Fotoğrafta bir grup kedi ve tek bir köpek gece vakti bir apartmanın önünde toplanmış şekilde gösteriliyor. Kediler ve köpek yemek bekliyor gibi duruyor. Tweet'te "Her akşam 8:30'da apartmanın önü. Herkes efendi yemeği bekliyor" yazıyor. Tweet'in şakası, kedilerin ve köpeğin evcil hayvan olması ve bir evcil hayvan sahibi tarafından beslenmesi gerekirken, tweet'te onların sanki kendi başlarına yaşayan ve yemek için efendilerini bekleyen bireyler gibi gösterilmesidir. Bu ironik bir durum yaratıyor ve okuyucunun gülmesini sağlıyor.

Fotoğrafta, "Japon Emine Türküsü Evi" yazan bir tabelanın önünde, "Sıradaki türkümüz 'Kör olasın, Suzan Sushi'" yazan bir yorum var. Bu, Türk kültüründe popüler bir espriye gönderme yapıyor. "Kör olasın, Suzan Sushi" ifadesi, "Kör olasın" ile "Suzan Sushi" arasındaki ses benzerliğine dayalı bir söz oyunudur. "Kör olasın" ifadesi bir sövgüdür, "Suzan Sushi" ise Japon mutfağının popüler bir yemeği olan bir suşi türünü ifade eder. Bu iki ifadeyi yan yana kullanmak, mizahi bir etki yaratır. Ek olarak, "Japon Emine" adının, "Japon" ve "Emine" isimlerinin birleşiminden oluştuğu gerçeği de espiriyi daha da güçlendirir. Bu durum, Japon mutfağının Türk kültürüne entegre olduğunu ve bir Türk kadınının bu kültürü temsil ettiğini ima eder.

- Abi yalvarırım her top kaçtığında koşup girme şu arabanın altına.Mahallenin en kısası sensin diye ne bu tez...

Resimde beyaz bir kedi görüyoruz. Kedi, ekranın pikselleri gibi görünmesini sağlayan bir filtreyle çekilmiş gibi görünüyor. Bu da bir kediyi, sanki bilgisayardan çıkmış gibi gösteriyor. Şaka, kedinin "pikselleşmiş" görüntüsü ile bilgisayarda oluşturulmuş bir görüntü arasında bir benzerlik yaratmasıdır. Bu benzerlik, kedinin bir programlama hatası veya bir bilgisayar problemi sonucu gerçek dünyadan "kaçmış" gibi algılanmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, ciddi bir ifadeyle kamera bakışlı bir adam görüyoruz. Adamın üzerine yerleştirilmiş bir Twitter paylaşımında, "Kurt Kobain" isminde bir profilin "aşk bu kyoto füzesi yamato müzesi harakiri edemem" yazdığı görülebilir. Bu paylaşım, Nirvana grubunun solisti Kurt Cobain'in adını kullanarak ironik bir şekilde Japon kültürüne gönderme yapıyor. "Kyoto füzesi" ve "yamato müzesi" ifadeleri, Japon kültürüyle ilişkilendirilen şeyleri temsil ederken, "harakiri edemem" ise Japon kültüründeki geleneksel intihar yöntemi olan seppuku'ya bir göndermedir. Şaka, Kurt Cobain'in trajik ölümünden ve Japon kültürüyle olan bağının olmayışından kaynaklanan bir ironi yaratıyor. "aşk" ifadesi, Kurt Cobain'in müziğinde aşk temalarının önemini vurgularken, "harakiri edemem" ifadesi ise onun hayatı ve ölümü hakkındaki yorumlara gönderme yapıyor. Bu paylaşımdan anlaşılan, Kurt Cobain'in adını ve Japon kültürüne ilişkin klişeleri kullanarak bir mizahi durum yaratmak ve belki de Japon kültürünün batılılar tarafından nasıl algılandığına dair bir eleştiri yapmak.

Resimde bir tweet görülüyor. Tweet'te "Düşünsene japonsun köye gidiyorsun babaannen suşi yapıyor" yazıyor. Şaka, Japon kültüründe suşinin önemli bir yeri olmasına rağmen, Türk köylerinde suşinin bulunmaması ve suşi yapımının da yaygın olmaması üzerine kurulu. Tweet, bu iki zıt kültürel unsuru bir araya getirerek absürt bir durum yaratıyor ve okuyucuları güldürüyor.

Fotoğrafta iki adam görünüyor. Bir adam diğerinin burnuna dokunuyor ve "Japonlar neden bu parmağını kullanmaz?" diye soruyor. Diğer adam "Çünkü bu parmak benim" diye cevaplıyor. Ardından ilk adam "Anladın mı koniciva bu parmak benim" diyerek alay ediyor. Bu fotoğraf, Japonlar için bilinen koniciva selamı ve parmakla işaret etme alışkanlığını mizahla ele alan bir gönderme. Türkçede, bu gönderme "Koniciva" selamının Japonlar tarafından yaygın olarak kullanıldığını ve bu selamı verirken parmakla işaret etmeyi gerektirdiğini ima ediyor. Ancak, bu doğru değil. Koniciva selamında parmakla işaret etmek Japon kültüründe yer almamaktadır. Bu gönderme, Japon kültürü hakkındaki yaygın yanlış bilgileri ele alarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, bir havalimanında check-in sırasında, yolculara özür dilemek için eğilen çalışanlar görülüyor. Bu resimdeki espri, Japonya'da uçak gecikmesi gibi durumlarda, çalışanların yolculara olan saygı ve özür dileme kültürüyle alakalı. "Medeniyet başka bir şey" ifadesi, bu davranışın ne kadar incelikli olduğunu vurguluyor. Yani, "Medeniyet başka bir şey" ifadesiyle, Japonya'daki çalışanların özür dileme geleneğinin ne kadar gelişmiş ve saygılı olduğunu gösteren bir mizah yapılıyor.

Resimde, ciddi bir ifadeyle bakışan bir adam var. Adamın sağ tarafında, adamın tweet'ini gösteren bir Twitter kutusu bulunuyor. Kutuda adamın "aşık bu kyoto füzesi yamato müzesi harakiri edemem" yazdığı görülüyor. Bu tweet, Nirvana grubunun solisti Kurt Cobain'in "aşık bu kyoto füzesi yamato müzesi harakiri edemem" sözlerinden esinlenilmiş. Sözler, Kurt Cobain'in bir Japonya gezisi sırasında yaşadığı deneyimleri ve düşünceleri yansıtıyor. Fakat sözlerin anlamı, özellikle Türk kültüründe kullanılan "harakiri" terimiyle birlikte, bir alay konusu haline getiriliyor. Bu tweet, Kurt Cobain'in sözlerini kullanarak, adamın bir anlamda aşktan dolayı kendini feda etmeye hazır olduğunu ifade ediyor. Ancak "harakiri" kelimesinin Türk kültüründe "intihar" anlamına gelmesi ve sözlerin alaycı bir şekilde kullanılması nedeniyle, tweet esprili bir şekilde esprili hale geliyor.

Bu fotoğrafta, bir bilgi yarışması programının ekran görüntüsü var. Ekranda "Anime" ve "Manga" kelimeleri yazılı ve "Japonya'ya özgü türlerine verilen adlardır" sorusu sorulmuş. A şıkkı "Çizgi film ve çizgi roman", B şıkkı "Heykel ve tiyatro", C şıkkı "Savunma sanatı ve dans" ve D şıkkı "Seramik ve mimari" olarak verilmiş. Burada, "Anime" ve "Manga" kelimeleri, Japonya'ya özgü çizgi film ve çizgi romanlar için kullanılan terimler olmasına rağmen, programda soru yanlış sorulmuş. "Anime" ve "Manga"nın Japonya'ya özgü türlerine verilen adlar olmadığı için, sorunun komik ve absürt bir şekilde yanlış olması espriyi yaratıyor.

Fotoğrafta, Japon İmparatoru ve Suudi Arabistan Savunma Bakanı Prens Muhammed'in oturmuş halde bir toplantı yaparken görüyoruz. Fotoğraf, "Sâdeliğin son noktası" başlığıyla paylaşıldığı için, şaka iki önemli ve güçlü kişinin bu kadar sade bir ortamda buluşmalarına gönderme yapıyor. Bu, iki güçlü figürün gösterişten uzak, sade bir ortamda bir araya gelmelerine dair ironik bir yorum.

Görselde, pembe-beyaz desenli önlük ve açık mavi bir elbise giyen bir kadın, bir evin katları arasında, görünürde çok güvenli olmayan bir şekilde, bir tür askı veya çubuk benzeri bir şeyle hareket ediyor. Kadın, evin yüksek bir yerinde, bir balkon veya benzeri bir platformda duruyor ve aşağıya doğru hareket ediyor gibi görünüyor. Şaka, bu kadar riskli ve güvensiz bir şekilde temizlik veya benzeri bir iş yapmasıyla ilgili. Normal şartlarda insanların güvenlik tedbirleri alarak yapacakları bir işi, abartılı bir şekilde göstererek, komik bir durum yaratmak amaçlanıyor. "Aptalca risk alma" veya "aşırı dikkatsiz hareket" kavramı şakanın odak noktası.

Resimde bir kadın darbukayı çalmaya çalışırken, solundaki kadın ona darbukayı çalmayı öğretmeye çalışıyor. Şaka, kadının darbukayı çalmak için gereken teknikleri bilmemesi ve bunun sonucunda komik bir şekilde çalması üzerine kurulu. Bu tür şakalar Türk kültüründe sıkça kullanılır ve genellikle günlük hayatın absürt tarafını ve insanları güldüren küçük hataları konu alır.