Fotoğrafta bir aynanın önünde duran bir kişinin yansıması görülüyor. Kadrajda kişinin yüzünün alt kısmı ve çektiği fotoğrafın kendisi bulunuyor. Fotoğrafın üzerinde "Kadıköy kızı: pegliyim mi seni, Karadenizli biz: yok ya, bekletiyim yazınca çıkarsın" yazısı yer alıyor. Bu fotoğrafın mizahı, iki farklı şehirli kızın tanışma şekillerini karşılaştırmasından kaynaklanıyor. Kadıköy'lü kız daha flörtöz ve doğrudan bir yaklaşım sergilerken, Karadeniz'li kız daha mesafeli ve esprili bir tavırla karşılık veriyor. "Bekletiyim yazınca çıkarsın" ifadesi ise Karadeniz'li kızın karşıdaki kişiyi biraz merak içinde bırakarak ilgi çekme çabasını gösteriyor. Bu durum, farklı şehirlerin insanlarının iletişim tarzlarındaki nüansları esprili bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Hz. Baba Twittürbesi" kullanıcı adlı bir kişi ve kullanıcı adı "@SeyyarSerotonin". Paylaşımın içeriği şu şekilde: "Neymiş anası babası karadenizliymiş de kendisinden sinirlenince sakinleşmesini beklememeliymiş. Bak hele bak sanki bana terminatör amına koyayım" **Şakanın Açıklaması:** Şaka, Karadeniz insanlarının genel olarak bilinen agresif ve çabuk sinirlenen mizacına dayanıyor. Paylaşımı yapan kişi, "ananız babanız Karadenizli olunca, sizden sinirlenince sakinleşmenizi beklemek doğru değilmiş" gibi bir önermeyi tiye alıyor. Sanki bu durum, kişinin kendi sinirli halini haklı çıkarmak için bir bahane olarak kullanılıyormuş gibi bir ironi yapıyor. Son cümlede ise bu duruma karşı bir tepki ve şaşkınlık ifadesiyle mizahı güçlendiriyor. Kısacası, Karadenizli olmanın getirdiği bir "sinirlenme hakkı" gibi algılanabilecek bir durumu abartarak ve eleştirerek komik bir durum yaratmaya çalışıyor.

Bu fotoğrafta bir tweet ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet'te şu ifadeler yazıyor: "Sevdiğim hanım kedileri seviyor olabilir ama ben evimde kedi beslemek istemiyav" Tweet'in altında ise saati ve tarihi görünüyor: "18:53 · 15 Eyl 17". **Şakanın Açıklaması:** Şaka, "istemiyorum" kelimesinin sonundaki "m" harfinin "yav" ile değiştirilmesinden kaynaklanıyor. "Yav" kelimesi, kedilerin çıkardığı sesleri taklit etmek için kullanılır. Yani tweet sahibi, sevdiği kadının kedileri sevdiğini ancak kendisinin evinde kedi beslemek istemediğini mizahi bir şekilde ifade ediyor. Bu durum, kedilerin çıkardığı "yav" sesini kullanarak hem bir kelime oyunu yapıyor hem de konuyu daha eğlenceli bir hale getiriyor. Fotoğrafta bir bot ve bir de çoraplı ayak görülüyor. İlk paylaşımda bir kullanıcı #Asker #bot 'u ayağı koklamayı sevenler diye bir hashtag açmış. İkinci paylaşımda ise "Killi Pasif" adlı kullanıcı bu paylaşıma cevap olarak, kendi en büyük fantezisinin bütün gün asker/polis botunun içinde kapalı kalmış erkek ayağı koklamak olduğunu ve özellikle uzun boylu ve 'uzman çavuşların' botlarını koklamak istediğini yazmış. Buradaki espri, ilk paylaşımın belli bir ilgi alanına sahip kişileri hedeflediği izlenimi yaratması ve ikinci paylaşımın da bu ilgi alanını aşırı ve beklenmedik bir şekilde genişletmesinden kaynaklanıyor. Kullanıcının "Killi Pasif" takma adıyla bu isteğini dile getirmesi de ayrıca mizahi bir unsur katıyor. Bu görselde iki farklı tweet'ten alınmış iki ayrı fotoğraf bir arada sunuluyor. Sol taraftaki fotoğraf, "eren" adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet'ten alınmış. Tweet'in metni Türkçe ve şu şekilde: "Kedi tırmalaması erkeklerde ereksiyonu engelliyor". Tweet'in altında bir kedi fotoğrafı ve paylaşım tarihi görünüyor. Sağ taraftaki fotoğraf ise bir adamın pencereden dışarıya bakarken elinde siyah bir kedi tuttuğu bir anı gösteriyor. **Bu görsellerdeki espri şudur:** Sol taraftaki tweet, kedi tırmalamasının ereksiyonu engellediği yönünde (muhtemelen mizahi veya yanlış) bir iddiada bulunuyor. Sağ taraftaki fotoğrafta ise bir adamın elinde tuttuğu kedi, adamın elini tırmalayacak gibi görünüyor. Bu durum, sol taraftaki tweet'in konusuyla doğrudan bir bağlantı kurularak, adamın da "kedi tırmalaması" riski altında olduğu ve bu nedenle ereksiyon sorunu yaşayabileceği ima ediliyor. Yani, adamın elindeki kedi, tweet'teki iddia için bir "örnek" olarak sunuluyor ve bu da espriyi oluşturuyor. Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda bir kişinin profil resmi ve altında "aniden gelen külot üstünden göt seveme isteği" şeklinde bir yazı bulunuyor. **Mizahın Açıklaması:** Bu bir kelime oyunu ve absürt mizah örneği. "Külot" kelimesi burada "kısa süreli" veya "anlık" anlamında kullanılıyor gibi duruyor ancak asıl komedi, "külot üstünden" ifadesinin anlamsızlığı ve üzerine eklenen "göt seveme isteği" ile absürt bir durum yaratması. Yani aslında komik olan şey: * **Anlam Kayması:** "Külot" kelimesinin burada beklenmedik ve uyumsuz bir şekilde kullanılması. Muhtemelen "kısa süreli" gibi bir ifade yerine kullanılmış ama bu kelime oyunu tam oturmamış, bu da absürtlüğe yol açıyor. * **Absürt Talep:** "Külot üstünden birinin götünü sevme isteği" gibi garip ve mantıksız bir durumun dile getirilmesi. * **Beklenmediklik:** Günlük hayatta karşılaşılmayacak bir durumu ve isteği dile getirerek şaşırtıcılık ve mizah yaratması. Kısacası, paylaşımdaki yazı, dilin beklenmedik ve absürt bir şekilde kullanılmasından doğan bir komedi içeriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın sol üst köşesinde bir profil fotoğrafı ve "Caesarissa" kullanıcı adı ile "@parvusvesper" kullanıcı etiketi bulunuyor. Ardından beyaz renkte beyaz bir yazı karakteriyle yazılmış bir metin yer alıyor. Metin şu şekilde: "annem 95'de üni'nin ilk günü sinoplu bir adamla tanıştığı için yüklü miktarda lazer masrafım çıkıyor" **Espri Açıklaması:** Espri, metnin sonundaki "lazer masrafım çıkıyor" ifadesinde gizlidir. "Lazer" kelimesi, burada hem lazer epilasyon gibi bir estetik işlemi çağrıştırarak bir dış görünüş masrafına işaret eder hem de "laz" kelimesiyle bir kelime oyunu yaparak Karadenizli (Sinoplu) bir damat adayı ile ilgili olası bir aile içi espriye kapı aralar. "95'de üniversiteye başlayan bir annenin", "Sinoplu bir adamla tanışmasının" ve bu durumun "lazer masrafına" yol açmasının tam olarak ne anlama geldiği açıkça belirtilmemiş, okuyucunun hayal gücüne bırakılmıştır. Ancak genel olarak, genç bir annenin geçmişte yaptığı bir tercihin (Sinoplu biriyle tanışması) gelecekte torunları için hem maddi hem de belki de mecazi bir "masraf" anlamına geldiği ima ediliyor. Bu masrafın ne olduğu okuyucunun yorumuna bırakılmış olsa da, genellikle bu tür esprilerde aile içinde yaşanan komik veya beklenmedik durumlar kastedilir. "Lazer" kelimesiyle yapılan kelime oyunu da espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, beyaz bir tabak içinde, koyu yeşil renkte, püre gibi bir yemek görülüyor. Tweet'lerdeki konuşma, bu yemeğin ne olduğunu sadece Karadenizlilerin bildiği ve bilmemenin daha iyi olduğu yönünde. Şaka, Karadeniz mutfağına özgü, görünüşü itibarıyla pek iştah açıcı olmayan bazı yemeklere gönderme yapıyor. İnsanların bu yemeğin ne olduğunu bilmek istememesi, görünüşünden dolayı tadının da hoş olmayacağı veya alışılmadık olduğu imasıyla alaycı bir yaklaşım. Karadenizlilerin bu yemeği bilmesi, onların yöresel yemeklerine hakim olduklarını ve bu yemeği tanıdıklarını vurguluyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı var. Kullanıcı adı "Elealıp Çırparyan" olan birisi, mizahi bir dille, Karadenizlilerin "burnunun" (burada argoda zeka veya anlayış anlamında kullanılıyor) hala düzelmediğini, çünkü "salt okunur genleri" olduğunu belirtiyor. Buradaki espri, Karadenizlilerin zekasıyla ilgili bir stereotip üzerine kurulu. Kullanıcı, farklı milletlerden "sikicisi" (muhtemelen her çeşit insan) olmasına rağmen, Karadenizlilerin aynı kaldığını ve bu durumun genetik faktörlerle ilgili olduğunu ima ediyor. "Salt okunur genler" ifadesi de, Karadenizlilerin zekasıyla dalga geçmek için mizahi bir yaklaşımla kullanılmış.

Fotoğrafta, birisinin birine mesaj attığı ve sohbetin ekran görüntüsü görülüyor. Mesajlaşmada, karşı tarafa "Selam güzel bayan" şeklinde bir hitapla başlanıyor. Daha sonra "Kütüğüne Trabzon yazması için yardımcı olabilirim", "Yaylaya falan çıkarız" ve "Mangala gideriz" gibi tekliflerle devam ediyor. Şaka, Trabzon'a özgü olduğunu ima eden kültürel bir temele dayanıyor. İlk başta nazikçe başlayıp, Trabzon'a özgü olduğuna inanılan etkinlikler ve tekliflerle devam ediyor. Sonrasında ise "sonra bide cakarsın han" (argo bir ifade) diyerek tekliflerinin amacının cinsel bir ilişki olduğunu ima ediyor. Bu ani ve beklenmedik dönüş, şakanın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, mesajlaşma ekranında iki taraf arasındaki diyalog görülüyor. İlk mesaj "Ağzına al" şeklinde. Ardından diğer taraf "Emicem" diye cevap veriyor. Sonraki mesajlarda ise "Aklıma amcam geldi aq" ve "Karadenizliyim ben" ifadeleri yer alıyor. Son olarak "Nasıl yani" sorusu soruluyor. Buradaki şaka, "Ağzına al" ifadesinin cinsel bir imaya sahip olması ve karşılığında "Emicem" cevabının gelmesiyle başlıyor. Diğer mesajlarda ise bu imadan uzaklaşılarak mizah farklı bir yöne çekiliyor. "Aklıma amcam geldi" ifadesi ve Karadenizli olma vurgusu, ironik bir şekilde konuşmayı farklı bir boyuta taşıyor ve bu durum, son mesajdaki "Nasıl yani" sorusu ile komik bir şekilde tamamlanıyor.

Fotoğrafta, Nisa adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Karadeniz bölgesinde yaşayan insanların birbirleriyle olan etkileşimlerine mizahi bir gönderme yapıyor. Şaka şu şekilde: * **"Her Karadenizli eşit Karadenizli değildir."** cümlesiyle başlayıp Karadenizlilerin kendi içindeki farklılıklarına dikkat çekiyor. * **"Mesela bir Trabzonlu bir Samsunludan daha Karadenizlidir..."** diyerek Karadeniz bölgesindeki şehirler arasındaki rekabete gönderme yapıyor (Trabzonluların daha "karadenizli" olduğu inancını vurgulayarak). * **"...fakat Rizeli bir arkadaşının yanında karadenizliliği düşer."** diyerek, Rize ve Trabzonlular arasındaki ilişkiye ve Rize'nin bazı kesimlerince yapılan şakalara (karadenizliliğin azalması) gönderme yapıyor. * **"Buna 'haçan eğrisi' denir."** ifadesiyle, bu durumu mizahi bir şekilde adlandırıyor ve espriyi tamamlıyor. "Haçan" kelimesi Karadeniz ağzında kullanılan bir edattır ve bu ifadeye yöresel bir tat katmaktadır. Kısacası, şaka Karadenizlilerin kendi içindeki rekabeti, şehirler arasındaki farklılıkları ve bu farklılıkların mizahi bir dille ifade edilmesini konu alıyor.