Bu fotoğrafta, üzerinde "Herkes sana bir limonla gelene kadar güler" yazan bir şaka bombası (veya limon şeklinde bir çakmak) bulunuyor. **Şaka:** Şakanın esprisi, "eğer hayat sana limon verirse, limonata yap" atasözüne dayanıyor. Ancak bu görsel, bu atasözünü abartılı ve beklenmedik bir şekilde ele alıyor. "Limonla gelmek" normalde bir sorunla karşılaşmak veya zor bir durumla yüzleşmek anlamına gelirken, burada bu durumun tam tersi, yani bir problem yerine beklenmedik bir "tehlike" (şaka bombası) ile karşılaşılması anlatılıyor. Yani, insanlar başlangıçta bir sorunla karşılaşacağınızı düşünüp gülüyorlar, ancak sizin getirdiğiniz "limon" aslında ortalığı birbirine katacak bir bomba oluyor. Bu da şaşırtıcı ve komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta bir kadın, içinde meyve ve sebzelerin olduğu bir tezgahın önünde duruyor. Kadın, çiçek desenli bir kıyafet giymiş ve bir elinde ise üzerinde "Lux Botanicals" yazan bir sabun paketi tutuyor. Bu fotoğrafın esprisi, kadının çiçek desenli kıyafetine gönderme yaparak, elindeki sabunun da aynı desen ve çiçek temasına sahip olmasıdır. Yani, hem kıyafeti hem de sabunu çiçekli olduğu için bir uyum yakalanmış ve bu durum komik bulunmuş. Bir nevi "doğayla uyum" veya "çiçek temalı yaşam" gibi bir espri var diyebiliriz.

Bu fotoğrafta sol tarafta şarkıcı Billie Eilish, sağ tarafta ise Meta'nın CEO'su Mark Zuckerberg yer alıyor. İkisinin de yüzleri ön plana çıkacak şekilde yan yana getirilmiş. Altında ise "Billie Eilish, Milyarderleri Paralarını Bağışlamadıkları İçin Eleştiriyor (ve Mark Zuckerberg Odadaydı)" şeklinde bir yazı bulunuyor. Buradaki espri, Billie Eilish'in zenginlere yönelik bir eleştirisinin hedefindeki kişilerden birinin, yani Mark Zuckerberg'in tam da o sırada bu eleştirinin yapıldığı olayın içinde bulunması. Bu durum, olayın ironik ve komik bir yönünü ortaya çıkarıyor. Sanki Eilish, Zuckerberg'in yüzüne karşı bu eleştiriyi yapmış gibi bir algı yaratıyor, bu da mizahi bir etki uyandırıyor.

Fotoğrafta, kırmızı renkli bir jaluzinin önünde oturan, sarı bir bluz ve renkli bir hırka giymiş bir kadın yer alıyor. Kadının omuzlarının üzerinde bira markası olan Efes'in kutusu görülüyor. Fotoğrafın üzerindeki yazı, esprinin ana unsurunu oluşturuyor: **"yuzu degil kaderi guzel olsun diyen teyzeleri anlayinca kizlar"** Bu metin, kelimenin tam anlamıyla "yüzü değil kaderi güzel olsun diyen teyzeleri anlayınca kızlar" anlamına geliyor. **Esprinini Açıklaması:** Bu espri, Türk kültüründe yaygın olan bir anlayışa ve nesiller arasındaki farklı bakış açılarına gönderme yapıyor. * **"Yüzü güzel olsun"**: Genellikle genç kızların ve kadınların dış görünüşlerine verdikleri önemi, makyaj yapmayı, bakımlı olmayı ve estetik kaygıları temsil ediyor. * **"Kaderi güzel olsun"**: Özellikle yaşça büyük kadınların (burada "teyze" olarak nitelendiriliyorlar) daha çok evlilik, iyi bir eş bulma, çocuk sahibi olma gibi hayatın getireceği olumlu gelişmelere ve mutluluğa odaklandıklarını ifade ediyor. Yani dış görünüşten ziyade, hayatın kendisinin iyi gitmesi onlar için daha önemli. Espri, genç kızların başlangıçta bu "teyze" bakış açısını anlamadığını, ancak zamanla kendi hayatlarında deneyim kazandıkça, dış görünüşün geçici olduğunu ve hayatın kendisinin iyi gitmesinin, yani "kaderin güzel olmasının" daha önemli olduğunu kavradıklarında bu anlayışa sahip olduklarını anlatıyor. Kısacası, kadınların yaş aldıkça önceliklerinin değiştiğine ve hayatın daha derin anlamlarını kavramaya başladıklarına dair mizahi bir yorum. Efes bira kutusu ise, bu tür sohbetlerin veya durumların sıklıkla nerede geçtiğine dair bir kültürel işaret olabilir; örneğin bir aile toplantısı veya arkadaş çevresi.

Fotoğrafta, "berke" adlı bir kullanıcının attığı tweet ve buna karşılık olarak "Eda" adlı bir kullanıcının verdiği cevap görülüyor. **Berke'nin tweetinde:** Görünüşe göre birileri hakkında "amına koduğumun gorilleri işte adamı böyle sikerler aq çocukları" gibi kaba bir ifade kullanmış. Tweet'teki bazı kelimeler sansürlenmiş (üstü çizilmiş). **Eda'nın cevabında ise:** "Türkiye'nin IQ ortalaması 88 miş. İşaretle anlaşan gorillerin 82. Diyeceklerim bu kadar." şeklinde bir yorum yapıyor. **Mizahı şöyle açıklayabiliriz:** * Eda, Berke'nin tweet'indeki hakaret ve küfür dolu dilini ve "goriller" benzetmesini kullanarak, muhtemelen Türkiye'deki ortalama IQ'nun düşük olduğunu ve kendisinin de bu düşük IQ'ya sahip insanları "goril" olarak nitelediğini ima ediyor. * Mizahın temeli, Berke'nin birilerine hakaret etmek için kullandığı "goril" benzetmesini, Eda'nın da Türkiye ortalamasının düşük IQ'suna ve dolayısıyla "goril" olarak tanımladığı kesime uygulayarak espri yapmasıdır. Eda, adeta "Senin goril dediğin insanlar Türkiye ortalamasına denk geliyor, hatta daha da düşük IQ'luları var" diyerek üstü kapalı bir şekilde hem Berke'nin kullandığı dilin seviyesini hem de Türkiye'nin genel durumu hakkında iğneleyici bir yorumda bulunuyor. Yani, Berke'nin öfkesini ve hakaretini Eda, zeka ortalaması üzerinden iğneleyici bir mizaha dönüştürmüş.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımı yapan kişi "@lostintkyo" kullanıcı adlı bir kişiye yanıt veriyor. **İlk tweet'te:** Kullanıcı "@lostintkyo", "Otobüste arkamdakilere gotumu yaslamak cok hosuma gidiyo kuduruyolar ahhaaha" şeklinde bir paylaşım yapmış. Bu tweet'te, otobüste arkasındaki kişilerin poposuna değinmekten hoşlandığını ve bu durumun onları rahatsız ettiğini ima ediyor. **İkinci tweet'te (yanıt):** "Hadi Şensoy" adlı kullanıcı ise bu tweet'e yanıt olarak, "Hangi otobüse biniyon" diye soruyor. **Espri:** Espri, ilk tweet'teki kişinin otobüs deneyimini abartılı ve müstehcen bir şekilde anlatmasıyla başlıyor. İkinci tweet'teki yanıt ise, bu abartılı durumu ciddiye alarak, sanki bu durumun gerçekten yaşanabilir bir şeymiş gibi bir sorgulama yapıyor. Buradaki mizah, abartılı bir durumu normalleştirmeye çalışmak ve ilk tweet'in absürtlüğünü daha da vurgulamak üzerine kurulu. Yani, "Gerçekten böyle bir otobüs var mı, ben de bileyim?" gibi bir ima taşıyor.

Fotoğrafta Nevzat isimli bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görünüyor. Tweetin içeriği şu şekilde: "Mide bulandırıcı tavırlarınız, tiksindiren nankörlüğünüz bir de beş para etmez karakteriniz dışında sahip olduğunuz bi şeyiniz yok" Bu tweet, birinin tavırlarından, nankörlüğünden ve karakterinden rahatsızlık duyulduğunu ifade ediyor. Mizahi bir yönü olmaktan çok, bir kişiye yönelik ağır bir eleştiri olarak okunabilir. Belki de ironik bir şekilde, bu kadar olumsuz özelliğe sahip birine sahip olduğu tek şeyin bu olmaması gerektiği dile getiriliyor olabilir, ancak genel olarak bir şaka olarak değerlendirmek zor.

Fotoğrafta, üst kısmında "kaç kadeh seni unutmamı sağlar" yazan genç bir kadın görülüyor. Kadının altında, bir kullanıcının "1 bardak su" şeklinde bir yorumu var. Bu fotoğraftaki espri, kadının "kaç kadeh" sorusuna verilen beklenmedik ve ironik yanıttan kaynaklanıyor. "Kadeh" kelimesi genellikle alkol tüketimiyle ilişkilendirilir ve sorunun ima ettiği şey, unutmak için ne kadar içki içilmesi gerektiğidir. Ancak yorumda "1 bardak su" cevabı verilerek, sorunun amacına ters bir yanıt verilmiş oluyor. Yani, unutmak için alkole gerek olmadığı, su gibi basit bir şeyin bile yetebileceği ironik bir şekilde ima ediliyor. Bu, mecazi ve beklenmedik bir karşıtlık yaratarak komik bir etki oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderinin sahibi olan kullanıcı adı "@olamazdik". Gönderinin metni şu şekilde: "sen artık benim en sevdiğim manzara değil, herkesin izleyebileceği bir kıyı olmuşsun şimdi siktir git dalga gibi vursunlar sanaa" Bu gönderi, bir kişiye yönelik duyulan hayal kırıklığını ve soğukluğu ifade ediyor. Gönderinin sahibi, eskiden sevdiği bir manzarayken artık herkesin izlediği sıradan bir yer haline gelen bir kıyıya benzetiyor. Bu durumdan duyduğu rahatsızlığı ve uzaklaşma isteğini "siktir git dalga gibi vursunlar sanaa" diyerek oldukça sert bir şekilde dile getiriyor. Şaka, duygu durumundaki ani değişim ve buna karşılık kullanılan abartılı ve kaba dil arasındaki tezat üzerine kurulu. Gönderinin sahibinin, bir zamanlar özel hissettiği birini artık hiç de özel görmemesi ve bunu bu kadar sert bir dille ifade etmesi, hem şaşırtıcı hem de ironik bir mizah unsuru taşıyor. Gönderinin altında ise "20:32 · 27.09.2020 · Twitter for Android" şeklinde tarih ve saat bilgisi yer alıyor. Ayrıca, sağ alt köşede "GÜLDÜM.NET" logosu bulunuyor, bu da gönderinin bir mizah sitesinden alındığını ima ediyor.

Fotoğrafta, McDonald's logosunun üzerine eklenmiş sarı bir muşta (pirinç çeneleri) görülüyor. Elinde bu eşyayı tutan kişinin kolunda dövme var. Arka planda ise bir ekran ve muhtemelen bir otomat makinesi gibi duran bir cihaz görünüyor. Espri, McDonald's'ın "Mc" önekiyle "find out" (öğrenmek, keşfetmek) kelimelerinin birleşiminden oluşan "McFindOut" ismine dayanıyor. Muşta, şiddet veya kavga ile ilişkilendirilen bir nesne olduğu için, bu isimle birleştiğinde "bir şeyi zorla öğrenmek/keşfetmek" gibi esprili bir anlam taşıyor. Yani, McDonald's'ın bir şeyi bulup ortaya çıkarmaktan ziyade, eğer bir şey öğrenmek istiyorsan bunu zorla yapacaksın gibi bir ima var.

Fotoğrafta, yağmurlu bir havada bir arabanın arkası görülüyor. Arka plaka "UR OBEESE" (Sen Şişmansın) şeklinde yazılmış. Bu, mizahi bir ifade olup, araba sahibinin kilosuyla alay ediyor veya arabayı "şişman" olarak nitelendiriyor. Fotoğrafın alt kısmında, başka bir arabanın içinden çekilmiş gibi görünen bir gösterge paneli ve bir saat yer alıyor. Bu, fotoğrafın çekildiği kişinin de bu "şişman" plakalı arabayı fark ettiğini ve mizahi bulduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta Mevlana'nın bir portresi var ve üzerine Türkçe küfürlü bir metin yazılmış. Metin, "Ya çıktığın delik zengin olacak ya girdiğin delik yoksa çalış çalış ananın amı bir karış" şeklinde. Esprinin özü, Mevlana'nın sözlerini (veya genel olarak dini bir figürün imajını) mizahi ve küfürlü bir şekilde kullanarak ironi yaratmak. Çalışma veya zengin olma konusundaki bir öğüdü alaycı bir şekilde dile getiriyor.

Fotoğrafta büyük harflerle yazılmış Türkçe ifadeler var: "SAG OL", "ÇOK MANİPÜLATİF", "VE KAHP,EVLADISIN". Görselin amacı, birine alaycı bir şekilde hakaret etmek. İlk satırda "Sag ol" denerek başlanıyor, bu "sağ ol" anlamına gelir ve genellikle teşekkür etmek veya bir şey için minnet duymak için kullanılır. Ancak bu pozitif ifadeden sonra gelen ifadeler, kişinin manipülatif olduğunu ve kötü bir insan olduğunu ima eden negatif ifadelerdir. "Kahpe evladısın" ifadesi ise hakaret içerir. Bu, ironik bir kontrast yaratarak, aslında alaycı ve aşağılayıcı bir mesaj iletilmesini sağlar.

Fotoğrafta, Twitter'da "geceleriesen" kullanıcı adıyla bilinen bir kişinin tweet'i yer alıyor. Tweet'te şu ifadeler geçiyor: "yardımseverliği enayilik, nezaketi sulanma, dürüstlüğü salaklık, kaypaklığı kurnazlık, başkasını ezmeyi güç sanan, yarak gibi insan dolu" **Şaka:** Tweet, toplumdaki bazı olumsuz davranışları ve değer yargılarını hicvediyor. Yardımlaşma, nezaket ve dürüstlük gibi pozitif özelliklerin, bazen safdillilik veya zayıflık olarak görüldüğünü; kaypaklık ve başkalarını ezme gibi olumsuz özelliklerin ise daha yaygın ve hatta "güç" olarak algılandığını ima ediyor. Son satırdaki "yarak gibi insan dolu" ifadesi ise bu olumsuzluğun ve çirkinliğin yoğunluğunu vurgulamak için kullanılmış, mizahi bir ifadedir. Tweet, aslında toplumdaki ikiyüzlülüğü ve bazen kabul gören ahlaki çarpıklıkları ironiyle eleştirmektedir.

Fotoğrafta, bir çiftin yakınlaşma anını gösteren bir video yer alıyor. Videonun üst kısmında, "Okuldan aldı, Yemek yedirdi, Kahve içmeye götürdü, Hediye aldı, Eve götürdü" yazısı var. Bu, birinin birini etkilemek için yaptığı adımları sıralayan bir liste gibi. Alt kısımda ise, "Antalya" konumu belirtiliyor ve "Daha fazlasını keşfedin" yazısı var. Bir kullanıcının "gecmis olsun engelin ne ki" (geçmiş olsun, engelin ne ki) şeklinde bir yorum yaptığı görülüyor. Bu yorum, listede belirtilen eylemlerin sonunda yaşanan bir durumla ilgili olası bir durumu ima ediyor ve mizah bu noktada ortaya çıkıyor. Yani, kişinin "eve götürülme" aşamasından sonra yaşanan olası bir "engel" veya durumun ne olduğu merak ediliyor ve bu, gülünç bir soru olarak algılanıyor.

Görselde, bir tren içinde meydana geldiği anlaşılan bir saldırı anına ait görüntüler yer alıyor. İki ayrı karede, saldırıya uğradığı anlaşılan bir kişi yerde oturur vaziyette gösteriliyor. Tweet'i atan kişi, saldırıda kurbanın boynuna doğrudan saldırıldığını ancak daha sonra boynunda kesik veya kan olmadığını belirtiyor ve bu durumun nedenini sorguluyor. Alt kısımda ise, okuyucuların eklediği bir açıklama var: "Çok fazla kan vardı." Bu durum, tweet'i atan kişinin iddiasının aksine, olay yerinde kan olduğu yönünde bir tezat oluşturuyor ve bu da mizahın temelini oluşturuyor. Tweet'i atan kişinin olayı çarpıttığına veya yanlış bilgi yaydığına dair bir gönderme mevcut.

Fotoğrafta Twitter'dan bir alıntı var. "doğan" isimli bir kullanıcı, "@oludogan" kullanıcı adıyla, kendi profil fotoğrafı altında bir tweet atmış. Tweet'te şöyle yazıyor: "Adama bak Twitter'da beni sevmeyen var mıdır yazmış, Allah'ın dünyasında Allah'ı sevmeyen var sen kimsin aq". Esprinin kökeni, kişinin kendini fazla önemli görmesi üzerine kurulu. Kişi, Twitter'da "beni sevmeyen var mı?" diye sormuş. Bunu gören diğer kişi de, "Allah'ı sevmeyenler varken sen de kimsin ki?" diyerek, kişinin kendini çok fazla merkeze koyduğunu ve egolu davrandığını iğnelemiş. Yani, espri kişinin kendini dünyanın merkezi olarak görmesi ve bu durumun komik bulunması üzerine kurulu.