Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Chris "laserdisc" Person adlı kullanıcı, Asya tarzı çorba kaşıklarının Batı tarzı çorba kaşıklarından çok daha iyi olduğunu iddia ediyor. Asya çorba kaşığı, resmin sol tarafında, daha yuvarlak ve derin bir kaseye sahip, koyu kahverengi ve siyah renklerde. Batı tarzı çorba kaşığı ise, resmin sağ tarafında, daha ince ve düz bir kaseye sahip, parlak metal görünümlü. Kullanıcının mesajı, Batılıların çorbayı tüketme şeklinin ciddiye alınmadığını ima ediyor. Bu, kültürel farklılıklara ve farklı yemek kültürlerine gönderme yapan bir mizah örneğidir. Çorba kaşığı şekillerindeki ve kullanımındaki fark, farklı yeme alışkanlıklarını ve yemek kültürlerini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Londra'nın simge yapıları arasında yer alan klasik kırmızı bir telefon kulübesi ve beyaz duvarlı bir bina görülüyor. Telefon kulübesi, binaların önündeki kaldırımda duruyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece klasik bir İngiliz telefon kulübesinin bir fotoğrafı. Fotoğrafta, şehrin bir kavşağında, kaldırım kenarında duran bir telefon kulübesi görülüyor. Telefon kulübesinin önünde bir cadde üzerinde, hareket halinde bir beyaz araba geçiyor. Arka planda ağaçlar ve binalar var. Görüntü, bir şehir manzarası ve araç trafiğini yansıtıyor. Fotoğrafın alt kısmında ise "GULDDUM.NET" yazısı yer alıyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir şehrin günlük yaşantısını gösteren bir fotoğraf.

Fotoğrafta, Twitter'da Hamit Beken adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, Kanada'da bir restoranda Mardinli bir arkadaşının restorant kasasında hesabı öderken yabancılarla tartıştıktan sonra polis çağırıldığı anlatılıyor. Tweetin mizahı, Mardinli arkadaşının hesabı ödemekle ilgili bir anlaşmazlık yaşadığı ve bunun sonucunda yabancılar sebebiyle polis çağırmak zorunda kalmasına dayanıyor. Bu durumun, kültürel farklılıklar ve iletişim sorunları nedeniyle yaşanabilecek potansiyel bir gerilimi ve komik bir durumu vurguluyor. Tweet, "kasada hesabı ödemek için tartışırken" ifadesiyle olayı daha da abartılı ve komik bir şekilde sunmayı hedefliyor.

Fotoğrafta, mangalda çeşitli et şişleri ve renkli marshmallow'lar görülüyor. Yazıdaki "Mardinli arkadaş grubumuz'a İzmirli katılmıştır" ifadesi, Mardinli bir grup insanın İzmir'deki bir barbacoa partisine katıldığını gösteriyor. Bu durum, Mardin ve İzmir gibi farklı şehirlerin insanlarının bir araya geldiği ve ortak bir etkinlikte bulunduklarını anlatıyor. Farklı şehirlerden insanların bir araya gelmeleri, ortak bir etkinlikle birleşmeleri oldukça normal bir durumdur ama özellikle et mangalında marshmallow'ların olması, biraz absürt ve mizahi bir durum oluşturuyor. Çünkü yemek kültüründe, marshmallow'ların bu şekilde kullanılması normal değil. Bu yüzden, komik bir şekilde farklı kültür ve şehirlerin insanlarının buluşmasını vurguluyor.

Fotoğrafta, dünya haritası üzerine ülkelerin cinsiyetsel sünnet oranlarını gösteren bir görsel. Haritanın üzerindeki renklendirme, her ülkedeki sünnet oranının yüzdesini temsil ediyor. Renk şeması, oran arttıkça giderek daha koyu turuncuya doğru değişiyor. Grafik, dünya genelinde cinsiyetsel sünnet oranlarının dağılımını ve çeşitliliğini gösteriyor. Grafik ayrıca, Dünya Sağlık Örgütünün (WHO) 2020 yılında, gönüllü erkek sünnetinin yüksek riskli bölgelerdeki heteroseksüel erkeklerde HIV yayılmasını azaltabileceği konusunda yaptığı açıklamaya da atıfta bulunuyor. Görselde bir şaka yok. Fotoğraf, sağlık verilerini gösteren bir istatistiksel infografik. Resimde görünen muz ve limon dilimleri, belki de bir dikkat çekme/görselleştirme aracı olarak eklenmiş; ancak bu, görselde bir şaka amacına hizmet etmiyor.

Bu fotoğraf, Avrupa ülkelerinin çoğunlukla kullandığı dilin, o dilde konuşan biriyle nasıl tepki verileceğini gösteren bir haritadır. Harita, birinin kendi dilinde bir kelime söylediğinde, farklı ülkelerdeki insanların nasıl tepki göstereceğini temsil eden farklı renklerle bölünmüş. Örneğin, kırmızı renk, konuşulan dilin takdir edildiği, "Arkadaş olduk!" anlamına gelirken, gri, kayıtsız tepkiyi ifade ediyor. Şaka, insanların kendi dillerindeki kelimeleri takdir etme biçimini, farklı tepkilerle haritalandırmak ve böylece Avrupa ülkelerinin dil çeşitliliğini ve bazı kültürel farklılıkları esprili bir şekilde sergilemek.

Bu fotoğraf, İtalya haritası üzerine "Saat 15:00'de başlayan toplantı" başlığı altında farklı zaman dilimlerinde gerçekleşmesi beklenen bir toplantının, farklı İtalya bölgelerinde ne zaman başlayacağını gösteren bir çizim. Renklendirme, İtalya'nın farklı bölgelerindeki insanların toplantıya ne zaman katılacağını gösteriyor. Yeşil tonlar, toplantıya 3:00'de başlayacakları bölgelere karşılık gelirken, kırmızı tonlar, toplantının daha geç saatlerde başlayacağı bölgeleri göstermektedir. Toplantıya bazı bölgelerde 5:00'da başlayacağını gösteren renklendirmeler mevcuttur. Haritanın altında "Biz İtalyan değiliz" yazısı bulunuyor, bu da toplantıya, o bölgenin İtalyan olmamasına rağmen aynı anda girmeye çalışan kişiler için bir mizah unsuru oluşturuyor. Özetle, fotoğraf, farklı zaman dilimlerine sahip olan bir ülkede ortak bir toplantıya olan ilgisizliği veya zaman farklılıkları sebebiyle yaşanan iletişim problemlerini mizahi bir şekilde sergilemektedir.

Resimde, bir internet forumunda (muhtemelen Reddit) bir kullanıcı tarafından yapılan bir paylaşım yer alıyor. Kullanıcı, "Neden batılılar ve Avrupalılar pirinci düzenli olarak yemez?" sorusunu soruyor. Ardından, kendisinin Asyalı olduğunu ve pirinç yemeden bir gün bile geçmediğini, pirincin onu doyurduğunu ve mutlu ettiğini belirtiyor. Bu, kültürel farklılıkları ve beslenme alışkanlıklarını komik bir şekilde ele alan bir yorum. "Neden" sorusu, pirinç yeme alışkanlığı ile batılı ve Avrupalıların alışkanlıklarının farkına dikkat çekiyor. Kullanıcının cevabı, pirinç yeme alışkanlığının bireysel tercihten ziyade kültürel farklılıktan kaynaklandığını, hatta belki de daha ileri giderek pirinç yememenin bir 'kusur' olduğunu ima ediyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir ifade. Burada bir kültürel klişe ve farklı kültürlerin beslenme alışkanlıklarına ilişkin bir karşılaştırma yapılıyor.

Görselde, Bella Hadid'in bir fotoğrafı ve Twitter'daki bir tartışma yer alıyor. **Görselde:** Bella Hadid'in poz verdiği, pembe tonlarda bir arka planlı bir fotoğrafı var. Fotoğrafın altında, "DarkWeb Haber" isimli bir hesap tarafından yapılan bir tweet mevcut. Tweet'te Bella Hadid'in Müslüman kültüründe büyümeyi istediği şeklinde bir iddia yer alıyor. Daha sonra, "Kürk Mantolu Maganda" adlı bir başka hesaptan, "Ama kurulu düzenin mi vardı?" şeklinde bir yanıt geliyor. **Şaka:** Şaka, Bella Hadid'in Müslüman kültüründe büyümeyi istediği iddiasıyla başlıyor ve bu iddiayı sorgulamaktadır. "Ama kurulu düzenin mi vardı?" yanıtı, Hadid'in potansiyel olarak "kurulu düzen" olarak adlandırdığı, geleneksel ve muhtemelen daha muhafazakar bir kültürel ortamda bulunup bulunmadığına dair bir sorgulamayı temsil ediyor. Tweet'in ironik ve belki de biraz küçümseyici bir tonu var. Bella Hadid'in hayatı, geleneksel Müslüman topluluklarının düzen ve geleneklerine kıyasla, daha liberal ve gösterişli bir yaşam tarzını yansıtabiliyor. Bu karşılaştırma üzerinden, toplumsal değerlere ve geleneklere dair bir ironik mesaj iletiyor.

Fotoğrafta Avrupa haritası ve üzerindeki farklı ülkelerin yasal içki içme yaşları gösteriliyor. Her ülke bir renkle temsil ediliyor ve her bölgenin yanındaki sayı, o bölgedeki yasal içki içme yaşını temsil ediyor. Genel olarak Avrupa'da 18 yaş, içki içme yaşının yaygın olduğu gösteriliyor. Ancak bazı bölgelerde farklı yaşlar var. Bunlardan biri, "WTF is a Drinking Age?" yazan kırmızı bölge. Bu bölgedeki yasal içki içme yaşı nedir? Bu soruyla, Avrupa'da tek bir standart içki içme yaşının olmaması, ve bazı bölgelerde yaşın ne kadar belirsiz olduğu vurgulanıyor. Bu, içki içme yaşının ülkeler arasında farklılık göstermesinin bir esprili ve karikatüristik gösterimidir.

Fotoğrafta, siyah bir tepsi üzerindeki bir baklava parçası görülüyor. Baklavanın üzerinde ceviz ve yeşil fıstık serpilmiş. Tweet'in altındaki yazıdaki "Paxlava > Baklava" ifadesi, bir tür şaka içeriyor. Normalde baklava, paxlava'dan daha iyi/meşhur olan bir tatlıdır. Ancak bu tweet'te Paxlava'nın Baklava'dan üstün olduğu öne sürülüyor. Bu, "çinli=koreli=japon" ifadesiyle birlikte, kültürel kimlikler ve yemekler hakkındaki yaygın klişelere, insanların beklentilerine ve standartlarına gönderme yapan, hafif alaycı bir ifadedir. Tweet, bu konuları eğlenceli ve ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, iki ayrı sahne bulunuyor. Üst kısımda, bir İngiliz'in kafasına elma düşmesiyle ilgili bir çizgi film tarzı sahne var. Alt kısımda ise, Türk köylüleri şeklinde iki adam; biri elinde elmayı tutarken diğeri elmayı alıp kendi kafasına koyuyor. Bu mizah, "Bir İngiliz'in kafasına elma düşerse..." diye başlayan cümleyle İngilizlerin başına gelen olaylara bir göndermede bulunup, Türkler için durumun farklı olduğunu ima eden bir söylem. Türklerin elma olayına farklı yaklaştıklarını ve hatta elmayı kendi başlarına koyduklarını komik bir şekilde anlatıyor. Aslında gönderme, kültürel farklılıklara ve bazen de önyargılı düşüncelere bir mizahla değinme amacını taşıyor.

Resimde, sahnede duran bir kişinin videolarından alınmış bir ekran görüntüsü görünüyor. Üzerinde "Depression is my uncle" (Depresyon benim amcam) ve "Depression dayım" (Depresyon günüm) gibi metinler yazılı. Bunlar, kişinin depresyon konusunda şaka yaptığını gösteriyor. Genellikle, zorlu bir durum veya duygusal halin "amca" gibi yakın bir tanıdık veya akraba gibi tanımlarla ifade edildiği, günlük dilde sık rastlanan bir ifade biçimi. Bu şakanın amacı, depresyonun kişi için günlük hayatında önemli bir etken olduğunu, hatta bir aile üyesi gibi olduğunu esprili bir dille anlatmaktır.

Bu fotoğraf, farklı Avrupa dillerindeki "çocuklar için uygun" küfür kelimelerini gösteren bir dünya haritası. Her ülkenin veya bölgenin yanında, o dilde "küfür" olarak kabul edilen kelimelerin çocuklara uygun ve masum kelimelerle değiştirilmiş halleri yer alıyor. Örneğin, "järnspikar!" İsveççe'de "demir çivi" anlamına geliyor. Bu, küfür kelimelerinin toplumlar arasında farklı algılanabileceğini ve aslında bazı kelimelerin çocuklara masum gelebileceğini vurgulayan bir şaka. Görsel olarak şaşırtıcı ve eğlenceli bir şekilde, küfürleri zararsızlaştırıp çocuklara uygun hale getiriyor.

Görselde, bir sosyal medya paylaşımı olan Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderide, "Sercan the Irish" kullanıcı adı altında paylaşılan bir mesaj mevcut. Mesajda, birinin meditasyon halısı yerine namaz seccadesi satın aldığı ve bununla birlikte yönünü (kıblesini) popüler şarkıcı Lana Del Rey'e çevirdiği ironik bir şekilde anlatılıyor. Paylaşımın altında, konuya ilişkin farklı görüşler ve yorumlar bulunan diğer kullanıcıların yorumları da yer alıyor. Birkaç nokta oldukça önemli: * **Meditasyon Halısı/Seccade:** Bu, gönderinin temel ironisini oluşturuyor. Bir meditasyon halısı genellikle meditasyon ve ruhsal uygulamalarla ilişkilendirilirken, seccade ise namaz için kullanılan bir Müslüman dini nesnesidir. * **Lana Del Rey:** Popüler şarkıcı Lana Del Rey'in gönderideki amacı, kişiliği veya yaşam tarzıyla bağlantılı bir kavramsal anlam veya göndermenin kültürel bir yorumu sunmak değil, kişinin namazı yerine yanlış bir şeyin kullanılmasına karşı bir espridir. * **Ironi:** Gönderi, namaz ve dini uygulamalarla ilişkilendirilen şeylerin yanlış kullanımı veya uygun olmayan bir şekilde bağlanmasından oluşan, durumu gülünç hale getiren bir ironi içermektedir. Özetle, kişi "yanlış" şekilde kıbleyi Lana Del Rey'e çevirebilir diye düşünüldüğü için gülünç bir durum yaratılır. * **Kültürel Referans:** Bu durum, sosyal medya platformlarındaki kullanıcıların kültürlerarası veya dini farklılıklar arasındaki esprili veya ironik yorumlar yaparak etkileşime girme yöntemini yansıtmaktadır. Özetle, gönderi dini sembolleri ve uygulamaları ironik bir şekilde kullanan, esprili bir sosyal medya paylaşımıdır.

Resimde, iki farklı kadının çizimleri yan yana yerleştirilmiş. Soldaki "Normal Kadınlar" başlığı altında, oldukça soluk ve ifadesiz bir yüz ifadesine sahip, açık tenli bir kadın çizimi var. Sağdaki "İngiliz Kadınlar" başlığı altında ise, daha koyu tenli ve daha belirgin bir yüz ifadesine sahip bir kadın çizimi yer alıyor. Bu, "normal" kadınlar ile "İngiliz" kadınlar arasında bir ayrım yaratmaya ve "İngiliz" kadınları daha fazla dışavurumcu ve güçlü olarak sunmaya çalışan bir meme kültürü tarzı şaka. Aslında, kadınların ırk ve kökenlerine göre birbirlerinden farklılaştırılmasıyla ilgili bir önyargı ve klişe yansıtan bir ifadedir. Şaka, kadınların kişilik özelliklerini ve dış görünüşlerini genelleştirerek ve bu genellemeleri komik bir şekilde sunarak çalışıyor, fakat aslında olumsuz ve zararlı bir yargıya dayanıyor.

Resimde, kırmızı gözleri parlayan, Amerikan devrim savaşından bir figür görülüyor. Altta, "Oreos'u 'çikolatalı sandviç bisküvi' diye adlandıran bir İngiliz'i duydum ve nihayet Amerikan Devrimi'nin neden olması gerektiğini anladım" şeklinde bir metin var. Bu, Oreo'ların "çikolatalı sandviç bisküvi" olarak adlandırılması ve İngilizlerin Amerikan Devrimi'ne kadar bu yiyeceğe aşina olmamaları (veya bunun farklı bir şey olduğunu düşünmeleri) üzerinden yapılan bir mizah. Amerikan bağımsızlık mücadelesi için sembolik bir yemek olan Oreo'ların İngilizler için "tuhaf" bir şey olması, devrimin aslında kaçınılmaz olduğunu düşündüren komik bir karşılaştırma olarak sunulmuş. Yani, farklı kültürlerin farklı yemek tercihlerinin, zaman zaman anlaşmazlıklara ve hatta savaşlara neden olabileceğini vurguluyor.

Tweet'te, Eyüp Kaan Yoksu isimli kişi, coğrafya kaderdir diyerek bir başlangıç yapmış. Ardından, eşinin çocukluk yıllarında Sidney'de geçirdiği yaz tatiliyle, kendisinin çocukluk döneminde Siirt'te geçirdiği yaz tatili arasında bir karşılaştırma yapmış. Tweet'in altındaki fotoğraflar ise, bu yaz tatili anılarını gösteren eski fotoğraflar. Bir fotoğrafta küçük kız ve yanında bir pony, diğerinde ise çocukken silah tutan bir çocuk ve kız var. Fotoğraflar, coğrafyanın kader olduğuna ilişkin mesajı vurgularken, aynı zamanda çocukluk dönemlerinde yaşanan farklı yaşam tarzlarını ve ortamları eleştirel bir bakış açısıyla sergiliyor. Bu, çocukken silah tutan çocuğun fotoğrafı ile, coğrafya kaderiyle nasıl bir ilişki kurduğunu anlamayı zorlaştırarak bir espri unsuruna dönüşüyor. Kısacası, "coğrafya kaderdir" ifadesinin ironik bir yorumu ve çocukluk dönemlerinin nasıl şekillendiğine dair bir eleştiri içermekte. Fotoğrafta, kızıl saçlı küçük bir kız ve yanında duran bir pony (küçük at) görünüyor. Kız, pony'nin ipine dokunuyor. Görüntünün rengi ve kalitesi, eski bir fotoğraf olduğuna işaret ediyor. Fotoğraftaki espri, kızın küçük olması ve pony'nin yanındaki duruşunun, kızın pony'yi evcilleştirmeye çalıştığını veya çok küçük olmasına rağmen sorumluluk üstlendiğini ima etmesiyle ilgili. Kısaca, kızın sorumluluk sahibi olmasına rağmen çok küçük olduğunu esprili bir şekilde ifade eden bir durum. Fotoğrafta, bir silahla poz veren genç bir kız ve yanında duran küçük bir çocuk görülüyor. Çocuğun elinde silah yok. Silahlı kızın ifadesi ve durum, "çocuk oyuncağı" imajı ile karşılaştırıldığında, bir mizah unsuru yaratıyor. Fotoğrafta, çocukların silahlarla bir araya gelmesi ve ciddiyetle, bir "oyun" gibi durması, konuya bir esprili ve ironik bakış açısı kazandırıyor. Olay, silahlarla ilgili korku ve endişe duygusu uyandırmadan, dolaylı bir şekilde mizah kullanımıyla ele alınmış. Mizah, durumu hafifletmek ve dikkati duruma daha farklı bir şekilde yönlendirmek için kullanılmış.

Resimde, üst kısımda Amerika'da bir robotun hareket halini gösteren görüntü var. Alt kısımda ise, bir imamlık yapan kişi ile Kur'an-ı Kerim'i gösteren bir görüntü bulunuyor. Görüntülerin üstünde "2024 Amerika" ve "2024 Türkiye" yazıları görülüyor. Alt kısımda, depremlerle ilgili sorgulayıcı bir ifade var. "Depremleri hangi melek yapıyor biliyor musun?" Bu, robotların teknolojisinin, doğal olayların sebeplerini açıklayabileceği inancını sorgulayan, ve dini/mistik açıklamaların geçerliliğini aksi yönlendiren bir mizah örneği. Dolayısıyla, robotları gelişmiş teknolojiye örnek göstererek, depremlerin sebebini doğal güçlere ve dini varlıklara bağlayan açıklamaların yanı sıra daha bilimsel veya rasyonel açıklamaların da var olduğunu ima eden bir espri.

Fotoğrafta, Vural Aksankur adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj var. Mesajda, Avrupalıların Türkiye'den gelen hindileri "turkey" olarak adlandırmasıyla, bizim Hindistan'dan gelen hindileri "hindi" olarak adlandırdığımız ve Hindistanlıların ise Peru'dan gelen hindileri "piru" olarak adlandırdıkları anlatılıyor. Özetle, bir nesnenin adının kültürden kültüre değişebileceğine dair komik bir gözlem yapılıyor. Joke, nesnelerin aynı olsa bile, farklı coğrafyalardaki insanların onlara farklı isimler vermesinin, bir anlamda farklı algılamaların sonucu olduğunu vurgulamaktadır.