Resimde iki farklı sahne yer alıyor. Solda, Azrail, Mikail ve Cebrail isimlerinin yazılı olduğu, görünüşe göre bir iş yerinde çalışan bir adamın hazırladığı bir yemek veya benzeri bir şeyin olduğu bir sahne var. Sağda ise, "israfıl" yazısının altında, bir yatakta yatan bir genç/çocuk var. Bu, bir espri veya mizah kaynağıdır. Solda, meleklerin isimleri ve yemek hazırlama işinin gösterimi ölüm ve kıyametle ilişkilendiriliyor. Sağdaki uyuyan çocuk ise, bu olayların gerçekleşemeyeceği veya önemini kaybettiği bir anlamda "rahat" bir tavır sergiliyor. Dolayısıyla espri, ölüm/kıyametin önemini hafifleterek, günlük yaşamın normalliğine karşıtlığı vurgulamaktadır. Bir anlamda "hey gidi günler" veya "işler nasıl gidiyor" gibi ironik bir yorumu çağrıştırmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi Emre Layf isimli bir kullanıcı ve paylaşımında, 2020'nin devamını rüya gördüğünü ve kıyamet koptuğunu, Hz. Ali'yi gördüğünü ancak ona ne diye hitap edeceğini bilemediğini anlatıyor. Bu, 2020'nin sonrasındaki olayların insanlara nasıl etki ettiğinin bir mizah yoluyla anlatımından ibaret. Rüyasında kıyameti ve Hz. Ali'yi gören kişinin, hitap edecek kelimeyi bulamadığını söylemesi komik bir durum yaratıyor. Özetle, kıyamet duygusunu ve beklenmedik bir karşılaşmanın komik bir şekilde sunulmasından ibaret bir şaka.

Resimde, Jenny's Hamburgers restoranının önünde duran bir grup insan ve sosyal medya platformunda paylaşılmış bir yorum görülüyor. Yorum, "Dünyanın sonu" şeklinde bir ifadeyle başlıyor, ve ardından "ama ben iyiyim" gibi bir cümleyle devam ediyor. Bu, dünya sonu senaryolarına veya büyük felaketlere karşı, "önemsiz" bir tepkiyi veya kayıtsızlığı temsil eden, ironik ve esprili bir ifade. Görsel olarak Jenny's Hamburgers restoranının önüne kadar gelen insanlar ve daha sonra, yorumcunun "dünya bitse bile ben iyiyim" duygusunu yansıtması, bu ironiyi vurgulamaktadır.

Görüntüde, gökyüzünün kararmasıyla ilgili bir meme. Üst kısımda gökyüzünün siyaha döndüğü bir görüntü var ve altta, kumlu bir alanda beyaz giysiler içinde insanların bulunduğu bir sahne bulunuyor. Alt kısımda, "American" yazısı ve yanında polis amblemi bulunan bir emojinin yer aldığı bir metin bölümü bulunuyor. Bu, gökyüzünün karanlığına ve insanların tepkilerine (bunlar muhtemelen bir olay karşısında şaşkınlık içinde) vurgu yapan bir mizah türü. "American" ve polis amblemi ise, muhtemelen insanların gökyüzündeki olayı bir çeşit tehlike veya felaket olarak algılayarak paniğe kapıldıklarını ve güvenlik için koştuğunu ima ediyor. Bu bir ironi ve kültürler arası yorumlara yol açıyor. Birbirinden farklı iki durumun veya görüntünün yan yana getirilerek oluşturulan bir komiklik ve yorum içeren bir ifade.

Resimde, bir kara deliğin yanında Dünya'nın görüntüsü var. Üst kısımda "böyle bir durumda ne yapardınız?" sorusu, alt kısımda ise "sence böyle bir durumda bir şey yapabilir miyiz? gerizekalısı" şeklinde bir cevap yer alıyor. Bu, kara deliğin insanlığın yapabileceği hiçbir şey olmadığına işaret eden ve komik bir şekilde "gerizekalı" sözcüğünü kullanan bir espri. Kara deliğin önüne gelip geri dönemeyeceğimiz bir olay olduğunun farkındalığıyla, "ne yapardık?" sorusuna "hiçbir şey" cevabı veriliyor. Esasen, durumun umutsuz ve insan gücünün sınırlı olduğunu vurgulayan bir mizah örneği.

Fotoğrafta, ıssız, tepelerin ve dağlık bir arazinin olduğu, gri-kahverengi tonlarda bir yol manzarası var. Yolda, tek başına yürüyen, üzerinde giysi olan, bir figür görülüyor. Bu, muhtemelen bir mizah içeren, "Dünya'da kalan son insan olsaydınız ne yapardınız?" tarzı bir görsel. Aşağıdaki metin, fotoğrafın altındaki yorum bölümünden alınıyor: "Dünya Üzerinde Kalan Son İnsan Olsaydınız", "62 B görüntüleme" şeklinde takip ediliyor. Yorumcunun, "eyfel kulesinin üstüne çıkıp 31 çekerdim" şeklinde söylediği şey, bu mizahı daha da vurguluyor. Görünen şey, 'son insan'ın, boş ve anlamsız bir eylem yapması (Eyfel Kulesi'ne çıkmak ve fotoğraf çekmek) şeklinde bir şaka.

Resimde uzayda, muhtemelen Dünya'nın etrafını saran bulutlu bir atmosfer var. Dünya, yıldızlarla noktalanmış bir şekilde resmedilmiş. Alt kısımda, "Okuyucular ek bilgi eklediler, insanların bilmesini istediklerini düşündükleri" ifadesiyle, insanların dünya sonuna dair endişeli yorumlar veya haberler yaptıkları ve bunun yanlış olduğu ortaya çıktığı anlamına gelen bir tweet'in alt bölümü yer alıyor. "Dünya bitmedi" sözü, bu endişeli yorumların yanlış olduğunu ve bir tehlikenin olmadığını vurguluyor. "Yardımcı oldu mu?" sorusu ise, okuyucuların ek bilgileri faydalı bulup bulmadıklarını sorgulamayı amaçlıyor. Özetle, resim, dünya sonuna dair yanlış haberlerin yayıldığını ve bunların gerçek olmadığını vurguluyor. Tweet, okuyucunun yanılgısını düzeltmeyi amaçlıyor. Bu fotoğraf, Twitter'da Mike Buckner adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesaj, Nibiru gezegeninin yaklaşmasının dünyanın son 24 saatini işaret ettiğini ve kıyamet senaryoları olan deprem, sel, yangın ve kutupsal kayma yaşanacağını öne sürüyor. Kullanıcı, bu felaketler öncesinde, aile, arkadaş ve komşularına haber verip mağaraların, sığınakların güvenli birer seçenek olacağını belirtiyor. Son olarak, "kaç kişinin hayatta kalacağına dair az umut var" ve "kendimi mağaralar için hazırlıyorum" diyerek mesajına son veriyor. Bu mesajın komik yanı, Nibiru gibi bir gezegenin varlığına ve dünya üzerindeki etkilerine ilişkin bilimsel bir kanıt bulunmaması ve bu tür korku senaryolarının yaygın olarak kabul görmemesidir. Dolayısıyla, paylaşımın mizahı, abartılı ve gerçek dışı korku/kıyamet senaryosuna dayanmaktadır.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Mike Buckner, MBA" isimli kullanıcının, Nibiru gezegeninin yaklaşmasıyla dünyanın sonunun geleceği, depremler, seller ve yangınların olacağı yönünde bir korku senaryosu anlatılıyor. Kullanıcı, "Mağaralara doğru gidiyorum" diyerek, bu korku senaryosuna inanıp buna göre hazırlık yapıyor. Paylaşımın altındaki notta ise, okuyucuların paylaşımı doğrulamak için ek bilgi ekledikleri belirtiliyor ve "Dünya bitmedi" şeklinde bir düzeltme yapılıyor. Bu, dünyanın sonu gibi abartılı ve gerçek dışı senaryoları ele alan bir esprili paylaşım. Kişi, Nibiru gibi kurgusal tehditlere karşı aşırı reaksiyon gösteriyor ve konu abartılı ve komik bir hal alıyor. Aslında paylaşım, dünya olaylarını, aşırı tepkileri ve söylentileri komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında (örneğin, WhatsApp, Facebook vb.) "Arkadaş Ekle" sayfasının bir kısmı görülüyor. Üst kısımda "murat" kullanıcı adı ve "ahir zaman ne zorsun aq" mesajı, kullanıcı tarafından gönderilmiş bir tweet veya benzeri bir gönderinin bir parçası gibi gözüküyor. Daha altta ise uygulama arayüzü, "Arkadaş bul" arama kutusu, "Hızlı Ekle" seçeneği ve "Babam" yazan bir profil ile "Ekle" butonunun bulunduğu kısım yer alıyor. "Babam" yazan kısım ve "Kişilerim'de" ifadesi, espriyi oluşturuyor. Kullanıcı, muhtemelen kendisinin eklediği "babam" profiliyle, "ahir zaman ne zorsun aq" ifadesiyle bir espri yapmaya çalışıyor. "Ahir zaman" ifadesi, sıkıntılı bir dönem anlamına geliyor ve belki de kullanıcı, babasının şikayetçi olduğunu ya da babasıyla ilgili bir durumdan şikayetçi olduğunu ifade ediyor. Dolayısıyla espri, bu durumun komik yönünü vurgulamak için "Babam" profilini kullanmaktan kaynaklanıyor. Resimde, muhtemelen bir sosyal medya uygulaması olan (örneğin, Facebook, Instagram veya benzeri) bir "Arkadaş Ekle" sayfasının bir ekran görüntüsü yer alıyor. Üstte Murat adlı bir kullanıcının yaptığı bir tweet var ve "ahir zaman ne zorsun aq" diye yazıyor. Bu, "son zamanlar çok zor geçiyor" anlamına gelen ve biraz da alaycı bir ifade. Alt tarafta, "Arkadaş Ekle" sayfasında "Babam" yazan bir kullanıcı profili görülüyor. Bu, "Babam" adlı bir kişiyle arkadaş olmak istediği veya ona arkadaşlık isteği göndermek istediği anlamına geliyor. "Kişilerim'de" kısmı, muhtemelen kullanıcının zaten arkadaşlık listesine aldığı kişiler anlamına geliyor. Tweet ile profilin birleştirilmesiyle oluşturulan espri, Murat'ın "ahir zaman ne zorsun aq" şeklindeki tweet'inin biraz abartılı ve ironik olduğunu ve "Babam" adlı birine arkadaşlık isteği göndermesiyle, "zor zamanlar" geçiren kişinin aslında kendisinin olduğunu gösteriyor. Kısacası, espri, zor bir durum olan bir konuyu mizahla ele alıyor ve "Babam"ı, kendisi zor zaman geçiriyormuş gibi takdim ediyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, ahirette toplu olarak azarlanırken, "yaratmasaydın o zaman kardeşim" diyerek, azarlayan kişiye karşı "terbiyesiz" bir tepki gösteren birinin durumu anlatılıyor. Bu, ironik bir ifade. Azarlanan kişiye karşı, "terbiyesiz" bir tepki verilmesinin, "terbiyesizlik" olarak algılanabileceğini vurgular. Azarlama durumundaki birinin, "terbiyesiz" bir cevap karşısında, "terbiyesiz" bir kişi olduğunu dolaylı olarak ortaya koyduğu bir durumu eleştiriyor. "Allah'tan o kişi bir adım öne çıksın" ifadesi de, bu ironiyi güçlendiriyor. Özetle, "terbiyesizlik" bir tartışma ve iletişim tarzının sonucu olarak değerlendiriliyor.

Resimde, Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "Kubik" kullanıcı adı ve @kubilayranci kullanıcı adına sahip. Tweet'te "İsrafil-sur(akustik)" ifadesi yer alıyor. Bu tweet, muhtemelen bir müzik parçası adını veya müzik tarzını ifade ediyor. Tweet'in altında, tweeti çevir ve tweet'in tarih bilgisi yer alıyor. **Şaka**, "İsrafil-sur" ifadesinin klasik İslam müzik eserinde, özellikle de bir davul veya diğer vurmalı çalgıların benzersiz, güçlü ve belki de ürkütücü sesini temsil edebilecek, görünüşe göre "akustik" şekilde, yani sessiz bir şekilde çalındığını ima ediyor olması ihtimalinden kaynaklanabilir. "İsrafil" ismi, İslam kültüründe meleğin adıdır. Bu yüzden şaka, beklenmedik bir bağlamda dini ve/veya kültürel sembolleri kullanarak, eğlenceli bir şekilde dikkat çekmeye çalışıyor. Sonuçta, tweet'in kesin anlamı, kullanıcılar tarafından farklı şekillerde yorumlanabilir.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın içeriği, dini bir konuyu ele alan ve absürt bir senaryoya dayanan bir mizah içeriyor. **Görüntünün içeriği:** Bir dini liderin, muhtemelen bir vaiz veya imamın, kıyamet günüyle ilgili olarak sigara içenlerin ağızlarında cinsel organlarının bulunacağı şeklinde bir iddiada bulunduğu bir video fragmanı ve bununla ilgili Twitter tartışması yer alıyor. Sonrasında, başka bir kullanıcı (Yiğit Durmuş), elektronik sigara kullananların ağızlarında vibratörlerin bulunacağı şeklinde bir soru sorarak mizahı daha da ileri götürüyor. **Mizah:** Paylaşım, dini söylemlerin, gerçekçi olmayan ve absürt varsayımlara dayanarak yorumlandığı ve gülünç bir senaryoya dönüştüğünü ortaya koyuyor. "Kıyamet günü" gibi ciddi bir konu, "ağızda cinsel uzuv" gibi absürt bir imgelerle ilişkilendirilerek, dini söylemlerin yorumlanmasındaki abartı ve anlam dışı kullanımlarına dikkat çekiyor. Elektronik sigara kullananlar ağzında vibratörün bulunacağı yorumu ise ilk iddiaya benzer bir mizah anlayışını koruyor ve dini söylemlerin nasıl aşırı yorumlanıp absürtlüğe doğru çekilebileceğini vurguluyor. Temel olarak, paylaşımdaki mizah, dini konuları absürt bir şekilde ele alarak, bunların gerçek hayatla ilişkilendirilemeyen ve gülünç sonuçlar doğuran yorumlamalara açık olduğunu anlatıyor.

Fotoğrafta, bir kitapçı vitrininde asılı bir duyuru panosu görünüyor. Duyuru panosunda, "Lütfen dikkat: Post-apokaliptik kurgu bölümü, Güncel İşler bölümüne taşındı" yazıyor. Bu, post-apokaliptik kurguya ilgi duyanların bir kitapçıda bu tür kitapları bulmakta zorluk çekebileceğini ima eden bir mizah örneğidir. "Güncel İşler" kısmı, post-apokaliptik temaların bir kitapçıda alışılmışın dışında bir yere yerleştirildiğini, belki de bu türün beklenmedik bir ilgi alanı olduğunu vurguluyor. Bir nevi "bu kitaplar da artık günlük hayatımızın bir parçası" şeklinde bir espri var.

Resimde, dünyanın sonunun nasıl olmasını istersiniz sorusuna farklı seçenekler sunan bir meme görülüyor. Seçenekler arasında uzaylı istilası, göktaşı yağmuru, zombi kıyameti ve 3. Dünya Savaşı bulunuyor. Meme, insanların muhtemelen hangi sonu tercih edebileceklerini, ya da en azından hangisinin daha az kötü olduğunu ele alıyor. Bu, "dünyanın sonunun en azından ne şekilde olmasını tercih ederdim?" gibi bir şaka içeriyor. Dolayısıyla, şakada biraz kara mizah ve insanların korkularını komik bir şekilde ele alarak eğlence sağlamak amaçlanmış. En azından diğer seçeneklere göre tercih edilebilir bir seçenek gibi sunulan dünya savaşının bu bağlamda şaşırtıcı olduğunu ve insanların neden böyle bir sonu "seçebileceği" veya hayal edebileceği hakkında bir düşünce açıyor.

Resimde, muhtemelen bir filmden veya dizi fragmanından, Cengiz Han'ı canlandıran bir aktör görülüyor. Resmin üstünde "Bir rivayete göre Cengiz Han'ın mezarı bulunduğunda kıyamet kopacaktır." yazıyor. Bu, bir efsane veya söylentiye gönderme yapıyor. Alt kısımda ise, bir sosyal medya platformu (muhtemelen Facebook) paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Kadir Baş" adlı bir kullanıcı, "Aramayın o zaman amına koduklarım" diye yazmış. Bu cümle, oldukça kaba ve olumsuz bir ifade. Resmin ve paylaşımın mizahı, Cengiz Han efsanesiyle (kıyametin kopacağı söylentisi) ve Kadir Baş'ın paylaşımındaki kaba ifadeyle oluşturulan tezat ve ironiden kaynaklanıyor. Kısacası; efsanevi bir hükümdar ve beklenen kıyamet hakkında ciddiye alınan bir söylentinin, kaba ve olumsuz bir sosyal medya yorumuyla karşılaştırılmasıyla bir mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta, gri-bej renkte, muhtemelen bir mağara ya da benzeri karanlık, tozlu bir alanda, koruyucu kıyafetler ve solunum cihazı giyen bir kişi görülüyor. Kişinin önünde, yanmış, parçalanmış, kahverengi-siyah bir kütle var. Bu kütle, bir tür yanmış veya hasar görmüş nesne olabilir. Fotoğraf, bir "yanmış" ya da "felaket" durumu olan kişilerin, bu durumda oldukça kötü bir durumda olan bir maddeyle karşılaştıklarını gösteriyor. Fotoğrafta saklanan ince mizah, yanan bir nesneyle, muhtemelen bir tehlikeli maddeyle, koruyucu kıyafet ve ekipmanla karşılaşan kişinin durumunu vurgulamaktadır. Durumun oldukça ciddi olduğunu, kişilerin işlerinin ne kadar zor olduğunu vurgular. Bir bakıma, ironik bir şekilde, kişinin işini nasıl hallettiğini sorgulamaktadır.

Resimde, "Naber" kelimesinin büyük ve çarpık bir şekilde yazıldığı, muhtemelen bir dergi veya kitap kapağı görülüyor. Kapak, adeta bir felaket sahnesi gibi, yanmış, alevler içinde, yıkılmış bir arazi tasvir ediyor. Çizimler, çarpık ve biraz korkutucu bir tarzda. Görünen iskelet figürleri ise konu hakkında bir anlam katıyor. "Naber" kelimesinin, anlamı ve tasvir edilen görsellerin ironik bir uyum içinde olması, burada bir mizah unsuru oluşturuyor. "Naber?" sorusu, "nasılsın?" anlamında kullanılan günlük bir ifade. Ancak, kapaktaki görüntü, "nasılsın?" diye sormanın yersiz olabileceğini, çok kötü bir durumda olunduğunu vurgulayan ironik bir yanıt niteliğinde. Kısacası, kapak ironik bir şekilde felaket halini ifade ederken, basit ve günlük bir soruyu kullanarak okuyucuyu şaşırtıyor ve gülümsetiyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, alkollü bir kişinin, alkolmetre ile kendisini kontrol eden polise "İsrafil" olduğunu ve üfleyip degerin yüksek çıkması durumunda sıkıntı yaşanabileceğini söylediği anlatılıyor. Kullanıcının, bunun için daha haklı bir sebep görmediğini belirtmesi, oldukça esprili bir yorum. Joke, alkollü olmanın ve polisle karşılaşmanın getirdiği potansiyel sıkıntıya, oldukça ironik ve hafif bir şekilde vurgu yapıyor. "İsrafil" isminin kullanımı, önemli bir konuya, biraz da abartılarak, esprili bir şekilde yaklaşılmasını sağlıyor. İnsanın bir durumu daha hafif ve eğlenceli bir şekilde anlatma çabasıdır.

Resimde, kanlar içinde, çirkin bir şekilde makyajlanmış, beyaz gömlekli bir adam görünüyor. Elde, kırmızı ve pembe güllerden oluşan bir çiçek buketi var. Gömleğinin üzerinde ise, sarı bir yumurta sarısı lekesi var. Bu, "ölü adamın elinde çiçek" temasıyla, ölümlülüğün paradoksal ve çelişkili yönlerini vurgulayan, ironik ve kara mizah içeren bir görüntü. Hayatı sona ermiş biri bile, beklenmedik bir şekilde romantizm veya güzellikle ilişkilendirilebiliyor. Sarı leke ise, daha da şaşırtıcı ve absürt bir anlam katıyor; "çiçeklerin" veya romantizmin bu ölümle ne kadar alakasız olduğunu vurguluyor. Görüntü, yaşamın kısa ve anlamsızlığını, umutsuzluğun bir ifadesi olarak da yorumlanabilir.