Fotoğrafta bir elin üzerinde, ince bir makarna (spagetti gibi) ile yapılmış bir ilmik görülüyor. Makarnanın ucu, bir ipin ucuna yapılan ilmiğe benziyor. Fotoğrafın üzerindeki metin ise şöyle: "Ruruna @doly ybunn · 23h Italiano suicido". Bu metin, İtalyanca "İtalyan intiharı" anlamına geliyor. Buradaki espri, makarnanın şeklinin bir intihar aracı olan ilmiğe benzetilmesi ve bunun İtalyanlarla ilişkilendirilmesidir. Makarna, İtalyan mutfağının sembollerinden biridir. Bu durum, makarnayı bir "intihar aracı" olarak kullanarak, İtalyanların makarnaya olan düşkünlüğünü ve bu durumun komik bir şekilde abartılmasını hedefleyen bir mizah anlayışını yansıtıyor. Kısacası, makarnanın şekli üzerinden yapılan absürt bir espri söz konusu.

Fotoğrafta, "Emre" isimli bir kullanıcının "5dakkayaaricam" kullanıcı adıyla attığı bir tweet yer alıyor. Tweetin içeriği şu şekilde: "Ben de bedelli için gittiğimde Barış Pınar'ı harekâtı başlamıştı. Bolu Dağ Komando tugayı tabi bölük bir anda boşaldı hepsi hop Suriye'ye. Biz de anlamsız tribe girip, komutanım bizlik bir şey olur mu diye sorduğumuzda komutan "Allah ordumuzu öyle aciz bir duruma düşürmesin" dedi." **Espri açıklaması:** Espri, Barış Pınarı Harekâtı sırasında yaşanan bir olayı mizahi bir dille anlatıyor. Bedelli askerlik için giden kişilerin bulunduğu komando birliğindeki askerlerin, harekat başlayınca acilen Suriye'ye gönderilmesi üzerine yaşadıkları şaşkınlık ve endişe mizahın temelini oluşturuyor. Askerler, komutanlarına "bizimle ilgili bir sorun olur mu?" diye sorduklarında, komutanın verdiği cevap ironik bir şekilde durumu kurtarmaya çalışıyor. Komutanın "Allah ordumuzu öyle aciz bir duruma düşürmesin" demesi, aslında ordunun bu ani sevkıyatla zor durumda kalmış olabileceği imasını taşıyor. Yani, ordunun aciz durumuna düşmemesi için aslında acil bir duruma düşürüldüğü ironisi yapılıyor. Kısacası, bedelli askerlerin beklenmedik bir şekilde harekat bölgesine gönderilmesi ve komutanın bu duruma verdiği ironik ve üstü kapalı tepki, espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir okul yıllığına ait olduğu anlaşılan bir liseli genç kızın vesikalık fotoğrafı ve altına yazılmış bir alıntı görülüyor. Genç kızın üzerinde klasik bir kravatlı gömlek bulunuyor. Fotoğrafın altındaki alıntı ise şöyle: "Oscar Barco 'Mezun olmak, sınırı geçmekten daha zordu.'" Buradaki espri, gencin kendi mezuniyet deneyimini, muhtemelen daha önce yasa dışı yollardan ülkeye girmek gibi daha zorlu bir geçiş süreciyle karşılaştırmasıdır. Bu, hem mezuniyetin kendi başına ne kadar zorlayıcı olabileceğine dair bir ironi, hem de göçmenlik deneyiminin zorluğuna dikkat çeken bir alt metin taşıyor. Alıntı, mezuniyet töreninin veya okul hayatının tahmin edilenden daha meşakkatli geçtiğini, ancak bunun göçmenlik gibi hayat değiştiren bir süreç kadar zor olmadığını ima ederek bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta bir avuç içi ve üzerinde iki adet beyaz tablet görülüyor. Tabletlerden biri yuvarlak ve tek parça iken, diğeri ortadan ikiye bölünmüş gibi iki küresel bölümden oluşuyor. Altta "Mintosis" yazısı ve sağ altta "guldum.net" logosu yer alıyor. Bu görsel, "mitoz" kelimesinin (hücre bölünmesi) bir kelime oyunuyla "mint" (nane) kelimesiyle birleştirilerek oluşturulmuş mizahi bir yorumudur. Mitoz bölünmesi sırasında bir hücrenin ikiye ayrılmasına gönderme yapan görsel, ikiye bölünmüş gibi duran nane tabletiyle bu konsepti mizahi bir şekilde betimliyor.

Fotoğrafta bir sosyal medya gönderisi görünüyor. Gönderi iki bölümden oluşuyor: **Üst Bölüm:** * **Yazı:** "emmaaargh (bu sen çığlık atıyorsun çünkü... 13s pilk salakların içkisidir. bugün, peg nog'u yarattım. peglenmenin zamanı geldi" yazısı görünüyor. * **Görsel:** Solda bir elin tuttuğu Pepsi Max kutusu ve yanında bir kutu Oak marka yumurtalı likör (egg nog) var. Sağda ise köpüklü, açık renkli bir içecek dolu bir bardak bulunuyor. Bu görseller, "pilk" (Pepsi ve süt karışımı) kavramına bir gönderme olarak sunuluyor ve gönderideki kişi kendi yarattığı "peg nog" (Pepsi ve yumurtalı likör karışımı) ile bunun bir adım ötesine geçtiğini ima ediyor. **Alt Bölüm:** * **Yazı:** "emmaaargh (bu sen çığlık atıyorsun çünkü... 11s içtikten sonraki birkaç olumsuz etkiden dolayı litrelerce peg nog içiyorum" yazısı görünüyor. Bu kısım, ilk gönderide bahsedilen "peg nog" içeceğinin sonuçlarını anlatıyor. * **Görsel:** Bu bölümdeki görselde, gönderinin profili ve saat bilgisi gibi metin unsurları yer alıyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, kelime oyunlarına ve beklenmedik karışımlara dayanıyor: 1. **"Pilk" Kavramı:** "Pilk", genellikle Pepsi ve sütün karıştırılmasıyla yapılan ve espri konusu olan bir içecektir. Gönderinin yazarı "pilk"i "salakların içkisi" olarak nitelendiriyor. 2. **"Peg Nog" Yaratımı:** Ardından, daha da "cesur" bir karışım olarak "peg nog" (Pepsi ve yumurtalı likör - egg nog) yarattığını iddia ediyor. Buradaki "peg" kelimesi, İngilizce'de cinsel bir eylem olan "pegging" ile örtüşüyor. Bu, içeceğin adını çift anlamlı hale getiriyor ve "peg" kelimesinin diğer anlamıyla oynuyor. 3. **"Peglenmenin Zamanı Geldi":** İlk gönderideki bu ifade, hem cinsel anlamı ima ederek hem de yeni icat edilen iddialı içeceği tüketme zamanı geldiğini belirterek şakayı güçlendiriyor. 4. **Sonuçlar:** İkinci gönderi, bu "peg nog" içeceğinin sonucunun "birkaç olumsuz etki" olduğunu ve bunu "litrelerce" içtiğini belirterek şakayı tamamlıyor. Bu, hem içeceğin tadının muhtemelen kötü olduğunu hem de "peg" kelimesinin cinsel çağrışımının yarattığı olumsuz durumları ima ediyor. Özetle, şaka, bilindik bir içecek karışımına (pilk) yaratıcı ve müstehcen bir isim vererek (peg nog) ve bunun olası sonuçlarıyla dalga geçerek yapılıyor.

Fotoğrafta, baygın bir kadın yerde yatarken görülüyor. Kadının üzerinde turuncu bir kıyafet var. Yerde bir yastık bulunuyor. Kadının yüzünde hafif bir makyaj var. Fotoğrafın alt kısmında "BAYILAN ALEVİ KADINA SÜNNİ TENEFFÜS UYGULANDI" yazısı yer alıyor. Buradaki espri, "bayılan Alevi kadına" ifadesiyle, aslında "sunni nefes" denen bir ilk yardım tekniği uygulanmak istenirken, kelime oyununa gidilerek "Sünni nefes" şeklinde bir yanlış anlamanın oluşturulmasından kaynaklanıyor. Bu durum, Alevilik ve Sünnilik gibi dini mezhepler üzerinden espri yapmaya çalışarak hassas konularla dalga geçme amacı taşıyor. Bu tür espriler genellikle hassasiyet gerektiren konulara değindiği için hoş karşılanmayabilir.

Fotoğrafta, üzerinde "MC GOTH" yazan, McDonald's logosuna benzeyen bir tabela görülüyor. Tabela karla kaplı bir yerde, karlı bir yolun kenarında duruyor. Tabelanın üst kısmında McDonald's'ın meşhur altın kemerleri şeklinde iki adet kemer bulunuyor. Fotoğraftaki espri, McDonald's'ın ürün isimlerinin ve konseptinin "goth" kültürüyle birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Metinde sipariş verilen "grieveburger" (üzüntü burgeri), "cries" (ağlamalar) ve "unhappy meals" (mutsuz menüler) gibi ifadeler, goth alt kültürünün melankolik ve karanlık temalarına gönderme yapıyor. "MC GOTH" tabelası da bu espriyi görselleştirerek, normalde neşeli ve çocuk odaklı bir marka olan McDonald's'ı, goth kültürünün kasvetli estetiğiyle ironik bir şekilde harmanlıyor.

Fotoğrafta, bir kalabalığın önünde dans eden iki kadın görülüyor. Altta ise bir yorum bölümü var. Yorumda "Bunlar bizi aşar 😂😂😂 yomyeci adamlarız" yazıyor. Bu yorum, ön plandaki kadınların dans figürlerinin çok profesyonel veya zorlayıcı olduğunu ve sıradan insanların yapamayacağı kadar iyi olduğunu ima eden esprili bir yorum. "Yomyeci" kelimesi, bu bağlamda "süper", "harika" veya "muazzam" gibi anlamlara gelebilir.

Bu fotoğrafta çeşitli renklerde üzerine mesajlar yazılmış kalp şeklindeki şekerlemeler görülüyor. En belirgin olan pembe renkli şekerlemenin üzerinde "YOU STOLE MY WALLET YOU FAT BITCH" (Cüzdanımı çaldın şişko sürtük) yazıyor. Buradaki espri, genellikle romantik veya sevgi dolu mesajlar içeren bu tür şekerlemelerin, bu sefer oldukça kaba ve saldırgan bir mesajla karşımıza çıkmasıdır. Klasik beklentiyi yıkan bu mesaj, mizahi bir etki yaratır.

Fotoğrafta, koruyucu giysiler ve maskeler takmış iki kişi görülüyor. Ellerinde kırmızı çiçeklerden oluşan çiçek dizileri tutuyorlar. Arka planda başka insanlar da maskeli olarak görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise şöyle: "GARİP BİR GERÇEK: COVID SIRASINDA ÖLEN İNSANLAR MUHTEMELEN SONUN DÜNYANIN SONU OLDUĞUNU DÜŞÜNMÜŞLERDİR." Buradaki espri, metin ile görselin bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. COVID-19 pandemisi sırasında ölen insanların, salgının dehşeti ve belirsizliği içinde dünyanın sonunun geldiği gibi büyük bir felaket yaşadıklarını düşünmüş olabilecekleri ironik bir şekilde ifade ediliyor. Görseldeki koruyucu giysiler ve maskeler, bu durumu daha da pekiştiriyor. Ancak espri, ölen insanlarla dalga geçmek yerine, içinde bulunulan durumun yarattığı korku ve çaresizlik hissini mizahi bir dille aktarmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta bir baharat şişesi görülüyor. Şişenin üzerinde McCormick markası yer alıyor. Ancak etikette "Microplastics" (Mikroplastikler) yazıyor, bu da gıda ürünlerinde plastik kirliliğine gönderme yapan bir mizah unsuru taşıyor. Şişenin içinde de mavi ve beyaz renkte tanecikler var, bu da aslında bir çeşit tuz veya şekerleme olabilir ama etiketteki yazı komik bir ironi yaratıyor. Espri, plastiklerin gıda zincirine karışmasıyla ilgili güncel bir çevre sorununa dayanıyor. McCormick gibi güvenilir bir markanın baharat şişesinde "mikroplastikler" yazması, hem şaşırtıcı hem de bu ciddi soruna dikkat çeken komik bir durum oluşturuyor. Sanki McCormick bile gıdalarımızın ne kadar kirlendiğini vurgulamak için böyle bir etiket kullanmış gibi bir izlenim veriyor.

Bu fotoğrafta bir metin ve bir kişinin yüzünün yakın çekimi yer alıyor. Metin "The peanut free kid after I pee on his nuts" şeklinde. Bu, "Fıstık alerjisi olmayan çocuk, ona işedikten sonra" anlamına gelir. Bu fotoğrafın arkasındaki espri, metindeki absürt ve beklenmedik bir durumun, bir kişinin yüzündeki dehşet veya rahatsızlık ifadesiyle birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Fotoğraftaki kişinin yüzü, sanki çok rahatsız edici veya tiksinç bir şey görmüş gibi bir ifadeyle bükülmüş. Espri, bu abartılı tepkinin, metindeki tuhaf ve rahatsız edici eyleme bağlanmasından oluşuyor. Ancak, bu espri oldukça müstehcen ve rahatsız edici bir tema içeriyor. Çocuk istismarı veya rahatsız edici eylemlerle ilgili espriler genellikle uygunsuz ve zararlı olarak kabul edilir. Bu nedenle, bu tür içeriklerin yayılması veya tekrarlanması tavsiye edilmez.

Fotoğrafta "il pintu" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı üç tweet yer alıyor. Bu tweetler, rakı sofrası adabıyla ilgili esprili yorumlar içeriyor. **İlk tweet:** Rakı sofrası adabının herkes tarafından bilinmediğini, masadaki en küçük kişinin (saki) rakıyı doldurduğunu ve en büyüğünün ise bunu yaparken sakinin götünü okşadığını söylüyor. Buradaki espri, geleneksel rakı sofrası adabıyla dalga geçerek, aslında herkesin bu adabı bilmediği ve en büyüğün otoriterliğinin farklı bir şekilde vurgulandığı mizahi bir dille anlatılmış. **İkinci tweet:** Rakı sofrasındaki haydarinin (meze türü) de rakı kadar önemli olduğunu, masadaki en yaşlının mezeye haydarinin ucunu sürüp rakıdan ufak yudumlar alarak yaşlıların memelerini yalayarak bunu kutladığını ifade ediyor. Bu tweet, yine absürt ve abartılı bir dil kullanarak rakı sofrası adabını mizahi bir boyuta taşıyor. Burada da "memeleri yalamak" gibi ifadeler, beklenmedik ve komik bir görüntü yaratarak espriyi güçlendiriyor. **Üçüncü tweet:** Masaya yeni gelen kalamarın yüzük gibi takılıp kolbastı oynayarak masadakilere ikram edildiğini ve bu hızlı eğlenceyi yakalayamayan yaşlının ise eliyle bu kalamarı tuttuğunu anlatıyor. Bu tweet de yine garip ve komik bir senaryo çizerek, rakı sofrasındaki farklı anları ve bu anlara eşlik eden eğlenceli (ve biraz da tuhaf) durumları betimliyor. "Kalamarı yüzük gibi takıp kolbastı oynamak" ve yaşlının buna yetişememesi, görsel bir mizah unsuru oluşturuyor. Özetle, fotoğraftaki tüm tweetler, rakı sofrası geleneğini alışılmadık, abartılı ve absürt ifadelerle anlatarak mizahi bir etki yaratmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta bir otel restoranında, 11 Eylül saldırılarında hayatını kaybedenler anısına, otelin 8:45-9:15 saatleri arasında ücretsiz kahve ve mini muffin ikram ettiği yazan bir pano görülüyor. Pilonun önünde de bu ikramlara ait olduğu düşünülen muffinler yer alıyor. Espri, "hatırlanacak bir günde" ücretsiz kahve ve muffin ikramının, trajik bir olayın anısına yapılmasıyla oluşuyor. Bu durum, hassas bir olayın, çok sıradan ve günlük bir ikramla anılması arasındaki ironiyi ortaya koyuyor. Sanki büyük bir trajedinin bir nevi "kahvaltı ikramı" ile geçiştirildiği izlenimi veriyor. Bu da olayın ciddiyetiyle sunulan ikramın sıradanlığı arasındaki tezat nedeniyle mizahi bir etki yaratıyor.