Resimde, bir tepsi üzerinde, hamurdan kalıplanmış, penis şeklindeki kurabiyeler bulunuyor. Üzerlerinde ayrıca, bir saat kulesi şeklindeki kalıp da mevcut. Tweet sahibi, İzmir'i özlediğini belirtiyor ve bu özlemini, saat kulesi şeklinde değil, penis şeklindeki kurabiyeler yaparak ifade ediyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve tuhaf bir espridir. Tweet, İzmir'in özlemi ile kurabiyenin şekli arasında ilgisiz ve beklenmedik bir bağlantı kurarak, tuhaf ve absürt bir mizah anlayışı içeriyor. Kurabiyelerin şekli, beklenmedik bir cinsel gönderme içeriyor ve mizahı daha da abartılmış hale getiriyor.

Fotoğrafta, açık renkli kısa bir elbise giyen bir kadın ve siyah abaya giyen iki kadın görülüyor. Kadınların arasında "İzmir" ve "Anadolu'nun geri kalanı" yazan yazıların olduğu görülüyor. Fotoğraf bir mizah örneği. İzmir, Türkiye'de yer alan, Batı Anadolu'da bulunan bir şehir. Abaya giymiş kadınlar genellikle Ortadoğu veya Asya'nın belli bölgelerinde daha yaygın olarak görülürken, İzmir'de de bulunabiliyor, ancak bunun vurgulanmaması nedeniyle bir ironi yaratılmış. "Anadolu'nun geri kalanı" ifadesi, İzmir'in Türkiye'nin diğer bölgelerinden farklı olduğu veya daha batılı bir tarzı yansıttığı fikrini iletmeye çalışıyor. Dolayısıyla, görseldeki ironi, İzmir'deki (ve Türkiye'nin batı bölgelerindeki) giyim tarzının, Anadolu'nun diğer bölgelerindeki (veya daha geleneksel bölgelerindeki) giyim tarzından farklı olduğu yönündeki bir yorum veya espriyi vurgulamak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda bir kadın, "BB" kullanıcı adı ile, erkek arkadaşıyla olan bir diyaloğu anlatıyor. Kadın, erkek arkadaşının İzmir'den geleceğini ve onunla tanışmak için cumartesi günü bir plan yaptığına işaret ediyor. Ancak, erkek arkadaşı İzmir'den Uşak Banaz üzerinden gelecek mi diye soruyor ve bunun üzerine kadın erkeklerin neden saçma sorular sorduğunu sorgulamakta. Bu, erkeklerin genellikle mantıksız ve önemsiz sorular sorma eğilimlerine yönelik hafif bir alaycı mizah içeren bir espri. Kadın, erkek arkadaşının sorusunun gereksiz olduğunu ve planın basitliğini vurgulamak yoluyla gülünç olduğunu iletmektedir. Esasen, erkeklerin gereksiz sorular sorması veya düşünmesi gerektiği kadar derin düşünmediği ima edilmektedir.

Resimde, incir meyvelerinin yakın çekimi olan bir tweet görülüyor. Tweet'in altında, bir başka kullanıcının bu tweetteki kişinin incir ağacı sahibi olan biri olduğunu ve "yemişliği var" demesinin neden kavga çıkarmadığını sorguladığı bir yanıt bulunuyor. Tweet'in ilk kısmında ise, yazar "Muratçım sakinleş" diyerek birine sesleniyor ve incirin, İzmir'de "yemiş" olarak adlandırılan bir yiyecek olduğunu belirtiyor. Bununla birlikte incir yiyen herkesin de arkadaş olduğu anlamı çıkarılıyor. Bu tweet'teki espri, incirin bir meyve olduğunu, ama konu hakkında kavga çıkaracak kadar büyük bir mesele olmadığını vurgulamakla ilgilidir. "Yemişliği var" ifadesi, incir ağacına sahip olmakla ilgili övücü bir yorum gibi görünse de, tweet'in sonundaki soru, kavga çıkmamasının günlük bir durum olduğunu ve incir ile ilgili herhangi bir tartışmanın gereksiz olduğunu ima eder. Dolayısıyla, espri, incirin önemsiz bir konu olarak ele alındığı ve buna bağlı olarak insanların gereksiz yere tartışmamaya devam ettiği durumun esprili bir şekilde anlatılmasından kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen sosyal medyada paylaşılan bir davayla ilgili bilgi görülüyor. "Mağdur Kişi" ve "Sanık Kişi" başlıklarının altında, Mustafa Tunç Soyer ve Muhammed İbrahim Aydoğdu isimleriyle ilgili bilgiler yer alıyor. Altta da "Bisikletle önüne kırmıştım dava etmiş" ifadesi dikkat çekiyor. Bu, muhtemelen bir espriye dayanıyor. "Bisikletle önüne kırmıştım" ifadesi, bisikletli biriyle olan bir kazayı, şikayetçi bir tarafın iddiası şeklinde sunuyor. Bu, olasılıkla mağdurun, bisiklet sürücüsünün kendisine çarptığını iddia ettiği anlamına geliyor ve sonrasında dava açtığı şeklinde esprili bir anlatım. Olayın gerçek olup olmadığı ya da mahkemede ne gibi sonuçlar doğurduğu bilinmiyor. Dolayısıyla espri, bir tür absürt durum veya mizah oluşturan bir durum sunuyor.

Görselde, İzmir plakalı, AKP logosu olan bir otomobilin arka plakası ve arka görüntüsü yer alıyor. Tweet'te "izmirli akp plaka denk gelince açıklama yapmak zorunda hissetmiş" ifadesi, yaklaşık olarak AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi) ile ilgili bir otomobil plakası ile ilgili, belki de bir olay veya durumla ilgili bir mizah içeren tweet'i yansıtıyor. Plakanın "AKP" içermesi, muhtemel olarak siyasi bir göndermeye işaret ediyor ve bu siyasi göndermeyi eleştirel ve/veya mizahi bir şekilde ifade ediyor. "Açıklama yapmak zorunda hissetmiş" kısmı ise, belki de plakanın bazı insanların tepkisine neden olduğu ve bu tepkiye cevap vermek için açıklama yapma gereksinimi duydukları bir durumu anlatıyor. Tweet, İzmir'de yaşayan AKP'li bir kişi hakkında mizah yapmaya yönelik bir yorum olarak görülebilir.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın başlığı "Murat'cım bi sakinleş" şeklinde. Paylaşıma ek olarak, fig'lerin (incir) resminin olduğu bir görsel de yer alıyor. Paylaşımda, "Aranızda buna incir diyenler var. Bunun adı yemiş arkadaşlar. Biz İzmirliler buna yemiş diyoruz." şeklinde bir cümle yer alıyor. Daha sonra bir başka kullanıcı cevap olarak "Peki incir ağaçları olana 'bu adamın yemişliği var' deyince kavga çıkmıyor mu?" diye soruyor. Bu, İzmirlilerin incir için "yemiş" dedikleri ve bu sözün başka bölgelerde farklı algılanabileceğini, hatta incir ağaçlarının olduğu biri için olumsuz bir ifade olarak algılanabileceğini vurgulayan bir espridir. "Yemişliği var" ifadesi, bir kişinin incir ağaçlarına sahip olmasının, bu kişinin sahip olduğu bir değer olduğunu ima ederken, olumsuz bir anlam taşıdığı düşünülür ve bu durum, kavga çıkmasına neden olabilir anlamını taşımaktadır. Özetle, yerel diyaloglarda kullanılan kelimelerin farklı anlamlar taşıyabileceği, kültürler arası farklılıklara değinen bir espridir.

Görüntü, Twitter'da bir konuşma ekran görüntüsüdür. Alp Kılınç ve Tunç Soyer arasında geçen bir diyalog. Alp Kılınç, "Ne olmuş ki ülkeye?" diye soruyor. Tunç Soyer ise "Bana anlatırmısın sıkıntı ne?" diye cevap veriyor. Bu, güncel bir olay veya durum hakkında bilgi edinmek isteyen, ancak konu hakkında yeterli bilgiye sahip olmayan birinin sorusu ve cevabı. Soyer'ın cevabı, gerçek bir sorunun yerine, soruyu soranın anlayabileceği bir şekilde soruyu geri sorarak cevaplıyor. Dolayısıyla espri, kişinin bilgi kirliliğine maruz kalıp, doğru soruyu sormakta zorlandığını ifade eden bir mizah anlayışına dayanmaktadır. "Ne olmuş ki ülkeye?" sorusunun biraz abartılı ve genel bir soru olması, esprinin etkisini artırıyor.

Fotoğrafta, salçalı kulak makarna görünüyor. Üzerinde domates sosu ve karabiber gibi baharatlar var. Bir Twitter kullanıcısı, ("bromios") dünyanın en lezzetli yemeğinin salçalı kulak makarna olduğunu söylüyor ve aksini iddia edenlerin saman yesin diye cevap veriyor. Bu, özellikle İzmirliler ile ilgili bir gönderi olan "allahın izmirlileri..." ifadesiyle birleştiğinde, İzmir'in veya İzmirlilerin mutfağını veya yiyeceklerini, abartılı bir şekilde övüyor. Bir tür şaka, espri veya yerel bir alay. Özetle, yemeğin ne kadar lezzetli olduğu ve aksini savunmanın anlamsızlığı vurgulanıyor.

Fotoğrafta, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir minyatür veya tarihi resim görünüyor. İki Osmanlı padişahı veya önemli şahsiyet resmedilmiş. Ön plandaki şahıs, geleneksel Osmanlı kıyafetleri ve başlığını giyiyor. Arka planda, benzer giyim tarzı olan ve muhtemelen padişahın etrafında bulunan başka kişiler de var. Resim üzerinde, Türkçe "baba izmir'e yolla bari ne manisa'sı ya" yazısı yer alıyor. Bu, bir Osmanlı padişahının, (baba) muhtemelen oğlu veya ailesine Izmir'e göndermek istediği birini, Manisa'ya göndermek yerine neden Izmir'e göndermek istediğini, muhtemelen bir görev için veya misafirliğe götürmek için, alaycı bir ifadeyle sorgulayan bir mizah içeriği. Bu, günlük yaşamda, Izmir ile Manisa arasındaki uzaklık, belki de bir farklılık veya tercih konuları üzerine kurulu bir mizah örneği olarak değerlendirilebilir. İzmir'in daha canlı veya önemli bir şehir olduğu gibi algılanan bir ironi veya ima, espriye anlam katıyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması üzerinden yapılan bir sohbet görülüyor. Sohbet, "Yunan ben" diye başlıyor. Ardından "Ama İzmir'de yaşıyorum" yanıtını veriyor. Daha sonra "Sövmicek misin?" diye soruyor ve bir kahkaha emojisi ekliyor. Bu soru, kişinin Yunan olduğunun söylendiğinde nasıl tepki verdiğini ima ediyor. Sonrasında "Genelde yunan olduğum söyleyince küfürler yükleniyo ahahah" cümlesi geliyor. Bu kısım, Yunan olmanın (muhtemelen bir önyargı nedeniyle) olumsuz tepkilere neden olduğunu ve küfürlerin geldiğini, yani bir tür alaycı tepkiyi ima ediyor. Ve sonunda "belki sikerim diye yapmadım ATAMIN yaptığı gibi" sözleri ile şakayı tamamlayan bir ifade kullanıyor. **Şakanın özü:** Kişi, "Yunan" olmakla ilişkilendirilen olumsuz tepkiler ve küfürler karşısında, "ama aslında ben farklıyım, böyle şeyler yapmam" gibi bir savunma ve hatta alaycı bir tavır sergiliyor. "ATAMIN yaptığı gibi" ifadesi, Yunan olmakla ilişkilendirilen davranışları veya tavırları, bir otorite figürü veya genel olarak kültürel/toplumsal algı ile dalga geçiyor. Bu bağlamda şaka, etnik kimliklerin ve önyargıların alaycı bir şekilde ele alınışından oluşuyor.

Resimde, İzmir'de çok büyük bir kalabalık görülüyor. Kalabalığın büyük bir kısmı kırmızı renklerde bayrak veya eşarplar taşıyor. Bu, muhtemelen Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir miting veya seçim konuşması için toplanan kalabalığın bir fotoğrafı. Tweet'in içeriği, "Cumhurbaşkanı Erdoğan birazdan İzmir'de konuşacak" şeklinde. Resimle tweetin mesajı arasında oluşan espri, büyük bir kalabalığın olmasıyla ilgilidir. Bu kadar çok insanın bir araya gelmiş olmasının Erdoğan'ın İzmir'deki etkisinin ve popülaritesinin bir göstergesi olduğu ima ediliyor. Dolayısıyla espri, o kalabalıktaki insan yoğunluğunun bir "kanıt" veya "gösteri" olarak sunulmasıdır. Fotoğrafta İstanbul'un muhtemelen bir liman bölgesi olan, geniş bir park alanı ve kıyı şeridi görünüyor. Park alanında piknik yapan, sohbet eden insanlar var. Kıyı boyunca, çeşitli boyutlarda tekneler ve gemiler görülebiliyor. Ayrıca, kıyı yolunda insanların toplanmış olduğu, muhtemelen bir etkinlik veya gösteri olduğu anlaşılıyor. Arka planda ise şehir manzarası ve tepeler mevcut. Fotoğrafta bir espri yok gibi. Görünen şey, bir şehir kıyısındaki günlük bir sahne. Belki de fotoğrafa espri katmayı amaçlayan bir bağlam bilgisi eksik. Fotoğrafta, muhtemelen bir şehrin kıyı bölgesinde, geniş bir kalabalığın toplanmış olduğu bir meydan veya açık alan görünüyor. Deniz kıyısı, binalar, park alanları ve kalabalık bir topluluğun bulunduğu bir alan görülüyor. Kalabalığın büyük bir kısmı, muhtemelen bir miting veya gösteri için toplanmış. Araçlar ve kamyonlar da alanda görülebiliyor. Görüntü, yukarıdan, yüksek bir noktadan çekilmiş bir kuşbakışı görünümü gibi. Bu fotoğrafta bir mizah yok. Fotoğraf, büyük bir kalabalığın bir olayın içinde olduğunu gösteren bir durumun fotoğrafıdır. Bir şaka veya ironi içermiyor.

Fotoğrafta, diş teli takılmış genç bir kızın yüzünün yakın çekimi var. Kızın ağzında, diş telleriyle uyumlu görünmeyen, ilginç bir şekilde, sanki bir çeşit iplik veya ince bir nesne ağzından burnuna doğru uzanıyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Yengenezizin İzmir'e gitmesi gerekiyorsa sakso çektirmesinler diye böyle bişey yaptım iyimi sizce" şeklinde. Bu, ironik ve biraz absürt bir mizah örneği. Gencin İzmir'e gitmesi gerektiğine dair bir varsayım var, ve kızın bunu önlemek için, oldukça tuhaf bir yöntem denediğini ima ediyor. Görünen diş teli, sakso çektirme, ve bunların birbirleriyle ilgisi olmayan ama birlikte sunulan komik bir durum oluşturmaları mizahın kaynağı. "İyimi sizce" kısmı ise, yaptığının ne kadar işe yarayabileceği veya mantıklı olup olmadığı konusunda şüphe uyandırıyor. Özetle, fotoğraf ve altındaki yazı, tuhaflık ve beklenmedik durumlar üzerine kurulu, "absurd" bir mizah örneği.

Fotoğrafta, kaldırımda yürüyen bir adam ve yanından geçen başka bir kişi görülüyor. Adamın arkasında taşıdığı bir bilgisayar kutusunun olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın altında, bir çizgi roman paneli yer alıyor. Çizgi roman panelinde, adamın uzun zamandır otobüste ve minibüste yolculuk yaparken, yanından geçen yolculara taşıdığı bilgisayar kutusunu taşıdığını gösteren bir mizah metni yer alıyor. Metin, adının ben olduğu ve Türkiye'yi dolaştığı ve sunun gördüğü herkesin kendisini fark etmemesiyle ilgili. Son cümledeki "Dur'dayım Sinop'a gidiyorum" ifadesi, mizahın Sinop şehrine yolculukla ilgili olduğunu gösteriyor. Sonuç olarak, çizgi roman şakasının özünde, "herkesin göremeyeceği" veya "olmayabileceği" bir durumun ironik ve absürt bir şekilde sunulması yatıyor. Bilgisayar kutusunun taşıdığı bir yük gibi görünmesi ve yolculuğun sıkıcılığı, çizgi romanın komik yanını oluşturuyor.

Tweet'te, İzmir'de mülteci sorununun ciddi boyutlara ulaştığı ve bir kullanıcı tarafından sabah gevrek alırken yaşadığı bir olay anlatılıyor. Kullanıcı, gevrek alırken önündeki iki kişinin ona simit diye seslendiğini söylüyor. Bu, mizahi bir şekilde, insanların gevrek ile simit gibi farklı yiyecekleri karıştırdığına veya belki de "simide benzer bir şey" diye bir düşünceyle söylenen bir söz olarak yorumlanabilir. Tweet'in asıl mesajı İzmir'deki mülteci sorununa dikkat çekmek olsa da, "gevrek alırken simit" olayı mizahi bir unsuru da barındırıyor.

Resimde, bir bahis sitesinin (betoffice) ekranında, muhtemelen bir futbol karşılaşması öncesi veya sırasında, çeşitli takımların listelendiği bir tablo görülüyor. Takımların isimleri Türkçe ve muhtemelen diğer dillerde de bulunuyor. Resimde bir "takımlar" listesi var. Bir espri yok, sadece listeler. Resim, futbol takımlarının isimlerini gösteren bir liste.

Fotoğrafta, ellerin arasında tutulan, dışı gri-bej renkli, içi çikolatalı kremalı, yuvarlak, muhtemelen bir tür tatlı/börek görünüyor. Resmin altındaki tweetlerdeki metin, "İzmirli değilseniz bunun ne olduğunu bilemezsiniz" ifadesiyle bir İzmirliyim-değilim şakası yapıyor. Bu ifade, İzmir'in belirli bir yiyeceğe (fotoğraftaki tatlıya) veya kültürel özelliğe sahip olduğunu ima ediyor. "bomba bu noldu bildim girsin götüne" ifadesi ise öfke ve şaşkınlık duygularını vurgulamak için kullanılan, biraz kaba bir ifade. Tweetler, bu yiyeceğin İzmirliler için tanıdık ve özel bir şey olduğunu, diğerleri için ise sıradan bir şey olabileceğini ima ediyor. Özetle, şaka yerellik duygusuna ve İzmir'deki belli lezzetlere veya tatil öğelerine gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir adam ve bir kadın birlikte çekilmiş. Adamın yüz ifadesi ve giyim tarzı, Atatürk'e benzetilmeye çalışıldığına işaret ediyor. Kadının kıyafeti ve duruşu, biraz provokatif. Altta Süleyman Güçlü adlı birinin yaptığı bir yorum mevcut. Yorumda "Bu adamdan hızlısı mezarda derken neyi kastettin?" sorusu ve "Atatürk'e benzeyen adamdan daha çabuk mezarlık yolcusu olacağını ima ediyor. Fotoğraf, Atatürk'e övgü yapmanın ve aynı zamanda "hızlısı mezarda" ifadesi ile abartılı bir şekilde şakaya dönüştürülmesiyle cinsel bir anlam kazandırılmaya çalışılıyor. Bu, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan, esprili ve biraz da kötümser bir mizah tarzını yansıtıyor. Jargon, genç nesilin kullandığı dilin kısmını içeriyor. Özetle; fotoğrafa Atatürk benzetilmesi ve ardından "hızlısı mezarda" ifadesi ile esprili bir şekilde cinsel içerikli bir anlam yükleniyor.

Resimde, eski AKP İzmir Milletvekili Rıfat Sait ve eşiyle ilgili bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Rıfat Sait'in milletvekili seçiminde yenildikten sonra sakalını kestiği ve eşinin de başını açtığı yazılı. Bu, Rıfat Sait'in seçim kaybetmesiyle oluşan bir hayal kırıklığı ve tepki duygusu üzerinden bir mizah oluşturmaktadır. Sakalını kesmek ve eşinin başını açmak gibi davranışlar, bazen kayıp karşısında alınan şaşırtıcı ve tepkisel adımları temsil etmektedir. Paylaşımın mizahı, durumu abartılı bir şekilde, adeta bir dramatik tepki olarak sunmasındadır.

Resimde Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir minyatür veya resim. Ortadaki şahıs, muhtemelen bir padişah, geleneksel Osmanlı kıyafetleriyle ve başlığında tasvir edilmiş. Yanında daha küçük bir figür daha var. Yazı, "baba izmir'e yolla bari ne manisa'sı ya" şeklinde. Bu, Osmanlı döneminde padişahların ve yöneticilerin uzak illerden gelen haber ve talepleri, mektupları, veya diğer gönderileri ilgili yerlere gönderdiği kültürel ve yönetimsel bir gerçeği konu alıyor. Aynı zamanda, "ne manisa'sı ya" kısmı, gerçekten gerekli olmayan, gereksiz bir talep, yollama veya bir gönderiyi ima eder. Bu anlamda, mizah, gereksiz bir talep veya gönderiyi, işlerin yanlış bir şekilde yönetilmesi olarak yorumluyor ve "baba, izmir'e gönder, manisa'ya gerek yok ki!" anlamında bir şaka içeriyor. Esas şaka, Osmanlı yönetiminin bazı kurallarında, gönderilerin ve taleplerin bazen gereksiz veya abartılı bir şekilde dağıtıldığı fikrine dayanıyor.