Resimde, uzaktan bir şehir silüeti ve önünde bir koy görünüyor. Koyda birkaç kişi yürüyerek ilerliyor. Resmin altındaki yazı ise "Türkay Albayrak" olarak geçiyor. Bu resimde kullanılan espri, Türkay Albayrak'ın adının "türkay" olarak okunması ve denize doğru yürüyen insanların "türkay" gibi gözükmesi ile oluşturulmuştur. Bu espri, isimle benzerliğe dayalı bir kelime oyunu içerir. Fotoğrafta Trabzon'da bulunan şehrin yeni stadyumu görülüyor. Şehrin yeni stadyumu da şehrin kendisi gibi, deniz kenarında ve dağların eteğinde, şehrin güzelliğini tamamlıyor. **Fıkra:** Trabzon'da inşa edilen yeni stadyumun açılışında, Trabzonspor taraftarları, stadyumun büyüklüğü ve güzelliği karşısında hayran kalmışlar. **"Abi, bu stadyum Allah'ın yarattığı cennet gibi!"** demiş bir taraftar. **"Cennetten ne haber?"** diye sormuş yanındaki bir diğer taraftar. **"Cennette maç yokmuş, yoksa ben de oraya giderdim."** diye cevaplamış ilk taraftar. Bu fıkra, Trabzonspor taraftarlarının stadyuma olan sevgisini ve bağlılığını esprili bir şekilde dile getiriyor.

Rzon @NekrofilZombi Kürt olmanın en güzel tarafı Karadenizli olmamak. 01:37 06 Nis 15 saatinde TweetDeck Kaynak

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, yazar Nisa isimli bir kadın (@littlekene) Trabzonlu birinin Samsunludan daha Karadenizli olduğunu ancak bir Rizeliyle karşılaştığında Karadenizliliğini unuttuğunu yazmış. "Haçan eğrisi" Karadeniz bölgesinde kullanılan bir tabir olup, eğri büğrü olan yola denir. Yazar, Samsunlu'nun Trabzonlu'dan daha Karadenizli olduğunu söyleyerek, "Eğri büğrü yol"da ilerlediklerini ima ediyor. Yani, Karadenizli olmak için doğduğu yer önemli değil, "Karadenizliliği" yaşama şekli, yani "Eğri büğrü yolu" deneyimlemek önemlidir. Jokenin özü, Samsunlunun Trabzonlu'dan daha Karadenizli olduğu iddiası ve ardından Rizeliyle karşılaşma durumunu esprili bir şekilde "Haçan eğrisi"yle bağdaştırarak Karadenizliliği yaşayanların yolunun eğri büğrü olduğunu ima etmesidir.

Fotoğraf, Twitter'dan bir ekran görüntüsü. Ekran görüntüsünde, "cnm @kimseisevmiyorum" kullanıcı adıyla birisi "annem 99'da kafede Trabzonlu bir adamla karşılaştığı için bugün burun ameliyatı masrafım çıkıyor" diye yazmış. Bu tweet'te espri, "99'da kafede Trabzonlu bir adamla karşılaşmak" eyleminin burun ameliyatı masrafına yol açması olarak yorumlanıyor. Bu durumun absürt ve gerçekçi olmaması mizahı ortaya çıkarıyor. Esasen, tweet'te Trabzonlu erkeklerin "burnu büyük" olduğu yönündeki yaygın bir stereotipi kullanarak espri yapılıyor.

V Vaziyet @vaziyetcomtr ... Trabzon'da, giydiği doktor önlüğü ve boynuna taktığı stetoskop ile Karadeniz Teknik Üniversitesi...

Fotoğrafta Trabzon'un Sümela Manastırı'nın bir fotoğrafı var. İlk tweet sahibi fotoğrafı Oslo'daki bir caminin fotoğrafı sanıyor ve ikinci tweet sahibi ise Trabzon olduğunu söylüyor. "Norveç sandınız ama burası Trabzon" sözüyle de espri yapılmış. İlk tweet sahibi, fotoğraftaki yeri Oslo'daki bir camiyle karıştırıyor, ikinci tweet sahibi ise bunun Trabzon'daki Sümela Manastırı olduğunu ve Norveç'te bulunmadığını belirterek espri yapıyor.

100% yaşanmış https://t.co/4JcbkGYLX0 JE FA dolmuscu @dolmuscunuz Trabzon'da halloween kutluyorlar az önce akçaabat dolmuşunda...

Fotoğrafta, yeşil bir süper kahraman kostümü giyen iki farklı erkek bulunmaktadır. Sağdaki erkek, bir futbol takımının bayrağını tutarak gülümsüyor. Sol taraftaki erkeğin ise yüzü ve vücut yapısı, balık tutmayı seven ve deniz ürünleri sever bir kişiye benzemektedir. Ayrıca, bu adam bir balıkçı şapkası takmıştır. Fotoğrafın komikliği, sol taraftaki adamın, bir balıkçı şapkası giyen ve yeşil bir kostüm giyen bir "deniz adamı" gibi görünmesinden kaynaklanmaktadır. Fıkra ise, "deniz adamı"nın balık tutma sevgisini ve deniz ürünlerine olan ilgisini vurgulamaktadır. Ayrıca, futbol takımının bayrağını tutan diğer "deniz adamı"nın, "deniz adamı" topluluğuna yeni katılmış olabileceği ve henüz balık tutma hakkında hiçbir bilgisi olmadığı fikrini de ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta "Trabzon'a Güney Koreli Damat Geldi!" başlıklı bir haber ekranı ve altına yazılmış üç yorum görülüyor. Ekranın üstünde "Chang Hee & Gizem" yazılı bir araç plakası var. Şaka, "Chang Hee" adının Trabzon'da yaygın olarak kullanılan bir isim olmaması ve "Gizem" ile bir araya geldiğinde garip bir şekilde komik görünmesinde yatıyor. Ayrıca, yorumlarda da bu şakanın üzerine oynanmış ve "Hee" adının doğru olup olmadığı sorgulanmış.

Fotoğrafta, üst üste yığılmış dört çaydanlık gösteriliyor. Çaydanlıklar ocakta ve alttaki çaydanlık alevler üzerinde. Bu resim, Karadeniz bölgesinde çayın ne kadar önemli olduğunu ve çay içmek için ne kadar çaba sarf edildiğini esprili bir şekilde vurguluyor. "Karadenizli olmak çok yorucu" ifadesi, çayın sürekli olarak kaynatılması gerektiği ve bu nedenle Karadenizlilere çok zaman ve emek harcamaları gerektiği anlamına geliyor.

showbet Şahs-ı Cedid @sahsicedid 15h Karadeniz'in sıkıntısı jeomorfolojik değil ki olm zaten antropolojik Murat Paşa...

Fotoğrafta mavi gömlek giyen bir adamın üst bedeni görünüyor. Adamın üstüne "Hadi hayırlı si allah udandır masin trabzon dan sellammlar" yazısı bindirilmiş. Şaka, "udandır masin" ifadesinin yanlış yazılmış olması ve aslında "uğurlu olsun" demek istenmesinde yatıyor. Bu, "Trabzonlu birisi, "Allah uğurlu olsun" demek isterken, "Allah udandır masin" diye yazmış" gibi bir espriye dönüşüyor. Trabzonlu insanların konuşurken kullandıkları şivede, "Allah" kelimesinin "Udandır" olarak telaffuz edilmesi ve "Allah uğurlu olsun" diziniminin de "Allah udandır masin" diye yazılması şakayı daha da komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, yağmurlu bir günde, yolda giden bir arabanın ön camından bakış açısıyla çekilmiş bir görüntü var. Arabanın ön camına çarpan yağmur damlaları nedeniyle, fotoğraf bulanık görünüyor ve sanki araba uçuyormuş gibi bir etki yaratıyor. Fotoğrafın altına yazılan metinde, "Lan bu Tofaş uçuyomu yoksa hamsinasyonmu görüyorum" yazıyor. Bu metin, arabanın uçuyor gibi görünmesinden dolayı bir şaşkınlık ve eğlence ifade etmektedir. Fotoğraftaki espri, Tofaş marka aracın uçuyor gibi görünmesinden ve bunun havada süzülüyor olabileceği fikrinden kaynaklanmaktadır. "Hamsinasyon" kelimesi ise "hayal görme" anlamına geliyor, bu da Tofaş'ın aslında uçmadığını, sadece hayal göründüğünü ima ediyor.

Fotoğrafta Trabzon Büyükşehir Belediyesinin Twitter hesabından yapılan bir paylaşım var. Paylaşımda iki fotoğraf yan yana yer alıyor. İlk fotoğraf Trabzon'un gece görüntüsü, ikinci fotoğraf ise aynı bölgenin gündüz fotoğrafı. Trabzon Büyükşehir Belediyesi "Nasıl başladı? / Nasıl bitti?" diye sormuş. Altında ise Fındıklı Belediyesinin hesabı "Tebrikler. Sabah olmuş..." diye yorum yapmış. Fındıklı Belediyesi'nin paylaşımı, Trabzon Büyükşehir Belediyesi'nin gece görüntüsünü paylaşarak, sabahın nasıl başladığını sorması ve gündüz fotoğrafını paylaşarak sabahın geldiğini göstermesi üzerine yapılmış bir espri. Yani Fındıklı Belediyesi, Trabzon'un paylaşımını ve gece ile gündüz arasındaki geçişi mizahli bir şekilde yorumlamış.

Resimde yağmurlu bir havada yolda seyreden bir Tofaş arabası görülüyor. Araba sanki uçuyormuş gibi görünüyor. Bu görsel şaka, Tofaş araçlarının genellikle iyi yol tutuşları ile bilindiği için yapılır ve araba sanki havada süzülüyor gibi gösterilir. Resmin altındaki yazı ise "Lan bu Tofaş uçuyomu yoksa hamsinasyonnu görüyorum" şeklinde. Bu yazı ise, arabayı uçuyormuş gibi gösteren görseli destekleyerek, alaycı bir dille Tofaş aracının aşırı hızla gidiyor gibi gösterildiğini ve bunun bir tür "hamsinasyon" yani "gösteri" olduğu ima ediliyor.

Resimde ağlayan ve eliyle kulağını kapatan bir anime kız var. Üstte ise "KARADENİZ İNSAN LÜTFEN YÜKSEK SESLE KONUŞMA" yazıyor. Altta ise "SENİ DUYUYORUM" yazıyor. Şaka, Karadeniz insanlarının konuşma seslerinin yüksek olması ve kızın bunu duyduğu için rahatsız olduğu üzerine kurulu. Kızın sessiz kalmasını istediği kişi, Karadenizli birinin yüksek sesle konuştuğu için kulağını kapamış durumda. Şaka, Karadeniz insanlarına özgü yüksek sesle konuşma alışkanlığını komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, geleneksel kıyafetler giymiş iki karakter var. Sağdaki karakter, sol tarafa doğru bakarak, "Ne her yerden engelliyim mi?" diyor. Sol taraftaki karakter ise ters yönde bakıyor ve "Kanka o Trabzonluymuş" cevabını veriyor. Bu, iki karakterin Trabzon'un bir yerinde engelli kişilerle ilgili bir tartışma içerisinde olduğunu gösteren bir şaka. Şakanın mizahı, sol karakterin, sağ karakterin engelli olduğunu söylemesi yerine onun Trabzonlu olmasının engelliliğinin sebebi olduğunu ima etmesinden geliyor. Bu, Trabzonlulara yönelik bir klişe ve espriye dayalı bir mizah.

Resimde iki kişi, Trabzonlu geleneksel kıyafetleriyle tasvir edilmiş. Soldaki kişi, "Kanka o Trabzonluymuş" diyor, sağdaki kişi ise "Ne her yerden engelliyim mi?" diye cevap veriyor. Bu espri, Trabzonluların sık sık "Engelliyim ben" dedikleri kalıplaşmış şakaya dayanıyor. Sol taraftaki kişi Trabzonlu olduğunu belirttiği için sağ taraftaki kişi "Engelli miyim ben?" diye şaka yapıyor.

Fotoğrafta üzgün görünen bir kız çocuğu, elleriyle başını tutmuş, gözlerinden yaşlar akıyor. Üstünde "Karadeniz insanı lütfen yüksek sesle konuşma" ve "Seni duyuyorum" yazıyor. Şaka, Karadeniz insanlarının yüksek sesle konuşmalarıyla ilgili bir klişeyi kullanarak yapılmış. Kız çocuğu, konuşan kişinin sesinin çok yüksek olduğunu, duyduğunu ve daha yüksek konuşmamasını rica ettiğini ima ediyor. Bu şaka, Karadeniz insanlarına dair yaygın bir klişeyi ve insanların bu konuda espri yapmayı sevmelerini temsil ediyor.

Fotoğrafta iki kişiden oluşan bir sohbet ekranı görüyoruz. Birinci kişi diğerine "Sen nerelisin?" diye soruyor. İkinci kişi ise "Anne tarafı Trabzon, baba tarafı Rize, tam Karadeniz kızıyım yani" diye cevap veriyor. Şaka Karadeniz bölgesinin kültürel olarak birbiriyle çok yakın olduğunun ve bölge halkının kendilerini "Karadenizli" olarak tanımladığının vurgulanmasıyla ortaya çıkıyor. İkinci kişinin cevabında, Trabzon ve Rize gibi iki ayrı şehre değil de, "Karadeniz" olarak genelleme yapması bu yakınlığın ve bölgesel kimliğin altını çiziyor.