? https://t.co/I30ThmTojr sikkofield @sikkofield düz beyaz tshirt beğeniyorum arkasını bi çeviriyorum ananas var.. ananızı...

Fotoğrafta, "irem" isimli bir Twitter kullanıcısının profil fotoğrafı ve bir tweet'i görünüyor. Tweet'te, "Giydiğim kıyafete göre eve döneceğim saati seçiyorum" yazıyor. Bu tweet, kişinin kıyafetine göre günlük rutininin değiştiğini, hatta evden çıkış ve dönüş saatinin bile kıyafet seçimiyle belirlendiğini esprili bir şekilde anlatıyor. Bu tweet, insanların gündelik yaşamlarındaki rutinleri ve giyim tarzlarıyla olan ilişkilerini esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde 3 kişi var. Bir erkeğin yanında iki kadın var. Erkek telefonla konuşurken kadınlardan biri onu bakarak dinliyor. Diğer kadının ise bakışları başka yöne kaymış. Resmin altındaki yorumda, "kutluh6n How I dress your mother" yazıyor. Buradaki espri, adamın bakışları telefonu dinleyen kadına yönelikken, diğer kadının bakışları başka yöne kaymış olmasıyla, "Ben senin anneni nasıl giydirirdim" şeklinde esprili bir anlam taşıyor.

Fotoğrafta bir mağazanın vitrininde kırmızı ceket giyen bir manken var. Vitrinde "Outlet Vakk" yazıyor. "Vakk" kelimesi, Türkçede "vakıf" kelimesinin kısaltılmış hali gibi görünüyor ancak "vakıf" ile hiçbir ilişkisi yok. Bu yüzden bu durum, mankenin kırmızı ceketi ve "Outlet Vakk" yazısıyla "Vakıf" kelimesi arasında komik bir ilişki kurulmasına yol açıyor. Şaka, "vakk" kelimesinin yanlış kullanılarak komik bir duruma dönüştürülmesinden kaynaklanıyor.

Görüntüde, dar bir sokakta, muhtemelen bir şehir merkezinde, yürüyüş yapan bir adam görünüyor. Adam, üzerinde mavi bir ceket ve pantolon giymiş. Sokakta, yanındaki binalar ve diğer insanlar da görünüyor. Fotoğrafın, şaka olarak, adamın giydiği kıyafetlerin oldukça ciddi ve resmi bir kıyafet tarzı olmasıyla, ancak o sırada yürüdüğü ortamın oldukça olağan bir ortam olması arasında bir zıtlık oluşturduğunu söyleyebiliriz. Görsel olarak, durumun "normal" bir günün içinde, "aşırı ciddi/resmi" bir kıyafetle karşılaşmanın komik tarafına odaklanıyor. Yani, konu "uygunsuz kıyafet" anlayışı üzerinden bir espri oluşturuyor. Görüntüde, bir şehir sokaklarında, muhtemelen Türkiye'de, yürüyen bir adam görünüyor. Adam takım elbise giymiş, göze çarpan bir şekilde. Sokakta, diğer insanların bulunduğu, restoran ya da benzeri bir işletme olan binanın önünden geçiyor. Adamın giyim tarzı ve yürüyüşü komik bir duruma yol açıyor. Muhtemelen bu, giyim tarzının komik/abartılı olduğunun ya da o ortamda beklenmedik bir şekilde formal görünmesinin neden olduğu bir mizah. Fotoğrafta bir espri olduğundan bahsedilirken, tam espri, fotoğrafı çeken kişinin nasıl algıladığına bağlı. Jest, duruş ya da genel bir ifade yok; sadece kişinin kıyafetinin ortamla uyumsuzluğu, şaka olarak algılanabilir.

Resimde, solda uzun bir palto giyen yakışıklı bir manken ve sağda palto örtüsüyle örtülmüş bir adam var. İki görüntü karşılaştırılarak bir mizah yaratılmış: "Uzun paltonun mankende duruşu / Bende duruşu". Yani palto mankenin üzerinde çok güzel dururken adam üzerinde kötü duruyor. Resmin mizahı, paltoyu giyen adamın yakışıklı olmadığını ve paltonun onun üzerinde çok kötü durduğunu ima etmesinde yatıyor.

Görselde iki farklı mont modeli bulunuyor. Birisi siyah, diğeri ise kırmızı-yeşil-sarı renklerde. Tweet sahibi "Kimlik kontrolü yemek istiyosan sağdaki" yazarak iki monttan sarı-kırmızı-yeşili olanı gösteriyor. Tweet'in altında ise, "Sizce hangisi arkadaşlar kararsız kaldım" diye sorulmuş. Burada espri, sol taraftaki montun "kimlik kontrolü" için daha uygun bir tercih olduğu, ancak sağdaki montun daha "göz alıcı" olduğu ve bu nedenle "yemek" için daha uygun bir tercih olabileceği fikrine dayanıyor.

Fotoğrafta iki kadın görünüyor, biri başörtüsü takmış diğeri takmamış. Başörtüsü takan kadın gülümsüyor, diğer kadın ise daha ciddi görünüyor. Resimdeki espri, başörtüsünün kadınlar için "açık" veya "kapalı" olma anlamına geldiği, başörtüsü takan kadınlar için ise açık oldukları algısının varlığına dayanıyor. Açıklamada başörtüsü takan kadının gülümsemesi "açık" olmanın bir göstergesi olarak yorumlanıyor, diğer kadın ise daha ciddi bir ifade sergilediği için "kapalı" olarak tanımlanıyor. Bu, toplumda kadının başörtüsü takıp takmamasıyla ilgili ön yargıların olduğu ve bu ön yargıların kadınların kendilerini nasıl ifade ettikleri ve toplumsal algıları üzerinde etkisi olduğu anlamına geliyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kişinin kendi fotoğrafı ve "mr.fahrenheit @fahrenheittt" kullanıcı adı ile başlıyor. Daha sonra "nobody:" yazıyor, ardından yeni bir satırda "annem: giymiyosan atıyorum bunu??" yazıyor. Bu tweet'te espri, kişinin annesinin, giymiyorsa atmakla tehdit ettiği bir şey giymesini istemesi üzerine, birisinin annesinin bu eyleminin abartılı bir şekilde ifade edilmesiyle gerçekleşiyor. Tweet'te, kişinin annesinin giymiyorsa bir şeyi "atacağını" belirtmesi, ironik bir şekilde abartılı ve mizah dolu bir ifade. Tweet, "nobody:" kısmıyla, "Kimse böyle bir şey yapmaz" gibi bir mesajı, "annem: giymiyosan atıyorum bunu??" kısmıyla ise bu durumun kendisinin başına geldiğini ima eden bir mizahla karşılaştırıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, bir kadın resmini ve "deri ve kot ceketim giysi dolabımdan çıkamadığı için geceleri gizli gizli ağlıyor.." yazısını içeriyor. Şaka, deri ve kot ceket gibi ağır ve kullanışlı giysilerin, kışın kış uykusuna yatan ayı gibi dolapta saklı kalıp, sahibinin özlemini çektiği fikrinden kaynaklanıyor. Dolapta saklı kalan ceket sanki ağlıyormuş gibi bir imge yaratılıyor.

Fotoğrafta dört farklı kadının yüzü bir araya getirilmiş. Aşağıdaki kadının ifadesi "şu anki ben" ve üst üste bindirilen üç kadın da "eskiden ben" olarak yorumlanabiliyor. Bu bir "oversize" kıyafetin insanları nasıl "yuttuğu" ve zamanla vücut değiştiği için artık giyilemediği ile ilgili bir espri.

Resimde, beyaz bir koltuğa oturan, üstünde gri bir kazak ve altına kahverengi pantolon giymiş bir kişi görünüyor. Kişi, "Ölü Ozanlar Derneği" adına bağlama çalıyor. Bu, "Ölü Ozanlar Derneği" filminin bir parodisi. Filmde, edebiyat öğretmeninin öğrencilerini şiir yazmaya teşvik ettiği, fakat aynı zamanda onların özgürlüklerini keşfetmelerine ve kurallara karşı gelmelerine yardımcı olduğu bir hikayeyi anlatıyor. Bu resimde, bir "ölü ozan"ı temsil eden kişinin bağlama çalması, aslında bu tür bir davranışı alaycı bir şekilde ele alan bir mizah unsuru. "Ölü ozan"ın hala müzik yapması, "ölü" olsa bile sanatı devam ettirdiği ve hatta onun üzerinden para kazandığı anlamına gelebilir. Burada, filmin ismi ve bağlama çalan "ölü ozan"ın bir araya getirilmesiyle, bir tür "absürt" mizah yaratılmış.

The photo shows a sign with a Turkish phrase that says "Acının Lezzete Dönüştüğü Nokta..." which translates to "The Point Where Pain Turns into Flavor...". The joke is about the concept of spicy food, where the initial burning sensation of the spice turns into a pleasant flavor. The phrase is a play on words, implying that the pain of eating spicy food is actually a delicious experience.

Fotoğrafta Atatürk'ün giydiği yeleğin birebir kopyası ve Atatürk'ün yanında duran küçük kızın da aynı yelekten giyiyor olması görülüyor. Bu, "Atatürk'ün yeleğini giyen küçük kız" şeklinde bir espri oluşturuyor. Esprinin mantığı, Atatürk'ün ikonik kıyafetini giyen küçük kızın sevimli ve şirin görünmesiyle, Atatürk'ün ciddiyeti ve otoritesi arasında bir zıtlık yaratmasıdır.

Resimde, iki adamın sarıldığı ve birinin "Gingerhead Priceless" yazan bir yazı ile "Gingerhead" olduğunu gösteren bir fotoğraf var. Resmin sağ tarafında ise, bir gömlek, pantolon ve kemerin fiyatları yazılmış. Şaka, "Gingerhead" olarak adlandırılan adamın "paha biçilmez" olduğunu göstererek, bir "Gingerhead"ın (kırmızı saçlı) gerçekte pahalı olan bu kıyafetlerden daha değerli olduğunu ima ediyor.

Resimde üç erkek çocuğu ve bir yetişkin erkek var. Üç çocuk adidas marka tişört giymiş, yetişkin erkek ise adidas marka beyaz-gri çizgili tişört giymiş. Çocuklar tişörtün tam ortadan ikiye kesilmiş gibi giyiyor, yetişkin ise tişörtü tam giymiş. Fıkra ise, çocuğun tişörtünü giyme şeklini yetişkinin tişörtünün giyme şekline benzeterek, "Şu anda ülkede yarısı soldaki gibi yarısı sağdaki gibi" şeklinde bir karşılaştırma yapıyor. Bu espri, ülkedeki moda trendlerini eleştirerek, insanların farklı ve abartılı giysiler giyme eğilimini komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, "dilsad" kullanıcı adıyla bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide şu yazıyor: "Rahat etmediğin bir kıyafetle dışarı çıkınca günün verimi komple düşüyor her şey yolunda da gitse asla tam anlamıyla keyif alamıyorsun." Bu gönderi, yanlış kıyafet seçtiğinizde kendinizi rahatsız hissetmeniz ve bunun gününüzü etkilemesiyle ilgili bir espri yapıyor. İnsanların kıyafet seçerken rahatlığına dikkat etmesi gerektiği, aksi takdirde günlerinin mahvolabileceği ima ediliyor.

Fotoğrafta, elinde cep telefonu tutan biri, arkadaşı için gömlek seçerken, telefonun ekranını gömleğin yakasına tutuyor. Telefonun ekranında bir erkek yüzü görünüyor. Gömleğin yakasına bakarken, "Arkadaşa gömlek alacaz yakışıyomu diye bakıyoruz" yazıyor. Bu espri, arkadaşa gömlek seçmek için telefonu kullanmayı komik buluyor. Arkadaşın kendisine gelen gömleği görüp göremeyeceği ve bunun anlamsız bir durum olduğu düşünülerek mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta üç kadın ve bir erkek var. Erkek, koltukta oturan kadına bakıyor. Koltukta oturan kadın, başını hafifçe eğmiş ve erkeğe bakıyor. Erkek ve kadın arasında romantik bir ilişki var. Diğer kadınlar bu durumu görünce şaşkınlıkla izliyor. Şaka, erkek ve kadın arasındaki ilişkiyi, kadınlar için komik bir şekilde "bir hayal kırıklığı" olarak göstermesidir.

Fotoğrafta, iki erkek ve iki kadın var. Erkekler, kadınların giydiği türden kıyafetler giymişler. Kadınlar, erkeklerin giydiği türden kıyafetler giymişler. Şaka, insanların cinsiyet rollerini değiştirdiklerini ve bu durumun komik ve alışılmadık olduğunu ima ediyor. "Demek ki keramet kız da değil kıyafetteymiş kıyafeti giyen seksi oluyor amk" yazısı, kadınların erkek kıyafetleri giydiklerinde cinsel olarak çekici hale geldiklerini ve bunun sadece kıyafetle ilgili olduğunu öne sürüyor. Bu da cinsiyet rolleri hakkındaki klişelerle dalga geçiyor.