Resimde 4 tane adam var. Birinci adam "At lan toplu bir hareket deniycem" diyor. İkinci adamın ağzında bir parça kumaş var ve "Cıt Cıt Ftühh" yazıyor. Üçüncü adamın "Kolu akıllı çocuğun bu ülkenin insanlarından istediği nedir? Ne istiyor bu çocuk? Böyle bir mağrur tavır, bir görmüş geçirmiş edaları, büyük bir özgüven.. Bi'gün şirketimi isteyecel diye çok korkuyorum... Dakika düşünmem anında veririm hisseleri mi o deli yani..." diye baloncuğu var. Dördüncü adamda bir "Koçataş Holding" yazılı tabelanın önünde duruyor. Şaka, ikinci adamın "Cıt Cıt Ftühh" demesiyle, üçüncü adamın korktuğunu ve hisselerini hemen vereceğini ima etmesidir. Bu, üçüncü adamın aşırı derecede zengin ve servetine sahip çıkmaya çalışan birisi olduğunu göstermektedir.

Resimde iki adam arasında geçen bir konuşma gösteriliyor. İlk adam, diğer adamın sakalının alt kısmını kesmesini istiyor. Diğer adam ise, bunun sadece saçını kestirmek gibi bir şey olduğunu ve saygısının sarsılmayacağını söylüyor. İkinci adam, onu bir lorda "evlenmek" istediği için azarlıyor. Fıkra, ikinci adamın lorda "evlenmek" istediğini ve bunun için lorddan izin istediğini ima ederek mizah yaratıyor. Bu fıkra, evlilik kurumunu ve toplumdaki statü farklarını eleştirmek için kullanılıyor.

Resimde, bir market kasiyeri ve bir müşteri arasındaki diyalog tasvir ediliyor. Müşteri, marketin kasası üzerinden gelen, her seferinde 20 TL olan ödemeleri kasanın önündeki ışık altında "Y.RRAK GİBİYMİŞ" gibi gösterdiğini, kasiyerin ise bu durumun "İŞTE GENÇLİĞİN SIRRI..." olduğunu düşünerek bu duruma hayran kaldığını ima ediyor. Kısacası, müşteri, kasadaki ödemelerin ışık altında "Y.RRAK GİBİYMİŞ" gibi görünmesiyle dalga geçerken, kasiyer ise bu durumu gençliğin sırrı olarak algılayarak espriyi anlamadığı görülüyor.

- Senyor Pasaporto kontrolle korazon,la via antrolle si masoirate zara mango.. + Abi sen İspanyolca bilmiyorsun,atıyorsun...

Resimde üç arkadaşın bir odada konuştuğu görülüyor. Arkadaşlardan biri yatağa uzanmış, diğeri ise uyuyan arkadaşını uyandırmaya çalışıyor. Arkadaşlardan biri de yatağa uzanan arkadaşıyla dalga geçiyor. Şaka, uyuyan arkadaşın uyumak yerine uyanıp kalkması ve daha fazla vakit kaybetmeden evden çıkması gerektiğini ima ediyor. Uyanık arkadaşın, uyuyan arkadaşı için "Yarin biz çok erken kalkacağız, kusura bakma" demesi de şakayı daha da vurguluyor.

Resimde zengin giyimli bir kadın, fakir insanların giysilerini satın almak için para harcamayı teklif ediyor. Fakat fakirler bununla alay ediyor ve zaten zengin giyimli olan kadına "Bizim neyimize" diye soruyorlar. Resimde espri, zengin insanların fakirlik sorunlarını çözmek için basitçe para vererek çözebileceklerini düşünmelerine ve fakirlerin temel ihtiyaçlarının ötesinde bir şeyler isteyebileceklerini anlamalarına yönelik bir eleştiriye dayanıyor.

Resimde dört kişi bir konuşma içerisinde. Konuşmanın başlığı "Duraklama döneminin ardından, bildiğin gibi gerileme dönemimiz oldu yeliz.." şeklinde. Diyalogda ise; konuşan kişi, karşı tarafa "Sizi çok iyi anlıyorum memluküler, ben nim de öyle bi dönem nim olmuştu. Ceren de bilir benim o dönemi mi." diyor. Karşısındaki kişi ise buna "Ha evet, senin öyle bi dönem in olmuştu. İyi bilirim o dönemini, hep yanin daydım." diyerek cevap veriyor. Şaka, memlukiler kelimesinin yanlış kullanılmasından kaynaklanıyor. Memlukiler Mısır ve Suriye'de 1250-1517 yılları arasında hüküm sürmüş bir Türk kökenli hanedanıydı. Ancak, burada kullanımı günlük konuşmada "sıkıntılı" veya "zor durumdaki insanlar" anlamında kullanılan "memlük" kelimesiyle karıştırılıyor. Bu da konuşmayı komik ve ironik hale getiriyor.

Resimde Cezayir'e doğru giden bir kamyonet var. Kamyonet üzerinde "Cezayir'in kuruluşu" yazıyor. Kamyonet içinde, şoför Cezayir'in haritasına benzeyen bir şekilde görünüyor. Kamyonetin yanından geçen kişi ise, "Al geri, al geri, Al cerya, Cezayir" diye bağırıyor. Şaka, Cezayir'in "Cerya" olarak telaffuz edilmesi ve bu telaffuzun "elektrik akımı" anlamına gelmesi üzerine kurulu. Yani, şoför Cezayir'e doğru giderken, "Al geri, elektrik akımını al geri" diye bağırıyor. Bu şaka, hem Cezayir'in adının telaffuzunun, hem de "Cerya" ile elektrik akımı arasındaki ilişkinin komik bir şekilde kullanılmasıyla, mizah yaratıyor.

Resimde, "Abi Nasılsın" yazan bir anıtın önünde iki kişi duruyor. Anıtın üzerinde, birisinin ağzından çıkan "merhaba" sözcüğü yazıyor. Anıtın üzerindeki yazıyla, anıtı ziyaret eden kişinin konuşmaya çalıştığını göstererek, "abi nasılsın" sorusunun, anıta sorulduğunu ima ediyor. Bu da, anıtın cansız ve konuşamadığı gerçeğiyle bir alay oluşturuyor. Bu resimde, anıtın "abi nasılsın" sorusuna cevap veremeyeceği ve bunun komik bir durum olduğu vurgulanıyor. Anıtın kişileştirilmiş bir biçimde "merhaba" demesi, resmi daha da komik bir hale getiriyor.

Resimde üç farklı aile üyesi tasvir edilmiştir. Üstte, dışarıda oturmuş, bir toplantıya gitmek üzere olan bir kadın vardır. Eşi de ona eşlik etmek istemektedir. Kocası, eşiyle birlikte toplantıya gitmek için heyecanlıdır. Altta ise iki oğul vardır. Oğullar, dışarı çıkmak istemektedir. Ancak, babaları onları evde bırakmak istemektedir. Şaka, aile üyelerinin birbirlerini anlamamasından ve herkesin kendi isteklerine odaklanmasından kaynaklanmaktadır. Kadın ve kocası toplantıya gitmek için heyecanlıyken, çocuklar evde kalmak istemekte ve babaları da çocukları evde bırakmak istemektedir. Ailedeki iletişimsizlik ve herkesin kendi isteklerine odaklanması, çizgi romanın komikliğini yaratmaktadır.

Resimde, bir adam bir diğer adamla konuşuyor. Konuşan adam, bir şişe şarap taşıyor ve diğer adama, "Ben dün sarapçı oldum abi. Daha bu ikinci günüm." diyor. Şaka, adamın yeni bir işe başladığını ve yeni işe başlamanın heyecanını, şarapçı olarak yeni işe başlamanın getirdiği sorumlulukların farkında olmadan ifade etmesinde yatıyor.

Resimde yorgun görünümlü, saçları dağınık bir kadın ve yanında bir baloncuk var. Baloncukta "Yatmadın mı sen daha?" yazıyor. Kadın ise "Dünyadaki bütün gece uyanmış anneler yanyana gelse dev bir karadelik oluşabileceğini biliyor muydunuz?" diye soruyor. Kadın, sadece annelerin gece uyanık kalmalarından oluşan bir kara deliğin oluşabileceğini ve bunun çok fazla enerji gerektirebileceğini ima ediyor. Bu da "Yatmadın mı sen daha?" sorusuna esprili bir cevap olarak algılanıyor.

Resimde, bir grup insanın bir araya geldiği ve birbirleriyle konuştuğu bir dizi çizgi roman paneli görüyoruz. İlk panelde, "Dev Öykü" başlığı altında bir adam başka bir adama "Nuri" diye sesleniyor. İkinci panelde, bir adam diğerine "Aslanım nedir derdin senin? Aşık mısın dalgın mısın? Niye sürekli sabit lan bu kamera... Acib oynatırsan ölür müsün vicdansız..." diye soruyor. Üçüncü panelde, bir adam "dur dur dur...bak bak bak...zaten mü uzun görünüyordu omuz uzer uzer lan boyle... bari bi geçer uzun gorunur... biz bulduk müzik da nere geldi geçti radyo koskaca film mizi biramı... az da ne işimiz var filmde. . " diye sesleniyor. Dördüncü panelde, bir adam diğerine "Ben öldüyodum lan! Ben öldüyodum! Can veriyor... Dum az daha filmin sonunu getireene kadar..." diye söylüyor. Beşinci panelde, bir adam "Ulan zaten g.z mesai yapmısım ebba sıkılmışım daha ne yoğurlucam lan daha ne milletle... ne istiyorsun lan şu yorulmuştan...Gavur yapmaz senin yaptığını... Cemiyet düşmanı seni..." diyor. Altıncı panelde, bir adam "Hep sıkıntı hep kasvet...mina koyım hiç mi şu hayatta düşkün, nisan yok...lebler gibi topladın öpüler festivaller gibi yetmedi Cannes'de biblo gibi öpülüyor haln..acısını malist sinemа diyorsun mini kesenin ucunu...kiy paraya birax.. yap bi dev pro diksiyon, boğucaz san büyük denizde boğul..." diyor. Yedinci panelde, bir adam "Hakısın ab zaten uçur.. Siz geldi bu ötu bana.. atıcom" diye sesleniyor. Sekizinci panelde, bir adam "Yok lan atıcam" diyor. Dokuzuncu panelde, bir adam "Allahıma düştüğü yeri gördüm ehe ehe..." diyor. Onuncu panelde, bir adam "Lan oğlum o da asil pis alma yan-p-p... filan boylu...hep...avvvasana göts..." diyor. Bu çizgi roman, günlük hayatta karşılaşabileceğimiz saçma sapan konular ve durumları, mizahi bir dille ele alıyor. Özellikle "Cannes Film Festivali" gibi prestijli bir organizasyona gönderme yapılarak, festivalin ruhunu ve içeriğini eleştirme amacı taşıyor.

HOLLANDA TÜRKİYE - Kepçe!.Naber lan skik!.. + İşş!.. Skicem ama elini ayağını!.

Resimde, bir adam elinde dondurma kalıbı ile duruyor. Adam, dondurma yapmak için fanta kullanmayı düşünüyor ve "Hmm, Fanta'yı dondursam, kolay dondursam..." diye düşünüyor. Fanta'nın dondurulması oldukça zor ve mantıksız olduğu için bu durum komik bir şekilde sunulmuş. Adamın bu düşüncesi ve dondurma kalıbı ile Fanta'yı dondurma fikri arasında komik bir tezat yaratılmış.

Resimde, uzun yıllar önce dikilen ve bir kızgınlıkla mesaj atıp, bir anda pişman olduktan sonra mesajdan önce koşup mesajı ulaşmadan sevgilisine durumu izah etmek isteyen bir gencin pratiği, heykeller aracılığıyla anlatılıyor. Heykel, her yıl olduğu gibi bu yıl da vatandaşlar tarafından dan mabet yerine çevrilmiş. Şaka, mesaj gönderdikten sonra pişman olan gencin durumuna, mesajın ulaşmamasını sağlamak için elinden gelen her şeyi yapmasına rağmen, sonradan herkesin heykelleri bir dan mabete dönüştürmesine bağlanıyor. Bu durum, mesajın gönderen tarafından yanlış anlaşılabileceği ve ilişkinin bozulabileceği konusunda bir hiciv niteliğinde.

- Nooldu lan? Oldu mu Malezya.. + Yok abi şimdide Ruanda oluyormuşuz.Keriz gibi hemen gittin fes aldın..

Resimde iki erkek karakter var. Sağdaki karakter sol taraftaki karaktere "Naber lan parlak, yine ancu gibi giksin dudakların..." diyor. Şaka, sol taraftaki karakterin dudaklarının çok kalın olması ve buna vurgu yapması. "Ancu" kelimesi, bir şeyin çok büyük veya şişmiş olmasına atıfta bulunuyor. Sol taraftaki karakter, dudağının kalın olduğunu kabullenmiyor ve bunun normal olduğunu düşünüyor.

- Daha hızlı koş profesör,piramidin sırrını çözen haritayı o adam çaldı!. Ya Habibi la inta Habibi + onu gözden kaybetmek...