Resimde iki kadın duvarın önünde durmuş. Birinin saçında toka var, diğerinin yok. Şaka, saçına toka takmanın dünyayı değiştirebileceği fikrinden geliyor. Bu tweet'in esprili yönü, kadınların saçına toka takmasının dünyayı değiştirecek kadar önemli bir olay olmadığını, ama yine de her şeyin olabileceği düşüncesinin komikliğini yansıtıyor.

Fotoğrafta, dış mekanda bir restoranda yemek yiyen bir grup insan görünüyor. Öne çıkan kişi, bir kadeh içkiyi havaya kaldırıp gülüyor. Görünen jest, muhtemelen bir geleneksel Türk içkisi olan raki içmeyle ilgili, hafif bir şekilde abartılı veya komik bir duruş. Şaka, belki de rakinin cesaret verici etkisiyle ilgilidir. Ciddiyetten uzaklaşma ve hafif bir mizah anlayışıyla, içki içenlerin eğlenceli anlarını sergilemek amaçlanıyor. Bu tür davranışların, içki içme geleneklerine veya kültürel altyapıya ait olabilir. Fotoğraf sadece anın coşkusunu yakalamayı hedefliyor, yani esprili bir anı ortaya koyuyor. Resimde, dışarıda bir mekanda, muhtemelen bir Türk restoranında, birkaç kişi oturmuş yemek yiyor. Önde, kahkaha atan bir kadın, elinde bir bardak içki tutuyor. Görüntüden anlaşıldığı kadarıyla, içkinin içine, şakayla veya bir tür dikkat çekme hareketiyle bir şeyler atıldığını, yahut içeri sıçratıldığını gösteriyor. Fotoğrafın mizahı, muhtemelen kadının içkiyle ilgili bu hareketi veya tavrı, ve bunun oluşturduğu komik etkiyle ilgili. "Biraz fazla içti" veya "İçkisi nasıl oldu" gibi bir şaka olabilir; yani olay, içkiyle ilgili bir yanlışlık ya da abartılı bir davranış üzerinden ilerliyor. Kesin olan şaka, içerik ve anlatım biçimini de içeren duruma bağlı. Sadece görüntüden çıkarılacak genel bir anlam bu.

Fotoğrafta, bir kadının fotoğrafının olduğu bir cüzdan görünmektedir. Parmak fotoğrafın üzerine kapatılmış ve kadının yüzünü gizlemektedir. Bu şaka, kadının "gizli" olduğu anlamına gelmektedir. **Şaka:** "Bak, bu kadının gizli bir hayatı var!"

Görüntüde, koyu saçlı, genç bir kadın görünüyor. Kadın, yakın planda ve hafif bir makyaj yapmış. Fotoğrafın arka planı, koyu mavi bir renk tonunda. Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir kısa video (TikTok) kesiti. Fotoğrafın veya videonun altında, "TikTok @hayat_akl0" yazısı görülüyor. Fotoğrafın içinde herhangi bir açıkça komik bir durum veya şaka yok. Sadece bir kadının yakın plan görüntüsü ve TikTok bilgisi. Bu nedenle, bir şaka veya mizah anlayışı bulunmuyor. Muhtemelen videonun kendisinde bir mizah içeriği olabilir; fotoğrafın kendisinde bir espri yok. Fotoğrafta, koyu saçlı, genç bir kadın görünüyor. Görüntü, sosyal medya platformu TikTok'ta çekilmiş bir video parçası gibi. Kadının ifadesi ve duruşu, biraz provokatif veya dikkat çekici bir anlatım içeriyor. Alt kısımda "TikTok @hayat_aklo" yazısı görülüyor, bu da kullanıcının TikTok hesabının bir parçası. Fotoğrafta herhangi bir açıkça tanımlanabilir bir şaka yok. Sadece genç bir kadının, TikTok'taki trendlere uygun bir video parçasında veya fotoğrafta çekilmiş bir anı içeriyor. Belki de amaç, dikkat çekmek ve ilgi toplamaktır.

Resimde "Doğum Kontrol Hapı" yazan bir afiş var. Afişin altında "Doğum kontrol hapı bir doğum kontrol metodudur. Haplar genellikle östrojen ve projestın hormonlarını içerir ve ovulasyonu durdurarak gebeliği önler." yazıyor. Afişin altındaki logo kadın sağlığıyla ilgili. Resimdeki espri "Doğum kontrol hapı" yazısının "Doğum kontrol Hapı" şeklinde yazılmış olması. Bu, hapın bir cinsiyetle ilişkili olduğunu ve bir erkek hapı olduğu izlenimini veriyor. Bununla birlikte, doğum kontrol hapı kadınlar tarafından kullanılır ve bunun bir erkek hapı olduğu yönündeki iddia yanlıştır. Bu nedenle, resimdeki espri, doğum kontrol hapı hakkında yaygın bir yanlış anlaşılmayı güldürüyor. Görselde doğum kontrol hapı ile ilgili yanlış bilinenler yazıyor. Hepsi yanlış olan bu bilgiler; kilo almaya sebep olur, birkaç ay ara vermek daha sağlıklıdır, doğum kusurlarına sebep olur ve kısırlığa sebep olur şeklinde sıralanmış. Bu bilgiler, doğum kontrol hapları hakkında yaygın olarak yanlış bilinen şeyleri ele alıyor ve hepsinin de yanlış olduğunu vurguluyor. Görseldeki espri ise bu bilgiler için "yanlış" kullanarak okuyucunun bunları bildiğini varsayması ve aslında doğum kontrol hapı ile ilgili yaygın yanlış kanıları ele alması. Resimde "PKOS: Polikistik over sendromu bir hormon bozukluğudur. Uzun regl döngüsüne, adet görmemeye, kıl artışına, gebelik sorunlarına ve halsizliğe sebep olur. Sebepleri bilinmemektedir. PKOS kadınların %5-15'ini etkiler." yazısı ve altındaki "kadın sağlığı" logosu bulunmaktadır. Bu resimde bir espri bulunmamaktadır. Resim, polikistik over sendromu hakkında bilgilendirmek amacıyla hazırlanmıştır. Resimde "Dismenore" yazan pembe bir arka plan var. Dismenorenin rahim kasılmasından kaynaklanan ağrılı adet görme olduğunu ve primer dismenorenin tekrar eden ağrıları, sekonder dismenorenin ise üreme sistemi bozukluklarını belirttiğini açıklıyor. Altta ise "Kadın Sağlığı" yazan ve bir kadın figürüyle bir çaydanlık çizimi olan bir logo var. Resimdeki espri, dismenorenin kadınlar için rahatsız edici bir durum olmasına rağmen, çaydanlık çizimiyle ilişkilendirilmesi ve kadın sağlığıyla ilişkilendirilmesidir. Bu, dismenorenin bir kadın sorunu olmasına rağmen hafif ve günlük bir şeymiş gibi gösterilmesiyle esprili bir yaklaşım sergiliyor. Resimde doğum kontrol hapı hakkında yanlış bilinenler yazılı. Tüm maddelerin yanlış olduğu ve parantez içinde "yanlış" yazdığı görülüyor. Resmin altına "kadın sağlığı" yazılmış. Şaka, doğum kontrol hapı hakkında yaygın olan yanlış bilgileri ele alması ve bunların hepsinin aslında yanlış olduğunu belirtmesiyle yapılıyor. Resimde PCOS hakkında bilgi veriliyor. PCOS'un kadınlarda yaygın bir hormonal bozukluk olduğu, kısa ve uzun süreli periyotlarla, kilo alımı, saç dökülmesi, sivilce ve enerji eksikliği gibi belirtilere neden olabileceği belirtiliyor. Resimde kullanılan görsel şaka "kadın sağlığı" yazan bir logonun arkasında "TD" yazan bir logonun bulunması ve "kadın sağlığı" kelimesinin logonun arkasında kalması ve görünmesinin zorlaşmasıyla yaratılıyor. Bu şaka, kadının sağlığının genellikle ihmal edildiğini ve erkeklere göre daha az öncelik verildiğini anlatıyor. "TD" logosu, erkek sağlığıyla ilgili bir logoyu temsil edebilir, bu da şakanın etkisini daha da artırıyor. Resimde "Dismenore" kelimesi ve açıklama metniyle birlikte kadın sağlığı için bir logo var. Logo, kadın cinsel organının sembolik bir temsili olan bir kadın figürü ve "kadın sağlığı" ifadesini içeriyor. "Dismenore" ağrılı adet dönemleri için tıbbi bir terimdir. Resimdeki metin, iki tür dismenore olduğunu açıklıyor: Birincil dismenore ve ikincil dismenore. Birincil dismenore, rahim kasılmalarından kaynaklanan tekrarlayan ağrılarla ilgilidir. İkincil dismenore, üreme sistemi hastalıklarının neden olduğu ağrılarla ilgilidir. Resimdeki espri, "kadın sağlığı" logosunun "dismenore" sözcüğüyle birlikte kullanılmasıyla, dismenorenin kadın sağlığı için bir problem olduğuna dair bir ironi yaratıyor. Dolayısıyla espri, dismenorenin kadınların sıklıkla yaşadığı ve ciddiye alınması gereken bir sorun olduğuna dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Vanlısın kaynak

Görüntüde, bir otobüs veya tren durağının iç kısmında, açık renk pantolon ve koyu renkli bir ceket giyen bir erkek figürü görünüyor. Erkek, durakta bulunan bir banka doğru hareket ediyor. Görüntünün içeriği, bir şakayı, muhtemelen, duruşun veya davranışın komik veya tuhaf olmasını, bir an için durup düşünmeyi hedefleyen bir video klibi olduğunu gösteriyor. Bu duruma bakılırsa, şaka, kişinin ani hareketinin veya beklenmedik hareketinin komikliğine dayanıyor. İzleyici, kişinin neden orada bu şekilde hareket ettiğini veya hareketin nedenini anlamaya çalışabilir ve bu da şakanın özünü oluşturur. Kesinlikle daha fazla bilgi olmadan net bir açıklama yapmak zor. Görüntüde, bir otobüs durağında veya benzer bir kapalı alanda, muhtemelen bir şaka veya olay sırasında, öfkeli/sinirli bir şekilde hareket eden bir kişi görünüyor. Kişi, durak duvarına veya durakta bulunan bir şeye doğru hareket ederken, hızla hareket ediyor ve garip bir şekilde tepinip zıplıyor. Bu, muhtemelen, kişinin tamamen yanlış anlaşılmasından veya komik bir duruma düşmesinden kaynaklanan bir şaka veya mizah içeren bir video olabilir. Kişinin davranışının sebebi ve şakanın tam olarak ne olduğu tam olarak anlaşılamaz ancak bir şaka olduğu tahmin edilebilir. Video, gerçek bir kavga veya kötü niyetli bir hareket göstermiyor, aksine, kişinin komik bir şekilde hareket etmesini gösteren bir durum sunuyor.

Fotoğrafta, iki farklı yürüyen merdiven görülüyor. Birinde kadın sembolü, diğerinde erkek sembolü olan basamaklar var. Kadın sembolü olan yürüyen merdiven daha dik ve zor görünüyor. Bu durum, "Miami Ad School öğrencilerinden Chandani Karnik ve Kazunory Shiina, zirveye ulaşırken kadınlar ve erkeklerin aynı zorluklardan geçmediğini harika bir şekilde anlatmış" başlığındaki espriyi vurguluyor. Bu, kadınların kariyer basamaklarını tırmanırken erkeklerden daha fazla zorlukla karşılaştıkları ve eşitsizliğe maruz kaldıkları mesajını veriyor. Resimde iki ayrı merdiven görüyoruz. Sağdaki merdiven, mavi renkte ve yukarı doğru hareket eden bir yürüyen merdiven. Soldaki merdiven ise, pembe renkte ve normal bir merdiven. Sağdaki yürüyen merdivende erkek sembolleri, soldaki merdivende ise kadın sembolleri yer alıyor. Fotoğrafta geçen şaka, kadınların eşitliğe ulaşmak için yürüyerek çaba sarf etmesi gerektiği, erkeklerin ise "yürüyen merdiven" ile rahatça yükselebildiği, yani daha kolay yoldan avantaj sağladığı anlamına geliyor. Bu, toplumsal cinsiyet eşitsizliğini ve kadınların daha fazla çaba sarf etmesi gerektiği fikrini eleştirel bir şekilde ele alıyor. Resimde, kadın sembollerinin basılı olduğu pembe bir merdiven görülüyor. Merdivenin en alt basamağında ise "Eşitsizliğe adım at" yazıyor. "Eşitsizliğe adım at" sözünün altına da, "Zirveye giden yol, erkekler ve kadınlar için aynı değildir" cümlesi eklenmiş. Bu resim, kadınların iş hayatında hala eşitsizliğe maruz kaldığını ve bu nedenle zirveye ulaşmak için erkeklerden daha fazla engel aşmak zorunda olduklarını gösteren bir hiciv. Eşitsizliğe adım atmak, bu eşitsizliğin üstesinden gelmek, kadınların hayatını kolaylaştırmak için atılan adımların bir metaforu olarak kullanılıyor.

Resimde, bir AK Parti standı var. Standın üzerinde, Sivas Kadın Kolları için bir tabela var. Tabela üzerinde, "Sivas Kadın Kolları" yazıyor ve altında da bir ampul görülüyor. Bu, AK Parti'nin "Sivas Kadın Kolları"nı "aydınlatmaya" geldiğini ima eden bir espri. Şaka, "Sivas Kadın Kolları"nın AK Parti tarafından "aydınlatılmış" olduğunu, yani AK Parti'nin onların düşüncelerini ve eylemlerini yönlendirdiğini ima ediyor. Bu espri, siyasi partilerin kadın kollarının genellikle siyasi partilerin sözcüsü olarak görüldüğü ve kendi bağımsız düşüncelerini ifade etmekte zorlandıkları fikrini ele alıyor.

Resimde, iki farklı sahne görülüyor. Üst kısımda, siyah kısa kollu bir bluz giyen bir kadın görünüyor. Alt kısımda ise, gri bir ceket ve pantolon giyen bir başka kadın var. Resimler, muhtemelen bir dizi veya filmden sahneler. İki kadının giydiği kıyafetlerin farklılığıyla oluşturulan espri, belki de "sadakatsiz" sosyal medya etiketiyle bağlantılı olarak, "sadakat" veya "sadakatsizlik" temasına göndermede bulunuyor. İki kadın, farklı kıyafetlerle ve muhtemelen farklı durumlarla karşı karşıya kalmış olabilir. Bu iki kadının arasındaki karşıtlık, izleyicinin dikkatini çekerek, "sadakatsizlik" temasıyla ilgili izlenimi güçlendiriyor. Tam espriyi anlamak için, dizi veya film hakkında daha fazla bilgi gerekli. Resimde, iki ayrı sahne, muhtemelen bir dizi veya film fragmanı olarak görünüyor. Üst kısımda, siyah kısa kollu bir bluz giyen, ciddi bir ifadeyle duran bir kadın var. Alt kısımda ise, gri bir ceket ve pantolon giyen, benzer bir ifadeyle duran başka bir kadın. Her iki kadının da giyim tarzı ve duruşları, "sadakatsizlik" temalı bir dramatik veya komedi içeriğini çağrıştırıyor. Fotoğraf altındaki hashtag #sadakatsiz, Türkçe'de "sadakatsiz" anlamına gelen bir kelime. Bu, muhtemelen, kadınların sadakatsizlik veya ilişkilerle ilgili bir dizi veya film fragmanı olduğunu gösteriyor. Resimdeki farklı kıyafetler, farklı duruşlar ve tematik hashtag ile, "sadakatsizliğin" veya ilişki dramalarının altını çizmek ve ilgi çekmek için bir ironi veya mizah unsuru kullanıldığını düşündürüyor. Bu, sahnenin, izleyicileri daha fazla heyecanlandırmak veya dizi/film hakkında merak uyandırmak için, bir komedi veya ironi unsuruyla tasarlanmış olduğunu ima ediyor.

Bu resim, Türkiye'nin imzalamayı reddettiği ve "İstanbul Sözleşmesi" olarak bilinen uluslararası bir sözleşmeyi tanıtan bir afiş. Afişte üç kadın, sözleşmenin amacını simgeleyen yükselen kollarıyla gösteriliyor. Sözleşme, kadınlara yönelik şiddete karşı mücadele ve kadın haklarını koruma amacıyla oluşturulmuştur. Ancak Türkiye, sözleşmeyi 2021 yılında geri çekti. Resimdeki mizah, "İstanbul Sözleşmesi Yaşatır" sloganının, sözleşmenin iptalini protesto edenlerin kullandığı bir slogan olmasıdır.

Başkan Biden’dan Türkiye’nin İstanbul Sözleşmesi’nden çekilmesine ilişkin: “Hayal kırıklığına uğratıcı. Ülkeler kadınları...

Görüntüde, bir televizyonda dini bir konuşmacı (muhtemelen bir vaiz) izleniyor. Televizyonun yanında, konuşmacının görüşüne farklı bir bakış açısı sunan, muhtemelen bir kadın yorumcu var. Kadın yorumcunun ifadesi ve beden dili, televizyondaki konuşmanın içeriğiyle zıt bir şekilde yorumlanabileceğini, hatta belki de alaycı bir yaklaşım olabileceğini düşündürüyor. Bu, televizyonda izlediğimiz dini konuşmanın içeriği hakkında yapılan bir yorum veya ironik bir yorum biçimidir. Potansiyel olarak "din ve yorum" arasındaki farkı vurgulamak ya da konuşmacının söylediklerini eleştirmek için kullanılan bir jest olabilir. "Oyunun" anlamı, görüntünün tamamını, konuşmacı ve yorumcunun beden dilini ve televizyondaki içeriği bağdaştırırken daha iyi anlaşılır. Resimde bir televizyonda dini bir konuşma izleyen ve muhtemelen konuşmayı yorumlayan bir kadın görülüyor. Televizyonda konuşmacı bir tür dini kıyafetle konuşuyor. Kadının ifadesi, jestleri ve mimikleri, izleyicinin televizyonda gördüğü içeriği kendi yorumuyla ele aldığını gösteriyor. Potansiyel şaka, televizyondaki dini konuşmayı, kadının kendi tarzıyla ve yorumuyla sunmasının yaratacağı potansiyel farklılık ve ironiyle alakalı olabilir. Dini bir konuşmayı yorumlamak, onu farklı bir bakış açısıyla ele almak ya da şakayla ele almak gibi farklı şekillerde algılanabilir. Resimdeki şakanın tam olarak ne olduğu, kadının ne söylediği ve hangi jestleri kullandığına bağlı olarak değişebilir. Sadece görselden yola çıkılarak kesin bir şaka tanımlaması yapmak mümkün değil.

Resimde, 20 Mart 2021 tarihli Cumhurbaşkanı Kararı resmi gazetesi yer alıyor. Karar numarası 3718 olan bu karar, Türkiye Cumhuriyeti adına 11/5/2011 tarihinde imzalanan ve 10/2/2012 tarihli ve 2012/2816 sayılı Bakanlar Kurulu Kararı ile onaylanan "Kadınlara Yönelik Şiddet ve Aile İçi Şiddetin Önlenmesi ve Bunlarla Mücadeleye İlişkin Avrupa Konseyi Sözleşmesi"nin Türkiye Cumhuriyeti bakımından feshedilmesine, 9 sayılı Cumhurbaşkanlığı Kararnamesinin 3 üncü maddesi gereğince karar verilmiştir. Resimde bir espri yok. Ancak, bu kararı esprili bir şekilde yorumlayabiliriz: "Cumhurbaşkanlığı Kararnamesi'nin 3 üncü maddesi gereğince karar verilmiştir" cümlesi, aslında kararın nasıl verildiğini açıklamıyor. Bu nedenle, bu kararın neden 3 üncü maddesi gereğince verildiği, ve bu maddenin içeriğinin ne olduğu merak edilebilir. Espri, kararın neden bu şekilde verildiğini sorgulamak ve bunun bir açıklaması olmadığını ima etmektedir.

Fotoğrafta bir sosyal medya gönderisi var. Gönderide İstanbul Sözleşmesi hakkında konuşuluyor. Yazıda, İstanbul Sözleşmesinin kadın hakları için olduğunu ve bu sözleşmeyi neden sadece İstanbul'daki kadınların koruduğu soruluyor. Daha sonra, İstanbul'daki bir kadının canının, Yozgat'taki bir kadının patlıcanından daha değerli olup olmadığı soruluyor. Yazı sonunda, Türkiye Sözleşmesi'nin ayrımcılığının batsın diye yazıyor. Bu gönderideki espri, İstanbul Sözleşmesini eleştirerek sözleşmenin sadece İstanbul'daki kadınları korumakla sınırlı olduğunu ima ederek, sözleşmeyi ayrımcı göstermeye çalışıyor. Aynı zamanda, İstanbul'da yaşayan bir kadının Yozgat'ta yaşayan bir kadından daha değerli olduğu gibi bir algı yaratmaya çalışıyor. Ancak, bu söylemler, İstanbul Sözleşmesinin tüm kadınları koruması amacıyla yapıldığını ve coğrafi bölge ayrımı yapmadığını göz ardı ediyor.

Görüntüde, İstanbul'da bir caddede, haber yapımcısı bir kadın, bir atın kendisine doğru koştuğu anı gösteren bir haber yayını yer alıyor. Kadın, atla karşılaştığı için şaşkın ve endişeli bir ifadeyle görünüyor. Haber başlığı, "Başibos atlar muhabirimize de saldırdı!" şeklinde. Bu, atın habercinin üzerine saldırmasıyla ilgili bir haber veya haber montajı olduğu için, aslında bir **şaka** veya **ironik** bir ifade. Haber, atların insanlara saldırdığına dair bir haberi satirik bir şekilde anlatıyor. Atın habercinin üzerine saldırdığına dair bir olay söz konusu değil, haberin konusu tamamen **abartılı** bir şekilde sunulmuş. "Başibos" ifadesi de, atların bu tür bir şiddet eğilimine sahip olmadığı gerçeğini vurguluyor. Görüntüde, İstanbul'da bir caddede, muhtemelen haber yayını sırasında, bir atın bir muhabir kadın üzerine yürüdüğü bir olay yerinden canlı yayın yapılıyor. Kadın, atın yaklaşırken korkmuş ve kaçmaya çalışıyor. Görüntünün altında "BASIBOS ATLAR MUHABİRİMİZE DE SALDIRDI!" yazan bir başlık mevcut. Bu, bir haberin, atın muhabiri rahatsız etmesiyle ilgili komik bir durum olduğu anlamına geliyor. Başlık, atın muhabiri hedef almasıyla ilgili bir haberi, mizah ve abartılı bir dille aktarmak için kullanılarak, olayı gülünçleştirmeyi amaçlıyor. Bu bir haber değil, mizah veya ironi içeren bir durumun canlandırılarak paylaşımıdır.

Görüntüde, tropikal bir ormanın içinde, muhtemelen ağaçlara bağlanmış bir salıncak üzerinde bir kişi görünüyor. Gökyüzü bulutlu ve hafif gri. Salıncak ipi gökyüzüne doğru uzanıyor. Sahnenin bir diğer önemli özelliği, salıncak üzerinde oturan kişinin hareketsiz değil, sanki salıncağın üzerinde sallanıyormuş gibi, duruşudur. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, salıncaktaki kişinin gerçekten de hareketsiz görünmesine, ancak sanki hareket halindeymiş gibi pozisyon almasına dayanıyor. Bu, salıncakta oturan kişinin hareketsiz ve beklenmedik bir duruşu ile, sanki bir animasyon veya fotoğraf karesinden kopmuş gibi bir imaj yaratır. "Salıncak hareket halindeymiş gibi görünüyor ama gerçekte durağan" gibi bir düşünceyi akla getirir. Yani, hareketsizlik içinde hareket, bir tür görsel yanılgı veya ironi oluşturur. Görüntüde, tropikal bir ormanın içinde, ağaçların arasından geçen bir hamak sallanma aktivitesi görülüyor. Gökyüzü bulutlu, hafif sisli ve yağışlı bir hava izlenimi veriyor. Hamakta sallanan kişi, görünüşe göre, hamakta sallanmanın ne kadar tehlikeli olabileceğine dair bir şakayı temsil ediyor. Şaka muhtemelen hamanın sağlamlığından ya da güvenlik önlemlerinden şüphe duyulan bir durumla ilgili. Belki de hamak çok eski, yırtılma ihtimali yüksek, ya da kişi çok hızlı bir şekilde sallanıyor ve tehlikeli bir durum yaratıyor. İşte bu, "Ne kadar tehlikeli bir şey" veya "Bu ne kadar riskli" anlamında bir mizah içeriyor.

Resimde, Dünya'nın etrafını çevreleyen birçok kadın figürü bulunmaktadır. Dünya'nın üzerinde "LABADA" yazan çeşitli tabelalar yer almaktadır. Resmin üst kısmında ise "8 MART KUTLU OLSUN!" yazmaktadır. Kadınlar Dünya'yı döndürerek "8 MART"ı durdurmaya çalışmaktadır. Resimdeki espri, "LABADA" kelimesinin "LABADİYE" (kadın) sözcüğüne benzemesi ve kadınların Dünya'yı döndürerek zamanı durdurmaya çalışması üzerine kurulu. Bu espri, kadınların zamanı kontrol etme, erteleme gibi yaygın olarak atfedilen özellikleriyle ilişkilendirilerek yaratılmıştır.

Fotoğrafta, bir futbolcunun taraftarlara çiçek vermesi ve bunun üzerine taraftarların sevinç çığlıkları atması yer alıyor. Ancak, bu çiçek verme olayı Kadınlar Günü'nde gerçekleşmiş. Bu yüzden, yazıda "Kadınlar gününün de erkeklere çiçek veren emanuel emenike.. Dünya senin hatrına dönüyor." deniliyor. Burada espri, futbolcunun Kadınlar Günü'nde erkeklere çiçek vermesinin normalde kadınlara yapılması gereken bir şey olmasına rağmen, taraftarların onu çok sevip onun hatrına dünyanın da dönüyor gibi hissetmeleri üzerine kurulu.

Resimde, bir kadın ve bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet'in metni: "iki kız sahilde oturunca konsomatris sanıyorsunuz galiba, sürekli birileri merhaba eşlik edebilir miyz" Bu tweet, kadınların sahilde oturunca bir erkeğin onları konsomatris zannetmesini komik bir şekilde ele alıyor. Kadınlar ise bu durumdan rahatsız olarak, sürekli birilerinin eşlik etmesini istemediklerini ima ediyor. "merhaba eşlik edebilir miyz" ifadesi, bu durumun sıklıkla yaşandığını ve kadınları rahatsız ettiğini gösteren bir ifade olarak kullanılıyor.