Resimde gece vakti yangınla mücadele eden itfaiyecilerin olduğu bir bölgenin görüntüsü yer alıyor. Fıkra şu şekilde: Itfaiyeci: **Yangın söndürme çalışmaları son hızla devam ediyor. Ne kadar çok çabalasak da alevler tüm şehri sarıyor. Bu gece çok zorlu geçecek. ** İtfaiyeci 2: **Umarım bu yangın hemen söner. Çünkü ben bu gece maç izlemek istiyorum. Bu fıkra, itfaiyecilerin bile bazen zorlu görevleri sırasında günlük yaşamlarında neleri özlediğini göstermek için kullanılan bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta bir kişinin elinde bir parça ekmek var. Ekmek açık ve içi domatesle dolu. Ekmeğin görünümü çok kötü ve domatesler de ezilmiş. Görünen o ki bu ekmek bir "Trendyol" siparişinden çıkmış. Ekmeğin kötü görünümü ve fiyatı nedeniyle kullanıcı bir espri yapmış. Espri, Trendyol'dan yapılan bir alışverişin beklentileri karşılamadığını ve fiyatının düşük olmasına rağmen ürünün kalitesiz olduğunu gösteriyor. Ekmeğin kötü görünümü de bu espriye katkıda bulunuyor.

Resimde, ofise girilmesini yasaklayan bir uyarı levhası var. Levhada ayrıca sosyal mesafeyi korumanın da vurgulandığı görülüyor. Fakat levhada "işe ulmayan girmesin" yazması ironik bir durum yaratıyor. Bu durumun esprili yanı, "işe ulmayan"ın yerinde "işe gelmeyen" yazılması gerektiği halde yanlış yazılmış olması. Bu da okuyucuyu güldüren bir durum oluşturuyor.

Fotoğrafta, iki ayrı sahnede iki ayrı adamın "Çöpümüzü Nereye Bırakacağız" pankartıyla gösteri yaptığı görülüyor. Her iki adamın da yanında "Show Haber" logosu ve "15 Temmuz'da darbe durdurdu" gibi ifadeler yer alıyor. Bu fotomontaj, 15 Temmuz darbe girişiminin ardından yaşanan siyasi gerginliği ve gündelik yaşamda yaşanan sorunları hicvederek ele alıyor. "Çöpümüzü Nereye Bırakacağız" pankartı, darbe girişimini eleştirenlerin, hükümetin yönetim şeklini sorguladığı bir durumun sembolü olarak kullanılıyor. Aynı zamanda, gündelik hayatın sıradan sorunlarının bile siyasi tartışmalara dönüşebildiğini, toplumun yaşadığı derin bölünmeyi gözler önüne seriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderi, "Kütahyalı arkadaş 'Biz osmanlı gibi savaşçı milletin torunlarıyız' yazmış. Ulan siz çeyiz olarak gitmediniz mi?" şeklinde bir espri içeriyor. Espri, Kütahya'nın geçmişte gelinlerin çeyiz olarak gönderildiği bir şehir olması üzerine kurulu. Bu nedenle gönderi, Kütahyalı bir kişinin savaşçı bir milletin torunu olduğunu söyleyerek övünmesini, ancak aslında geleneksel olarak çeyiz olarak gönderilen bir gelenekle bağdaştırarak, ironik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, yoğun duman ve sis altında, bir yolun iki yanında, bir fabrikanın önünden geçen iki araba görünüyor. Tweet'in espri kısmı, fotoğraftaki yoğun duman ve sisin, Kutahya'da kullanılan poşetlerin 25 kuruş olması ve çevreye olan önemiyle bağlantı kurulmasıdır. Bununla birlikte, tweet'in "Kutahya'da poşet 25 kuruş olduğu için, burada duman ve sis yoğun" gibi bir mesaj vermek istediği anlaşılıyor. Tweet, ağır kirliliğin absürt bir şekilde gösterilmesiyle, bir ironi ve eleştiri yapıyor.

Fotoğrafta, "Unknown Artist" adlı Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Kütahyalı arkadaş 'Biz osmanlı gibi savaşçı milletin torunlarıyız' yazmış. Ulan siz çeyiz olarak gitmediniz mi?" yazıyor. Burada yapılan espri, Kütahya'nın Osmanlı döneminde çeyiz olarak verildiğini ve bu nedenle Kütahyalıların Osmanlı'nın savaşçı torunları olamayacağını ima ediyor. Kütahya'nın çeyiz olarak verilmesi tarihsel bir gerçek değil, ancak bu espri yaygın olarak kullanılan bir kalıptır.

Fotoğrafta bir tweet ve bir ağaç görseli var. Tweet'te bir kişiye çocukluğunda çiçek göndermek istediği, fakat çiçek soluyu alması için fidan diktirmesi söylendiği anlatılıyor. Görsel ise dikilmiş bir fidanı temsil ediyor. Bu, çocukluğun saf ve pratik düşünme şeklini, yetişkinlerin gerçekçi ve karmaşık çözüm arayışıyla karşılaştırmak için kullanılan bir mizah. Çocuk basitçe çiçek göndermek isterken, yetişkinler ise durumu çözmek için daha kalıcı bir yol seçmişler.

Resimde, Türk bayrağı ile süslenmiş mavi bir boks şortu ve üstü giyen bir kadın boksör, ağlarken bir boks ringinden iniyor. Boksörü, Türk bayraklı bir havluyla destekleyen bir Türk boksör eğitmeni, başka bir boksör ve bir hakem daha var. Resmin üzerindeki tweet ise kadının, "Dünya Kadınlar Boks Şampiyonası 69 kilo finalinde Çinli rakibini yenerek Dünya Şampiyonu olan Milli Sporcumuz #BusenazSürmeneli'ni tebrik ederiz." diyor. **Fıkra:** Boksörün ağlaması, yenildiği için değil, kazanıp büyük bir başarının altına imza attığı için. Bu da Türklerin zaferleri karşısında bile duygu dolu ve duygusal olmalarının bir örneği olarak gösterilebilir.

Fotoğrafta bir kadının yüzünün bulanıklaştırıldığı bir düğün fotoğrafı var. Tweet, Kütahya'da eşlerine not bırakarak ortadan kaybolan ve 4 yıllık evli A.D. ile 1 yıl önce evlenen kardeşi R.K.'nın Osmaniye'de bulunduğunu söylüyor. İki kardeşin "PUBG" oyununda tanıştıkları bir kişiyle kaçtıkları anlaşılmış. Bu tweet, evliliklerden kaçıp oyun arkadaşlarıyla kaçan insanları ele alıyor. "PUBG" oyunu bu tür hikayelerle bağlantılı. Bu, popüler bir kültürel şaka olup evliliklerden kaçan insanların oyun arkadaşlarıyla kaçtıkları bir durumdan yola çıkıyor. "PUBG" oyununun, "PUBG" oynayan oyuncular için, diğer oyuncularla tanışmak ve hatta ilişkilere dönüşebilecek arkadaşlıklara yol açma olasılığı yüksek olduğuna inanılıyor.

Fotoğrafta bir köy düğününde tıraş olan bir adamın tıraşını keskin bir testere ile yapmaya çalışan bir adamı görüyoruz. Bu, geleneksel tıraş etme şeklinin komik bir yorumu. Fotoğrafın altındaki metin, "Kütahya'da bir köyün geleneksel düğün şakası: Motorlu testere ile tıraş" diyor. Bu, köy düğünlerinde yapılan şakaların abartılı ve tehlikeli olabileceğini ima eden komik bir yorum.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Germiyanoğulları Kütahya'yı Osmanlı'ya çeyiz olarak veriyor, Timur Osmanlı'dan alıp geri veriyor. Kütahya'ya borçam muamelesi yapılmış." yazıyor. Bu espri, Kütahya'nın tarih boyunca farklı devletlere ait olmasına ve Osmanlı'ya çeyiz olarak verilmesine dair bir alegori kullanıyor. Timur'un Kütahya'yı geri alması, Kütahya'nın Osmanlı'dan "borç olarak" alındığı gibi bir durumu çağrıştırıyor ve bu ironik bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta, iki farklı olayda, bir grup insan, bir kamyonun arkasında tartışıyor. **Şaka:** Bu resimdeki şaka, insanların "15 Temmuz'da darbeyi durdurduğumuzda, senin iki tane konteynirin vardı. Şimdi 'Çöpümüzü Nereye Bırakacağız?' diye isyan ediyorsun," şeklinde bir gönderme yaparak, konteynerleri sahiplerinin sorumluluğu altında olan, ancak sahiplerinin bu sorumluluğu kabullenmemesi, sanki konteynerleri başkasına aitmiş gibi davranması üzerine kurulu. Aynı zamanda, konteynerler, olaylarda kullanılan araçlar olarak öne çıkıyor. Bu da, insanları konteynerlerin sahibinin 'çöpünü' nerede bırakacağını düşünmeye zorluyor. Sonuç olarak, şaka, insanların politik konuları mizahi bir şekilde ele alarak ve konteynerleri sembolik bir şekilde kullanarak, bir eleştiriyi ortaya koyuyor.

SHOW KÜTAHYA BU HALK 15 TEMMUZ'DA DARBE DURDURDU SENIN IKI TANE KONTEYNIRINI... SHOW HABER "CÖPÜMÜZÜ NEREYE BIRAKACAGIZ"...

Resimde, bir polis memuru, direksiyon başında alkollü yakalanan bir sürücüyü durdurmuş. Sürücü ise polise ceza kesilirken içki içmeye devam ediyor. Bu durum, sürücünün alkolün etkisi altında olduğunu gösteren ve komik bir durum olarak karşımıza çıkıyor. Fıkra: *Polis*: "Ehliyet ve ruhsatınızı gösterin." *Sürücü*: (Bira şişesini elinden bırakmadan) "İşte efendim!" Bu fıkrada, sürücünün davranışı, içkiyi bırakmak yerine polise itaat etmesi gerektiğini gösterir ve bu durumun komikliğini vurgular.

Resimde polis memurlarının, direksiyon başında alkollü yakalanan bir sürücüye ceza yazarken, sürücünün ise hala içmeye devam ettiği görülüyor. Şaka, sürücünün polisin ceza yazdığı sırada bile içmeyi bırakmaması ve alkol etkisi altında olduğu anlaşılan davranışında saklı.

Fotoğrafta iki polis memuru bir kişiye ceza yazıyor. Polis memurlarından biri, ceza yazarken diğerinin alkol koktuğunu fark ediyor. O kişi ceza yerken hala içki içmeye devam ediyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, kişinin polis memurlarının karşısında ceza yerken bile alkol almaya devam etmesidir. Bu durum, kişinin alkol bağımlılığının ciddiyetini ve durumun ironisini göstermektedir.

Resimde, bir duvar üzerine farklı şehir isimleri yazılmış. Şehir isimlerinin sırası karışık ancak "KÜTAHYA" kelimesi diğer şehir isimlerinden farklı olarak büyük ve kalın harflerle yazılmış. Bu fotoğraflarda espri, "KÜTAHYA" şehrinin diğer şehirlerden daha önemli olduğu ima edilerek yapılmış. Türkçede bu espri, "KÜTAHYA'nın diğer şehirlerden daha önemli olduğunu düşünüyorsun galiba" şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir adamın arkası dönük şekilde durduğu ve başka bir adamın yüzü net olarak görüldüğü bir sahne var. Arka planda başka insanlar var, ancak onların yüzleri görünmüyor. Resmin üzerindeki tweet'te, bir adamın mobilyalarının parasını ödemediği için icraya verildiği ve bu adamın "Kutahyalı: Erdoğan'ı destekleyen bir gazeteciyim" dediği yazılı. Şaka, Erdoğan'ı destekleyen insanların "Kutahyalı" olarak bilinmesiyle alakalı. Tweet, Erdoğan destekçilerinin genel olarak finansal açıdan sıkıntılı olduğunu ve genellikle borçlarının takibine tabi tutulduklarını ima ediyor.

Fotoğrafta bir televizyon ekranı görünüyor. Ekranda, "İsmini Vermek İstemeyen İzleyici - Kütahya" yazıyor. Bu, izleyicinin telefonla programa bağlanarak sorularını yanıtlamak için kullanacağı isim yerine "İsmini Vermek İstemeyen İzleyici" demesinin bir espri olduğunu gösteriyor. Bu durum, izleyicinin kimliğini gizlemek istediği anlamına geliyor ve genellikle kişilerin özel sorular sormak istediklerinde tercih ettikleri bir yöntemdir. Espri, izleyicinin kimliğini gizlemek istediği varsayımıyla, sorunun "Kütahya'dan İsmini Vermek İstemeyen İzleyici" şeklinde sorulmasını eğlenceli bir şekilde ele alıyor.