Resimde, askeri üniforma giymiş bir kadın görünüyor. Tweet'in içeriği ise, birinin "bu kız gerekirse 101'de kasiyerlik yapar ama sizin anneniz orospuluktan başka bir şey yapamaz" şeklindeki ifadesine Murat Efendi isimli birinin, "101'de kasiyerlik kariyeri hayırlı olsun" şeklinde yanıt vermesini konu alıyor. Bu, kadınların meslek seçimi konusunda ve toplumdaki kadın rolüne ilişkin önyargılı ve aşağılayıcı bir bakış açısını eleştiren bir mizah türüdür. "101'de kasiyerlik" ifadesi, düşük statülü bir iş yeri olarak algılanmaktadır. Ayrıca "ananız orospuluktan başka bir şey yapamaz" cümlesi, oldukça küçümseyici ve kadınlara karşı cinsiyetçi bir tavırdır. Murat Efendi'nin cevabı ise bu önyargıya ve kadınlara yönelik aşağılamalara karşı, bir şekilde esprili bir tepkidir. "Hayırlı olsun" ifadesi, kadınların toplumda daha farklı ve daha değerli işler yapabileceklerini ima etmektedir. Dolayısıyla mizah, toplumdaki cinsiyetçi bakış açısını ve kadınların mesleki seçimlerini eleştirmektedir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, eski nişanlısı hakkında anne tarafından alaycı ve biraz da acımasız bir yorum yapıyor. "Nezaketten yoksun ananı sikeyim" gibi küfürlü bir cümleyle başlayan paylaşım, ayrıldıktan sonra eski nişanlısının bayramlarda annesini arayıp kızı "sevmiyoruz" diye azarladığını anlatıyor. Şaka, eski nişanlının ve ailenin davranışına karşı bir tepki ve alay içermekte. Paylaşımın tonu, bu davranışın abartılı ve hoşgörüsüz olduğunu ima ediyor ve mizahı, bu tür durumların abartılı, alaycı bir şekilde ele alınmasından kaynaklanıyor. Sonuçta alaycı bir "ahahaha" ile bitiyor.

Fotoğraf, Facebook'ta, muhtemelen bir haber veya olay hakkında yapılan bir tartışmayı veya mizah içeren bir sohbeti gösteriyor. Görüntüde, "Ankara silah sesleri yine beyler" ifadesiyle başlayan, Bahadır Yavuz isimli kullanıcının gönderdiği bir mesaj görülüyor. Bu, Ankara'da tekrar silah seslerinin duyulduğuna dair bir gözlem. Sonrasında, Furkan Berktas isimli bir kullanıcı, "Kulağım aq nasıl bir soru bu?" diye bir yanıt vermiş. Bu ifade, kulağının sorunlu olduğu anlamına gelmekle birlikte, Bahadır Yavuz'un sorusunun absürt ve saçma olduğuna bir tepki olarak anlaşılıyor. Özetle, "Ankara silah sesleri" gibi bir gündelik olayın abartılı bir şekilde ifade edilmesi ve bunun ardından "kulağım aq nasıl bir soru bu?" gibi son derece ironik ve absürt bir yanıt, sohbete mizah unsuru katmaya yönelik bir jest. Joke'ın temel mantığı, bağımsız bir konu veya olayın abartılı bir şekilde ele alınması ve bu abartıya karşılık çok basit, ironik bir yanıtın verilmesi üzerine kuruluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Abdülkadir Ya Hebele isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in metni "Bunca yıl körü siksen gözü açılırdı" şeklinde. Tweet'teki espri, "körü sıkmak" deyiminin bağlamından kaynaklanıyor. "Körü sıkmak" ifadesi, genellikle bir şeyi veya birini zorlamak, sıkıştırmak, baskı uygulamak anlamına gelir. Tweet, bu deyimi abartılı bir şekilde kullanarak, uzun yıllardır bir kişinin gözünün açılmasını sağlamak için uygulanan baskının, belki de o kişinin durumunu fark etmesini sağlamak için yeterli olmadığını anlatıyor. Veya tweet, "kör" olmayı (yani bir durumu veya gerçeği görmemeyi) olayların uzun süreli baskı uygulamasıyla değiştirilebileceği bir durum olarak ele alıyor. Özetle espri, bir durumun veya gerçeğin fark edilmesi için, uzun süredir süren baskının yetmediğini, gözlem veya anlayışın başka yollarla sağlanması gerektiğini veya durumun gözlemlenmemiş olduğundan bahsediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mizah içeriği görülüyor. Bir kullanıcının (@ouzceceli) paylaştığı tweet'te, "amına kodumun evladı" gibi küfürlü ve alaycı bir dille, diğer bir kullanıcının imla hatalarıyla yazdığı kısa metne tepki veriliyor. Tweet'in devamında, "en kolay alfabesinde iki cümle yazıyorsun yarısı imla hatası. arap alfabesi senin neyine?" ifadesiyle, yazım hatalarının ağırlıklı olduğu bir cümle üzerinden alay ediliyor. Tweet'in altında, cevap olarak gönderilen başka bir tweet daha var. Bu yanıt tweet'te, "deden mektup okutmak için köyden kasabaya tüm gün yürüyordu. sanki sünbülzade vehbi'nin torunu yarraamın antifrizi" ifadesi ile ilk tweet'in içeriğiyle ironik bir bağ kuruluyor. Küfürlü ve abartılı bir dil kullanarak, ilk tweet'te eleştirilen kişinin çok eski usullerle ve oldukça zorlu bir şekilde mektup göndermeye çalıştığını ve bu davranışın gülünçleştirildiğini vurguluyor. Özetle, joke, imla hataları ve eski usullere bağlı kalarak mektup yazma gibi, günümüz standartlarından uzak davranışları absürt ve komik bir şekilde konu alarak küfürlü ve alaycı bir dille anlatıyor.

Görüntüde, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) paylaşımı var. Paylaşımın içeriğinde, bir kadının (başörtülü) fotoğrafı ve yanındaki bulanık bir fotoğraf bulunuyor. Kadının fotoğrafının altında, "sadece başörtülü olduğu için exinin annesinin yerini tercih ettiği edepli kız" şeklinde bir yazı görülüyor. Diğer fotoğraf, görünüşe göre bir cinsel içerikli sahneye ait kısmi bir görüntü. Joke, başörtüsü takan kadın için aşağılayıcı bir şekilde, "edepli" sözcüğünü kullanarak ve yanındaki bulanık fotoğrafla cinsel bir ima oluşturarak çalışıyor. "Link at çabuk ananın ışığını sikerim" ifadesi ise açıkça saldırgan ve küfürlü bir ifadeyle, kadının ailesine karşı hakaret içermekte. Bu tweet, başörtüsü takan kadınlara karşı aşağılayıcı bir bakış açısı sergilemekte ve cinsel taciz ve şiddete teşvik eden bir mesaj içeriyor. Joke, toplumsal bir konuyu kaba ve uygunsuz bir şekilde ele alarak, cinsiyetçi ve ayrımcı bir üslup kullanarak işliyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. İBB Beyaz Masa hesabı, "Nezaket içeren bir dil kullanmadığınız için size yardımcı olamıyoruz" diye bir mesaj yayınlıyor. Yanıt olarak, "il pintu" kullanıcı adlı birisi, "Ulan tenasül uzvu suretli herifler, sanki letafetimizi muhafaza etsek otobüs tahsis edeceksiniz amk yerinde." diye bir cevap veriyor. Bu, oldukça kaba ve olumsuz bir cevap. Görünen o ki, İBB Beyaz Masa'ya yapılan şikayet veya eleştiriye, hakaret içeren bir yanıt verilmiş. "Tenasül uzvu suretli herifler" ifadesi oldukça aşağılayıcı ve uygunsuz bir dil kullanımı. "Amk" kelimesi de oldukça kaba bir sözdür. Olayın genelinde, iletişimde saygısız ve kaba bir dil kullanımı söz konusudur. Bu durum, "nezaket içeren bir dil" beklentisini karşılamayan bir cevap örneğidir. Özetle, espri, kaba bir dil kullanarak tepki verme şeklindeki saygısız bir iletişime dayanıyor. Görüntüde, Twitter'da bir tartışma örneği yer alıyor. Bir kullanıcının (il pintu), diğer bir kullanıcıya (ibb Beyaz Masa) yönelik oldukça kaba ve hakaret içeren bir mesajı ve bu mesaja yanıt olarak nezaketli bir cevap görülüyor. "Parti gibi ananızı sikeyim. Duraktan otobüs geçmiyor orospu çocukları" gibi ifadeler oldukça küfürlü ve saldırgan. "Parti gibi" ifadesi, bir partiye benzeyen ve uygunsuz davranış sergileyen bir durumun anlatımına işaret ediyor. "Duraktan otobüs geçmiyor orospu çocukları" ifadesi ise, ulaşım sorununa ve ayrıca saldırgan bir şekilde küfürlü ve aşağılayıcı bir üslupla ifade edilmiş bir şikayete işaret ediyor. Bu, büyük olasılıkla bir yolculukla ilgili yaşanan bir sorunun kaba bir şekilde dile getirilmesidir. "Talebinizi nezaket içeren bir dil ile iletebilirseniz yardımcı olabiliriz." yanıtı ise, daha olumlu ve çözüm odaklı bir tavır sergilemektedir. Kullanıcının, kaba ifadeler yerine, daha anlayışlı bir şekilde iletişim kurmayı öne sürdüğünü gösterir. Burada asıl espri, kaba ve saldırgan ifade tarzının, daha düzgün ve anlaşılır bir diyaloga kıyasla ne kadar etkisiz kaldığıdır. Bu, daha yumuşak iletişimin önemini vurgular.

Resimde, "Espressolab" isimli bir kahve dükkanı önünde, Mert Armağan isimli bir kişi poz vermiş. Fotoğrafın yanında, "BELLI'S" isimli bir kişinin, "Götüne sok. Bir marka ancak bu kadar belli edebilir tarafını" diye bir tweet atmış. Bu cümle, dükkanın biraz abartılı veya gösterişli olduğunu, ve bu markanın sadece bu kadar "belli" bir tarzı olduğunu ifade eden, biraz alaycı ve hafif eleştirel bir yorum. Tweet'in esprili tarafı, belli bir markanın imajını veya reklamını eleştiren, bazen abartılı ve dikkat çekici bir şekilde sunulmasıyla ilgili.

Fotoğrafta, dışarıda bir mekanda, muhtemelen akşam saatlerinde, siyah gömlek giyen bir erkek oturmuş bir bira içiyor. Arka planda, bir restoran veya kafe ortamı görünüyor. Tweet'te kullanılan espri, "gözümüz gönlümüz kapandı sayende şeklini şemalini sktiğimin kaşar oğlu kaşarı" ifadesiyle ilgilidir. Bu, bir ilişkinin veya arkadaşlığın kötü gittiğini, kişinin şikayetçi olduğunu, hatta partnerinin veya arkadaşının kötü davranışlarıyla ilgili bir memnuniyetsizlik duygusunu anlatıyor. "Kaşar oğlu kaşarı" ifadesi, abartılı bir şekilde olumsuz bir yorumu vurgulamak için kullanılan, halk arasında kullanılan ve biraz kaba bir ifade. "Gözünüz gönlünüz açılsın" kısmı ise, durumdan kurtulup iyi hissetmelerini veya anlayışlı olmalarını dileyen bir tepki niteliğinde. Özetle, tweet şikayet dolu bir mesaj, "gözlerinizi gönüllerinizi açın, iyi bakın!" şeklinde sonlanıyor. Mekanda oturan adamın tweet ile bir ilgisi bulunmamaktadır.

Görüntüde, Türkçe bir sosyal medya gönderisi veya benzeri bir metin parçası yer alıyor. Başlıkta, "dünyanın en büyük orospu çocuğu" ifadesi, küfürlü ve olumsuz bir anlam taşıyor. "Şükela" muhtemelen bir kullanıcı adı veya konum belirten bir etiket. Metnin devamında, "1/4" gibi bir sayısal gösterim ve "asagi yukarı herkesin aklına ilk gelen kişi aynıysa harbiden çok büyük demektir..." ifadesi yer alıyor. Bu kısım, bir şeyi veya kişiyi abartılı bir şekilde kötülemek için kullanılan bir mizah içeriyor. Özetle, gönderi, olumsuz bir ifadeyle başlıyor ve ardından, o olumsuz niteliğin "ortak görüş" olduğu sonucuna varıyor. Bu da, bir şekilde bir şeye ya da kişiye büyük bir olumsuzluk atfeden ve diğer insanların da benzer düşünceye sahip olduğunu ima eden bir ironik/alaycı mizah yaratıyor. Kullanılan dilin küfürlü olması, gönderinin hedef kitlesi ve mizah anlayışı hakkında da ipuçları sunuyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesaj görülüyor. İlk mesaj, "cofcof" kullanıcı adlı birinin paylaşımı. "insanoğlunun komple amına koyim..." şeklinde oldukça küfürlü ve olumsuz bir ifade kullanıyor. Bu, şahsen veya genel olarak insanlığa karşı olan güçlü bir öfkeyi veya hayal kırıklığını yansıtıyor. İkinci mesaj, "şirin" kullanıcı adlı birinin paylaşımı. "Irkçı olmadığınızı tek cümleyle kanıtlayın." ifadesiyle, "Irkçılık" konusunda bir cevap bekliyor veya irkçılık konusundaki düşüncelerini eleştiriyor. Özetle, ilk mesaj, olumsuz ve küfürlü bir ifadeyle insanlığı eleştirirken, ikinci mesaj ise, irkçiliğe karşı bir tepki veya meydan okumayı içeriyor. Joke, ilk mesajın küfürlü doğası ile ikinci mesajın toplumsal bir konuya odaklanması arasında bir zıtlık yaratıyor. Yani, insanlara yönelik öfke ile toplumsal eleştiriyi birleştiriyor.

Fotoğrafta, Türkçede "gerildik Türkiye" yazan ve altta bir yazı bulunan, muhtemelen bir protesto veya tepki mesajı içeren bir pankart görülüyor. Yazıdaki "NOLDU LAN DEVRAN Bİ KERE DE BİZE DÖNÜNCE HEMEN AĞLAMAYA BAŞLADINIZ OROSPU ÇOCUKLARI" ifadesi, "Devran" (dönüş) kelimesinin ve "ağlamaya başlamak" fiilinin ironik bir şekilde kullanıldığı, oldukça kaba ve küfürlü bir ifadeyle oluşturulmuş bir espriyi içeriyor. Anlaşılan, gönderen "Devran"ın (yani, durumların değişmesi) Türkiye'ye olumsuz bir şekilde döndüğünü ve bunun sonucunda muhatapların hemen tepki vererek "ağlamaya" başladıklarını, dolayısıyla da çok tepkili ve hassas olduklarını aşağılayıcı bir dille ifade ediyor. "Orospu Çocukları" ifadesi de küfürlü ve ağır bir hakarettir. Bu nedenle, mesajın amacı, duruma karşı yoğun bir tepki ve olumsuz bir eleştiriyi ifade etmektir. Espri, küfürlü ve kaba bir dil kullanımıyla yapılmıştır.

Görüntüde, bir fitness salonunda egzersiz yapan bir kadın ve sosyal medya platformunda yapılan bir konuşma yer alıyor. Konuşmada, kadının fiziksel özellikleri ve özgüveniyle ilgili yorumlar bulunmaktadır. "Hayatında am görmemiş ve asla görecek dalyarakların bu özgüveni nerden geliyor merak ediyorum" cümlesi, kadının fiziksel güzelliğinin ve özgüveninin, kendisine hiç aşina olmayan biri için garip veya anlaşılmaz geldiği anlamına gelir. Bu, ironik bir şekilde, "o kadar özgüvenli ki bana tuhaf geliyor" tarzında bir yorumdur. "Memişlerin küçük ama kalçan ve amişin çok güzeller" ifadesi ise, kadının vücut hatlarını beğendiğini ve bu özelliklerin "küçük" olan kısımlarla mükemmel bir uyum içinde olduğunu vurgulamaktadır. Burada da, ironik ve biraz abartılı bir dil kullanılmaktadır. Özetle, bu bir ironik ve cinsiyetçi bir yorum örneğidir. Konuşan kişi, kadının fiziksel görünümünden hoşlanıyor ama aynı zamanda bunu, sanki başka bir gerçeklikle ilişkilendirilmiş gibi yorumlayarak kendisini alaycı ve abartılı bir ifadeyle ifade etmektedir.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın ("bussramerve") "Su şekil gerginliğe sahibim" diye bir ifade kullanmış. Daha sonra, Görkem Güzel isimli bir kullanıcının, kadının paylaşımına "İğrenç" yorumu yapıp "1 yıldız verdim onuda ananızın amına sokun diye" yazması yer alıyor. Bu, oldukça düşük kaliteli bir espri örneğidir. Kadın, muhtemelen bir ilişki veya sosyal bir durumla ilgili gerginlik yaşadığını ifade ediyor. "Görkem Güzel" adlı kullanıcı da, yorumuyla kaba ve saldırgan bir tepki veriyor. Esasen, espri, olumsuz bir tepkiyle, kaba ve olumsuz bir dil kullanarak anlatılıyor. İfade edilen durumun ne olduğu açık değil; ama tepkinin aşırı agresif olduğu ve hiçbir şekilde komik ya da yaratıcı olmadığı dikkat çekiyor. Bu tür espriler genellikle hoş karşılanmamaktadır.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu (Instagram, Facebook gibi) veya benzeri bir uygulamada bulunan bir yorum bölümü görülüyor. Birden fazla kullanıcı, farklı hesaplar üzerinden yorumlar yapmış. Özellikle dikkat çeken nokta, "Gözde sen kimin maşasısın?" ve benzeri yorumlar. Bu, bir çeşit alaycı, provokatif veya belki de biraz aşağılayıcı bir söylem. "Maşa" kelimesi, birinin diğer birinin emirlerine körü körüne uyduğunu, manipüle edildiğini veya bir yöntemi benimsediğini çağrıştırıyor. Söylem, eleştiri ve alaydan ibaret. "Alet olma bunlara" sözü, insanları bir çeşit kukla, oyuncak gibi algılamaya yönelik bir küçümseme. "Onların anasını gibi olursun" ve "odadan odaya geçersin" gibi ifadeler ise, daha aşağılayıcı ve abartılı bir söylemle konuya devam ediliyor. "Hüseyin şeninde ananı s.ikiyim ben" ifadesi ise son derece kaba ve hakaret içeriklidir. Bunlar, birinin diğerine olan kızgınlığını veya öfkesini ifade etmek için kullanılmış, kabul edilemez ifadelerdir. Genel olarak yorumlar, kişiler arasında meydana gelen, yüksek ihtimalle olumsuz bir iletişim örneği. Tartışma, hakaret ve kaba dil kullanımı dikkat çekici.

Görüntüde, bir Twitter tartışmasının bir kısmı yer alıyor. Resimde, gözlük takan küçük bir çocuk ve bir yetişkinin kucağında olduğu bir fotoğraf var. Bu fotoğrafın altındaki mesajlarda, çocuğa hakaret içeren ifadeler ve fotoğrafın kötü bir şekilde yorumlanması yer alıyor. Tartışma, toplumsal olarak kabul edilemez bir şekilde çocukları hedef alan ve çocuk fotoğraflarıyla ilişkilendirilen hakaret içeren ifadelerden oluşuyor. Bu, Twitter'da sıklıkla görülen, çocuğa hakaret edilmesi ve küfür içeren yorumlar yapılmasıyla ilgili bir şaka değil. Aksine, çocuğa karşı aşağılayıcı ve hakaret içeren bir söylem örneği. Joke olarak değil, olumsuz ve kabul edilemez bir durum olarak yorumlanmalıdır.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter ya da Facebook gibi bir platformda, Randy Orton'ın WWE'den ayrılması hakkındaki bir tartışmayı gösteren bir ekran görüntüsü. İlk yorumda Mert Bozer, Randy Orton'ın ayrılığını konu alıyor. Ardından, "alihan tunçer" isimli kullanıcı, "hayır sakat" diyerek, Orton'ın sakat olmadığını savunuyor. "mahmutcan bolat" isimli kullanıcı ise "alihan tunçer sakat diyenin tipe bak amk" diyerek, "alihan tunçer"e sataşmış ve bir anlamda onun görüşünü küçümsemiş. Bu, "hayır sakat" gibi, gerçeklikten uzak ve anlamsız bir yanıtla birlikte, eleştiri ve alay içeren bir tartışma örneği. Önemli olan şey, konu olan kişinin aslında sakat olup olmadığı değil, yorumların birbirlerine karşı alaycı ve küçümseyici bir şekilde ifade edilmiş olmasıdır. "Tipe bak amk" ifadesi ise, küfürlü ve kaba bir dil kullanımı örneğidir. Dolayısıyla şaka, kullanıcılar arasındaki anlaşmazlık ve hakaret içeren ifadelerden oluşuyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Ateşli Dul 44" kullanıcı adı altında bir hesap, adını söyleyen kişiye çıplak fotoğraf göndereceğini iddia ediyor. Bu iddia, beyaz bir elbise giymiş, orta yaşlı bir kadının fotoğrafıyla destekleniyor. Fotoğraftaki hesapla, "Yılmaz Atmaca" adlı bir kullanıcı, hesaba yanıt vererek, "Nerden bilelim amına koduğum söyle adını" şeklinde küfürlü bir yanıt veriyor. Joke, "Ateşli Dul 44" hesabının tehditkar ve abartılı ifadesiyle, "Yılmaz Atmaca" hesabının küfürlü ve alaycı yanıtı arasındaki tezatlık üzerine kuruludur. "Ateşli Dul"ün iddiası komik ve anlamsız iken, "Yılmaz Atmaca"nın yanıtı ise öfke, anlamsizlik ve potansiyel tehlikeyle dolu bir tepkidir. Kısacası, konunun tehditvari ve gereksiz doğasıyla, paylaşımın gülünç bir noktaya indirgeniyor.

Resimde, siyah-beyaz bir şekilde sahnede şarkı söyleyen bir sanatçı görülüyor. Alt tarafta, bir sosyal medya platformu (muhtemelen YouTube yorumlar veya benzeri bir site) yorum bölümü yer alıyor. Bir kullanıcı ("alper yigen") "Bu konserden sağ çıkan oldu mu?" diye bir soru soruyor. Bu, ironik bir ifade. Muhtemelen, konserde kötü bir şeyler olmuştur ya da konsere gitmek isteyen birinin kötü bir tecrübe yaşadığına dair bir espridir. Diğer kullanıcı ("Ali") ise, "alper yigen senin ananla ben sağ çıktım" diye cevap vererek espriye katılıyor. Bu, "senin ananla" kısmının ironik bir ifadeden ve olası bir espriden oluştuğu anlamına geliyor. Söz konusu kişinin annesi ile kötü bir olay veya tartışma yaşadığı ve bu kişinin de durumundan etkilendiğini, ancak sonuçta sağ çıktıklarını ima ediyor. Bu, "alper yigen" e, onun ailesi veya arkadaşları ile olan bir olayla ilgili, kurnaz bir yorum yapıyor. Yani, cümle, ilgili şahısların konsere katılmalarına karşın kötü tecrübe yaşadıklarını ima ediyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir dizi mesaj görülüyor. Birinci mesajda, Furkan Sarıkaya adlı biri Zekeriya Beyaz adındaki birine cevap veriyor ve sorulara cevaplar veriyor. İkinci mesajda, "Tuvalet Temizleyicisi" kullanıcı adı altında bir hesap, Furkan Sarıkaya'nın paylaştığı fotoğraftaki çocuğa hakaret ediyor ve onu aşağılayıcı bir şekilde "orospu çocuğu" diye nitelendiriyor. Ayrıca, çocuğun Down Sendromlu olduğunu ima ediyor. Bu, fotoğraftaki çocuğa karşı yapılan hakaret ve küfürlü ifade içeriyor. Üçüncü mesajda, Furkan Sarıkaya yine cevap veriyor ve "Tuvalet Temizleyicisi" isimli hesabı eleştiriyor. "GERİLDİK TÜRKİYE" ifadesi de, mesajın sert ve provokatif olduğunu ve bu tür mesajlara karşılık verilmesi gerektiğini vurguluyor. Son mesajda ise "wctemizleyicisi" hesabı fotoğraftaki çocuğu kendisinin çocuğu olduğunu belirtiyor. Özetle, şaka; çocuklara karşı hakaret içeren, aşağılayıcı ve olumsuz yorumlar yapan bir Twitter kullanıcısının eleştirilmesi ve kınanması üzerine kurulu. Bu, online ortamda çocuklara ve özel ihtiyaç sahibi kişilere yönelik yapılan tacizi ve zorbalığı eleştiren bir örnek. Bu mesajlar ve ifadeler son derece yanlış ve kabul edilemez.