Resimde, iki elin birbirine dokunuşunu gösteren, anime tarzında çizilmiş bir kompozisyon var. Soldaki el, "istek duymak" yazısının üzerinde, kırmızı renkte ve "istek duymak" yazısı ile görülüyor. Sağdaki el ise "depresyon içinde olmak" yazısının üzerinde ve sol elin karşıtı bir tonla (pale pembe tonlarda) görülüyor. İki elin arasında "mastürbasyon yapıyor" yazısı yer alıyor. Bu meme, "istek duymak" ve "depresyon içinde olmak" gibi zıt duygular arasındaki ilişkiyi, bir kişinin duygusal durumunun fizyolojik bir eyleme, yani mastürbasyona dönüştüğünü ima ederek esprili bir şekilde ele alıyor. İroni, kişinin aynı anda hem isteğin, hem de depresyonun etkisi altında olabileceğini, ancak bu isteğin fizyolojik bir eylemle ifade edildiğini gösteriyor. Bir nevi, zıt duyguların birbiriyle nasıl bağlantılı olabileceğini komik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) üzerinden yapılan bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. Sohbet, bir grup kişinin (muhtemelen arkadaşlar veya aile üyeleri) arasında geçiyor. Mesajlar, günlük yaşam olayları, ailevi durumlar, ve biraz da şaka içeren ifadeler içeriyor. Mesajların içeriği, gençlerin, aileleri veya arkadaşları ile ilgili günlük, gündelik olayları (kuaför, kahvaltı, opera) ve bazen de biraz abartılı ve esprili ifadeler içeriyor. "Ben alaturka tuvalete sıçıyom aq", "Napıcam ben allah kahretmesin" gibi ifadeler, esprili ve biraz da abartılı bir dil kullanıldığını gösteriyor. Ayrıca, "babannem uyurken yattığım allah kaldır beni sağıma soluma döndür beni falan diyo aq" gibi mesajlar ise, oldukça mizah içeren bir söyleyiş tarzını ve şaka yapma niyetini yansıtıyor. Özetle, resimde arkadaş grupları arasında günlük hayatla ilgili, esprili ve biraz abartılı bir dil kullanarak yapılan bir sohbetin mesajları yer alıyor. Önemli olan, bu mesajların, genellikle hafif bir ton ve şaka amacıyla söylendiğidir.

Fotoğrafta, bir trenin veya benzeri toplu taşıma aracının tavanında bulunan reklam panoları görülüyor. İki ayrı reklama yer verilmiş: biri dev bir sandviç tutan bir kadını, diğeri ise bir kadın ve bir füze/roketatarı gösteriyor. Reklam panolarındaki yazıların yanında "This is Delicious" ve "This is Suspicious" yazıları var. Şaka, sandviçin lezzetli, füzenin ise tehlikeli ve şüpheli olması arasındaki ironik karşılaştırmadan kaynaklanıyor. Birbirine zıt iki görüntü, reklamcı tarafından kasıtlı olarak oluşturulan bir kontrast ve tuhaf bir durum yaratıyor. Bu da izleyicinin farkındalık duygusunu harekete geçiriyor ve dikkatini çeken bir şaka örneği. Basitçe, yemek ile silah arasındaki tuhaf ve anlamsız bağlantının oluşturduğu komik durumu anlatıyor.

Görsel, Nijerya'daki din dağılımını ve okuryazarlık oranını gösteren iki haritayı içeriyor. Soldaki harita, Nijerya'da İslâm ve Hristiyanlık'ın nüfus dağılımını renklerle gösteriyor. Sağdaki harita ise Nijerya'daki okuryazarlık oranlarını farklı renk tonlarıyla gösteriyor. Soldaki haritada İslâm'ın ve Hristiyanlık'ın oranları (%51.1 ve %46.9 olarak belirtilmiştir) ve sağdaki haritada ise ülke genelinde ortalama okuryazarlık oranı (%77.6) görülüyor. Resimde bir ironi/mizaç var. Okuryazarlık oranı yüksek olsa da, dinsel inançların dağılımına bakınca bölgeler arası önemli farklılıklar gözlemleniyor. Bu da, bilgiye erişimin ve eğitim düzeyinin dinsel inanç dağılımı ile doğrudan orantılı olmadığını veya bu konuda kesin bir bağlantı kurulamadığını gösteriyor. Özetle, Nijerya'daki okuryazarlık oranının yüksek olmasına karşın, dinsel kimliklerin bölgeler arasındaki dağılımı ve bunun okuryazarlık oranı ile ilişkisizliği bir zıtlık olarak sunuluyor. Bu zıtlık, mizah unsuru içeriyor.

Resimde iki ayrı kısım var. Üst kısımda anime tarzı bir Japonya manzarası görülüyor. Tren istasyonunda bir kız figürü var, arka plan oldukça romantize edilmiş ve renkler canlı. Alt kısımda ise gerçek hayattaki bir Japon tren istasyonu var. Tren daha sade, gerçekçi bir şekilde çizilmiş ve renkler daha az doygun. Bu, anime ile gerçek hayattaki Japonya arasındaki farkı, özellikle estetik açıdan vurgulayan bir espri. Anime'de her şey daha romantik, idealize edilmiş ve güzel gösterilirken, gerçek hayatta hayatın daha sade ve gerçekçi olduğu mesajını veriyor. Özetle, animede görsel güzellik ile gerçekliğin karşılaştırılması anlatılıyor.

Fotoğrafta, siyah giyimli, muhtemelen genç bir kadın oturuyor. Arka planda bir hastane binası görünüyor. Kadının ağzından çıkan ifade, "Geçen sene ne malmisin amk" cümlesi yazıyor. Bu, "geçen sene ne kadar kötüydün/salaktın" anlamında, alaycı ve aşağılayıcı bir ifadedir. "Amk" küfürlü bir sözcüktür ve söylemin agresif veya kaba tonunu vurgular. Genellikle geçmişte yapılmış bir hatanın veya yetersizliğin şakayla eleştirildiği durumlarda kullanılır. Örnekte, siyah giyimli kadın, geçmişte yaşanan bir durum ya da olay yüzünden, geçmişteki kişiyi aşağılamak veya dalga geçmek için bu cümleyi kullanıyor.

Resimde, YouTube'da yayınlanan iki farklı video içeriği görülüyor. Soldaki video, bir genç kızın makyaj ve saç bakımı videosu. Sağdaki video ise, GSM kayıt dosyalarını hacklemeyle ilgili bir teknik video. Bu, "kızlar YouTube" ve "erkekler YouTube" ayrımını ve bu platformlarda bulunan içeriklerin farklılıklarını komik bir şekilde vurgulamak için kullanılan bir mizah örneği. Kızlar, güzellik içerikleri üretmeye odaklanırken, erkekler ise, teknik konuları ele alıyor. "How To Get Arrested In 30 Minutes" (30 dakikada nasıl tutuklanırsınız) başlığı, teknik konuların bazen riskli ve yasadışı uygulamaların anlaşılmasına yol açabileceğini ima eder. İşte bu tezat, resimdeki mizahı oluşturuyor.

Resimde, iki farklı Filipinli insanın görüntüsü yer alıyor. Solda, Kalniga bölgesinden gelen, geleneksel giyim tarzı ve vücut süslemeleri olan bir erkek görülüyor. Sağda ise, Manila'dan gelen ve daha modern giyim tarzına sahip bir genç kadın yer alıyor. Resimde yapılan espri, Filipinler'in kültürel çeşitliliğini ve farklı bölgelerindeki insanların giyim tarzlarını ve yaşam tarzlarını vurgulamak. Bu iki farklı Filipinli arasındaki zıtlık, insanların içinde barındırdıkları çok farklı kültürleri ve geçmişleri vurguluyor ve aynı zamanda bu farklılıkların birleştiğini, aynı ülkeden geldiklerini dolaylı olarak gösteriyor. Özetle, kişinin içinde aynı anda farklı kültürlerin ve yaşam tarzlarının var olabileceği fikriyle ilgili bir espri.

Görselde, "bro is sober now" (şimdi uyanık abi) başlığıyla, iki farklı ambalaj görülüyor. Soldaki ambalajda, kahverengi bir çubuk şeklindeki, komik ifadesi olan bir karakter var. Bu karakter, genellikle uyuşturucu bağımlılığıyla ilişkilendirilen bir türev ile ilişkilendirilen bir şeyin (örneğin, bir ilaç) temsilcisi olarak düşünülebilir. Sağdaki ambalajda ise aynı karakter, daha canlı bir şekilde, sanki kendine gelmiş gibi görünüyor. Bu, karakterin "uyandı" veya artık uyuşturucu etkisinde değil anlamını taşıyan bir mizah içeren bir espri. Alkol veya uyuşturucu kullanımının temsil edildiği bir durumun, daha normal ve uyanık bir duruma dönüştüğünü vurgulamaktadır. Bir başka deyişle, "uyanık/uyarıksız" ile ilgili bir espridir.

Fotoğrafta, Endonezya'da bulunan, muhtemelen Prambanan veya Borobudur gibi, tarihi Hindu-Budist tapınak kompleksinin bir kısmı görülüyor. Gri, taştan yapılmış piramit şeklindeki yapılar, açık mavi gökyüzünün altında, yeşil çimenlerle çevrili duruyor. Tapınaklar, ince işçilikleriyle ve karmaşık mimarisiyle eski çağlara ait bir izlenim yaratıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir tarihi tapınak kompleksinin güzel ve detaylı bir görüntüsü var.

Resimde, Spongebob Kare Pantolonlu karakterinin farklı sıcaklık birimlerine (Celsius, Fahrenheit, Kelvin) tepkilerini gösteren bir meme görseli var. Üst kısımda, büyük yeşil bir yaratık "100°" yazıyor. Bu, 100 derece Celcius'u temsil ediyor. Alt kısımda ise, Celsius'taki 100 dereceye karşılık, Fahrenheit'in çok daha yüksek bir değere karşılık geldiğini, Kelvin'in ise çok daha düşük bir değere karşılık geldiğini esprili bir şekilde gösteriyor. Meme, farklı sıcaklık ölçeklerinin değerlerini ve bunların nasıl algılandığını esprili bir şekilde sergileyerek, farklı birim sistemlerinin ve ölçümlerin karmaşıklığını, özellikle de sıcaklık ölçümlerinin farklılıklarını konu alıyor. Joke, Celsius'taki 100 derecenin Fahrenheit ve Kelvin ölçeklerinde nasıl farklı sonuçlara karşılık geldiğiyle ilgili.

Resimde Greta Thunberg ve Justin Trudeau gibi görünen iki kişi bir müzenin iç salonunda, koltukta oturmuşlar. Greta Thunberg genç bir kız, Trudeau ise yetişkin bir adam. Resmin altındaki yazı "Dünyanın en sinir bozucu küçük kız, Greta Thunberg ile tanıştı" diyor. Bu, Greta Thunberg'in iklim değişikliği konusundaki aktivizmini ve bunu eleştirenlerin, onu sinir bozucu bulanların mesajını esprili bir dille, belki de alaycı bir şekilde yansıtıyor. Genel olarak, bu bir şaka veya yorum, Greta Thunberg ve iklim değişikliği konusundaki görüşlerine karşı olumsuz bir bakış açısını mizahla ifade ediyor. Bir anlamda "sinir bozucu küçük kız" ifadesi, aktivistlerin savunduğu görüşlere karşı, özellikle de iklim değişikliği konusunda, bir alaycı tavır sergiliyor.

Resimde, "Kuğu" ve "Kargı" adlı iki kuş türünün karşılaştırmalı özellikleri gösteriliyor. Kuşların yaşam tarzları, yaşam süreleri, yaşam ortamları, gagalarının ve kuyruklarının şekilleri ve zekâları gibi farklılıkları liste halinde sıralanmış. "Kuğu"nun çiftler halinde yaşadığı, vahşi ortamlarda yaşadığı, 30 yıllık bir ömre sahip olduğu, "gronk gronk" diye ses çıkardığı, kanatları sivri uçlu bir şekle sahip olduğu ve çok zeki olduğu belirtiliyor. "Kargı"nın ise gruplar halinde yaşadığı, kentsel ortamlarda yaşadığı, 8 yıllık bir ömre sahip olduğu, "kaw kaw" diye ses çıkardığı, kanatları daha geniş ve düz bir şekle sahip olduğu ve yine çok zeki olduğu belirtiliyor. Fotoğraftaki espri, bu iki benzer ancak farklı özelliklere sahip kuş türü arasındaki zıtlıkları ve olası kültürel/toplumsal klişeleri vurguluyor. Kuşların zekâlarının benzer olmasına rağmen, yaşam tarzlarının ve çevrelerinin farklılıklarının "kültürel klişelere" benzetilmesi, bu bilgilerin bir espri olarak kullanıldığını gösteriyor. Esasen, insanların, toplumsal olarak belirlenen algılar veya inançlar temelinde, farklılıkları ve benzerlikleri vurgulayarak, iki gruptan birine daha iyi bakabilecekleri, ancak aslında her iki gruptaki zekânın da önemli olduğu konusunda bir mesajı var.

Resimde, bir alışveriş merkezinde, tişörtlerinde "Sivil Savaş'ta kim savaştı?" sorusunun yanıtı olan "Askerler" yazısıyla iki kişiye sorulan bir soru ve onların tepkileri görülüyor. Tişörtlerde çizgi film karakterleri var, bu da sorunun ciddiyetini azaltıyor ve bir "bilgi eksikliği" mizahı oluşturuyor. "Kimler Sivil Savaş'ta savaştı?" sorusuna "Askerler" cevabı vermek, soruyu soranın cevabı bilmediğini veya gereksiz bir soru sorduğunu gösteriyor. Mizah, insanların Sivil Savaş'taki askerleri bildiklerini varsayarak sorulan absürt bir sorunun ve bu sorunun yanıtsız kalmasından veya gereksiz olmasından kaynaklanıyor.

Resimde, "hayatın anlamı nedir?" sorusunun karşısına, filozofların düşüncelerini temsil eden uzun bir metin ve biyologların cevabı olarak, bir dilim şeker kreması pastası yerleştirilmiş. Mizah, filozofların hayatın anlamını karmaşık felsefi düşüncelerle araştırması, oysa biyologların ise pratik ve basit bir cevap, yani şeker kreması pastası olduğunu gösteriyor. Bu, hayatın anlamını bulma arayışının genellikle abartılı ve karmaşık hale getirildiği, ancak bazen de çok basit ve pratik bir cevapta gizli olabileceği bir ifade.

Resimde, bir sunum veya konuşma ortamı gösteriliyor. Büyük bir ekranda, "Dove çikolatası, onların sabunundan daha lezzetlidir" şeklinde bir yazı var. Ekranda ayrıca, Spiderman kostümü giyen bir kişi duruyor ve sanki bir sunum yapıyormuş gibi görünüyor. Bu, "Dove çikolatasının sabun kadar kötü bir tat olmadığı" anlamında mizah içeren bir ifadedir. Spiderman kostümü, durumun beklenmedik ve absürt olmasını vurgulayan bir karşıtlık oluşturuyor. Bir Spiderman kostümü giymiş kişi, günlük bir ürün olan Dove çikolatasının sabunundan daha lezzetli olduğunu savunurken beklenmedik bir manzaradır. Bu durum, ifadeyi komik hale getirir.

Fotoğrafta, sahilde aile fotoğrafı çekilmiş bir ailenin iki farklı versiyonu yer alıyor. Üstteki fotoğrafta, hamile bir kadın, küçük bir çocuk ve kol ve bacakları olmayan bir adam var. Alttaki fotoğraf ise anime tarzında çizilmiş, hamile bir kadın, küçük bir çocuk ve yanlarında bavul var. Şaka, üstteki gerçek fotoğraftaki aile portresinin, alttaki anime tarzı fotoğrafta nasıl farklı bir şekilde yeniden yorumlandığına odaklanıyor. Bu, insanların (özellikle de sosyal medyada) gerçek ve anime/karikatür çizimleri arasındaki farkı ve algılama farklılıklarını konu alıyor. Gerçek hayatın, sanal veya çizgi film dünyasının mükemmelleşmiş bir versiyonu ile karşılaştırılarak komik bir biçimde abartıldığı bir çelişki yaratılıyor. Ayrıca, insanların görünüşe göre farklı yaşam biçimleri ve farklılıkları ile karşılaştıklarında nasıl tepki verebileceklerini de akıllıca bir şekilde ele alıyor.

Resimde, 16 yaşında olan bir kişinin ve büyük dedesinin (16 yaşında) fotoğrafları yan yana gösteriliyor. Eski fotoğrafın kahverengi tonlu, biraz eski bir görüntü olduğunu, modern fotoğrafın ise daha net ve güncel olduğunu görüyoruz. Mizah, büyükbaba ve torunun aynı yaşta olmalarına rağmen, görünüşlerindeki büyük farktan kaynaklanıyor. Eski fotoğraftan görülen büyükbabanın 16 yaşında daha olgun, belki de o dönemin moda ve yaşam tarzına uygun bir görünüme sahipken, günümüzdeki torun, modern genç giyim tarzı ve görünümüyle daha genç ve farklı görünüyor. Bu, zamanın ve yaşam tarzlarının farklılığını vurgulayan bir karşılaştırma.

Resimde iki farklı anime/manga görseli yer alıyor. Üst kısımda kız karakterinin, mastürbasyondan sonra mutlu ve gülümseyen bir ifadeyle resmedildiği bir sahne var. Alt kısımda ise erkek karakterin, aynı eylemden sonra ciddi ve düşünceli bir halde, muhtemelen melankolik bir manzara karşısında olduğu bir manga sahnesi yer alıyor. Bu, mastürbasyon sonrasındaki olası farklı tepkileri, kadın ve erkek arasındaki algılanan duygusal farkları, hatta sosyal normları ele alan bir espri içeriyor. Kız karakteri mutlu, erkek karakteri ise düşünceli, belki de utanmış bir şekilde tasvir edilmiş. Bu, kadın ve erkek mastürbasyonla ilgili farklı sosyal/kültürel beklentileri ve tepkiler hakkında hafif bir şekilde ironik bir bakış açısı sunuyor. Espri, bu farklı tepkileri karşılaştırma ve potansiyel olarak klişeleştirme üzerinden çalışıyor.