Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, "@engellenekisi" kullanıcı adlı bir hesaptan yapılmış. Metin, "Su benim dünyayı ateşe verme çıkışlarımla, karıncaya basmama hassasiyetimi ne yapacağız?" şeklinde. Bu, bir espri içeren ironik bir ifade. "Dünyayı ateşe verme çıkışları" ifadesi, oldukça yıkıcı ve felaket vaat eden eylemleri anlatıyor. Karıncaya basmama hassasiyeti ise, oldukça küçük, önemsiz bir konuyu anlatıyor. İfadelerin bu kadar çarpıcı bir zıtlığı, hayatın bazen önemsiz şeylerle nasıl meşgul kaldığımızın ve büyük sorunları önemsizleştirdiğimizin bir esprili yansımasıdır. Dolayısıyla espri, durumun ironisini ve abartılı yanını vurguluyor.

Resimde, bir genç ile onun aynadaki yansıması olarak canavar/kurt görünümlü bir varlık görülüyor. Gencin yazdığı metin, ailesinin kendisini zorla sokakta şeyler yapmaya zorlamasından ve bunun kabul edilemez olduğundan bahsediyor. Aynadaki varlığın yazdığı metin ise, bu dünyaya kabul görmeden geldiğini ve bakmak zorunda bırakıldığını belirtiyor. Bu, genellikle genç insanın yaşadığı zorlukları, kabul görmemeyi, dışlanmayı veya kendi kontrolüne sahip olamamayı ifade eden bir mizah türüdür. Genç, ailesinin kendi hayatına müdahalesinden şikayet ederken, canavar/kurt figürü de benzer bir şekilde dünyaya uyum sağlama zorluğunu anlatıyor. Bu durum, "uyumsuzluk" ve "kabul görmeme" konularını hem aile içi ilişkiler hem de toplumla ilişkilere yayıyor. Aynı zamanda, insanın hayatında karşı karşıya kaldığı zorluklara, toplumsal baskılara, ve bazen de bu baskılara karşı verilen iç direnç duygusuna gönderme yapıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, bir kişinin (Hira) başka birini (Akalın) sevdiğini, ancak o kişinin evli olmadığını ve bu yüzden onunla nikahsız bir şekilde ilişki kurmanın uygun olmadığını vurgulayan dini referanslarla (Kuran'ın temizliğine atıfla) ifade ediyor. Bu mesajlar, "kalp kırıklığı"na ve muhtemel olumsuz sonuçlara dair esprili bir şekilde yorum yapıyor. Bir kişinin nikahsız biriyle duygusal bağ kurmasından kaynaklanabilecek sıkıntıyı ironik bir dille anlatıyor ve "10 kırbaç" sözü ise, bu durumun ciddiyetine ve olası sonuçlara karşı hafif bir mizah anlayışıyla yaklaşılıyor. Özetle, düşük duyguların ve toplumsal normlara aykırı davranışların esprili bir şekilde ele alındığı, ironik bir mizah içeren mesajlar.

Fotoğrafta, yarıçaplı, yelpaze şeklinde döşenmiş, gri-bej renkli, küçük taşlardan oluşan bir zemin görünüyor. Taşlar, bir merkezden dışarı doğru açılan bir yapıya sahip. Bu zemin döşemesi, genel anlamda estetik olarak hoş görünse de, aynı zamanda biraz karmaşık ve düzensiz bir görünüm veriyor. Tweet'in metni "Çift yarıkta girişim" Türkçe'de "çift yarık" terimi kuantum mekaniğindeki çift yarık deneyine gönderme yapıyor. Deneyde ışığın dalga ve parçacık özelliği gösterdiğini ispatlıyordu. Fotoğraftaki geometrik düzenin karmaşıklığı, muhtemelen, bu ilginç deneyin çılgın sonuçlarıyla benzetilerek bir mizah yaratmaya çalışılıyor. Yani, tweet, düzensiz zemin desenine "çift yarık deneyi" gibi karmaşık, ilginç ve anlaşılması zor bir kavramı benzeterek, bir anlamda ironik bir şekilde mizah üretmeye çalışıyor.

Resimde, beyaz ve kırmızı şarap içeren iki şarap bardağı görülüyor. Şarap bardaklarının içleri ve dışları şarap sıçramalarıyla kaplı, adeta bir şarap fıskiyesi etkisi yaratılmış. Bardaklar sanki birbirine çarpıp şarap sıçramış gibi pozisyonlanmışlar. Resimde mizah yoktur. Sadece şarap sıçramalarının güzel bir fotoğrafı var. Bir "şakacı" yorum bekleniyordu ancak fotoğrafın kendisinde bir şaka yok.

Resimde, bir otomobilin içinde oturmuş iki kişi görünüyor. Önde, siyah-kırmızı şeritli bir forma sahip genç bir erkek ve yan koltukta beyaz forma sahip bir futbolcu (Muhtemelen İtalyan futbolcu). Resmin alt kısmında, video kaydı hakkında bilgiler (kayıt tarihi, boyut, çözünürlük vb.) ve görüntüleme platformu hakkında bilgiler var. Fotoğrafın mizah içeriği, iki farklı kişinin (farklı futbol takımları veya takımların renkleri) aynı ortamda bulunmasını, muhtemelen bir röportaj, canlı yayın veya benzeri bir durum için çekilmiş bir görüntü olduğunu gösteriyor. Görüntünün bağlamı belirsiz olduğundan, kesin bir şaka yapısını söylemek mümkün değil. Ancak farklı kostümlere sahip iki kişinin aynı ortamda olması, bir karşılaştırma veya ironi potansiyeli taşıyor olabilir.

Resimde, Milan takımının soyunma odasında, muhtemelen canlı yayın sırasında Zlatan Ibrahimović ile bir futbolcu görüyoruz. Diğer futbolcu, muhtemelen bir takım arkadaşı, kırmızı-siyah şortlu ve siyah beyazlı formayla. Arka planda, "CMILA" yazısının görüldüğü kırmızı bir duvar ve soyunma odaları için özel tasarlanmış sandalyeler var. Görüntünün altındaki metin, sosyal medya platformlarının ve muhtemelen bir internet sitesinin isimlerini içeriyor. Zlatan'ın bir yorumu veya mesajı da var gibi görünüyor. Resimdeki mizah, muhtemelen Zlatan Ibrahimovic'in popülerliği ve sosyal medya etkileşimlerinden kaynaklanan bir espri. Zlatan'ın soyunma odasında canlı yayın olması, izleyiciler için ilginç ve eğlenceli bir görüntü oluşturuyor. "So fucking hot in Italy" gibi esprili yorumlar da bu mizahı güçlendiriyor. Genel anlamda, futbol dünyasını ve canlı yayın kültürünü konu alan, biraz da popüler kültür odaklı bir görüntü.

Resimde, uzay temalı bir arka plana karşı oturan iki insan figürü bulunuyor. Soldaki figür gri tonlarda, neredeyse siyaha yakın, düz bir tasarıma sahip. Sağdaki figür ise canlı renkler ve soyut desenlerle dolu, neredeyse bir neon ışık gösterisi gibi. Soldaki metin "Onlar sana nasıl davranıyorsa sende öyle davran" diyor. Sağdaki metin ise "Ama ben öyle birisi değilim" diyor. Resim, insanların başkalarının davranışlarına göre tepki vermeleri veya "bekledikleri" gibi davranmalarına karşılık, kişinin kendi karakterini/davranışını yansıtmakla ilgili bir mizah içeriyor. Kişi, başkalarının ona nasıl davrandığını kopyalamak yerine kendi doğasına sadık kalmalıdır anlamı taşıyor.

Resimde, bir metro vagonunda üç kadın ve bir kargaya yerleştirilmiş bir ortam görülüyor. Kadınlardan biri uyuyor, biri goth tarzı giyinmiş ve ciddi görünüyor, diğeri ise gelinlik giymiş ve ağlıyor gibi görünüyor. Hepsinin yanında büyük bir pizza kutusu ve çeşitli çantalar var. Resmin altına yazılan "Inside of you are three wolves" (içinizde üç kurt var) yazısı, insanların içindeki farklı kişilikleri, duyguları ve yönleri temsil eden bir metafor. "Kurt" metaforu, genellikle olumsuz, çelişkili veya kontrol edilemez duyguları veya yönleri ifade eder. Bu anlamda, resim, insanların içindeki bu karmaşık duyguların veya kişilik özelliklerinin farklı yönlerini, üç kadının farklı ruh hallerinde ve giyinişlerinde yansıtıyor. Üç kadın farklı kişilik tipleriymiş gibi görünüyor. Uyuyan kadın belki de üzüntülü, goth giyimli kadın ciddi ve belki de iç dünyasıyla boğuşuyor, gelinlik giyen kadın ise muhtemelen oldukça zor bir durum yaşıyor ve bu da ağlamaya neden oluyor. Pizza, gerçek hayatta karşılaşılan, hayatın basit ve hoş anlarının hatırlatıcı olabilir. Resmin esprili tarafı, bu farklı yönlerin, farklı ruh hallerinin, ve psikolojik durumların metro gibi olağan bir ortamda bulunması. Bu durumu, karmaşık bir şekilde temsil eden ve günlük hayatın içindeki iç çatışmaları vurgulayan bir resim.

Resimde, insan görünümündeki bir genç ve kurtçuk görünümlü bir varlık (veya belki de kurtadam) yan yana duruyor. Genç, ailesinin kendisine zorla sokacak şeyleri istemediğini belirten bir metinle ifade ediliyor. Kurtçuk görünümlü varlık ise "Bu sikim sonik dünyaya rizam olmadan geldim, bakmak zorundalar bana" sözleriyle, bu dünyada istemediği halde bulunmak zorunda kaldığını ve bu yüzden bakılması gereken bir varlık olduğunu dile getiriyor. Fotoğraf, genelleştirilmiş bir anlamda, istenmeyen veya zorunlu durumlarda bulunmayı veya bir toplumsal norm tarafından kabul edilmeyen bir varlığı temsil etmektedir. "Sıkım" kelimesi özellikle sert ve olumsuz bir ifadedir, bu durumun zorluğuna ve çaresizliğine vurgu yapmaktadır. Görsel, istemediği veya uygun bulmadığı bir duruma karşı genel bir insanlık durumunu ele alıyor. Bu durum, oldukça abartılı ve esprili bir anlatımla sunulmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir tweetin silindiği ve bununla ilgili bir diyalog örneği görülüyor. "music enjoyer" isimli kullanıcı, "Delete it, Fred" (Fred, bunu sil) diye bir tweet atmış. Başka bir kullanıcı olan "Big" isimli kullanıcı ise, "Nope. I won't" (Hayır, silmeyeceğim) diye cevap vermiş. Bu, esprili bir şekilde "Fred" isimli kişiye yönelik bir red cevabıdır. "Delete it, Fred" ifadesi, Fred'i tweet'i silmeye ikna etme çabasıdır ve diğer kullanıcının "Nope. I won't" cevabı, bu isteği reddetmesi anlamına gelir. Tweet'in silindiğini belirten başlık, bu espriyi daha da vurguluyor. Özetle, "Fred, tweet'i sil" isteğine, esprili bir şekilde "Hayır, silmeyeceğim" cevabı verilmiş.

Resimde, pembe renkli bir arka plan üzerinde, açık mavi polka dotlu bir başlık takmış, gülümseyen bir kadın ve siyah beyaz, şapkalı, sigara içen bir adam yan yana gösteriliyor. Kadın, muhtemelen bir filmden bir kare, klasik bir Hollywood tarzı. Adam ise, muhtemelen bir başka filmden, belki de farklı bir dönem/tema ile ilişkili bir karakter. Yazı, "İngilizce Öğretmenliği / İngilizce Dili ve Edebiyatı" şeklinde. Bu bir mizah örneği. Resimlerdeki kadın ve erkeğin zıtlığı (pembe ve siyah beyaz, masum ve gizemli), İngilizce dil ve edebiyat öğretmenliği mesleğinin farklı yönlerini (örneğin, farklı dönemleri, stilleri ve temaları) anlatmaya çalışıyor. Öğretmenliğin hem eğlenceli, hem de biraz karmaşık yönleri olduğuna dair bir gönderme var. Kadın, "masum" ve "eğlenceli" tarafı; erkek ise, "karmaşık" ve "analitik" tarafı simgeliyor olabilir. Bir ironi ve hafif bir abartı söz konusu.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, kullanıcı Ebrar Sena, okulda yaşadığı bir durumu anlatıyor. "Sınıfın hafif kaşar aşko kuşko kızıyla, grup ödevi yapmak zorunda kalan muhafazakar çocuk gerginliği var üzerimde" ifadesi, muhafazakar bir aileden gelen kız öğrenciyle, sınıf arkadaşlarının grup ödevi için bir araya geldikleri ancak bu durumun beklenmedik bir şekilde gerginlik yarattığı bir durumu anlatıyor. "Hafif kaşar" ifadesi, kişinin biraz sıradan ve anlaşılmayan bir tip olduğunu, "aşko kuşko" ise aşırı romantik veya tutkulu bir şekilde ilişkili olduğunu vurgulayarak, öğrencinin kişilik özellikleri hakkında bir ima yapıyor. Ayrıca, muhafazakar bir aileden gelen öğrencinin, grup ödevi gibi sosyal aktiviteler için beklenmedik bir şekilde gerginlik yaratması beklenen, olası kültürel farklılıklara gönderme yapıyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir sosyal dinamik veya ilişki nedeniyle yaşanan gerginlik ve kültürel farklılıkları, komik bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, maviye boyanmış kısa saçlı bir kişinin, muhtemelen bir otobüste, kaşlarının üzerine çizgi şeklinde bir dövme ve yüz ifadesiyle çekilmiş bir yakınlaştırılmış portresi yer alıyor. Resmin altında, bir sosyal medya paylaşımı metni bulunmakta. Metin, kişinin yanına oturan bir adamın, onunla ilgilendiği, ancak daha sonra ilgisini kaybettiği ve onunla konuşmayı kesip gitmesi hakkında bir şikayet/anlatım içermekte. Bu "otobuste yanıma bi hacı dayı otrdu..." cümlesi, otobüsteki herhangi bir rastgele karşılaşma durumunda, kişinin bu tür olaylarla karşılaştığında yaşadığı rahatsızlığı ve karmaşık durumu anlatmak için kullanılan bir durum örneği olarak işlev görüyor. "Yüzüme baktı beğenmeyip kalktı" ifadesi ise, kişinin nasıl tepkiler aldığı ve karşısındaki kişinin tepkisinin nedenini anlamaya çalıştığı anlamına gelen, olayın mizah ve ironik tarafını vurguluyor. "Anlamadım" ifadesi ise bu durumun anlaşılmamasından kaynaklanan şaşkınlığı ve hayal kırıklığını yansıtmaktadır. Özetle, espri, günlük yaşamın basit bir otobüs karşılaşmasından yola çıkarak kişinin yaşadığı rahatsızlık ve anlaşılamama durumunu mizahi bir şekilde aktarmaktadır.

Resimde, iki farklı karakter arasında geçen bir konuşma/diyalog görülüyor. Üst kısımda, telefonla ilgilenen bir kadın ve alt kısımda, uzaktan kumandayla ilgilenen bir erkek var. Kadının söylediği "Tez yazıyorum müsait değilim" ifadesi, ona mesaj yazmak isteyen birinin mesajına hızlıca yanıt vermeye vakti olmadığını, meşgul olduğunu ifade ediyor. Erkek tarafından söylenen "Acele ise şeytan karışır güzelim yavaş yaz" cümlesi ise, kadının mesajı hızlı yazdığını ve bu yüzden hatalar yapma olasılığının yüksek olduğunu, yazım hızını düşürmesini ima eden bir cevap. Özetle, hızlı yazmaktan dolayı oluşabilecek hataları ve yanlış anlaşılmaları, dikkatli yazmanın önemini vurguluyor. Kısacası, hızlı yazma konusundaki bir mizah/ironik mesajlaşma.

Fatih Portakal You think this is funny? Fenasi Kerim Kaynak

Fotoğrafta iki kovboy var. Bir tanesi diğerine silah doğrultmuş. İkinci kovboyun yüz ifadesi ise oldukça korkmuş ve şaşkın. Şaka şu ki, silah doğrultan kovboy, ikinci kovboyu korkutmaya çalışıyor ancak bunun yerine ikinci kovboyun gülmesini sağlıyor. Daha açık bir ifadeyle, ilk kovboy, ikinci kovboyu korkutmak için silahını doğrultmuş, ancak ikinci kovboy bunun yerine gülüyor ve bu da ilk kovboyu şaşırtıyor. Bu şaka, silah şiddetini küçümseyen ve aynı zamanda bir ironi içeren bir şaka.

Fotoğrafta, açık bir alanda, parmak uçlarından elektrik çıktığını hissetmiş gibi duran bir kadın görünüyor. Fotoğraftaki mizah, kadının sanki gerçek anlamda elektrikle dolu gibi bir duruma tepki vermesinde yatıyor. Görseldeki absürt durum, izleyicide gülümseme yaratıyor. Bu, "Elektriklenme" diye tabir edilen hissin metaforik olarak kullanıldığı bir tür karşılaştırma mizahı.

Fotoğrafta, iboCan Demirkan'ın "Azer Bülbül Başaramadı Bizmi Başaracağız" yazdığı bir tweet görüyoruz. Daha sonra Erddeniz Eroğlu, "Bizmi" değil "biz mi?" "başaracağız" değil "başaracağız" önce türkçe öğren diyerek bir cevap veriyor. Sonrasında iboCan Demirkan, "Ne Diyisen La Mq Sen" diye bir cevap veriyor. Bu paylaşımda, iboCan Demirkan'ın "Bizmi" ve "Başaracağız" kelimelerini yanlış kullandığı, Erddeniz Eroğlu'nun ise bunun üzerine iboCan'ı düzelttiği ve iboCan'ın da "Ne Diyisen La Mq Sen" diyerek ters tepki gösterdiği görülüyor. Bu paylaşım, Türk dilinde yanlış kelime kullanımı ve bunun üzerine gelen tepkiyi mizahi bir şekilde ele alıyor.

Resimde Twitter'da 4 farklı Pislik Adam hesabından paylaşılan 4 farklı tweet görüyoruz. 1. Tweet'te Pislik Adam şantiyeye stajyer olarak gelen platin sarısı saçlı, devasa güneş gözlüğü takan ve fok balığı gibi konuşan bir kızdan bahsediyor. 2. Tweet'te Pislik Adam şantiyede 6 urfalı, 8 mardinli ve 10 tane vanti var olduğunu, kıza geldiğinden beri şantiyeye herkesin kibarca davrandığını ve "bareti uzatır mısın?" diyen sivaci gördüğünü söylüyor. 3. Tweet'te Pislik Adam şantiyedeki adamların normalde birbirlerine şaka olsun diye sıva attığını, ama bir tanesinin şantiyeyi kütüphaneye çevirdiğini söylüyor. 4. Tweet'te Pislik Adam bir kızın kolonun yerini sorduğunda, şantiyedekilerin kızın bunları ponçik sanıp "work work" diye demircile snap atmış olduğunu söylüyor. Burada kullanılan mizah, şantiyedeki insanların ve kadınlara bakış açılarının basmakalıp ve abartılı şekilde gösterilmesinden kaynaklanıyor. Bu tweetlerde kullanılan dil ve üslup, okuyucunun dikkatini çekmek ve gülümsetmek için tasarlanmıştır.