Fotoğrafta, kayalık bir alanda, muhtemelen tarih öncesi veya eski bir medeniyetin, doğal kayaçları oyularak oluşturduğu, karmaşık bir yeraltı mimarisinin kalıntıları görünüyor. Kayalara oyulmuş odalar, koridorlar ve muhtemelen mezarlıklar var. Aşağıdan yukarıya bakış açısı, yeraltındaki yapıların karmaşıklığını vurguluyor. Fotoğrafın altında yatan bir mizah yok. Sadece arkeolojik bir alana ait bir fotoğraf. Bir şaka veya bir gönderme içermiyor.

Resimde iki ayrı görüntü yer alıyor. Üst kısımda, muhtemelen Türkiye'nin bir yerinde bulunan, kaya içine oyulmuş bir mağara şehri veya mezarlık görünümü var. Alt kısımda ise bu mağara şehrinin, zemin kat planı gibi, çok karmaşık ve dar koridorlarla dolu bir yeraltı şehrinin çizimi var. Bu bir "joke" değil, belki daha doğru bir ifade "ironi" veya "parodi". Alttaki çizim, üstteki mağara şehrinin, gerçekten düşünüldüğü kadar karmaşık ve anlaşılmaz olduğunu, hatta belki de bir yeraltı şehrinin çok da pratik olmadığını esprili bir dille gösteriyor. Mağara şehrinin karmaşıklığını, çizimi abartarak komik hale getirerek mizah yaratmış. Görüntüler, yeraltı yaşamının karmaşıklığını bir şekilde karikatürize ediyor. Dolayısıyla, bir espriden ziyade, görsel bir yorum ve yorumlanmış bir gerçeklik sunuyor.

Resimde, Coşkun Ümit isimli bir kişinin sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Kapadokya'daki balon turlarının pahalı olduğundan ve fiyatın kişi başı 200 Euro olduğunu belirtiyor. Daha sonra, balon sepetinin rüzgardan sallanmasını önlemek için kum torbası yerine müşterileri bindirdiklerini ve böylece para almadıklarını söyleyen görevlinin sözlerini aktarıyor. Paylaşım, bu durumdan memnuniyetini ifade eden bir mizah örneği. **Şaka:** Şaka, balon turlarının pahalı olması ve görevlinin bunun müşteri sayısının azlığından kaynaklandığını kabul etmesinden kaynaklanıyor. Daha sonra müşteriyi direkt olarak "bindirerek" (yani para almadan bindirerek) hizmetin devam ettiğini anlatıyor ve "çok sevindim" ifadesi ile de bu durumun kendisine göre ne kadar olumlu bir durum olduğunu gösteriyor. Bu, hem balon turu fiyatlarının yüksek olduğunu hem de görevlinin müşteri memnuniyetini ön planda tuttuğunu vurgulayan bir ironik ve hafif mizah içeren bir durum.

Fotoğrafta Kapadokya bölgesinin, muhtemelen Göreme açık hava müzesi'nin, kayalıklar üzerinde kurulmuş tarihi ve doğal güzellikleri bir arada sergileyen bir görünümü mevcut. Evler ve yapıların kayalara oyulmuş olması, bölgenin mimari özelliklerini vurguluyor. Yüksek tepelerin ve bulutların da göründüğü geniş bir manzara hakim. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir Kapadokya manzarası var.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Neyse" diye başlayan bir yazı yer alıyor. Yazıda, Kapadokya'da balon turuna çıktığı, ancak turun beklentisinin altında kaldığı ve bu nedenle hayal kırıklığına uğradığı, bunun için de babalarının kendisini kömürlüğe zincirleyeceğini söylediği anlatılıyor. Joke, yüksek beklentiler ve hayal kırıklığı arasında bir ironi kurarak işliyor. Balon turu, muhtemelen pahalı bir etkinliktir, ancak kişinin beklentisi gerçekleşmeyince, bunun bir de maddi kayıp sonucunu doğuracağını ve hayal kırıklığını daha da ağırlaştıracağı bir mizah içerir. "Kömürlüğe zincirlemek" ifadesi, abartılı bir tepkiyle hayal kırıklığını vurgular. Sonuç olarak, yazarın beklentisi ile gerçeklik arasındaki farkı bir mizah unsuru olarak kullanmaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir sohbete ait bir yakalama. @mehmeddemir isimli kullanıcı, @iremderici'yi gördüğünü ve onun söylendiği gibi çirkin olmadığını, aksine daha çirkin olduğunu yazıyor. @iremderici'nin yanıtı, @mehmedbemhem'in yorumuna yanıt olarak gönderilmiş ve 'Amk salağı 4 gündür Kapadokya'dayım ben' şeklinde. Bu, bir çeşit alaycı ve hafif küfürlü bir mizah içeren bir tartışma. @mehmeddemir, muhtemelen @iremderici'ye karşı bir şaka yapıyor ve onun güzelliğine dair yorum yapıyor. @iremderici de, bu yorumun cevabında olumsuz bir tepki veriyor. "Amk salağı 4 gündür Kapadokya'dayım ben" ifadesi de konuya kendi tarzında bir cevap niteliğinde. Genellikle alaycı ve arkadaşça bir şekilde yapılan bu tür yorumlar, sosyal medyada yaygın olarak görülen mizah türlerinden biri.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, "Öğretmen Hanım" kullanıcı adı altında bir öğretmen. Paylaşımda, Kapadokya'da turistlerin 150 €'ya balon turuna çıktıklarını, ancak yerlilerin (bizimkilerin) bunun izleyicisi olduğunu ifade ediyor. Bu, yerlilerin turistlere kıyasla, daha az imkana sahip olduklarını ve turistlerin pahalı aktivitelerini uzaktan izlemek zorunda kaldıklarını vurguluyor. Dolayısıyla espri, ekonomik farklılık ve toplumsal gözlem üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma görülüyor. Kullanıcı Mehmeddemir, İrem Derici'yi gördüğünü ve beklentilerin aksine güzel olduğunu söylediğini ifade ediyor. Ardından, İrem Derici'nin kendisine yaptığı cevapta Mehmeddemir'i "amk salağı", "4 gündür Kapadokya'dayım ben" diyerek alay ediyor. Özetle, Mehmeddemir, İrem Derici'nin güzel olduğunu düşünüyor, ama bu cevapta daha çirkin olduğunu düşünüyor. İrem Derici de onu alay edici ve absürt bir şekilde cevaplıyor. Joke, Mehmeddemir'in çirkinlik algısını, İrem Derici'nin ise alaycı ve aşağılayıcı yaklaşımını vurguluyor.

Görüntüde Twitter'da bir konuşma mesajlaşması yer alıyor. "Mehmeddemir" isimli kullanıcı, "İrem Derici"yi gördüğünü ve onun hakkında olumsuz bir yorum yapıyor. "Öyle söylendiği gibi çirkin değil, daha çirkin" şeklinde bir ifade kullanarak, İrem Derici'nin çirkin olduğunu ama söylendiği kadar çirkin olmadığını ima ediyor. Ardından, "İrem Derici" "Mehmeddemir"in yorumuna yanıt olarak "Amk salağı 4 gündür Kapadokya'dayım ben" şeklinde cevap veriyor. Bu, "Amk" küfürlü bir kelime olduğu ve bir nezaketsizlik ifade ettiğinden oldukça kaba ve hakaret içerikli bir yanıt. "Kapadokya'dayım ben" ifadesi de durumun daha da ironik ve gereksiz bir karşılık olduğunun altını çiziyor. "Salağı" kelimesinin de hakaret anlamı taşıması, Mehmeddemir'in yorumunun ciddiye alınması gerektiğini değil, tamamen alaycı ve anlamsız bir tartışma olduğunu gösteriyor. Bu, kısacası sosyal medyada bir hakaret ve gereksiz polemik örneği.

The photo is a tweet. The tweet, written in Turkish, expresses the speaker's surprise and frustration at the cost of a hot air balloon tour over Cappadocia. The joke lies in the implied contrast between the speaker's expectation and the reality of the situation. The speaker expected the cost of the Cappadocia hot air balloon tour to be something reasonably affordable, and likely in line with their local currency (euro). But, when they learned the actual price, they were shocked and felt that it was extremely expensive. The speaker's parent's potential reaction, suggesting that they would be disappointed and possibly angry at the cost, is the punchline. The final phrase "beni deli diye kömürlüğe zincirler" (They would chain me up in the coal cellar because I'm crazy) is a humorous exaggeration of the disappointment and is a common expression in Turkish. This implies the parents would be so upset they'd treat the speaker poorly. In short, the humor comes from the speaker's over-the-top reaction to a significant financial expenditure.

Bu fotoğrafta, bir kar fırtınası sırasında Kapadokya'daki peri bacaları görünüyor. Fırtınanın şiddetinden dolayı peri bacaları neredeyse görünmez hale gelmiş, sadece tepeleri belirmiş. Bu da "**Peri bacaları kar altında kaybolmuş, sadece şapkaları görünüyor**" şeklinde esprili bir şekilde yorumlanabilir. Bu fotoğraf, kışın karla kaplı Peri Bacaları'nı gösteriyor. Türkçede "Peri Bacaları"nı "karla kaplı" olarak ifade etmek, "karla kaplı Peri Bacaları" anlamına geldiği için bir espri olarak kabul edilebilir. Fotoğrafta, karla kaplı Peri Bacaları'nın muhteşem bir manzarası görülüyor. Peri Bacaları, doğal oluşumlar olarak biliniyor ve benzersizlikleri nedeniyle turistler için popüler bir yer. Karın güzelliği, Peri Bacaları'nın doğal güzelliğini daha da artırıyor ve fotoğrafta bu güzellik gözler önüne seriliyor.

Bu fotoğrafta, karla kaplı bir kaya oluşumunun önünde duran bir ağaç görünüyor. Görünüşe göre ağaç, kışın soğuk havaya dayanmak için karın altına saklanıyor. **Fıkra:** Ağaç kışın soğuğundan kurtulmak için karın altına saklanmış, "Burası daha sıcak!" diye düşünmüş. Fotoğrafta, karlı havada Kapadokya'nın Peri Bacaları görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta Kapadokya'da uçan balonlar ve kaya oluşumları görünüyor. Bu fotoğrafa şaka yapılamaz çünkü bu gerçek bir fotoğraf ve çok güzel bir yer. Bu fotoğrafta, Kapadokya'nın ünlü peri bacalarının gece aydınlatması altında görüntülendiği görülüyor. Özellikle, bir otelde konaklayan insanların pencerelerinden dışarı baktıkları ve muhteşem manzaraya şahit oldukları görülüyor. Ancak bu fotoğrafta bir espri de saklı. Fotoğrafın altındaki "GULDUM.NET" yazısı, görüntünün aslında bir fotoğraf düzenleme programıyla oluşturulduğunu ve peri bacalarının gerçekte böyle aydınlatılmadığını ima ediyor. Yani espri, Kapadokya'nın gece aydınlatmasıyla ilgili bir fotoğrafın gerçekte bir düzenleme olduğunu ve bunun komik bir durum olduğunu ortaya koyuyor. Espri, "Kapadokya'nın gece aydınlatmasıyla ilgili bu fotoğrafı gördüğümde çok güldüm, çünkü bu kadar mükemmel olması mümkün değil. Belki de bu fotoğraf, bir düzenleme programıyla yapılmış bir şaka olabilir." şeklinde yorumlanabilir. The photo shows a beautiful view of Cappadocia, a region in Turkey known for its unique rock formations, called fairy chimneys. The joke is that Cappadocia is so beautiful and surreal that it looks like a scene from a movie or a painting. The Turkish joke could be something like: **"Kapadokya o kadar güzel ki, sanki bir film setindeymiş gibi hissediyorsun!"** This translates to: "Cappadocia is so beautiful that you feel like you're on a movie set!" The joke plays on the idea that Cappadocia is so extraordinary and unlike anything else in the world that it seems almost unreal.

Fotoğrafta Kapadokya'da sıcak hava balonları uçarken görülüyor. Fakat bu balonlar havada süzülmek yerine, sanki tepelerin üzerinde duruyorlar gibi görünüyorlar. Bu fotoğrafın espri konusu, Kapadokya'nın benzersiz coğrafi yapısının, balonların havada asılı kalmış gibi görünmesini sağlaması. Bu da sanki balonlar havada uçmak yerine, tepelik alanda duruyormuş gibi bir illüzyon yaratıyor. Fotoğrafta, Kapadokya'da bulunan Peri Bacaları ve kayaların oyularak yapılmış evlerin gece görünümü yer alıyor. "Peri Bacaları" olarak adlandırılan bu doğal oluşumlar, bölgedeki volkanik patlamaların ardından oluşan yumuşak tüf taşlarının rüzgar ve yağmur erozyonuna maruz kalması sonucu meydana gelmiş. Bu doğal yapıların tuhaf şekilleri nedeniyle insanlar onları perilerin evleri olarak hayal etmiş. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta, TOGG'un yeni çıkan araçlarının dört farklı renkteki modelleri görülüyor. Her modelin fotoğrafı farklı bir Türk coğrafyasına ait bir yerde çekilmiş: Kapadokya, Pamukkale, Anadolu ve Geçitlik. Fotoğrafın altında, TOGG'un renklerini paylaşan bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Daha sonra, farklı kişilerin bu paylaşımın altına yaptığı yorumlar görülüyor. "Basri Ezer" isimli kişi, Kapadokya'daki TOGG modelini beğendiğini belirtiyor. "Enskdrbhr" isimli kişi ise, TOGG'un bir modelini, "Ama bizde Parayokya" şeklinde bir yorumla karşılıyor. Bu yorumun esprili bir yorum olduğu düşünülüyor. Zira, "Parayokya" sözcüğü, "Parası Yok Ya" sözcüğünün kısaltılmış halidir ve TOGG'un fiyatının yüksek olduğunu ima etmektedir.

Resimde bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı, Kapadokya'da balon turunun 120 Euro olduğunu ve bunun çok pahalı olduğunu belirtiyor. İç Anadolu'yu havadan görmek için bu kadar parayı vermek yerine, babasının onu kömürlüğe zincirleyeceğini ima ediyor. Burada kullanılan mizah, abartılı bir şekilde paranın değerini ve kişinin buna olan bağlılığını ifade ediyor. Yazar, aslına bakılırsa, balon turunu yapmak için o kadar para ödemeye niyeti olmadığını ve bu durumun kendisini "deli" gibi göstereceğini ima ediyor.

Bu fotoğrafta, bir dağın zirvesinde bulunan tarihi bir kalenin iki farklı fotoğrafı bulunuyor. Üstteki fotoğraf, kalenin geçmişte nasıl göründüğünü gösteriyor. Alttaki fotoğraf ise kalenin günümüzde nasıl göründüğünü gösteriyor. Fıkra, kalenin geçmişte görkemli bir yapı olduğu, ancak günümüzde harap bir şekilde durduğu gerçeğine dayanıyor. Fıkranın Türkçe olarak anlatımı şöyle: "Geçmişte görkemli bir yapı olan kale, günümüzde harap bir şekilde duruyor. Sanki 'Guldum.net'in sunucuları gibi. Geçmişte hızlı ve güçlüydüler, şimdi ise yavaş ve kötü durumdalar."

Fotoğrafta iki farklı fotoğraf birleştirilmiş. Üstteki fotoğraf Hasankeyf'in eski halini gösteriyor. Aşağıdaki fotoğraf ise Hasankeyf'in baraj nedeniyle sular altında kalmış halini gösteriyor. Bu fotoğrafta kullanılan espri, Hasankeyf'in sular altında kalmasının ne kadar trajik bir olay olduğunu göstermek için kullanılmış. **Espri şu şekilde açıklanabilir:** "Hasankeyf'in eski halini gösteren üstteki fotoğrafın altına Hasankeyf'in sular altında kalmış halini gösteren bir fotoğraf koymuşlar. Yani Hasankeyf'in 'suyun altında' kaldığını ima etmişler."

Fotoğrafta beyaz bir tişört giyen bir kişi görünüyor. Tişörtün boynunda "Kapadokya" yazısı bulunan bir etiket var. Şaka şu ki, Kapadokya, Türkiye'de bir yer adı ve genelde "Kapadokya" yazısı bulunan etiketler turistlik eşya olarak satılır. Bu fotoğraftan da anlaşılabilir ki tişörtü giyen kişi Kapadokya'da tatildeymiş ve kendine bir tişört almış. Fotoğrafta bir mutfak dolabının iç kısmı görülüyor. Dolabın iki tane çekmecesi var ve her ikisi de kapalı. Fotoğrafın altında "Su bireyimiz tamam" yazıyor. Bu bir mizah çünkü çekmecelerin boş olması ve içlerinde su olmaması gerekirken, "Su bireyimiz tamam" denmesiyle sanki su doluymuş gibi bir ima yaratılıyor. Dolayısıyla bu bir sözlü mizah örneği. Fotoğrafta gri pantolon ve siyah mont giyen bir adamın arkası görünüyor. Adamın yürüdüğü yolun üstünde siyah bir arka plana karşı sarı yazı ile "Bazen aynı havayı telaffuz etmek de yeter" yazıyor ve yanına ağlayan emoji konulmuş. Bu fotoğrafta yapılan espri, "Bazen aynı havayı telaffuz etmek de yeter" sözünün "Bazen aynı havayı solumak da yeter" sözünün parodisi olmasıdır. Yani, "aynı havayı solumak" sözünün "aynı havayı telaffuz etmek" olarak değiştirilmesi ile alaycı bir şekilde "sadece konuşmak da yeterli" anlamı çıkarılmıştır. Resimde Fatma Demirci adında bir kadının fotoğrafı ve "Rabbim zamirlere fırsat vermesin" yazısı var. Bu espri, "zamir" kelimesinin Türkçede iki anlamı olmasından kaynaklanıyor. Birincisi, "o, bu, ben" gibi şahıs zamirleri. İkincisi ise "zam" (zaman) kelimesine "lira" anlamında eklenen "ir" ekiyle oluşan, "fiyat" anlamına gelen argo bir kelime. Bu nedenle, "zamirlere fırsat vermesin" ifadesi, hem zamirlerin yani "o, bu, ben" gibi sözcüklerin, hem de fiyatların artmasını istemediğini vurgulamaktadır. Espri, zamların insanları olumsuz etkilediğinin altını çizerken aynı zamanda "zamir" kelimesinin farklı anlamlarını da kullanarak bir kelime oyunu yaratmaktadır. Fotoğrafta iki farklı profil fotoğrafı ve iki farklı yorum bulunmaktadır. İki yorum da "Hasan Akar" tarafından yazılmıştır. İlk yorum "Kitaplar çok güzel" iken ikinci yorum "Özellikle lütfü zıvaneli" şeklindedir. Bu fotoğrafın espri konusu Hasan Akar'ın iki farklı yorumunda kullandığı zıt anlamlı ifadelerde yatmaktadır. İlk yorumda kitapları öven Hasan Akar, ikinci yorumunda "lütfü zıvaneli" diyerek kitabın içeriğinin çok çılgın olduğunu ima etmektedir. Bu durum komik bir karşıtlık yaratarak espriyi ortaya çıkarmaktadır. Resimde iki mesaj kutusu var. İlk kutuda "Ohhh" yazıyor. İkinci kutuda ise "Peştemal sosu da şok severim" yazıyor. Bu mesajlar, peştemal sosunun şoklayıcı ve alışılmadık bir sos olduğunu ima ederek bir espri içeriyor. Peştemal, genellikle banyo sonrası kurulanmak için kullanılan bir havlu, dolayısıyla peştemal sosu kavramı, yiyeceklerle ilişkilendirilmeyen bir şeyden söz ediyor. Bu da okuyucunun "şok" olmasına ve espriyi anlamasına neden oluyor. Resimde, yeşil ve mavi renklerden oluşan bir arka plan üzerinde "Arkadaşlar komşunun Modeline nasıl bağlanabilirim." yazısı yer almaktadır. Şaka, "komşunun modeline bağlanmak" ifadesinin, internet ağının şifresini kırmak için kullanılan bir tabir olmasına dayanmaktadır. Bu tabir, komşunun internetini izinsiz kullanmak anlamına gelmektedir. Bu nedenle, şaka, komşunun internetini kullanmaya çalışmak isteyen bir kişinin, bunu nasıl yapabileceğini sorarak komik bir durum yaratmaktadır. Fotoğrafta küçük bir kız çocuğu pembe ayakkabı giymiş, sandalyede oturmuş. Kız çocuğunun bir ayağında "piran" yazılı ayakkabı var. Fotoğraftaki espri, kız çocuğunun ayağındaki ayakkabı ile "piran sesimiz" yazısı arasındaki kelime oyunu. "Piran" kelimesi, "piran" kelimesine benzer ama "piran" kelimesi, bir çeşit balık türü anlamına geliyor ve "piran sesimiz" cümlesi, bu balığın çıkardığı seslere benzeyen bir sesi ifade ediyor. Fotoğraf, "piran sesimiz" cümlesini okuyan kişinin aklına "piran" balığının sesini getirmeye çalışıyor. Resimde Burhan Eker'in bir fotoğrafı ve onun altında "Tosta yeskinin sözleri çok güzel" yazıyor. Şaka, Burhan Eker'in ünlü bir tost ustası olması ve onun sözleri ile tostlar arasında bir bağlantı kurularak yapılıyor. İronik ve mizah dolu bir durum söz konusu. Resimde iki farklı fotoğraf bulunuyor. Her iki fotoğrafta da aynı kadın görünüyor ancak altındaki yazılar farklı. İlk fotoğrafta "Füsun Aydemir Harika bir yazar gerçekten" yazıyor. İkinci fotoğrafta ise "Füsun Aydemir Saik fayit ablasi yanik" yazıyor. Burada yapılan espri, "Füsun Aydemir" ismiyle aynı ismi taşıyan ve yazarlıkla uzaktan yakından ilgisi olmayan başka birinin adını kullanarak, yazarın adı ile o kişinin özelliklerini bir araya getirerek komik bir durum yaratmak. "Saik fayit ablasi yanik" ifadesi, "Saik fayit" isminde birinin, yazar Füsun Aydemir'in "ablası" olduğunu ve "yanık" olduğunu ima ediyor. Bu cümle, gerçekçi bir durum olmamasına rağmen, esprili bir şekilde yazılmış ve okuyucuları güldürmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, üzerinde "Kapadokya" yazan beyaz bir tişört giymiş bir kişinin üst gövdesi görülüyor. Fotoğraftaki espri, "Kapadokya" kelimesinin, "Kapadokya'ya gidip de tişört almayan yokmuş" gibi bir atasözüne gönderme yaparak komik bir şekilde kullanılmasıdır. Eğer fotoğrafın altındaki "GULDUM.NET" yazısı da dikkate alınırsa, fotoğrafın bir mizah paylaşım platformu için hazırlandığı ve espriyi daha açık bir şekilde ortaya koyduğu söylenebilir. Fotoğrafta bir mutfak tezgahı ve iki çekmece var. Çekmecelerden biri açılmış ve içinden tek bir küçük nesne çıkmış. "Su bireyimiz tamam" yazısı da "su bireyimiz" ifadesinin "tek" anlamına geldiğini ve çekmecede tek bir nesne olmasının bir şaka olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, ön planda siyah bir mont ve gri pantolon giyen bir erkeğin ayakları görünüyor. Arka planda ise, taş duvarlı bir binanın önünde yeşil alan ve ağaçlar görülüyor. Resmin altında "Bazen aynı havayı telaffuz etmek de yeter" yazıyor. Şaka, günlük hayatta sık sık yaşanan bir durum olan, insanların aynı havayı aynı şekilde telaffuz etme çabaları üzerine kurulu. Özellikle bu durum, farklı aksanlarla konuşan kişiler arasında komik olabilir. Resimdeki "yeter" kelimesi ise, bu durumun ne kadar sıkıcı olabileceğini vurguluyor. Fotoğrafta, başörtüsü takmış bir kadının resmi ve altında yazan "Fatma Demirci Rabbim zamirlerle fırsat vermesin" yazısı görülebiliyor. Bu, sosyal medyada sıkça kullanılan bir espri türüdür. "Zamirlerle fırsat verme" sözü, insanların başkalarına karşı kullandıkları dilin, özellikle zamirlerin, toplumsal cinsiyet eşitliği ve ayrımcılık gibi konularda farkındalık yaratması gerektiği fikrini esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu özel örnekte, Fatma Demirci'nin bir kadın olması ve başörtülü olması, "zamirlerle fırsat verme" sözüyle bağlantılı olarak, cinsiyet ayrımcılığına karşı bir duruş sergilediği şeklinde yorumlanabilir. Fotoğrafta Hasan Akar adında bir adamın iki farklı yorumu var. İlk yorumunda "Kitaplar çok güzel" diyor, ikinci yorumunda ise "Özellikle lütfü zıvanalı" diye yazıyor. Burada yapılan espri, Hasan Akar'ın "lütfü" diye bahsettiği kitabın zıvanadan çıkmış bir şey olması ve bunun bir şekilde "güzel" olarak nitelendirilmesi. Bu yorumların aynı kişi tarafından yapılmış olması da espriyi daha da güçlendiriyor. Resimde bir sohbet ekran görüntüsü var. İlk mesaj "Ohhh" şeklinde. İkinci mesaj ise "Peştemal sosu da şok severim". Bu mesajlarda geçen "şok" kelimesi, bir "şeyden etkilenmek, şaşırtılmak" anlamında kullanılıyor. Fakat "peştemal sosu" adı verilen bir sosun, insanların şaşırtıcı veya etkileyici olabileceği bir şey olmadığı için bu cümle esprili bir şekilde kullanılıyor. Yani ikinci mesaj, birinci mesajda geçen "Ohhh" tepkisine esprili bir cevap niteliğinde. Bu şaka, "peştemal sosu" gibi sıradan bir şeyin, aslında sıra dışı bir şeymiş gibi gösterilerek yapılıyor. Resimde açık mavi ve yeşil tonlarında bir arka plan üzerine siyah renkte "Arkadaşlar komşunun Modeline nasıl bağlanabilirim." yazısı bulunmaktadır. Bu espri, "Arkadaşlar komşunun wifi'sine nasıl bağlanabilirim?" sorusuna gönderme yaparak, komşunun internet bağlantısını ele geçirme isteğinin bir şekilde komşunun "model"ine bağlanma arzusuna benzetilmesini amaçlamaktadır. Bu espri, komşular arasındaki internet paylaşımı ve gizliliğe dair ironik bir bakış açısı sunmaktadır. Fotoğrafta küçük bir kız çocuğu pembe sandaletlerle görülebilir. Çocuğun ayaklarının boyu oldukça büyük ve sandaletler ayaklarına göre çok küçük. Bu fotoğrafa "Piran sesimiz" yazılmış. Bu fotoğrafta yapılan espri, çocuğun ayaklarının boyunun büyüklüğüne ve sandaletlerin küçüklüğüne vurgu yapıyor. "Piran sesimiz" ifadesi ise, çocuğun ayaklarının boyuna bakıldığında, sanki bir piran balığı gibi bir "ses" çıkarıyormuş gibi bir izlenim vermeye çalışıyor. Fotoğrafta Burhan Eker'in bir fotoğrafı ve altına yazılmış bir yorum var. Yorumda "Tosta yeskinin sozleri cok guzel" yazıyor. Bu espri, Burhan Eker'in "tosta" diye hitap ettiği insanların söylediklerinin (sözlerinin) güzel olduğunu ima ediyor. "Yeskinin sozleri" ifadesi de "yaşlı insanların sözleri" anlamına geliyor. Bu espri, Burhan Eker'in yaşlı olduğunu ve onun görüşlerine saygı duyulması gerektiğini ironik bir şekilde vurguluyor. Resimde iki ayrı yorum var. Her ikisi de "Füsun Aydemir" adlı yazarı ele alıyor. İlk yorumda "Harika bir yazar gerçekten" diyerek yazarın yeteneğine vurgu yapılıyor. İkinci yorumda ise "Saik fayıt ablası yanık" diyerek yazarın "ablası" ile ilgili bir alaycı yorum yapılıyor. Bu espri "saik fayıt" tabirinin "abla" ile bağdaştırılması ve yazarın ablasının olduğu varsayımıyla bir alaycı yorum yapılması üzerine kurulu. "Saik fayıt" ifadesi Türkçede kötü kokuyu ifade eden bir deyimdir. Bu da yazarın ablasının kötü koktuğu anlamına geliyor. İki yorum, yazarın yeteneğiyle ablasının kokusu arasında ironik bir karşılaştırma yaparak espriyi ortaya koyuyor.