Resimde, uzun saçlı, açık renkli çizgili bir ceket giymiş bir erkek görünüyor. Omuzlarını silkmiş, ellerini hafifçe yukarı doğru açmış, adeta "Bilmiyorum" veya "Anlamıyorum" ifadesini yansıtıyor. Görüntü, genelde "bilmiyorum", "anlamıyorum" ya da "sorun değil" anlamında kullanılan bir tepkiyi ifade ediyor. Fotoğrafın kendisi bir şaka içermiyor, sadece bir insanın el kol hareketleriyle iletişim kurma tarzını gösteriyor. Muhtemelen, bir durum veya konu hakkında bilgi eksikliği ya da şaşkınlık duygusunu anlatmak için kullanılıyor.

Resimde, bir kişinin kolunda, muhtemelen dövme tarzında, gri-mavi tonlarda, karmaşık desenlerden oluşan bir dövme görülüyor. Dövmenin detayları ve kesin anlamları net değil. Görünen şey, kişinin kolunun bir kısmının yakın çekimidir. Resimdeki "şaka" veya "anlam" ise, bu tip karmaşık dövmelerin, çoğunlukla, "sadece dövme" için yapıldıkları, bir anlam ifade etmediği fikrinden kaynaklanabilir. İzleyicinin bu tip dövmelerle ilgili "anlam arayışını" komik bir şekilde eleştiriyor olabilir. Resim, izleyicinin dövme konusunda veya diğer estetik seçimlerde olduğu gibi anlamlar arıyor olup olmadığına dair bir yorum niteliğinde de olabilir. Görüntünün kendisi, bir mesaj veya anlatım içermiyor, izleyici yorum yapacak şekilde bırakılıyor.

Resimde, bulanık bir şekilde hareket eden, muhtemelen bir sandalyede oturan bir kişi görünüyor. Resmin alt kısmında, "kardeşim duşa giderken ben duş alacağımı duyurduktan sonra" şeklinde bir metin var. Bu, bir esprili, biraz da absürt bir durum anlatıyor. İnsanın kardeşi, kişinin duşa gireceğini duyurmasının hemen ardından duşa gitmeye başlıyor. Bu, kişinin duşa girme kararını duyurmasının kardeşin duşa koşmasına neden olduğu bir espri. "Anında harekete geçme" veya "duygusal tepki" üzerine yapılan hafif bir mizahtan oluşuyor.

Tweet'te, "jaferrson yelloscrowe" kullanıcı adı ile paylaşılan bir mesaj görülüyor. Resimde, bir film karakteri olan, muhtemelen "Gangs of New York" veya benzeri bir filmden, Jack Nicholson tarzı bir aktör görülüyor. Tweet, Azeriler'in Türkiye'ye "kardeş ülke" demesine tepki olarak, "siz kardeşsiniz değil, biz kardeşiz" anlamında bir alay içermektedir. "Olmuş abi" ve "aq:d" ifadeleri, durumu daha da esprili ve gençlik diline yakın bir şekilde ifade etmektedir. Özetle, tweet, Azerbaycan ile Türkiye arasındaki ilişkinin "kardeş ülke" tanımının esprili bir şekilde sorgulanmasıdır.

Fotoğrafta, kafes içinde oturan iki papağan görünüyor. Biri sarı, diğeri turuncu-kahverengi tüylerle. Sarı papağanın yüz ifadesi ciddi ve biraz "hakaret" gibi. Fotoğrafın altındaki Türkçe metin, "kardeşimi döverken odaya babam girdi" diyor. Bu, "babanın çocukların kavgasını gördüğü ve müdahale ettiği" basit bir günlük olayı ifade eden, ancak papağanların ilginç yüz ifadeleriyle ironik bir biçimde sunulan bir espri. Papağanların bu şekilde kullanılması, fotoğrafın mizahını daha da canlandırıyor. Dolayısıyla, espri, günlük olayı, mizah ve biraz da absürt bir şekilde bir araya getiriyor.

Fotoğrafta, NYX markasına ait üç farklı tonlu "buttermelt blush" (erimiş tereyağı allığı) ürünü görülüyor. Alt kısımda, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram veya benzeri bir platform) yapılan bir yorumlar bölümü mevcut. Kullanıcı "user496501239", hangi allık numarasının daha güzel olduğunu soruyor. Diğer kullanıcılar ise, esprili ve biraz da alaycı cevaplar veriyor. "Sanki alacan am3nakoyım" yorumu, "sanki [o allığı] alacaksın/satın alacaksın" anlamına geliyor. Ancak "am3nakoyım" ifadesi, "çok aptalca" gibi olumsuz/alaycı bir anlam katıyor. Bu, biraz agresif bir espri ve alaycı bir yaklaşım sergiliyor. Diğer cevaplar da benzer bir mizah içerir ve durum komik bir sohbete dönüşüyor. Özetle, bu yorumlarda, ürünün fiyatının yüksek veya komik derecede güzel olduğuna dair bir ima var. Diğer yorumlarda ise, bu allığın satın alınması gerektiği veya o kadar güzel olduğu yönünde olumlu yorumlar, ya da tam tersine alaycı eleştiriler var. Fotoğrafta NYX markasına ait üç farklı ton "buttermelt blush" (erimiş tereyağı allık) ürünü görülüyor. Bir kullanıcı ("user496501239"), bu allıkların hangisinin daha güzel olduğunu soruyor. Diğer kullanıcılar ise, "sanki alacan am3nakoyım" gibi esprili ve biraz da alaycı cevaplar veriyor. Bu cevaplar, soruyu cevaplamak yerine, allığın güzelliğinin kişinin zevkine bağlı olduğunu ima ederek, büyük ihtimalle abartılı ve olumsuz bir tepkiyle karşılık veriyorlar. "Niye alamasın" veya "ben ablasıyım" gibi yanıtlar da benzer şekilde esprili ve biraz da alaycı bir tavır içeriyor. Bunlar, özellikle ikinci kullanıcı tarafından yapılan ve birinci kullanıcıya hitap eden, "sıradan" yorumların altına saklanmış, "kaba" tarzlı espriler. Bu tür esprilerin kullanıcılar arasındaki etkileşime mizah katmak veya rakip cevaplar üretmek için kullanıldığı yorumlardan çıkarılabilir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platform muhtemelen) görünüyor. Paylaşımda, Fatmaa adlı bir kullanıcı, Kürt kültüründeki isimlerin tek seferde söylenmesinin ne kadar zor olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Kullanıcının yaptığı espri, Kürt kültüründe isimlerin genellikle uzun ve hece bakımından karmaşık olabileceğinden ve anne tarafından çocuğun adını çağırırken, ailesinin diğer fertlerini saymaya başladığından bahsediyor. Bu, Kürt kültüründe isimlerin ne kadar zor ve uzun olabileceği, dolayısıyla anne tarafından isimleri çağırırken diğer aile fertlerini saymaya başlanması gereken bir durum olduğuna dair esprili bir gözlemdir. Dolayısıyla espri, kültürel bir gözlem üzerinden yapılan, mizah içeren bir ifadedir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi sahibi, "Sevdece" kullanıcı adı ile @ielittlemom olan bir kadın. Gönderide, ablasıyla çocuk sayıları hakkında konuştukları ve ablasının 3 çocuğun ideal olduğunu söylediği anlatılıyor. Gönderi sahibi ise 4 çocuğun gereksiz olduğunu düşünüyor ve kendi dört çocuklu ailelerinin durumunu, dördüncü çocuğun olmasının dışında bir sorun olmadığı şeklinde özetliyor. Nedense gönderi sahibi, dört çocuğun fazla olduğunu, ancak dördüncü çocuğun kendisinin olması dışında bir sıkıntı olmadığını vurguluyor. Bu, dört çocuklu bir ailenin yaşantısının sıkıntıları yerine, gönderi sahibi için dördüncü olmanın dışında sorun olmadığı esprili bir nokta. "4 çok valla 4 gereksiz" cümlesi, bu durumu vurgulamak için kullanılmış komik bir ifade.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter) paylaşılan bir gönderi var. Gönderi sahibi, "zena" kullanıcı adı ile paylaşmış. Gönderi, çocukken ablasının cipsleri çok fazla çiğnettirmeyi adet haline getirmesini ve kişinin tek bir cipsini bitirene kadar diğerlerini de yemesini anlatan, biraz da kızgın bir şekilde ifade edilen bir anıyı anlatıyor. Anı, "küçükken cips aldığımızda ablam 40 kere çiğnemek sünnettir diyip ben bir tanesini bitirene kadar bütün hepsini yiyordu bu kerizliğimi asla unutmuyorum" şeklinde özetleniyor. Şaka, çocukluk anılarını paylaşma ve ablanın bu davranışından kaynaklanan rahatsızlığı veya kızgınlığı ifade etme biçimindedir. "Sünnet" kelimesinin abartılı kullanımı ve "kerizliği" kelimesinin kullanımı şakanın biraz daha abartılı ve mizah katmış. Özetle, çocukluk anılarıyla ilgili hafif bir şaka ve biraz da abartılı tepki oluşturmuş.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi olan "Siddhartha" adlı kullanıcı, evde erkek kardeş olduğu zaman insanların nasıl hemen her şeye "süper" dediklerini ve içmeye başladıklarını anlatıyor. Tweet'in esprili yanı, erkek kardeşin varlığının herhangi bir olumsuz durumu "süper" olarak algılanıp, içme davranışına neden olabileceği gözlemine dayanıyor. Yani, erkek kardeş varlığı, her şeyi olumlu bir ışık altında değerlendirmeye ve bunun üzerine içmeye neden oluyor. "Hiçbir şey çöpe gitmiyor, süper" ifadesi ve daha sonra içmeye başlama, abartılı bir tepki ve mizah konusu olarak kullanılıyor. Bu nedenle, erkek kardeşin varlığına hemen olumlu ve içmeye yönelik bir tepki verilmesi, durumun gerçekçi olmayabileceği anlamında esprili bir gözlem olarak sunuluyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram veya benzeri) bir sohbet ekran görüntüsü yer alıyor. Kullanıcı "süm" isimli bir kişi tarafından paylaşılan bir mesaj. Mesaj, aynı ailenin çocuklarının biri zengin, biri fakir olması konusundaki bir durum karşılığı bir şaka içeriyor. Mesajdaki "Abim çevrimiçi" yazısı ve ardından gelen mesajlaşma kısmı, abisinin Netflix ödemesinin neden başarısız olduğunu gösteriyor. Hesap bakiyesinin yetersiz olduğu ve bir eksik ödeme olduğu için Netflix işleminin gerçekleştirilemediğini belirten sistem mesajı, kişiler arasında maddi farklılığı vurguluyor. Son olarak kullanıcı "İban at akıtayım servetimden" diyerek, fakir olan abisinin zengin olan abisiyle olan durumunu komik bir şekilde anlatıyor. Özetle, şaka, sosyal statü farklılıklarını, özellikle de aile içindeki ekonomik farklılıkları, ironik ve hafif bir dille ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir konuşma görülüyor. Kullanıcı @pusholder, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir sözünü paylaşmış ve bunun altına @kendinesekuler adlı kullanıcı yanıt vermiş. @kendinesekuler'ın cevabı, Erdoğan'ın yaptığı "kardeşlik" çağrısına karşılık, "reis terörist dedin sesimiz çıkmadı ama kardeşim falan ayıp oluyor" şeklinde alaycı ve ironik bir tepki içeriyor. Burada yapılan espri, Erdoğan'ın söylediği "kardeşlik" söyleminin, o kullanıcının gözünde samimiyetsiz ve politik bir söylem olarak algılanıyor olmasını vurguluyor. Erdoğan'ın "kardeşler" diye hitap etmesine rağmen, bazı kişilerin söz konusu söylemde samimiyet ve gerçeklik görmediği, ve hatta bu tür söylemlerin birer propaganda yöntemi olduğu mesajını iletmek amaçlanmış. "Sesimizin çıkmaması", eleştiri yapmaktan kaçınma anlamına gelirken, "kardeşim falan ayıp oluyor" ifadesi, Erdoğan'ın söyleminin sadece politik bir manevra olduğuna ve gerçek duyguları yansıtmadığına dair bir ironi barındırıyor.

Resimde, küçük bir bebek ve onu kucağında tutan daha büyük bir çocuk/çocuk görülüyor. Bebek ağlıyor gibi görünüyor. Fotoğrafın üstünde "Canım ablam" yazıyor. Bu, "canım" kelimesinin (sevgili, canım) bebek için kullanılmasının, küçük çocuğun ise ablası olmasının beklenmedik bir durumu veya komik bir durumu vurgulamasını ifade eden bir jest. Bebeğin ağlaması ile birlikte abla kelimesi, küçük çocuğun bebek bakımıyla ilgili zorluklarla nasıl başa çıktığına dair bir espri yaratıyor. Özetle; ablanız/kardeşiniz değil ama bebek için abla olduğunuz ima ediliyor ve bu durum komik karşılanıyor.

Görüntüde, dış mekanda, muhtemelen gece, bir genç adam görünüyor. Göz temasında, ciddi ve biraz endişeli bir ifadeyle duruyor. Genç adamın el hareketi, bir tür "anlamadım" ya da "ne olduğunu bilmiyorum" anlamına gelebilecek bir ifade taşıyor. Fotoğrafın altında bir sosyal medya hesabı adı görülüyor. Fotoğrafın espri potansiyeli, genç adamın ifadesinin ve duruşunun, "anlamadım" ya da "sorun ne?" gibi anlamlara gelen bir ifade oluşturmasıyla ortaya çıkıyor. Potansiyel espri, sosyal medya kullanıcısı tarafından paylaşım yapan kişinin, fotoğraftaki durum ile ilgili bir espri yapmak ya da gönderme yapmak üzere bir bağlam oluşturmasıdır. Bu bağlamda, konu hakkında daha fazla bilgiye ihtiyaç var. İfade eden durum, fotoğrafla birlikte paylaşılmamış.

Görüntüde, bir mutfak programında, kırmızı önlük giymiş bir kadın, muhtemelen bir tatlı yapım yarışmasında, bir yemek malzemesi ile bir kaptaki bir karışımı karıştırıyor. Kadının arkasında bir "Tatlısı" yazısı ve mutfak dekoru görülüyor. Ekranda, "Cansu'nun ablası hakkında yaptığı itiraf" yazısı yer alıyor. Bu, muhtemelen Cansu adlı birinin ablası hakkında, televizyonda yapılan bir itiraf programında veya benzer bir formatta ortaya çıkmış bir olay ya da konuşmaya gönderme yapıyor. İtirafın içeriği, programın türüne bağlı olarak çeşitli olabilir; ancak, tatlı yapma veya pişirme eylemi, durumun hafif, eğlenceli veya ironik bir yönünü vurgulamak veya belki de itirafın konu içeriğini hafifletmek için kullanılıyor. Joke'un tam anlamı, programın kendisine ve itirafın içeriğine bağlıdır.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, psikoloji danışmanlığı alan ablası ile artık kavga etmediklerini ancak ablasının her ufak tartışmada sanki şiddet uygulayacakmış gibi tepki verdiğini ve öfkesinin sebebini sorduğunu söylüyor. Mizah, ablanın psikolog olmasıyla, normalde kavgalarda yaşanabilecek tepkilerden çok daha şiddetli bir şekilde tepki vermesi arasındaki tezatlığa dayanıyor. Normalde insanlarla tartıştığımızda öfke, şiddete varan bir noktaya ulaşmayabilir. Ancak, burada gönderi sahibinin ablası, psikolog olmasına rağmen, söz konusu tartışmalarda sanki şiddete yönelecekmiş gibi tepki vermesi, beklenmedik ve komik bir durum olarak algılanıyor. Kısacası, gönderide ablanın davranışının, normalin dışındaki bir tepki olduğu ve bu nedenle gülünç olduğu vurgulanıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "sudek" kullanıcı adı altında paylaşılan bir tweet var. Tweet'in içeriği, kişinin abisinin sevgilisi tarafından herkese kahve yapıldığı ancak düğünde kişiyi unutulduğu ve beyaz giymek zorunda bırakıldığı yönünde. Bu, özür dilenmemiş, umulmadık bir durumun ve buna bağlı sosyal baskının esprili bir anlatımıdır. "Herkese kahve yaptı" ifadesi, sevgilinin toplum içindeki dikkatini ve takdirini göstermek için bir çaba yaptığını vurguluyor. Ancak, "beni unuttu" ifadesiyle, bu çabanın kişinin ihtiyaçlarını ve duygularını göz ardı ettiği bir durum ortaya konuyor. Sonuç olarak da "beyaz giycez mecbur" ifadesiyle, kişiye istenmeyen ve zorunlu bir durumun yüklendiği vurgulanıyor. Tweet, bir ilişkideki dengesizlik ve sosyal baskı üzerinde esprili bir yorum yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Ege" kullanıcı adı altında bir kişi tarafından paylaşılan ve "Erkek kardeşi olan ablalar bilir ki kardeşinizin boyu sizin boyunuzu geçtiğinde artık konuşarak anlaşmayı öğrenmenin zamanı gelmiştir" yazılı bir metin yer alıyor. Bu, erkek kardeşin kız kardeşinden artık boyca daha uzun olduğu durumda, iletişimin daha olgunlaşmış ve farklı bir düzeye geçmesi gerektiğini, sadece fiziksel boy farkının değil, iletişim biçimindeki değişimin de gerekliliğini vurgulayan bir mizah içeren bir gözlem. Dolayısıyla, "konuşarak anlaşmayı öğrenmek" ifadesi mizahın özünü oluşturuyor. Boy farkının iletişim tarzını nasıl etkilediğini, daha ciddi bir şekilde konuşma ve anlaşma ihtiyacını vurgulamaktadır.

Görüntü, bir akıllı telefon ekranında, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalogu gösteriyor. "Mom" (Anne) adlı birinden gelen bir mesaj ve yanıt var. Mesajda "Your little brother is \"going goblin mode\" (Küçük kardeşin 'goblin modunda')" yazıyor. Bunun ardından "What is Goblin Mode? (Goblin Modu nedir?)" ve "Please answer me. (Lütfen cevap ver)" soruları geliyor. Daha sonra gelen yanıt ise tek kelimeyle "Run" (Kaç). Bu, "goblin mode" kelimesinin internet kültüründe, özellikle gençler arasında yaygın olarak kullanılan, abartılı bir hırsız, çalışkan veya eğlenceli bir tavrı ifade eden bir ifade olduğunu gösteriyor. "Goblin Mode" ifadesinin uygunsuz veya tehlikeli bir davranışı belirtmek için ironik olarak kullanıldığı durumlarda, "Kaç" cevabı esprili bir yanıt olarak yorumlanabilir. Çünkü, kişinin bir 'goblin mod'da olan (yani sinir bozucu ve rahatsız edici) bir durumla karşılaştığında, en iyi çözümün kaçmak olduğu vurgulanıyor. Kısacası, komik bir şekilde, abartılı bir 'goblin mod' durumuna karşılık veriliyor.

Fotoğrafta, iki kadın, muhtemelen kız kardeşler veya yakın arkadaşlar, bir evde, yatak örtüsü gibi bir çarşafın altında, bilgisayar ile birlikte oturuyorlar. Birisinin Snapchat'e çektiği bir fotoğraf, muhtemelen içerikli bir anın yakalanmış hali. Yazıda, "ikizimle manitanın evinde kaldigimiz gun manitin atttigi snape bakar misiniz" diyerek, Snapchat'te paylaşılmış bir görüntünün izlenmesini soruyor. Ardından ek olarak, "bir nisa bu kadar mutlu ediyosa iki nisa??????" ifadesiyle, tek bir kişinin mutlu olmasının iki kişinin daha mutlu olacağı anlamına gelmediğini, yani olayı abartıp abartmadıklarını sorgulayan bir espri yapıyor. Özetle, Snapchat'te paylaşılan fotoğrafta, iki kız arkadaşın birlikte zaman geçirmesi ve mutlu oluşu gösterilmiş ve bunun normal mi yoksa abartılı mı olduğu sorgulanıyor.