresi" şeklinde bir yorum ve altında "06-30 Yanıtla" yazısı ile beğeni ve beğenmeme butonları var. Beğeni sayısı 34. * Ayrıca gönderinin sağ alt köşesinde "guldum.net" logosu bulunuyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, tesettürlü kadınların makyaj yapıp yapamayacağı konusundaki tartışmalara değinen ilk yorumun üzerine kurulmuş. İkinci ve üçüncü yorumlar ise bu konuyu mizahi bir dille ele alıyor: * **"Hangi ayet kanka?"** yorumu, tesettürlü kadınların makyaj yapmasının dini bir delili olup olmadığını, yani Kur'an'da veya hadislerde böyle bir şeye izin veren bir ayet olup olmadığını espriyle soruyor. Bu, dini metinleri ciddiye alan bir soru gibi görünse de, aslında makyaj konusunu alaya alan bir yaklaşımdır. * **"Maybelline suresi"** yorumu ise daha da ironik bir hal alıyor. "Maybelline" bilinen bir kozmetik markasıdır. Bu yorum, adeta makyaj yapmayı dini bir görev gibi göstererek, ona bir "surenin" (Kur'an'daki bölüm) adını verme benzetmesi yapıyor. Bu, makyajın ne kadar önemli hale getirildiğini veya bu konudaki tartışmaların ne kadar abartıldığını vurgulayan bir hicivdir. Özetle şaka, tesettür ve makyaj konusundaki hassasiyetleri ve tartışmaları alaycı bir dille ele alıp, bunu dini metinlere gönderme yaparak mizahi bir zemine taşıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide bir kullanıcı adı (@hayatsizim00) ve bir isim ("name") bulunuyor. Altında ise "benim para pulda gözüm var inşallah zengin olurum" şeklinde bir yazı var. Bu cümlenin espri yönü, "para pulda gözüm var" deyiminin gerçek anlamında kullanılmasıdır. Deyim genellikle, birinin paraya düşkün olduğunu, para peşinde koştuğunu ifade etmek için kullanılır. Ancak burada, kelimenin tam anlamıyla, kişinin parayı ve pulu bir arada gördüğünde zengin olmayı umduğu şeklinde yorumlanabilecek bir durum var. Bu, deyimin bilindik anlamından saparak kelime oyunu yapmak suretiyle espri oluşturur.

Bu karikatürde bir panel düzenleniyor. Panel tablosunda "PANEL: Ateizm ve pide..." yazıyor. Panelin ortasında oturan konuşmacılardan biri, elindeki bardakla diğer konuşmacıya doğru eğilmiş ve bir konuşma balonu içinde "YİĞEN YESİN..." diyor. Altta ise bir izleyici kitlesi oturmuş, panelistlerin sözlerini dinliyorlar. Karikatürün esprisi, "ateizm" gibi ciddi ve felsefi bir konunun paneliyle, Türk kültüründe popüler ve daha gündelik bir yiyecek olan "pide"nin bir araya getirilmiş olmasından kaynaklanıyor. Üstelik panelistlerden birinin "yiğen yesin" gibi daha samimi ve gündelik bir ifade kullanması, bu absürt birleşimi daha da vurgulayarak mizahi bir etki yaratıyor. Bu durum, ciddi konularla günlük yaşamın beklenmedik şekilde iç içe geçebileceği ironisini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir kişi 12 yaşındayken çizdiği "en iyi eseri" olduğunu iddia ettiği bir çizim paylaşıyor. Çizimde iki adet fasulye figürü bulunuyor. Soldaki fasulyenin üzerinde "How you BEAN" (Nasılsın Fasulye) yazıyor ve iki fasulye birbirine bağlanmış gibi duruyor. Sağdaki fasulye ise tek başına, sanki bir şeyden utanıyormuş veya sıkılmış gibi bir duruş sergiliyor. Şakanın esprisi ise şöyle: Soldaki fasulye, üzerine yazılan "How you BEAN" yazısıyla bir soruya maruz kalıyor. Bu soruya yanıt veren sağdaki fasulye ise, aslında bir yüzü olmamasına rağmen, tepkisinden dolayı sanki yorgun ve bıkkın bir şekilde "Yapacak bir şey yok" der gibi bir ifade takınıyor. Bu durum, bir yüzü olmayan cansız bir nesneye insani bir duygu yüklenmesiyle komedi yaratıyor.

Fotoğrafta, üzerinde @birazseyy kullanıcı adının yazdığı bir tweet ve bu tweete eşlik eden bir görsel bulunuyor. Tweet'te, konuşmacı, montuyla birlikte çok güzel göründüğünü düşünerek şapka taktığını ve otobüse bindiğinde şoförün "gel bakalım Ecevit" dediğini anlatıyor. Buradaki espri, şoförün konuşmacıyı Türkiye'nin eski başbakanlarından Bülent Ecevit'e benzetmesi ve bunun üzerine takılan şapkanın da Ecevit'in kendine has şapka tarzını anımsatmasından kaynaklanıyor. Konuşmacı, kendi montuyla güzel göründüğünü düşünürken, şoförün onu Ecevit'e benzetmesiyle komik bir durum ortaya çıkıyor.

Bu fotoğrafta bir tabakta kahvaltılık kızarmış pastırma ve üzerinde Peppa Pig karakterinin çizildiği bir tabak görülüyor. Espri ise şu: "George, Peppa'yı uyandırmaya çalıştı ama başaramadı." Bu metin, tabağın üzerindeki Peppa Pig çizimiyle birleştirildiğinde, Peppa Pig'in bir pasta (veya "pastırma" ile kelime oyunu yapılmış olabilir, bu da Türkçede tam oturmuyor ama espri buraya dayanıyor) olduğu ve George'un onu uyandırmaya çalıştığı ama muhtemelen yediği için başaramadığı fikri ortaya çıkıyor. Yani, Peppa Pig'in kendisinin bir yiyecek olarak sunulması ve George'un onu uyandırması absürt bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, siyah bir sarık takmış, uzun siyah sakallı ve beyaz kıyafetli bir adam görülüyor. Adamın yüzünde ilginç bir ifade var. Bu fotoğrafın altında Türkçe bir yazı bulunuyor: "Kemal Sunal'a Kızıp Işid'e Katılan Adam". Bu başlık, ünlü Türk komedyen Kemal Sunal'ın filmlerinden birine tepki göstererek IŞİD'e katılan bir kişiden bahsettiğini ima ediyor. Bu durum, bir komedi unsuruna karşılık aşırı ve ironik bir tepkiyi mizahi bir dille aktarıyor. Bu tür başlıklar genellikle sosyal medyada dikkat çekmek ve mizah yaratmak amacıyla kullanılır. Joke, Kemal Sunal gibi sevilen bir sanatçıya gösterilen olumsuz bir tepkinin, hele ki bu tepkinin terör örgütüne katılma seviyesine varmasının absürtlüğünden kaynaklanıyor.