Görüntüde, bir kafe ya da benzeri bir mekânda oturan, orta yaşlı bir erkek, elinde telefonla uğraşıyor. Adam, telefonuna yoğunlaşmış bir şekilde, sanki telefonla iletişime geçen bir kuşla ilgileniyormuş gibi görünüyor. Fotoğrafın esprili yanı, adamın telefonuna bakışının ve el hareketlerinin, bir kuşla iletişim kuruyormuş gibi algılanması. Bu, telefonun ve modern iletişimin, insanların günlük hayatında ne kadar önemli hale geldiğini ve bazen abartılı derecede insanlarla "bağlantı kurmaya" olan gereksinimi satirik bir şekilde yansıtıyor. Görüntü, "kuşla telefonla konuşma" gibi olabilecek, biraz absürt bir durumu canlandırıyor.

Fotoğrafta, Kadıköy'de bir sokakta, muhtemelen bir haber programı çekimi esnasında, bir kadın muhabirin sokak röportajı yaptığı görülüyor. Kadın muhabir, insanların "Yarın seçim olsa kime oy verirsiniz?" sorusunu yanıtlamalarını istiyor. Görüntüler, 2018 yılındaki Türkiye genel seçimlerine işaret ediyor. Fotoğraftaki mizah, sokak röportajının bir tür "samimiyetsiz" algılanmasıyla ilgili olabilir. Gerçek halkoyu sonuçlarını yansıtmayabileceği, ya da soruların önceden belirlenmiş cevaplar peşinde olduğu ima ediliyor. Kişisel görüşler yerine, haberin önceden belirlenmiş bir yönlendirmeye veya söyleme sahip olabileceğine dair bir ironi var.

Fotoğrafta, bir kafede oturan birkaç kişi görünüyor. Ön planda, bir adam ve bir kadın oturmuş. Adam, desenli bir gömlek, kadın ise daha sade bir kıyafet giymiş. Arka planda da diğer insanlar var. Önemli olan, arka plandaki masada oturan kişinin Tolstoy'un *Anna Karenina* romanını yazdığı yönünde bir tweet'in başlığıdır. Bu, bir espridir çünkü masada oturan kişilerin gerçekte roman yazdığına dair hiçbir işaret yok, aksine, normal bir kafede oturup sohbet ediyorlar gibi görünüyorlar. Dolayısıyla espri, gerçekle hayalin, tweet'te yazılanla gerçekte olanın arasındaki ironik zıtlığa dayanmaktadır.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "Laik Alb. Hayri SERT" kullanıcı adlı bir kişi, Atatürk'ün "köylü milletin efendisidir" sözüne dair bir yorum yapıyor. Yorum, Atatürk'ün bu sözüyle Kadıköy ve Bakırköy'ü kastettiğini, ancak Erzurumlular'ın bu sözden etkilenmemesi gerektiğini ima ediyor. Bu, Erzurum'un ve oradaki insanların, kırsal kesimdeki diğer kesimlere göre farklı olduğu, belki de daha şehirli ya da gelişmiş bir yapıya sahip olduğu ve dolayısıyla Atatürk'ün sözünün onlara doğrudan uygulanmadığı gibi bir mizah anlayışı içeriyor. Bu tip mizah, toplumsal farklılıkları ve konumları esprili bir dille ele alarak, genellikle lokal veya bölgesel düzeyde karşılık buluyor.

Resimde, bir restoran inceleme platformunda, "Dedemin Köftesi" restoranına ait bir yorum ve restoranın cevabı görülüyor. Yorumda, kullanıcı "Dedem öldü" diye yazmış ve ardından hız, servis ve lezzet puanlarını belirtmiş. Bu, yorumun ciddi bir şekilde yazılmış olmasına karşın, oldukça ilginç ve ironik bir yorum. Restoranın cevabında ise, "Benimde dedem 1998'de öldü ama kalbimde yaşıyor" diyerek, üzüntülü bir şekilde, yorumun ironik yanını anlıyormuş gibi, üzüntüsünü ve duygusunu ifade ederek kullanıcıya destek vermiş. "Allah hepimizin vefat eden dedelerimizin mekanını cennet eylesin." cümlesi de genel bir dua ifadesidir. Özetle, kullanıcı, "Dedem öldü" yazmasıyla ironik bir üzüntü ifade ederken, restoranın cevabı da bu ironiyi anlayan ve aynı üzüntüyü paylaşan bir cevap oluşturmuş. Joke ise, trajik bir olayın ("Dedem öldü") esprili bir dille sunulması ve restoranın bu espriyi anlayarak, aynı duyguyu paylaşan yanıt vermesidir.

Fotoğrafta, bir genç kadın, muhtemelen kendisini yansıtan bir aynaya bakarak, siyah deri ceket, siyah dantelli üst ve siyah tayt giymiş şekilde poz vermiş. Arka planda, duvarında yazı ve resim bulunan bir oda görünüyor. Tweetin içeriği, bir kızın online olarak zatürre olup olmadığına dair bir soru ve bu sorunun ardından Kadıköy'e zatüre tedavisi için gitme planı. Kadının giysileri ve fotoğrafa bakarak, esprili bir yanıt olduğu ve genç kadının "zatürreyle" ilgili online hastalık konuşmalarından sıyrılarak, Kadıköy'e "kombin" yapmaya gideceği gibi yorumlanabilir. Bu, zatürre olmasa da bu durumla dalga geçen, hafif bir espridir.

Fotoğrafta sisli bir hava koşulunda, Kadıköy'de bulunan, muhtemelen eski bir mezar taşı veya benzeri bir tarihi yapı görünüyor. Yapı, gri ve bej tonlarında taş bloklardan oluşmuş. Arka planda çıplak dallı bir ağaç var. Fotoğrafın, bir tweet'in görseli olduğu ve metin kısmında "Kadıköy'de 2+1 2750 TL." yazdığı anlaşılıyor. Bu, bir esprili göndermedir. Kadıköy'deki konut fiyatlarının çok yüksek olduğunu ima eden esprili bir göndermedir. İnsanlar, bu eski yapının içinde oturmanın 2+1 daire fiyatına eşit olabileceğiyle dalga geçmektedirler. Yani "2+1, 2750 TL" ifadesi, yüksek konut fiyatlarını, komik ve ironik bir şekilde, eski bir tarihi yapıya atıfta bulunarak eleştiriyor.

Fotoğrafta, Jose Mourinho gibi görünen bir futbol takımının antrenörü, elinde bir kupa ile gülümseyerek poz vermiş. Fotoğrafın altındaki yazı, "BGY: SPORTS 2" ve "En çok katkıda Hasan Albay 19d" şeklinde. Bu, Hasan Albay isimli bir kullanıcının bu spor platformunda aktif olduğunu ve önemli bir katkıda bulunduğunu gösteriyor. "Hadi bakalım... Başlıyoruz" ise, heyecanlı ve yeni bir başlangıç/maç/sezon ifade eden bir cümle. Fotoğrafta saklanan şaka, antrenörün ifadesinin, ciddiyetle kupayı tutarken, "hadi bakalım... başlıyoruz" gibi hafif bir tonla ifade edilmiş olmasıdır. Görsel olarak şaşırtıcı, komik ve beklenmedik bir durum ortaya koyar. Bir nevi "ciddiyetle başlamak, ancak daha sonra biraz hafiflik" şeklinde yorumlanabilir. Özetle, ciddi bir sportif olay başlarken hafif bir espri ve heyecanı gösteriyor.

Fotoğrafta, bir futbol kulübünün olağan genel kurul toplantısının ikinci günü olduğu görülüyor. Toplantı salonunda, birbirlerine sarılmış, alkışlayan, muhtemelen kulüp yöneticileri ve üyeleri bulunmaktadır. Fotoğrafın altındaki "AĞLICAM SIMDI" yazısı, birçok kişinin duygusal an yaşadığı ve hatta belki de ağladığı imajını güçlendiriyor. Fotoğrafta yer alan metinlerden anlaşıldığı kadarıyla, bu durumun bir "futbol kulübü seçimleri" ile bağlantılı olduğu görülüyor. Bu durum, "Ağlıcam şimdi" ifadesiyle, duygusal ve heyecanlı bir atmosferi vurgulamaktadır. "Ağlicam" kelimesi, bir durumun veya olayların yoğun duygusal etkisini, genellikle sevinç veya hüzün gibi, anlatmak için kullanılabilir. Bu bağlamda, jestler ve ifadeler, bir olayı anlatan fotoğrafa bir mizah unsuru getiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da @albay_hayri kullanıcı adına ait bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, Atatürk'ün "köylü milletin efendisidir" sözüne dair bir yorum içeriyor. Yorum, Atatürk'ün bu sözüyle Kadıköy ve Bakırköy'ü kastettiğini, ancak Erzurumluları kast etmemiş olduğunu vurguluyor. Bu, Erzurum'un kırsal köylü yapısıyla anılan bir bölge olması ve Atatürk'ün "köylü" tabirini Erzurum halkına karşı olumsuz bir bağlamda kullanmış gibi algılanabileceği bir mizah içeren gönderi. Dolayısıyla, paylaşım Erzurumluları aşağılamak amacıyla değil, Atatürk'ün sözünün yanlış anlaşılabileceği noktalar üzerinde mizah yoluyla dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir ağacın yanına dikilmiş, beyaz bir levha görülüyor. Levhada Türkçe olarak "KAZI GÖMÜ DEFİNE İŞLERİ BÖLGESİ" ve "ÖPÜSME SEVİŞME BÖLGESİ" yazılı. İki ayrı bölgeyi gösteren yön işaretleri de mevcut. Bu, bir tür mizah içeriyor. "Kazi gömülü define işleri bölgesi" açık bir şekilde arkeolojik kazı bölgesi anlamına geliyor. Ancak hemen altındaki "Öpüşme sevişme bölgesi" yazısı, bu bölgenin ayrıca romantik faaliyetler için de uygun olduğunu ima ediyor. Bu, iki farklı anlamın aynı levhada yer almasıyla oluşan bir "çift anlamlılık" türü mizah örneği. İzleyici, bir kazı bölgesinin aynı zamanda bir buluşma yeri olabileceği gerçeğini absürt bir şekilde görüyor ve gülüyor.

Fotoğrafta, beyaz saçlı, sakallı ve gözlük takan bir adam görünüyor. Adamın elinde bir silah var. Fotoğrafın üzerinde, bir kızın Kadıköy'de vegan bir burgerciye gitmek için bir teklif ettiğini ve adamın da o sırada orada olduğunu gösteren bir metin var. Bu, bir espri örneği. "Vegan burgerci" ile silah bulundurmak arasında mantıksal bir bağlantı yok. Kadıköy'de, vegan bir burgerciye gitmek isteyen bir kızla, yanından ateşli silah taşıyan bir adamı yan yana getirerek komik bir tezat yaratıyor. Erkek karakterin beklenmedik ve uygunsuz duruşu, espriyi oluşturuyor. Olay, bir iletişim hatasının veya anlamsız bir durumun mizahıyla çalışıyor.

Resimde, bir dolap veya mutfak ünitesinin içine girip çalışmakta olan bir kişi görülüyor. Kişi, içinden çalışacağı dar bir alanda, bir matkapla uğraşıyor. Resmin altındaki yazı, "Kadıköy kiralık oda 4500 lira" diyor. Bu, komik bir durum yaratmak için tasarlanmış bir gönderi. Kişinin dolap içinde olması, bir kiralık odanın çok küçük ve sıkışık olduğunu, veyahut kiralama fiyatının çok yüksek olabileceğini ima ediyor. Odanın durumuyla, fiyatının alakasızlığı mizah unsurunu oluşturuyor. "4500 lira" fiyatı, o kadar dar ve sakıncası olan bir yerde yaşama ihtiyacını karşılamak için istenilen büyük bir bedel olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, gönderinin amacı, kiralık alanların durumu ile fiyatının mantıksızlığı üzerinden espri yapmak.

Fotoğrafta, yer altında gizli bir mezar veya benzeri bir yapı tasviriyle, "Kadiköy" yazısının büyük harflerle ve "Saddam Hussein" ifadesinin yer aldığı bir mizah içeren görsel var. Altta, metinler arasında kiralık daire ilanı ve fiyat bilgisi yer alıyor. Fotoğrafın mizahi yanı, Saddam Hüseyin'in iddia edilen gizli mezarın konumlandırılmasıyla, ve bu gizli mezarın, "Kadiköy" gibi sıradan bir mahallede olmasının ironikliğiyle ilgili. İlanın bir kiralık daire olduğunu da hatırlatarak, sanki bu yer altı mezarı kiralanabilir bir konut gibi sunuluyor. Bu, ciddi ve ciddi olmayan, ciddi bir konuyu önemsizleştirme, ironik ve absürt bir ifadeyle ele alma yöntemi olarak yorumlanabilir.

Resimde, muhtemelen bir genç kadın kendisini telefonuyla fotoğraflarlarken gösteriliyor. Kadın, siyah deri ceket, siyah dantelli crop top ve siyah pantolon giyiyor. Arka planda duvar dekorasyonu ve perdeler var. Tweet'in içeriği, "e zatüre ne kız online hastalık mı" gibi bir sorunun ve "Kadıköy'e zatüre olmaya gidiyorum kombini" cevabının bir araya getirilmesiyle oluşan bir mizah içeriyor. "E zatüre olmaya gidiyorum" kısmı, "zatüre" hastalığına yakalanmış gibi davranmak veya bu hastalıkla şaka yapmak gibi bir imâa sahip. Kadıköy ise, muhtemelen bir şehrin veya bölgenin ismi. Tweet'te, kızın şaka yaparken veya hastalıkla ilgili abartılı bir tepki gösterirken fotoğrafını çekmekle ilgili bir ironi veya mizah var. Fotoğrafta, bir kadın kendisini telefonla fotoğraflayarak, muhtemelen sosyal medya için bir selfie çekiyor. Kadın, siyah dantelli bir üst ve siyah deri bir ceket giyiyor. Arka planda duvar dekorasyonu ve perdeler görülüyor. Yazıdaki espri, "e zatüre ne kız online hastalık mı?" sorusundan kaynaklanıyor. Zatürre, ciddi bir solunum yolu hastalığıdır. Soru, online ortamda (sosyal medya gibi) hastalık hakkında mizahi bir şekilde şüphe uyandırıyor. "Kadıköy'e zatüre olmaya gidiyorum kombini" kısmı da, konunun daha da komikleştirilmesine yardımcı oluyor. "Kombini" kelimesinin kullanımı, hastalığın iddialı bir şekilde konuşulduğunu vurgulamaktadır. Bütün bunlar, bir tür hafif, absürt mizah anlayışı oluşturuyor.

Fotoğrafta bir Twitter mesajı ve muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulaması arasında geçen bir konuşma görülüyor. Konuşma, annenin Kadıköy'e döndüğünü bildiren bir başlangıç mesajıyla başlıyor. Ardından annenin mesajlaşan kişiye "Takma kafanı ya," diye tepki gösterdiği görülüyor. Daha sonra annenin, "Ya sal biraz ya" ve "Amma takıntılısın" şeklinde ilerleyen, mesajlaşan kişiye biraz daha sert mesajlar gönderdiği görülüyor. Son olarak annenin "Relax" demesiyle konuşma bitiyor. **Şaka**, annenin mesajlaşan kişiye, muhtemelen aşırı kaygılı ya da takıntılı olduğuna dair eleştiri ve uyarılarını ifade eden bir tarzı yansıtıyor. Kadıköy'e dönmesi dolayısıyla duyulan memnuniyet veya rahatlama da şakanın bir parçası olarak yorumlanabilir. Özetle, şaka, "anne-çocuk" ilişkisinde, olası abartılı tepkiler ve takıntılı davranışlar üzerinden ilerleyen bir mizah örneği. Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi görünüyor) veya mesajlaşma uygulamasında (Whatsapp gibi) bir sohbet geçmişi görülüyor. Sohbet, bir annenin (annem) Kadıköy'e dönmüş olmasından bahsediyor. **Joke** "Annemin Kadıköy'e dönmüş olması" ifadesi, normal bir durum. Ancak, bu durumdan sonra gelen cevaplar espriyi oluşturuyor. "Takma kafanı ya", "Ya sal biraz ya" ve "Amma takıntılısın" gibi ifadeler, annenin (belki biraz sıkıcı veya takıntılı) tavırlarından esprili bir şekilde şikayet etmeyi ve durumu hafifletmeyi amaçlıyor. Son olarak "Relax" cevabı, durumun normalleştirilmesini ve gerginliğin azalmasını gösteriyor. Özetle, anne ile çocuğu arasında esprili bir mesajlaşma örneği, annenin tavırlarının biraz abartılı veya takıntılı olduğunu vurgulayan hafif bir şaka.

Fotoğrafta Kadıköy iskelesinin yakınlarında, insanların yürüdüğü bir meydanda çekilmiş bir görüntü var. Bina önünde büyük bir reklam panosu bulunuyor ve meydanda çeşitli insanlar dolaşıyor. Resmin alt kısmında yazan "klitorisi ararken kadıköy iskelesine geldim am" cümlesi, bir mizah unsuru içeriyor. Bu, genellikle "bir şey ararken, tamamen farklı bir yere veya duruma rastlamak" anlamına gelen, günlük hayattan bir esprili gözlem. Kadıköy iskelesi gibi, genellikle bir yerden bir yere ulaşmak için gidilen popüler bir nokta, ancak espri, "klitorisi ararken" gibi beklenmedik bir arayışla ilgili ve bu arayışın beklenmedik bir yerde sonlanmasını vurguluyor. Dolayısıyla, beklenmeyen, komik ve hafif cinsel içerikli bir durum anlatılıyor. Fotoğrafta Kadıköy iskelesinin yakınlarında, büyük bir açık alanda insanların dolaştığı ve bir reklam panosunun bulunduğu bir sahne görünüyor. Ara sokakta bir tatlı satıcısının tezgahı da dikkat çekiyor. Fotoğrafın altındaki Türkçe metin, "klitorisi ararken Kadıköy iskelesine geldim ama..." şeklinde başlıyor. Bu, oldukça popüler bir internet kültürüne dayanan, ironik ve hafif cinsel bir mizah içeren bir cümle. Cümlenin anlamı, klitorisi aramak için iskeleye gittiğini söyleyen kişinin beklenmedik bir yerde, beklentiyle uyuşmayan bir durumla karşılaştığını ima ediyor. Joke, beklenmedik durumun, klitorisi aradığı halde bulmadığı veya beklediği şeyle karşılaşamadığı şeklindedir. Bu, internet kültürü ve aşk/seks temalı esprilerin birleşiminden doğan, hafif ve yer yer biraz absürt bir espridir.

Fotoğrafta, bir kafede oturan birkaç kişi görünüyor. Ortadaki masa etrafında oturanlar arasında, bir kitap yazıyor gibi görünen bir kişi var. Tweet'te "Arka masada Tolstoy Anna Karenina'yı yazıyor" ifadesi, bu kişinin Anna Karenina romanı üzerinde çalıştığını ima ediyor. Bu, biraz abartılı ve mizah içeren bir ifade. Tweet'in kalan kısmında, @FurkanGok_ isimli kullanıcı, @ismetbilgi2 isimli kişininle Kadıköy'de bir toplantı yaptığını söylüyor. Bu toplantı sırasında, belki de iş konuşmaları veya sosyal sohbet yapmış olabilirler. Dolayısıyla, mizah, masada bulunan kişinin Tolstoy'un eserini yazdığı imajı ve bir toplantı durumunun, bir araya gelen kişilerin iş veya önemli konularda görüşmeler yaptığı anlamıyla bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. Fotoğraf, kişiler arasındaki sohbet ve yazma durumu arasındaki zıtlığı vurguluyor ve abartılı ve mizah dolu bir gönderi haline getiriyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir sohbet ekranı görülüyor. Kullanıcı "lily!" isimli bir kişiye, muhtemelen bir arkadaşına, "Kanka Kadıköy'de cingene teyzeler var ya gül satan" şeklinde bir mesaj göndermiş. Sonrasında da "Geçen 100 TL'ye onları skim" diye eklemiş. Bu mesaj, Kadıköy'deki bazı kadınların (teyzeler) taktikleri hakkında, biraz da alaycı ve belki de abartılı bir şekilde anlatılan bir espri. "Cingene teyzeler var ya gül satan" kısmı, bazı kadınların, muhtemelen bahşiş veya başka şekilde para alma taktikleri hakkındaki klişeleşmiş bir imajı çağrıştırıyor. "100 TL'ye onları skim" kısmı ise, bu taktikleri veya durumları esprili bir dille anlatıyor ve biraz da ironik bir ton içeriyor. Burada, "skim" sözcüğünün "aldatmak" veya "elde etmek" anlamıyla kullanıldığı düşünülebilir. Mesaj, sadece o anki konuşma bağlamında anlam kazanır ve espri, konuşanlar arasındaki ilişki ve ortak kültür bilgisiyle daha iyi anlaşılır.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görünen mesajlar, muhtemelen arkadaşlar arasında geçen bir sohbeti içeriyor. İlk mesaj "Kanka kadiköyde" şeklinde. Bu, "Arkadaşım Kadıköy'desin" anlamına geliyor. İkinci mesaj "Cingene teyzeler var ya gül satan" şeklinde. Bu, Kadıköy'deki (ve muhtemelen İstanbul'daki bazı yerlerde) belirli bir etnik gruba yönelik önyargılı ve aşağılayıcı bir ifade. "Cingene" kelimesi, Roma halkına yönelik ayrımcı bir ifadedir. "Tezgeciler" kelimesi de, özellikle Kadıköy'deki bazı kültürel unsurlara veya dükkanlara bir gönderme yapıyor olabilir. Ancak, bu ifadede kesin bir mizah yoktur. Tam tersine, bu ifade etnik bir gruba karşı ön yargılı bir bakış açısını yansıtmaktadır. Üçüncü mesaj "Geçen 100 tl ye onları satın" şeklinde. Bu, muhtemelen gül satan teyzelerin ürünlerini satın almaya dair bir konuşmayı ya da bir pazarlık etmeyi ifade ediyor. Mizah burada ikinci cümlede bulunan etnik önyargıda saklı değil. Yani, resimde gerçek bir mizah yok. İfade, gül satan teyzelerin ürünlerinin fiyatına bir göndermede bulunuyor. Ancak mizah veya gülünçlük unsuru yok, bu yüzden mizah içermiyor. Özetle, mesajlar bir arkadaş sohbeti görünüyor ve Kadıköy'deki bir durumu ve ticareti anlatıyor. Ancak, "Cingene teyzeler" ifadesi içerdiği ayrımcılık nedeniyle mizah içermiyor.