Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, "alobar" kullanıcı adı ve @erleichdda kullanıcı adı ile bir profil resmi bulunuyor. Paylaşım, uzun mesafeli ilişkiler hakkındaki bir espri içeriyor. Espri, "3 hafta yanında kalsan ne kadar kötü olduğunu öğreneceğin bir kişiyle 5 yıl birlikte olmayı tercih etme" şeklinde özetlenebilir. Bu, uzun mesafeli ilişkinin başlangıç aşamasında, çiftler bazen birbirlerinin gerçek yüzlerini görmeden veya kötü alışkanlıklarını/karakteristiklerini bilmeden ilişki kurduklarını ima eder. İlişkiyi daha uzun süre devam ettirmek yerine, kısa sürede kötü tarafları anlaşılıp ilişkinin erken bitirilmesini önermektedir. Özetle, espri, uzun mesafeli ilişkilerin risklerini ve başlangıçta görünmeyen kötü yanları vurgular ve erken fark etme ve daha sağlıklı bir ilişkiyi tercih etme mesajı vermektedir.

Resimde, üst kısımda yıkık, savaşmış veya felaketle karşılaşmış bir şehir manzarası, alt kısımda ise bolca beyaz papatya çiçeği olan bir bahçe görülüyor. Üst kısımda "Zihinsel sağlığım" yazısı, alt kısımda ise "İnsanlara verdiğim tavsiyeler" yazısı var. Bu, bir zıtlık oluşturarak, insanların zihinsel sağlığı hakkında verdikleri "tavsiyelerin" gerçek hayattaki, umutsuzluk ve yıkımla karşılaştırıldığında, aslında ne kadar anlamsız ve yetersiz olduğunu vurgulamak için kullanılan bir mizah türü. Yıkık şehir, kötü durumun sembolü olurken, çiçekler ise umut, iyileşme ve güzelliğin sembolü oluyor. Öyleyse, espri, insanlara verilen tavsiyelerin, kötü günlerdeki gerçekliğin önünde, önemsiz ve faydasız olduğunu, adeta "çimenler üzerindeki tavsiyeler" gibi, önemsiz ve umutsuzluk içinde kalanlara anlam ifade etmediğini anlatıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, kullanıcı adı "SARIŞINARAP" olan bir kişi tarafından paylaşılmış. Fotoğraftaki kişi bir erkek ve gönderide "Erkek adam telefonu kapatırken bi isteğin var mı diye sorar karşı tarafın isteği olursa da yapmaz" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, erkeklerin telefon görüşmesini sonlandırmadan önce, karşı tarafın da bir isteği olup olmadığını sorup, karşı tarafın isteğine bağlı olarak hareket etmeleri gerektiği fikrine gönderme yapıyor. Özetle, gönderi, genel bir erkek-kadın ilişki kalıbına ve iletişim tarzına gönderme yaparak, bir çeşit mizah içeriyor. Kadınlar ya da erkekler açısından iletişimde kurulan varsayılan beklentiler ve erkeklerin bazı durumlarda "kibarlık" adına sorular sorduğu, ancak karşı tarafın isteğine bakmadan dahi eylem almadıkları fikri, gönderide eleştiriliyor ya da ironik bir şekilde konu ediliyor.

Resimde, solda dinozor şeklindeki kurabiyeler, sağda ise uzun boyunlu bir dinozor görülüyor. Üst kısımda "Sevilmek için" yazısı yer alıyor ve alt kısımda ise "Değiştirilmek içindir" yazısı var. Bu, sevilmenin değişimle eş anlamlı olduğunu ve değişimden kaçınmanın sevilmeyi kaybetmeyle sonuçlanabileceğini ifade eden, biraz ironik bir mizah anlayışı. Kurabiyelerin dinozor şeklinde olması, "sevilmek" ve "değişmek" kavramlarını absürt bir şekilde birleştiriyor. "Sevilmek" eylemi "değişmek" eylemiyle eşdeğermiş gibi gösterilerek, bir espri yapılıyor.

Resimde, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir kullanıcı ("cio" kullanıcı adı), "Rabbim sen bana bu hayatı layık gördüysen bırak abdesti namazı besmele çekersem çocuğum" diye bir cümle yazmış. Bu cümle, hayatının kendisine layık olup olmadığına dair bir şaka içeren ve biraz da ironik bir dile sahip. Kullanıcının niyeti, hayatının zorlukları veya olumsuzlukları ile karşılaştığında, eğer Allah'ın rızasını kazandığını düşünüyorsa, şükretmek yerine bununla ilgili bir sitem duygusu ve belki de biraz da şaka yapmak olduğunu düşündürüyor. "Abdesti namazı besmele çekersem" kısmı, dini vecibeleri yerine getirmenin bile bu durumdaki sıkıntıları hafifletmeye yetmeyeceğini ima ediyor. Dolayısıyla şaka, hayatı zor görünse bile hayatının devam etmesi ve dini vecibelerini yerine getirmenin kişinin kendisini rahatlatıp tatmin etmediği fikrine dayanıyor. "Çocuğum" ifadesi ise, kişinin belki de çocuk sahibi olma veya çocuk yetiştirme gibi hayatın diğer zorluklarına odaklandığına işaret ediyor. Kullanıcının bu durumdan şaka yaparak ve ironik bir dille uzak durmaya çalıştığı hissediliyor.

Resimde, başörtülü bir kadın görünüyor. Kadının altında, Türkçe bir yazı görülüyor. Yazıda, "Cubbeli, sarikli, salvarlı, hafiz, tek vakit bile namaz kaçırmayan, olgun, anlayışlı, şeriatçı, ilim sahibi bide esmer olsun ama sen..." şeklinde bir cümle var. Bu kısım, muhtemelen, "dini vecibeleri yerine getiren, öğrenim ve kültürlü bir kimse arayan" kadın için aradığı tipik nitelikleri vurguluyor. Sonrasında, "Fotoğraf" ve "üçüncü kişi" gibi kelimeler ile birlikte "üçüncü kişi hakkında düşünceler" gibi bir mesaj var. "Esmer olsun ama sen" kısmı, ilgi çekici ve biraz da ironik bir nokta. "Esmer olsun" ifadesi, bazı kişilerin isteyebileceği fiziksel özelliği vurgularken, "ama sen" kısmı, bu niteliklerin her insanda bulunmayabileceği ya da idealize edilmiş bir beklenti olabileceğini ima ediyor. Dolayısıyla, espri, idealize edilmiş özellik arayışının, bireyi karşılamayan sonuçlar üretebileceği gerçeğini vurgulamaktadır. Ayrıca, kadın hakkında yorum yapan veya soran bir kişinin yüksek beklentilerini ironik bir şekilde eleştirdiği yorumlar da olabilir.

Görüntü, Twitter'da paylaşılmış bir gönderi. Gönderi, "Yamuk sıkletlerine adriana lima arıyorlar islamic version" başlığı altında, "gerçek hayatta ebu cehil gibi olan erkekler Hz Fatıma gibi eş istiyor" ifadesi ile devam ediyor. Bu, bir mizah içeren, belki de cinsel içerikli bir gönderi. "Yamuk sıkletleri" ifadesi, görünüşü itibariyle rahatsız edici veya çekici olmayan kişilere atıfta bulunuyor olabilir. "Adriana Lima" ise ünlü bir model, güzelliğiyle biliniyor. Bu bağlamda, gönderi, "İslami versiyon" gibi garip bir kavram kullanarak, ebu cehil gibi özellikleriyle bilinen kişilerin, Hz. Fatıma gibi mükemmel ve ideal bir eş arayışını esprili bir dille eleştiriyor. Özetle, gönderi, gerçek hayattaki bazı erkeklerin idealize edilmiş bir imaj arayışına, esprili ve belki de biraz aşağılayıcı bir bakış açısı sunuyor. Eğlenceli veya itici bir anlam taşıdığını söyleyebiliriz.

Fotoğrafta, şeytani bir maske takmış, mikrofonla konuşan bir kişi görünüyor. Kişi, siyah bir cübbe giymiş ve şeytani boynuzları var. Metinde "besmele çekiyorum halen görünüyor" yazıyor. Bu, kişinin şeytani görünüme rağmen, hala İslami bir ritüel olan besmele çekmeye devam ettiğini ima ediyor. Bu da komik bir tezat oluşturuyor; şeytani görünüş ile dini bir ritüel arasında oluşan ironi ve absürtlük üzerinden bir espri yapılıyor. Görsel, inanç ve görünüşün zıtlıklarına ve dini inançlarla ilgili mizah anlayışına vurgu yapıyor.

Resimde, meme kültürünün yaygın bir örneği olan bir "blank face" (boş yüz) formatlı meme görülüyor. Solda, Türkçe "Kanserin tedavisini bulursun" ifadesi yazılı. Sağda ise "Ksalm" kelimesiyle birlikte boş yüz figürü var. Joke, hastalığın tedavisini bulma beklentisi ve bu konudaki umutsuzluk ile bunun karşısında hissedilir bir sakinlik veya kayıtsızlık arasındaki tezatı vurgular. "Kanserin tedavisini bulursun" ifadesi umutlu bir arzuyken, "Ksalm" ifadesi belki de hayal kırıklığına uğramış bir gerçekçiliği veya bu umutlu beklentinin olumsuz sonuçlanmasının olasılığını yansıtıyor. Görsel, bu çelişkiyi absürt bir şekilde canlandırıyor.

Resimde, büyük bir tahtta oturan, muhtemelen çizgi roman veya anime tarzında tasvir edilmiş, etkileyici bir erkek figürü var. Bu figürün altında, "Muhabbeti saran erkek" yazısı yer alıyor. Resmin alt kısmında ise, "Yakışıklı erkek" ve "Fizigi iyi erkek" yazılarıyla diğer erkek figürleri ve "Diğer Erkekler" yazısı ile onlara karşı bir kıyaslama yapılıyor. Bu, ironik bir mizah anlayışına sahip, Türkçede sıkça kullanılan bir meme. "Muhabbeti saran erkek" olarak tanımlanan figür, diğer erkeklerden üstün görülüyor. "Yakışıklı" ve "fizigi iyi" nitelikleriyle diğer erkeklerin karşılaştırıldığını ve "Diğer Erkekler"in daha alt bir statüde olduğunun ima edildiğini görüyorsunuz. Joke, çekicilik, fiziksel özellik ve sosyal beceriler gibi kriterlere göre erkeklerin nasıl sınıflandırıldığı ve kıyaslandığına dair bir eleştiridir. Burada, popüler kültürde sıkça görülen, erkekler arasında oluşan kıskançlık ve rekabet temasıyla alay ediliyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında, bir şehir sokaklarında, bina önünde çeşitli kıyafetler giymiş insanlar ve ortada, üniforma giymiş, muhtemelen bir subay ya da yetkili bir kişi görünüyor. İnsanların etrafında gölge düşürmeleri ve gölgenin o kişinin kendi imajı gibi görünmesi komiğe, hatta biraz kara mizah içeren bir duruma yol açıyor. Fotoğrafta, ışık koşulları nedeniyle insanların ve özellikle de üniformalı kişinin gölgesinin neredeyse kendisiyle özdeş bir şekilde yeryüzüne yansıtılması, bir mizah unsuru oluşturuyor. Bu, gölgeyle kişinin görünüşünün neredeyse tam bir tekrarı durumunda, fotoğrafın biraz absürt ve gerçeklikten uzak bir hava kazanmasına neden oluyor. Bu da belki de eski fotoğraf teknolojisi, ışık ve gölge efektleri gibi nedenlerle olabilecek bir durumdan kaynaklanıyor olabilir. "Gölge ile kişi neredeyse birebir aynı" ifadesi de fotoğrafın alt metnini (joke'ı) oluşturuyor, çünkü gerçekle hayali birbirinden ayırmak zorlaşıyor. Fotoğrafın bu özelliği, o zamanın günlük yaşamına ve insanların giyimine biraz ironik bir bakış açısı sağlıyor.

Görüntü, siyah beyaz, muhtemelen eski bir film karesinden bir kesit. Ortada, takım elbise giymiş, kravat takmış bir adam oturuyor. Adamın ifadesi ve duruşu, sanki derin düşüncelere dalmış veya bir şey yazıyor gibi. Arka planda ise bulanık bir görüntü var. Fotoğrafın altında yatan potansiyel bir espri, zaman algısını ve eski teknolojileri/modaları konu alarak, "eski zamanlarda insanlar nasıl vakit geçiriyordu?" ya da "eskilerin modası ve davranışları" gibi soruları akla getirir. Adamın o şekilde oturması ve düşünceli hali, geçmişin ağırbaşlılığına işaret edebilir. Burada, espri, görsel bir ironi oluşturuyor; şimdiki zamanla geçmişi kıyaslayarak, belki de biraz nostaljik veya alaycı bir izlenim bırakıyor. Daha spesifik bir espriyi anlamak için, filme ait ek bilgiye ihtiyaç var.

Resimde, "mesih" kullanıcı adına sahip bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, birine "amcık amcık" diye hitap edilerek, ikizler burcunun bir özelliğiymiş gibi davranma şekline karşı çıkılıyor ve bu davranışın "normal" olmadığı, kişinin "koca bir orrrrospu çocuğu" olduğu ileri sürülüyor. Bu gönderi, özellikle ikizler burcunu hedef alarak, burçlara dayalı genelleyici ve alaycı bir ifadeyle, burçları eleştiriyor. "Amcık amcık hareket edip arkalarına sığınıyorlar" ifadesiyle, burçları kullanarak sorumluluktan kaçmaya çalışan ve davranışlarını savunmaya çalışan kişilere karşı bir tepki olarak yorumlanabilir. "Neymiş ikizler borcuymuş, böyle davranması normalmiş" cümleleri, bu tarz savunmaları ironik bir şekilde eleştiriyor. "Koca bir orrrrospu çocuğu" ifadesi ise, oldukça kaba ve alaycı bir ifadeyle, kişiyi olumsuz bir şekilde nitelendiriyor. Özetle, gönderi burçlara ve burçlara dayalı davranışlara karşı, esprili ve alaycı bir eleştiri içeriyor.

Resimde, pembe çizgili bir hırka giyen, uzun siyah örgülü saçları olan bir genç kız ve yanında, kırmızı bir tişört giyen, gözlük takan, biraz dolgun bir erkek görülüyor. Genç kızın elinde bir pembe unicorn şeklinde çanta var. Erkek, kızın elindeki telefona bakıyor ve telefonun ekranında "Ot" yazısı görünüyor. Fotoğraftaki espri, "Ot" kelimesinin genç kızın şık kıyafetleri ve unicorn çantası ile tamamen uyumsuz, hatta biraz çocuksu bir görüntü oluşturmasıyla ilgili. "Ot" kelimesi genellikle gençler arasında, "yüksek" veya "sarhoş" anlamında kullanılıyor. Bu nedenle, fotoğraf, kıyafet tarzı ve genç kızın genel imajıyla tamamen çelişen bir "Ot" kelimesinin kullanımı, esprili ve ironik bir durum yaratıyor. Kısacası, genç kızın görünüşüyle telefonundaki "Ot" kelimesi arasında bir zıtlık oluşturuluyor ve bu zıtlık, espriyi oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da Burç Doğu adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, birinin rahatsızlık vermemek için sessizce gittiği bir yerde, başka birinin trompet çalarak geçmesi durumunda, sanki trompet çalan kişi, nefesini trompete harcamak zorunda kaldığı için, ilk kişinin nefesinin kalmadığını düşünülmesi esprili bir şekilde anlatılıyor. Özetle, "sessiz davranışın" "ses getiren" bir davranışa kıyasla ne kadar anlamsız ve abartılı algılanabileceğini vurguluyor.

Fotoğrafta, fırtınalı bir deniz manzarası önünde oturan, kurt veya insan-kurt karışımı bir yaratık var. Resmin üst kısmında "YALVARIRIM ARTIK SORMAYIN" yazıyor. Alt kısımda ise "4 TASLI PER NASIL HESAPLANIR BİLMİYORUM" yazısı yer alıyor. Bu bir esprili şaka. "4 taşlı per" muhtemelen hesaplanması zor bir şeydir (örneğin, karmaşık bir matematik problemi veya zor bir planlama). Fotoğraftaki yaratığın yalvarışı ve bununla ilgili sorun, insanın bazı şeylerin hesaplanmasının neden o kadar zor olduğunu, hatta imkansız olduğunu ifade eden bir mizah unsuru. "Hesaplayamıyorum" ifadesi, konuyu anlamaktaki güçlük veya karmaşıklığını komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, kahverengi desenli perdeler önünde, turuncu çizgili gömlekli, sakallı ve kaşlarına dikkat çekici şekilde rimel veya benzeri bir ürün sürmüş, biraz şişman bir adam görünüyor. Adam, sanki çok komik bir şey söylüyor ya da şaşırtıcı bir ifade veriyor gibi jestler yapıyor. Fotoğrafın komik yanı, adamın abartılı makyajı ve ifadesindeki, komik ve biraz da aptalca bir hava yaratması. Biraz komik bir karakter veya absürt bir durum çağrıştırıyor. Makyaj ve jestler, "abartılı ifade" ve "komik" kavramlarına vurgu yaparak mizahı yaratıyor. Görünen şey; abartılı bir ifadeyle, normalde komik olmayan bir durumun komik bir şekilde sunulmasıdır.

Resimde iki farklı kedi görseli ve bunların üstünde Türkçe metinler var. Yukarıdaki kısımlarda, "Nasılsın" diyen gri kedi ve "İyi" diyen turuncu kedi bulunmaktadır. Alt kısımda ise, gri kedinin yüzü bulanık bir şekilde, "Ben nasılım?" şeklinde sorgulayan bir ifadeyle resmedilmiş. Fotoğraf bir espri içeriyor. Genellikle kullanılan "Nasıl sın? İyiyim" tarzı bir konuşma alışkanlığını temsil eder. Ancak alttaki bulanık görüntü, konuşmanın ikinci kısmını bekleyen bir sorgulama ve endişeyi vurgular. "İyiyim" diyen kediyle kıyaslandığında, kişinin kendi halinin "iyi" olmadığı, ancak bunu ifade etmekte zorlandığı, hatta sorgulamakta zorlandığı ima ediliyor. Bu, karşılıklı konuşmalarda gizli bir endişe veya rahatsızlık duygusunu esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "sanci" kullanıcı adına ait ve bir araba fotoğrafı içeriyor. Paylaşım metni ise "yükü taşıyabiliyor olmak ağırlık yapmadığı anlamına gelmez" şeklinde. Bu, bir ironi içeren bir mizah örneği. "Yükü taşıyabiliyor olmak" ifadesi, güçlü ve yük taşıma kapasitesine sahip olduğunu ifade ederken, "ağırlık yapmadığı" ifadesi, bu kapasitenin kişi için herhangi bir anlam ifade etmediğini ya da önem taşımadığını anlatıyor. Dolayısıyla espri, yüklü bir araç kullanabilmenin, yükü taşıyan kişinin zorlanmadığını ya da güçsüz olmadığını göstermediği, sadece kapasiteye sahip olduğunu ifade ettiğini vurgularak geliyor.

Resimde, bir Twitter sohbeti görülüyor. Vedat bey, içki içmeyenler için meyve suyu içecek önerisi istediğinde, vmilor kullanıcı adlı kişi "hayır" cevabını vermiş. Daha sonra Vedat bey'in mesajına "biraz tepki gibi olmuş, iki kelime daha eklense iyi olmaz mıydı?" şeklindeki bir cevap gelmiş. vmilor tekrar "hayır" cevabını vermiş. Bu, bir şaka değil, aslında bir iletişim sorununu ve potansiyel bir çatışma ihtimalini gösteren bir iletişim örneği. Vedat bey'in sorusunun cevabı "hayır"ken, vmilor'un tepkisi sanki Vedat bey'in sözleri biraz ters ve anlaşılması zor gelmiş gibi algılanıyor. İki mesaj arasına geçen soru ise, iletişimi daha açık hale getirme çabası. Şaka unsuru yok, daha çok iletişim ve tepki vermedeki incelikleri konu alıyor.