Resimde bir pazar yerinde, çilek ve acı biberlerin satıldığı bir sahne görülüyor. Çileklerin üzerindeki etikette "Çilekler, ilk öpücük kadar tatlı" yazıyor. Bu, çileklerin ne kadar lezzetli olduğunu vurgulamak için kullanılan bir metafordur. Acı biberlerin üzerindeki etikette ise "Hayat kadar acı" yazıyor. Bu, acı biberlerin ne kadar acı olduğunu ifade etmek için kullanılan bir metafordur. Resimdeki humor, çileklerin ilk öpücük kadar tatlı olduğunu söylerken, acı biberlerin de "hayat kadar acı" olduğunu söylemesiyle oluşan kontrasttan kaynaklanıyor. Bu, hayatın bazen tatlı, bazen de acı olabileceği ve bu durumların birbiriyle karşılaştırılabileceğine işaret eden ironik bir yorum.

Resim, Twitter'da 18 Kasım 2015 tarihinde yayınlanmış bir tweet. Tweet'in sahibi Coskun Kucukozmen, Fransa'da bir kese kağıdının patlamasıyla 10 milyon insanın kaçtığını söylüyor. Ardından, 91 Körfez Harekatı sırasında Adana'da halkın füze geleceği uyarısı üzerine sokağa çıktığını belirtiyor. Tweet'in esprili yanı, bir kese kağıdının patlamasıyla 10 milyon insanın kaçması gibi abartılı bir örnek verilerek, gerçek bir tehlikenin (füze geleceği uyarısı) abartılı bir şekilde anlatılmasıdır. Halkın aşırı tepkisiyle alay ediyormuş gibi algılanabilir. 91 Körfez Harekatı ile ilgili haberlerin (füze geleceği uyarısının) ciddiye alınmama durumu, hafif bir mizah anlayışı ile ele alınmış.

Resim, Hindistan'ın farklı eyaletlerindeki vejetaryen nüfus oranlarını gösteren bir harita. Harita üzerinde her eyaletin ve bazı bölgelerin yanında, o bölgedeki vejetaryen nüfus yüzdesi yazıyor. Örneğin, Rajasthan eyaletinde %75, Jammu ve Kashmir'de %31 gibi. Grafik, Hindistan'da vejetaryenlik oranlarının bölgeden bölgeye çok farklılık gösterdiğini ortaya koyuyor. Haritanın alt kısmında, Hindistan'ın genel vejetaryenlik oranının %29 olduğu belirtiliyor. Resimde bir mizah yoktur. Sadece istatistiksel bir veri görselleştirmesidir.

People’s common reaction when you start speaking their language People's Reaction When You Start Speaking Their Language @languages.e

Bu fotoğraf, farklı Ortodoks Hristiyan ülkelerindeki "İsa" kelimesinin nasıl söylendiğini gösteren bir liste. Herhangi bir Ortodoks ülkesinin bayrağıyla birlikte, o dildeki "İsa" kelimesinin yazımı da mevcut. Fotoğraftaki mizah, farklı dillerde "İsa" kelimesinin çok farklı şekillerde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. Bu çeşitlilik, dilbilimin ve kültürlerin zenginliğini ve farklılığını vurgulamaktadır. Ayrıca, bir şeyin, farklı yerlerde farklı şekilde ifade edilmesi ve kavranması gerektiğini ima etmektedir. Dolayısıyla, mizah biraz kültürel çeşitlilik ve dilbilimsel farklılığa bir gönderme yapıyor.

Bu fotoğraf, 2011 yılında Almanya'nın istatistik kurumları tarafından derlenmiş bir harita. Haritada, Almanya'nın farklı bölgelerinde Hristiyanlık (Katolik ve Protestan) ve diğer inançlar veya hiç bir dine mensup olmayanların oranları gösteriliyor. Renkler, farklı bölgelerdeki inanç oranlarını temsil ediyor. Örneğin, koyu renkler belirli bir dinin yüksek oranını gösterirken, açık renkler daha düşük oranları temsil etmektedir. Haritanın altında, renklerin neyi temsil ettiğini gösteren bir açıklamalı renk skalası bulunuyor. Ayrıca, eski Doğu ve Batı Almanya sınırını da gösteren bir sarı çizgi görülüyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece istatistiksel bir harita.

Bu fotoğraf, Avrupa kıtasının bir haritası. Farklı ülkelerin veya bölgelerin renklendirilmiş olduğu haritanın üzerine, o bölgeye özgü soyadlarının kökenleri yazılmış. Örneğin, "Smith" adı İngiltere/İrlanda'da, "Garcia" adı İspanya'da, "Ivanov" adı Doğu Avrupa'da yoğun olarak görülüyor. "Patronymic names" (Soyadları) yazısı, haritanın konusu hakkında bilgi veriyor. Bu bir şaka değil, daha çok istatistiksel bir görselleştirme. Avrupa'da yaygın olan soyadlarının dağılımını gösteriyor. Soyadlarının coğrafi dağılımı hakkında bilgi veren bir görsel olarak yorumlanabilir.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te "bilge" kullanıcı adı altında, yabancıların cümleye "kız" veya "girl" diye başladığında, kendisinin sanki cennet mahallesinde gibi hissettiğini belirten bir durum anlatılıyor. Tweet'teki mizah, yabancıların kullanımı (veya belki de kullanış biçimi) ile yerli dil kullanımında (Türkçe'de) farkedilen ve kültürel farklılık olarak algılanan bir durumu komik bir şekilde anlatıyor. Yani, yabancılar belli bir cümleye girerken veya kelime kullanırken bazı kültürel alışkanlıklarını yansıtıyormuş gibi, tweet'in yazarına "havalı" veya farklı hissettirdiği bir durumdan bahsediyor. "Cennet mahallesi pembe" ifadesi, bu hissi abartarak, daha da komik hale getiriyor. Kısacası, bir kültürel farklılık üzerine yapılan, hafif mizah içeren bir yorum.

Tweet'te, Japonya'daki McDonald's'ın reklamının, Amerika'daki bir reklamın aksine, iki lezbiyen ve bir köpek yerine daha uygun ve sempatik olduğunu ima eden bir mizah içeren bir paylaşım var. Resimde, anime tarzında çizilmiş iki genç kız, McDonald's'ta yemek yiyor. Tweet'in altındaki metin, reklamın Japonya'da "özel" veya "farklı" değil, "mutlu bir an" temasıyla sunulduğunu vurgulamaktadır. Tweet'in asıl amacı, Amerikan kültürünün bazen Japonya'dakinden farklı reklam tercihlerine sahip olduğunu, ve bu da bazı kişilerde farklı tepkilere sebep olabileceğini mizah yoluyla eleştirmektir.

Resimde, üst kısımda bir televizyon ekranında Türk bir sunucu ile kucağında bebek olan bir görüntü var. Alt kısımda ise, Suriyeli/Kürt bir kadının kucağında bir çocuk olan bir görüntü yer alıyor. Arka planda ise, savaş bölgesi ya da yıkık bir alan görünüyor. Fotoğraf, Türkiye'deki haber yayınlarında genellikle idealleştirilmiş, sağlıklı ve mutlu bebek görüntülerinin, Suriye/Kürt halkıyla ilgili görüntülerle karşılaştırılmasından doğan, acımasız bir ironiye dikkat çekiyor. Söz konusu ironi, Türkiye'deki bazı toplumsal algılarda, savaş ve göç konusu ile ilgili haberleri sunma biçimindeki farkı ve bu durumun olası duygusal ve siyasi etkilerini vurguluyor. Görüntüler, toplumsal karşılaştırma ve insanlık durumuyla ilgili alaycı bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, 11 Eylül saldırılarını konu alan bir mizah görseli yer alıyor. Görselde, New York şehrinin gökdelenleri arka planda. Ön planda ise, İki adet EVA AIR uçağı, Dünya Ticaret Merkezi'nin yıkıldığı yere doğru düşüyor gibi görünüyor. Ancak, uçaklar normal duruşlarından farklı olarak, dikey bir şekilde düşüyor ve sanki havada asılı kalmış gibi. Dünya Ticaret Merkezi'nin yerine iki uçak konulmuş. Mizah, 11 Eylül saldırıları ile ilgili Batılı ülkelerin farklı perspektiflere sahip olduğunu ve olayın Avrupa'da farklı bir şekilde algılanabileceğini vurgulamak. Görsel, saldırıları, olayı farklı bir bakış açısıyla yorumlayarak, biraz ironik ve eleştirel bir şekilde sunuyor.

Resimde, iki farklı durum karşılaştırılıyor. Solda "Tüm Dünya" yazısıyla birlikte çatal, bıçak ve kaşık görülüyor. Sağ tarafta ise "Hindistan" yazısıyla açık bir el görülüyor. Ortadaki boşlukta ise bir kağıt havlu rulosu var. Bu bir kültürel gönderme/alay. "Tüm Dünya"da, yemek yemek için gerekli olan çatal, bıçak ve kaşığın varlığı, medeniyet ve yemek kültürü ile ilişkilendiriliyor. "Hindistan"da ise, açık bir el ile almayı temsil etmek, belki de çeşitli ihtiyaçların daha az pratik ve daha fazla taleple karşılanabileceğini gösteriyor. Çoğu insan, tüm dünyada herkesin çatal bıçak kullanıp yemek yemeyi bilmiyor anlayışına sahip ve Hindistan'ın yemek kültüründen bahsediyor. Dolayısıyla, el'in açıklığı "Hindistan"daki yemek alışkanlıklarıyla karşılaştırılıyor, bazen başka kültürlerdeki alışkanlıkların daha basit ve farklı olabileceğini gösteriyor. Özetle, fotoğraf, farklı kültürlerdeki veya yaşam tarzlarındaki farklılıklar, pratiklik ve kültürel davranış biçimleri üzerine bir şaka içeriyor.

Resimde iki farklı panel bulunuyor. Üst panelde, Japonya'da bir genç adam düşünceli bir şekilde oturmuş ve "Kimse yapamadıysa ben yapmalıyım!" diye bir yazı görülüyor. Alt panelde ise Türk bir genç adam ellerini kafasında tutmuş ve "Kimse yapamadıysa ben nasıl yapayım amk!" diye bir yazı mevcut. Bu, "Japon" ve "Türk" kültürleri arasındaki mizah yoluyla bir karşılaştırma yapıyor. Üst panelde, Japon kültürüyle ilişkili, sorumluluk alma ve çabalama teması vurgulanırken, alt panelde, Türk kültüründe bulunan potansiyel bir hayal kırıklığı ve yetersizlik hissiyle özdeşleşen bir ifade kullanılıyor. "Amk" kelimesinin kullanılması, genç Türk genci için söyleyebileceği daha gündelik ve biraz daha sert bir ifade oluşturuyor, bu da kültürel farklılıklar üzerinden bir espri oluşturuyor. Özetle, Japonların daha az şikayetçi ve daha özverili göründüğü, Türklerin ise bazen sorunlarla karşılaştığında dile getirdiği daha duygusal bir tepkiyle alay eden bir ifade.

Bu fotoğraf, ineklerin farklı bölgelerde farklı "seslerle" yani "ağızlarla" "moo"ladıklarıyla ilgili bir mizah içeren bir görsel. Görselde, Amerikan bayrağı, Kanada bayrağı, İsveç bayrağı ve Birleşik Krallık bayrağı giydirilmiş inekler bulunuyor. Her inek, altında ilgili bölgenin inek sesinin karşılığı yazıyor: "Moo", "MoOou", "Möo" ve "Oi bruv moo innit". Bu, "bölgelerde aksan farkları" olduğu ve aynı şekilde konuşma tarzlarındaki çeşitliliği vurgulayan bir espri. İneklerin konuşma biçimlerinin farklı olduğu, neredeyse bir aksan taklidi yaptığı fikrini mizah yoluyla sergilemektedir.

Görüntü, bir internet sitesi veya platformunun (Twitter gibi muhtemelen) bir kısmını gösteriyor. Başlık "smoke a fag" (sigara iç) ifadesini içeriyor. Altında ise, bu ifadeyle ilgili iki farklı yorum, "1. Have a cigarette (British)" (İngilizcede sigara iç) ve "2. Kill a homosexual (American)" (Amerikalı eşcinsele öldür) şeklinde sıralanmış. Bu ifadeler, "fag" kelimesini eşcinsellik anlamında küfürlü bir şekilde kullanarak, ayrımcı ve olumsuz bir söylem örneği oluşturuyor. Bununla birlikte, "Anyone want to go outside and smoke a fag." (Dışarı çıkıp sigara içmek isteyen var mı?) ifadesi ile devam eden espri, daha da saldırgan bir anlam taşıyor ve sosyal olarak kabul edilemez bir şekilde eşcinselleri hedef alıyor. Özetle, resim, homofobik ve ayrımcı bir dil örneği sergiliyor. Bu, sosyal medya veya benzeri platformlarda yapılan ve kabul edilebilir olmayan içeriklere örnek teşkil ediyor.

Resimde, bir çizgi roman parçası ve bunun altındaki bir Twitter paylaşımı görülüyor. Çizgi roman, Türk-Fransız Dostluk Derneği'nin bir reklamı gibi görünen bir pankartı ve pankart önünde, garip hareketler ve ifadelerle iki adamı konu alıyor. Konuşma balonunda, bir adamın diğerine "Ben de GTÜ'müyü yıkamıyorum abi..." diye söylemesi, çizgi romanın mizahını oluşturuyor. Twitter paylaşımında ise @berna lacin isimli kullanıcı, çizgi romanın oldukça kötü bir ülke reklamı olduğunu ve "entellektüel seviyenin tavan yaptığı" bir açılış olduğunu söyleyerek, tarihi olayları veya kültürel gelişmeleri yanlış ve abartılı bir şekilde anlatarak ülkenin reklamlarının yapılmasına eleştiri getirmekte. "Tarihlerini ezberlettiler resmen ve her şeyi ilk biz başlattık dediler" ifadesi ile, reklamda belirtilen iddialara karşı tepki göstermiş. "Ne diyelim..." ifadesiyle de, konuya karşı yetersiz bir yorum yapmış görünüyor. Özetle, resimdeki mizah, abartılı ve eleştirel bir üslupla, bir ülkenin reklam kampanyalarının yetersizliğini, hatta yanlış veya yanıltıcı olduğunu ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, batıdaki beyaz eşyaların (bulaşık makinesi, çamaşır makinesi gibi) kötü muamele gördüğü ve hatta evlerin bodrumlarına atıldığı belirtiliyor. Bununla birlikte, Türk kültürünün beyaz eşyalara büyük önem verdiğinden ve bu eşyaların üzerine danteller konduğu, mutfakta bulunarak onlara özen gösterildiği vurgulanıyor. Paylaşım, ileride, bu eşyaların savaş araçları gibi kullanılabileceği ve bu nedenle, beyaz eşyalara gösterilen özenin o zaman göz ardı edilemeyeceğiyle ilgili bir ironi içeriyor. Özetle, paylaşımda, batıdaki bir kültürel farklılık ironik bir şekilde vurgulanıyor.