Fotoğrafta, çizgi film tarzında basit bir çizimle, bir yüz ve altındaki Türkçe cümleler yer alıyor. Cümleler, "Her şeyi mahvettiğim ama, emin ederim," "Gaba," ve "Liyorum" şeklinde. Bu, ironik ve biraz da abartılı bir ifade. "Her şeyi mahvettiğim" ifadesi, kişinin yaptığı bir şeyin kötü sonuçlar doğurduğu duygusunu yansıtıyor. Ancak, bu kötü sonucu "ama emin ederim" cümlesi ile hafifletiyor. "Gaba" sözcüğü ise, muhtemelen kişisel bir yorum veya bir anlam taşıyor, ama Türkçe'de hafif küçümseyici bir tonla kullanılan bir sözcük. "Liyorum" ise, muhtemelen devam eden bir cümlenin sonu. Özetle; "Her şeyi mahvettim ama eminim ki iyi bir şekilde halledebilecek/ düzeltebilecek, bir çözüm bulacağım." diye düşünülüyor. Biraz da hayal kırıklığına uğramış, ironik bir duruşu var. Joke, bu ironik ve hafif abartılı ifadeye dayanıyor.

Görüntü, Twitter'da "Doç. Dr. Sokrates" adlı kullanıcının bir paylaşımı. Paylaşım, ahiret günü hakkında bir eleştiri içeren bir cümle ve saat/tarih bilgisiyle birlikte. Joke, insanların ahiret günü ile ilgili sürekli olarak uyarıda bulunup, "ya susun" diye bağırmaya odaklanıyor. "Duyamıyoruz" ifadesi, bu kişilerin çevresindekilerin söylediklerini anlamadıklarını, yani gereksiz veya duyarsız olduklarını ima eder. Özetle, espri ahiret günüyle ilgili abartılı ve gereksiz uyarılara, insanlara karşı duyarsızlığa bir göndermedir.

Fotoğrafta, ciddi ve hafif bir şekilde bakışan, açık renkli gömlek giymiş bir erkek var. Resmin üzerinde Türkçe olarak "delin'in donup dolasıp yine geleceği yer twitter" yazıyor. Bu, "delin" kelimesinin anlamı ve "donup kalmak" ifadesiyle oluşturulan esprili bir ifade. "Delin" kelimesi, belki de Twitter'da çok fazla tartışmaya maruz kalmış veya toplumsal bir mesele hakkında konuşma ihtiyacı hissediyorsanız, sıkışıp kalmış hissetmenizi, donmuş olduğunuzu ima ediyor. "Donup dolanıp" geleceğinin tek yolu Twitter'dan geçiyormuş gibi görünüyor. Başka bir deyişle, sorunlarınızın, tartışmalarınızın ve olayların tartışıldığı, hatta belki de abartıldığı bir yer olarak Twitter'a gönderme yapıyor. Bu, sosyal medyanın etkisi ve dijital tartışmalar hakkındaki esprili ve belki biraz da eleştirel bir yorum.

Fotoğrafta, bir araba camından dışarı bakıldığında görülen bir sokak sahnesi ve farklı yerlerde bulunan kediler mevcut. Camın üzerinde, "Burası twitter cici kız Instagram'a geri dön" yazısıyla bir tweet görülüyor. Bu, bir kullanıcının Instagram'a geri döndüğünü ima ederken, tweet'te cici bir kız olarak bilindiği başka bir platformda (twitter'da) önceki durumunu vurgulamak için söylenen bir espri. Fotoğrafta, çöplerin üzerinde ya da yakınında duran, çeşitli renkli kediler de var. Görünen durum, sosyal medyanın etkilerini ve platformlar arası geçişleri konu alan, hafif ve mizah dolu bir espriyi yansıtıyor.

Resimde, yere düşmüş, sanki yürüyen bir Hello Kitty balon figürü görünüyor. Balonun, sanki bir insanmış gibi, yere doğru eğilmiş ve yürüyor gibi bir pozisyonda olması, komik bir görüntü oluşturuyor. Altta yazılan "ruhsal, fiziksel, mental, aşksal, akademiksel ebmenina" ifadesi, balonu sanki kendine özgü bazı özelliklere sahipmiş gibi, oldukça abartılı ve komik bir şekilde tanımlamaya çalışıyor. Bu, özellikle "ruhsal", "fiziksel", "mental" gibi kavramların, bir balonla ilişkilendirildiğinde gülünç bir şekilde abartılı durduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, resimde bir balonun yürümesini komik bulup onu bu sözlerle tanımlamayı esprili buluyorlar. Özetle, fotoğrafa yerleştirilen metin, durumun abartılı ve absürt olduğunu vurgulamak için kullanılan bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, muhtemelen bir hayvanın (örneğin, göç eden bir kuş ya da bir memeli) hareketlerini gösteren bir harita görülüyor. Haritanın üzerinde, farklı renklerde, muhtemelen farklı zaman dilimlerinde, hayvanın izlediği yolun izleri şeklinde işaretlenmiş çok sayıda çizgi bulunuyor. Harita, dünya üzerindeki çeşitli bölgeleri ve şehirleri gösteriyor. Bu fotoğrafta bir mizah yok. Fotoğrafın üzerinde hayvan göç yolları çizilmiş bir harita olduğu anlaşılıyor.

Fotoğrafta, Twitter hesabı olan Kadir isimli bir kullanıcının, paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, hayatında hiç Twitter kullanmamış bir arkadaşı olduğunu ve bu arkadaşının Twitter'ı medeni bir ortam olarak düşündüğünü söylüyor. Ardından, Kadir'in Twitter'ı açmayı düşündüğünü ve yazmak istediği birçok şey olduğunu belirtiyor. Özellikle politik veya dini konularda yazmak istediğini söylüyor. Bununla birlikte, takipçi sayısını nasıl artıracağı konusunda da bir soru işareti taşıdığını ("Ama takipçi nasıl edincem amk") vurguluyor. Son olarak, "Bu gece açıcam" diyerek, Twitter'ı açma kararını kesinleştiriyor. Tweet'in esprili yanı, Twitter'ın, çoğunlukla tartışmalı ve kaba yorumların yapıldığı, bazen medeni bir ortam olmadığı fikrine gönderme yapıyor. Kadir'in arkadaşının Twitter'ı medeni bir ortam olarak görmesi, durumun ironisini ortaya koyuyor. Kullanıcının "amk" ifadesi de, tweet'e daha samimi ve biraz da alaycı bir ton katıyor. Kısacası, tweet, Twitter'ın bazen medeni olmayan bir ortam olabileceği, ancak yine de insanlar tarafından farklı şekilde algılanabileceği gerçeğini, esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir araba içinde iki kişi çizgi film tarzında tasvir edilmiş. Arabanın direksiyonunda oturan kişi Atatürk'ü temsil ediyor gibi görünüyor. Diğer kişi ise, "Sikeyim." yazan bir metin balonuna sahip. Alt kısımda ise, arabanın camının buzlanmış görüntüsü var. Görünen buzlanma, kişilerin "Atatürk düşmanları" ile "Sikeyim" arasında bir bağ kurmayı çağrıştırıyor. Bu, Atatürk'ü eleştirenlere/düşmanlarına karşı bir olumsuz duygu ve tepkinin, böyle bir espriyle, bir çeşit "kötü niyetli" eleştiriye karşı tepki gösterme yöntemini ifade eden bir mizah örneği. "Sikeyim" ifadesi, olumsuz bir ifade ve bu da, espriyi çarpıcı ve beklenmedik yapan bir unsur.

Fotoğrafta, beyaz mermerden yapılmış, etrafı iplerle örülmüş bir el veya kol parçası görünüyor. İpler düğümlü ve sıkıca örülmüş. Görüntü, bir figürün veya heykelin bir parçasını temsil ediyor. Bir şaka içermiyor. Sadece bir heykelin yakından çekilmiş bir detayı.

Resimde, dünya haritasının bir çizimi bulunuyor. Ancak bu harita, bildiğimiz dünya haritasından farklı. Kara parçaları çok daha küçük, parçalı ve denizler daha geniş. Harita, "dünyanın gerçekte nasıl olabileceği" fikrini mizah yoluyla ele alıyor, yani bildiğimiz coğrafik yapıların gerçekçi olmaması fikrini vurguluyor. Bu, dünyanın bilinen coğrafyasındaki normallere meydan okuyarak bir mizah duygusu yaratıyor. Basitçe, "dünya haritaları her zaman doğru değil" veya "dünyanın gerçek hali hakkında nasıl varsayımlarda bulunabiliriz" gibi düşünceleri ifade ediyor.