Resimde, Türkçe'de yazılmış bir dizi cümle ve kelime bulunuyor. Bunlar, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı ya da benzeri bir platformda görünen, sosyo-politik bir mizah içeriyor. Cümleler, Kürt, Türk, Alevi gibi etnik ve dini grupların ve toplumdaki farklı sosyal sınıfların (zengin-yoksul) deneyimlerini, toplumsal beklentileri ve hatta acımasızlıkları kısaca özetliyor. "Benim Masamda Kürt Böreği Yenir Türk Kahvesi İçilir" ifadesi, bir masada farklı kültürlerin ve toplulukların bir arada olmasına işaret ederken; "Zengin Yüceltilmez Yoksul Ezilmez" kısmı ise, toplumdaki adaletsizlik ve eşitsizlik durumunu eleştiriyor. "AMA" sözcüğü, bir karşıtlık veya beklenmedik bir durum belirten bir geçiş işlevi görüyor. Son cümle ise "Çorumlu Gotik Kızlar Bir Başkadır" şeklinde farklı bir konuya değinerek, bir ironi veya tuhaflık yaratıyor. Dolayısıyla, şaka, toplumun çeşitlilik ve adaletiyle ilgili olan; bir araya getirilen karşıtlıkları ve beklenmedik durumları vurgulayan bir yorum şeklinde ele alınabilir. Farklı kültürlerin, etnik grupların ve sosyal sınıfların yaşadığı sorunlara ve ironilerine dikkat çekiyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Tuna" kullanıcı adı ile paylaşılan ve "Kürt komşumuzun çocuklarının ismi Bâwer ve Zozân, kedilerinin ismi ise Cookie..." şeklinde bir cümle yer alıyor. Bu, Kürt çocuklarının isimlerinin geleneksel Kürt isimleri (Bâwer ve Zozân), kedilerinin isminin ise "Cookie" (çerez) gibi beklenmedik bir isim olmasıyla mizah içeren bir göndermedir. "Cookie" ismi, kediler için alışılmadık bir isim olarak komik bir karşılaştırma yapıyor. Dolayısıyla gönderi, kültürel farklılıklara veya beklenmedik durumlara yapılan mizah içeren bir gönderi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde tuttuğu, "Cappy" markalı, "Ramazan Şerbeti" yazan, kırmızı renkli bir içecek şişesi ve sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım metninde "Oh beee sonunda geldi berry hibiscus sezonu" yazıyor. Bu, "berry hibiscus" kelimesinin, yazım ve telaffuz hatasıyla, "böğürtlen ve kızılcık" gibi meyvelerden oluşan bir içecek sezonunun geldiğini ifade eden bir espridir. İfade, "Oh beee sonunda geldi" ifadesiyle, bu sezonun gelmesinin beklendiği veya beklenmedik bir şekilde sevindirici olduğu anlamını vurgulamaktadır. "Hibiscus" sözcüğünün yanlış yazılması ve bir içecek markasının reklamıyla birleştirilmesi ise, espriye mizah katmaktadır. Özetle, espri; içeceğin gelmesini bekleyenlerin coşkusunu, içeceğin ismini yanlış yazarak ve içecek markasını kullanarak esprili bir şekilde yansıtıyor.

Görüntü, YouTube'da "Neden Türkler Hayvanları Sever?" başlıklı bir videonun ekran görüntüsü. Videonun altındaki yorum kısmından bir örnek görülüyor. Yorum, "Onları seviyoruz çünkü neden olmayalım?" şeklinde. Bu, "neden olmayalım?" sorusunun ironik ve biraz da küfürlü bir ifadeyle verilmesiyle, konu hakkında biraz hafifletici bir mizah duygusu oluşturuyor. Yorumun "amk" ifadesi, küfür içeren bir sözcük ve bu durum, yorumun aslında biraz sert ve beklenmedik bir yaklaşımı olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla, video ve bu yorum, konuya ilişkin bir anlamda abartılı ve ilginç bir görüş sunuyor. İronik mizahı vurgulamaktadır.

Resimde, masaüstünde yan yana iki telefon görülüyor. Bir telefonun arka planında gökkuşağı renkleri ve çeşitli renklerdeki dikey çizgiler olan, olasılıkla LGBT+ hakları temsil eden bir tasarım var. Diğer telefonun arka planında ise Sultan Abdülhamid'in bir resmi bulunuyor. Fotoğrafın altındaki metin "benim arkadaş grubu" yazıyor. Fotoğraf, arkadaş grubunun farklı ilgi alanlarına ve görüşlere sahip olduğunu, birinin LGBT+ haklarını desteklerken, diğerinin farklı bir tarihsel figürü benimsediğini vurgulayan bir mizah örneği olarak yorumlanabilir. Bu da, arkadaş gruplarının çeşitliliğini ve farklı bakış açılarını komik bir şekilde sergiliyor. Resmin altındaki, "30 Mart Perşembe" yazısı, bu fotoğrafın hangi tarihte çekildiğini belirtiyor.

Resimde, bir haber makalelerinden oluşan üst kısımda Stanley Kubrick'e selam gönderdiğini belirten bir başlık görülüyor. Alt kısımda ise, ünlü yönetmen Stanley Kubrick'in bir fotoğrafı bulunmakta. Ancak bu fotoğraf, bir mizah/meme formatında Özcan diye bir kişiye dönüştürülmüş. Özcan'ın, Kubrick'e "Vay aleyküm selam Özcan kardeşim" diye hitap etmesi, haberin metinleriyle çelişki oluşturuyor. Bu, bir haberin veya metnin, farklı bir bağlamda ve ironik bir şekilde sunulmasıyla yapılan bir mizah türüdür. "Filmde yönetmen Stanley Kubrick'e selam yolladım" cümlesi ciddi bir ifadeyken, fotoğrafta Kubrick'in yerini Özcan'ın alması ve hitap tarzının değişmesi, ironik ve komik bir durum yaratmaktadır. Özetle, beklenmedik bir şekilde bir haber makalenin farklı bir bağlamda ve mizahla kullanılmasını sergileyen bir meme.

Fotoğrafta, dış mekânda, muhtemelen Türkiye'de, oturan iki yaşlı kadın görünüyor. Kadınlardan biri başörtüsü takmış, ikisi de rahat kıyafetler giymiş. Masa üzerinde çay ve kurabiye var. Fotoğrafın altındaki yazı, "Deeeeaaaamn guzummm" şeklinde. Bu, Türkçe bir ifade ve muhtemelen aşırı duygusal bir şekilde "Sevgili/canım" anlamına geliyor. İfade, kadınların ifadeleriyle ve giysileriyle bağlantılı olarak "çok tatlı/ güzel" gibi bir anlam çağrışımı yaratıyor. Komiklik, belki de biraz abartılı, duygusal ve şirin, oldukça sıradan bir sahneye yerleştirilmiş bir dil kullanımıyla geliyor. Kadınların ifadeleriyle ve durumlarıyla biraz komik bir kontrast oluşturarak, kültürel bir ifadeyi, belki de abartılarak gösteriyor. Başka bir deyişle, beklenmedik bir cümlenin beklenmedik bir görüntüye yerleştirilmesiyle oluşan bir espridir.

Fotoğrafta, Çorum'da bir LGBTİ+ onur yürüyüşü görülüyor. Yürüyüşe katılan çeşitli yaş ve cinsiyetten insanlar, LGBTİ+ bayrakları ve "ÇORUM LGBTTİ 1. ONUR YÜRÜYÜŞÜ" yazılı pankart taşıyorlar. Görüntü, LGBTİ+ hakları için yapılan bir toplumsal hareketin ve dayanışmanın bir gösterimi. Resmin içinde bir mizah unsuru yok. Sadece LGBTİ+ haklarının desteklenmesini konu alıyor.

Resimde, "littleponybihekt" adlı Twitter kullanıcısının, yoga hocasının verdiği talimatı dinlememek için bulduğu komik bir çözüm olan "subhane rabbiyel âlâ subhane rabbiyel âlâ" zikrini söylediğini gösteren bir mesaj paylaştığını görüyoruz. Şaka, yoga hocasının verdiği derinlikli meditasyon talimatlarına rağmen, kişinin zikre dalması ve yoga dersinden kopmasıyla ilgili. Bu durum, yoga dersinin ciddiyetiyle zikir arasında komik bir tezat yaratıyor.

Bu fotoğraf, İstanbul'da bulunan Yerebatan Sarnıcı'nın içini gösteriyor. Fotoğrafın altındaki tweet, sarnıcı ziyaret eden kişi sayısını anlatıyor. Şaka ise "sivribiber" kullanıcısının, sarnıçta Victoria's Secret defilesi yapılması gerektiğini söylemesinde yatıyor. Bu, sarnıcın görkemli mimarisine ve atmosferine bir gönderme. İşte Türkçede şaka: "sivribiber" kullanıcısının "burada acilen enigma - sadness eşliğinde victoria's secret defilesi düzenlenmeli...ortadoğu algısını sil'ip atmalıyız" demesi, Yerebatan Sarnıcı'nın tarihi ve görkemli ortamına eğlenceli bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta iki çocuk var. Birisi pembe pijamalı, üzerinde kedi resmi var. Diğeri yeşil ve beyaz çizgili bir üst giyiyor, üzerinde prenses resmi var. İki çocuğun da cinsiyet rollerini tersine çevirerek giyindiği görülüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, çocukların cinsiyet rollerini tersine çevirerek giyindiği ve bunun da 2008 yılında yaprak dökümünü toplumsal cinsiyet rollerini yıkmasıyla ilişkilendirildiği. Bu espri, cinsiyet rollerine olan klasik bakış açısını eleştirmek için kullanılan bir mizah biçimidir.

Resimde, siyah giyinmiş ve Matrix filminde Neo karakterini canlandıran aktör Keanu Reeves'in, beyaz giymiş ve derviş kıyafeti giymiş bir kişiyle derviş dansı yaptığı görülüyor. Fıkra, Matrix filminin felsefi ve manevi temalarını, Türk kültüründe önemli bir yere sahip olan dervişlik anlayışıyla bir araya getirerek, filmdeki olayların tasavvufi açıdan yorumlanabileceğini ima ediyor. Bu şekilde, "Matrix ve Tasavvuf Sohbeti" başlığı altında bir sohbet düzenleneceği esprili bir şekilde ifade ediliyor.

Resimde, sol tarafta bir deveye binmiş bir adam, sağ tarafta ise atlı bir savaşçı resmedilmiş. Bu resim, Türk insanların isimlerinin ve soy isimlerinin arasındaki farkı göstermek için bir örnek olarak kullanılmış. Resmin altındaki yorumlar "harbi ya" şeklinde, yani "gerçekten" gibi bir anlam ifade ediyor. Resim, Türk adlarının genellikle "soylu" ya da "tarihi" isimlerden geldiğini, soy isimlerinin ise daha basit ve günlük isimler olduğunu ima ediyor. Bu gönderinin espri konusu, Türk isimlerinin genellikle savaşçılar, kahramanlar veya önemli kişilerle ilişkilendirilmesinin mizahli bir şekilde gösterilmesidir.

Resim, Türk kültüründe isimlerin nasıl kullanıldığına dair bir şakayı gösteriyor. Üstte, "Türklerin ilk adı vs soyadları" yazan bir Reddit gönderisi var. Solda, deveye binmiş, muhtemelen "Ali" gibi basit bir isimle bilinen bir adamın resmi var. Sağda ise, "Alp Arslan" gibi daha görkemli bir isme sahip, savaşçı bir adamın resmi var. Altta, "Ebubekir Alp Arslan" adlı birinin, "harbi ya" (gerçekten) diyerek "Alp Arslan" isminin daha güçlü ve savaşçı olduğunu ima etmesiyle devam eden yorumu gösteriliyor. Şaka, Türk kültüründe bazı isimlerin daha "savaşçı" veya "güçlü" olarak algılanmasını ve bunun insanların "gerçek" isimlerini nasıl kullandığıyla alay etmesini vurguluyor.

Resimde Osmanlı kıyafetleri giymiş bir grup adamın arasında örümcek adam var. Örümcek adam bir iple bir adamı bağlıyor ve adam bağırıyor. Şaka, örümcek adamın Osmanlı zamanına gidip o dönemdeki insanların örümcek adam'a ne kadar alışkın olmadığını göstermektir. Resimde, beyaz bir elbise giymiş ve kırmızı örümcek adam maskesi takmış bir adamı görüyoruz. Şaka, örümcek adamın Arap kültüründe giyilen beyaz bir elbise giymiş olması ve ayaklarında kırmızı çorap olması. Bu, örümcek adamın Arap kültürüne uyum sağlamaya çalıştığı, ancak buna rağmen hala kendi tarzını koruduğu anlamına geliyor. Arap kültüründe kırmızı çorap giymek çok yaygın bir uygulama değildir, bu da örümcek adamın "Araplaşma" çabalarının tam olarak başarılı olmadığını gösterir. Fotoğrafta, bir Spiderman kostümü giymiş biri, elleriyle büyük bir halka şeklinde yiyecek tutuyor. Bu komik çünkü, Spiderman'in böyle bir yiyeceği yiyeceği beklenmeyen bir şey ve bu durum onun süper kahraman kimliğiyle çelişiyor. Yani, Spiderman'in yiyecek yemeye çalışırken gösterilen bu fotoğraf, onun süper kahraman statüsünü biraz komik bir şekilde sorguluyor. Resimde bir camide namaza durmuş bir grup adam ve yerde uzanmış Spiderman kostümü giymiş bir çocuk var. Çocuk, "Eyvah, namaza dururken uyuyakalmışım" diye düşünüyordur. Bu resim, çocuklar ve yetişkinlerin namazdaki farklı davranışlarına gönderme yaparak eğlenceli bir şekilde esprili bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, kırmızı ve mavi örümcek adam kostümü giymiş, bir sandalyeye oturmuş, nargile içen bir adam var. Arkasında, muhtemelen Kahire, Mısır'ın fakir bir semtinden bir görüntü var. Şaka, süper kahramanların genellikle fakir mahallelerde görülen eylemlerle ilişkilendirilmemesidir. Örneğin, örümcek adam genellikle suçluları alt ediyor ve gücü kötü adamlar tarafından kullanılıp kullanılmadığını kontrol ediyor. Nargile içmek ve bir sandalyeye oturmak, Batı kültürü tarafından tipik bir süper kahraman davranışı olarak görülmüyor. Fotoğrafta, kültürler arası mizahın ve klişelerin çelişkili bir şekilde bir araya getirilmesiyle esprili bir şekilde oynanıyor. Resimde Keloglan ve bir örümcek adam var. Keloglan örümcek adamı göstererek "İşte bu adamdan korkuyorum." diyor. Şaka, Keloglan'ın bir örümcek adamdan korkması ve bunun beklenmedik bir durum olması üzerine kurulu. Fotoğrafta, "Örümcek Adam" kostümü giymiş bir yetişkinin, bir televizyon programına katılıp "Ünlü Hayal Kahramanı 'Örümcek Adam' Stüdyomuzda" yazan bir ekranın önünde durduğu görülüyor. Bu görselin komikliği, "Örümcek Adam"ın, aslında yetişkin bir insan tarafından canlandırıldığı ve onun "kahraman" rolünün, gerçek hayattaki bir yetişkinin, gerçek kahramanlıklar yapamayacak kadar büyüdüğünü ima ettiği gerçeğinde yatıyor. Yani, "Örümcek Adam"ın, bir yetişkin tarafından canlandırılması, yetişkinliğin hayal kırıklıklarını ve gerçekliği sembolize ediyor. Fotoğrafta, bir metroda iki adam görünüyor. Adamlardan biri örümcek ağı desenli bir tişört giymiş. Adamlar o kadar yakın oturuyor ki, örümcek ağı deseni, tişört giyen adamın arkasındaki adamın boynuna yapışmış gibi görünüyor. Bu, görsel bir yanılsamadır. "Örümcek ağı tişört giyen adam, arkadaki adamın boynuna örümcek ağı yapıştırmış gibi görünüyor." diye yorum yapılabilir. Fotoğrafta, kırmızı ve siyah örümcek adam kostümü giymiş bir adam, cam bardaktan çay içiyor. Bu espri, örümcek adamın "süper kahraman" olarak kabul edildiği ve insanların kahramanları çay içerken hayal etmemesiyle ilgilidir. Örümcek adamın çay içmesi, komik ve beklenmedik bir durumdur. Bu, kahramanların da normal insanlar gibi ihtiyaçları olduğunu ve "normal" şeyler yaptıklarını gösterir.

Fotoğrafta, sarı-siyah çizgili forma giyen bir futbolcu, ellerini birbirine vuruyor. "Bismillahirrahmanirrahim eins zwei drei vier fünf sechs..." yazısı, futbolcunun bir çeşit dini ritüel yapıyor gibi görünmesini sağlamak ve bunu esprili bir şekilde yorumlamak için kullanılmış. Bu paylaşım, futbolu dini bir ritüele benzeterek mizah yaratıyor.

Resimde, İstanbul'da tarihi bir caminin önünde, kırmızı fesli bir adam cep telefonu ile konuşurken, yanındaki beyaz sarıklı ihtiyar adam telefonla konuşan adamı meraklı gözlerle izliyor. Fıkra şu ki: Beyaz sarıklı ihtiyar adamın, telefonla konuşan kişinin ne konuştuğunu merak edip "Bu adam ne konuşuyor? Benimle konuşuyor mu?" diye düşündüğü anlaşılabiliyor. Bu durum, insanların bilmediği konular hakkında meraklanmaları ve kendileriyle ilgili olup olmadığını düşünmeleri konusunda ironik bir şekilde ele alınıyor. Fotoğrafta, başında acayip bir saç modeli olan bir çocuk görüyoruz. Saç modeli, çocuğun kafasının üst kısmının düz görünmesine neden oluyor. Çocuk, "DG" yazan beyaz bir tişört giymiş. Bu fotoğraftaki espri, çocuğun saç modelinin "kafa" kelimesiyle ilişkili bir espriye benzemesi. "Kafası düz" gibi. Çocuğun saç modelinin ve tişörtünün, çocuğun "düz" bir görünüme sahip olmasına katkıda bulunması, fotoğrafın mizahını artırıyor. Fotoğrafta, içinde yumurtalı bir yemek olan bir tabakta, bir dilim ekmek dikilmiş. Ekmek, aşırı pişmiş ve sert olduğu için, bir çiğnenebilir yiyecekten ziyade bir dikilen bir nesneye benziyor. Bu fotoğrafın esprili tarafı, bu şekilde sunulan yemeğin çok sert ve çiğnenmesi zor olmasıdır. Yemeğin nasıl yenileceği sorusu, espriyi ortaya koymaktadır. "Yani bu yemeği nasıl yiyeceğiz?" diye sorulabilir. Fotoğrafta kırmızı bir boks torbası var. Torbanın üzerinde, "Lütfen yumruk atmayın" yazan bir tabela var. Bu, bir boks torbasına yumruk atılmaması gerektiği anlamına gelir, bu da komik bir durum yaratır çünkü boks torbaları yumruk atmak için tasarlanmıştır. Fıkra, bir boks torbası için komik ve beklenmedik bir şekilde "lütfen yumruk atmayın" yazan tabelayı kullanarak beklentilerin altüst edilmesi üzerine kurulu. Resimde beyaz bir kamyonun altına yatmış, yorgun düşmüş bir mekaniker görüyoruz. Mekaniklerin yoğun çalışma temposunda yorgun düşmeleri olağan bir durum, bu yüzden mekanikerin uyumasına şaşırmamak gerek. Ancak mekaniker, kamyonun altında, bir şekilde arabanın arkasındaki tekerleklerin üzerine yatmış. Bu komik bir durum çünkü, mekanikerin uyumak için çok tehlikeli bir poz seçtiği görülüyor. Bu da mekanikere "Abi, bu ne rahatlama, kamyon altına yatıp uyuyorsun, tekerleklerin üzerinden geçse ne olacak?" diye bir espri yapmamızı sağlıyor. Fotoğrafta, bir adamın bir araba ile ahşap bir bank arasındaki kazayı izlerken bira içtiğini görüyoruz. Şaka, adamın araba ile banka çarpmasının sonucunda oluşan hasarı umursamadan rahatça bira içmesinde yatıyor. Resmin Türkçedeki şakası, adamın araba ile bank arasındaki kazayı umursamadan rahatça bira içmesi ve olay karşısındaki kayıtsızlığıdır. Bu fotoğrafta bir asansörün içinde kedi olan bir uyarı yazısı görüyoruz. Asansörde kedi olduğunda 3. kata çıkmanız isteniyor. Fotoğraftaki espri, kedinin asansöre binmiş olmasına rağmen, asansörün hala kullanılabileceği ve 3. kata gidilebileceği. Bu espri, kedinin 3. katta yaşayan bir evcil hayvan olduğu ve asansöre binerek yukarı çıktığı gerçeğine dayanıyor. Resimde, balkonunda iki kadın oturmuş kahvaltı ediyor. Kadınlardan biri diğer kadına, balkonun kenarında tehlikeli şekilde durarak "Fotoğraf çeker misin?" diye soruyor. Şaka, resmin içindeki kadınların, balkonun kenarında tehlikeli şekilde durarak fotoğraf çektirmek istemeleri ve bu durumun oldukça tehlikeli olmasında yatıyor. Resimde "İtiniz" ve "Your Dog" yazan iki tabela var. "İtiniz" Türkçede "Your dog" anlamına geliyor, ancak "Your Dog" tabelası üzerinde olduğu gibi, diğer dillerde de kullanılan kelimeyi kullanan bir tabela olarak görülüyor. Bu durum, iki dilin aynı kelimeyi farklı şekillerde kullanmasını gösteren bir mizah örneğidir. Resimdeki espri, "İtiniz" yazan tabelanın Türkçe bir ifade olarak, "Your Dog" anlamına gelmesi, ancak "Your Dog" yazan tabelanın ise İngilizce dilinde kullanılan bir ifade olması ve bu iki farklı kullanımın yan yana konmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, iki dilin aynı kelimeyi farklı şekillerde kullanmasını ve bu kullanımın mizah yaratabileceğini gösteren bir örnek olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, iki kadın zebra geçidinden geçerken, arkasındaki çocuklar küvetin içinde ilerliyor. Küvetin üstünde, "The Beatles" yazıyor. Bu mizahın temel noktası, The Beatles'ın küvetle bir yere seyahat ediyor gibi gösterilmesidir. Küvetin çocuklarla ve "The Beatles" yazısıyla kullanılması, klasik bir rock grubunun bu şekilde yolculuk etmesini eğlenceli bir şekilde yansıtıyor.

He shot me down bang bang Kaynak

Resimde, üç adamın bir masa etrafında oturduğu bir tablo görüyoruz. Resmin altında bir "Can you perform under pressure?" ve "I'm more familiar with Bohemian Rhapsody" gibi yazılar var. Ortadaki adam "what?", sağdaki adam da "Thunderbolt and lightning very very frightening me..." diye yazıyor. Resimde, Queen grubunun ünlü şarkısı "Bohemian Rhapsody" parodisinden oluşan bir espri yapılıyor. Sol taraftaki adamın sağdaki adama baskı altında bir müzik parçası çalmasını istediği ve sağdaki adamın da Bohemian Rhapsody'yi daha iyi bildiğini söylediği anlaşılıyor.