Resimde Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir padişahı veya önemli bir devlet adamını tasvir eden bir portre ya da minyatür görülüyor. Padişahın üzerindeki kıyafetler ve başındaki taç Osmanlı giyim tarzını yansıtıyor. Arkaplanda da Osmanlı dönemine özgü desenler ve süslemeler var. Fotoğrafın altındaki yazı, "baba izmir'e yolla bari ne manisa'sı ya" şeklinde. Bu, bir babanın (muhtemelen yetkili birisi) bir şehre gönderdiği bir paket veya bir işi, başka bir şehre göndermek yerine, o şehre göndermeyi tercih etmemesi anlamında bir şaka. O halde "bari ne manisa'sı ya" kısmı, Manisa'nın gereksiz ya da uygunsuz bir tercih olduğunu belirtiyor. Bu bir "babacan" tarzıyla, yerine koyarak alaycı bir üslup kullanıyor. Özetle; resmin eski bir Osmanlı portresi olması, yazının ise içindeki babanın İzmir'e göndermek yerine, Manisa'ya neden göndermek istemediğini anlatan, biraz da ironik ve hafif alaycı bir şaka olmasıdır.

Fotoğrafta, kırmızı bir Mazda 3 model otomobilin ön kısmının bir görüntüsü ve "Mazda mı satıyorum?" şeklinde Türkçe bir metin görülüyor. Metin altındaki "İzmir, Buca" ise otomobilin bulunduğu yeri gösteriyor. Bu, bir araba satış ilanının veya ilan benzeri bir mesajın mizah yoluyla ifade edildiği bir durum. "Mazda mı satıyorum?" ifadesi, soru cümlesi olmasına rağmen, aslında aradaki anlamı daha çok "Mazda'yı satıyorum" şeklinde bir ilan ifadesi olarak algılanır. Bu, komik bir şekilde basit ve direkt bir ilanın, Türkçe gramer kurallarına uymadan, yanlış bir şekilde yazılmış, ancak anlaşılabilir bir ifadeyle sunulduğunu gösteriyor. İlanın alaycı ve dikkat çekici bir yaklaşım içerdiği söylenebilir.

Resimde, Bayraklı'nın, muhtemelen bir okul veya spor kulübünün logosu görünüyor. Logo, kırmızı bir kalkan üzerinde "BAYRAKLI" yazısı, üstte bir şimşekli yıldız ve altında "MEB" (Milli Eğitim Bakanlığı) ve bir kitap simgesi içermektedir. Ayrıca, tarih olarak "1989" yazısı bulunmaktadır. Bir logo üzerinde MEB yazması, bu tarihlerde Bayraklı'da MEB'in varlığını vurgulamaktadır. Bu durumun esprili tarafı, logo üzerindeki MEB yazısı ve tarih ile, bir okul veya spor kulübünün logosuna bu kurumun bir parçası olma haliyle ilişkilendiriliyor. Yani, Bayraklı'da 1989'da okulların veya spor kulüplerinin bile, MEB ile bağlantısı kurulmuş olabileceği durumuna gönderme yapılıyor.

Resimde, Osmanlı padişahlarından birinin, muhtemelen bir miniyatür veya tarihi bir tablodan alınmış, portresini görüyoruz. Padişah, geleneksel Osmanlı giyim tarzıyla, başında fes ve zengin desenli bir elbise giymektedir. Arka planda, ipek dokusu olan desenli bir duvar veya kumaş görülüyor. Resim altındaki yazı ise, "baba izmir'e yolla bari ne manisa'sı ya" şeklinde. Bu, bir Türk atasözü veya deyimi değil, güncel bir dil kullanımı ile, babanın birini bir yere göndermesi gerektiğini ama neden Manisa'ya değil de İzmir'e göndermesi gerektiğini ifade eden bir şaka içeriyor. Manisa, İzmir'in bulunduğu bölgeye göre daha az gelişmiş veya ulaşılması daha zor bir yer gibi algılanabilir. Dolayısıyla, "bari ne Manisa'sı ya" ifadesi, "boşuna Manisa'ya uğraşmaya değmez" anlamında, önemsiz bir yere göndermekle alay eden bir ifadedir. Şaka, İzmir ile Manisa arasında bir kıyaslama kurarak, yer seçimiyle ilgili bir rahatsızlık ifade eder. Bu, tarihi bir padişah portresi ile modern bir şakanın birleştirilmesiyle oluşturulan bir mizah örneğidir.

Görüntü, Twitter'da bir mesaj. Kullanıcı Hicran, depremzede bir bölge olan İzmir'le ilgili üzüntüsünü ve umudunu dile getiriyor. "@DepremDairesi" kullanıcı adına gönderilen yanıt mesajında, "geçmiş olsun İzmir'im" diye başlayan bir dua ediyor, ve İzmir'in tekrar inşasını, yeniden canlanmasını Rabbinden istiyor. Joke, İzmir'deki depremin yıkıcı etkilerinin ardından umutsuzluğun ve üzüntünün bir ifadesi üzerinden, inanç ve iyileşme arzusuyla ilişkilendiriliyor. Kısaca, depremden etkilenen İzmir için derin bir duygu ve dua çağrısı yapılıyor. Resimde, Twitter'da İhsan Atalay isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, deprem dairesi'ne geçmiş olsun İzmir mesajı yazılmış. Tweet'in esprili kısmı, "Geçmiş olsun İzmir mize" ifadesindeki "mize" kelimesinin kullanımıdır. "Mize" kelimesi, "bize" kelimesinin yanlış yazılmış hali. Bu küçük dilbilgisi hatası, tweet'in eğlenceli ve biraz da dikkat çekici olmasını sağlıyor. İzmir'e geçmiş olsun dileğiyle, aynı zamanda dilbilgisi hatasıyla espri yapma çabasını vurgulayan bir tweet. Görüntü, bir Twitter paylaşımı. Seyit Erkılıç adlı kullanıcının, @DepremDairesi adlı kullanıcıya yaptığı bir yanıt. Paylaşımda, "Rwbim oacilari tekrarını yaşatmayı nasip eylemesin inşallah" ifadesi yer alıyor. Bu paylaşım, deprem felaketinden etkilenen insanların yaşadığı acıları tekrar yaşamamaları temennisini içeriyor. Dolayısıyla, ironik bir üslupla "Rwbim oacilari tekrarını yaşatmayı nasip eylemesin inşallah" ifadesiyle depremin tekrarlanmamasını isteyen acıların tekrar yaşanmamasını dileyen bir duyguyu dile getiriyor. "Rwbim" kelimesinin yerine "Rabbim" olması gerektiği, yani bu sözün "Allah'ım, depremin acılarını tekrar yaşatma" anlamına gelmesi, paylaşımın daha da anlamlı olmasını sağlıyor. Dolayısıyla şaka, depremin tekrarlanmamasını ve insanların acı çekmemesi dileğinde yatıyor.

Fotoğrafta, bir kitap kapağı görülüyor. Kitap kapağında "Semtlere Göre Dualar" başlığı büyük harflerle yazılmış. Altında, "Esenler'den Etiler'e, Karşıyaka'dan Çankaya'ya il il" şeklinde bir alt başlık var. Kitap kapağı, gece manzarası temalı, koyu mavi ve mor tonlarda. Kapakta, şehir ışıkları ve gökyüzünde ay ve yıldızlar tasvir edilmiş. Alt kısımda ise "Hüseyin Akın" yazar adı ve muhtemelen bir yayıncı veya basım bilgisi görülüyor. Şaka, kitabın adından kaynaklanıyor. "Semtlere Göre Dualar" ifadesi, farklı semtlerdeki insanların farklı dua ihtiyaçları veya farklı yaşam tarzları vurgulanarak, her semtin bir takım özel duası veya sorunları olabileceğini akla getiriyor. Şakada, farklı semtlerin karakteristikleri üzerinden mizah, durum komedisi veya bir gözlem yapılarak, farklı insan gruplarının farklı beklentileri, hayalleri, duaları ya da sorunları vurgulanmaya çalışılıyor. Bu başlık, belki de insanların yaşadıkları mahalleye göre farklı arayışlar veya ihtiyaçlar duydukları yönünde bir kültürel gözlem yapıyor.

Fotoğrafta Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir minyatür veya resim gibi görünen bir eser var. Bir padişah (Osmanlı hükümdarı) resmedilmiş. Padişahın üzerinde, döneme özgü kıyafetler ve başlık var. Resmin alt kısmında, Türkçe bir ifade yazıyor: "baba izmir'e yolla bari ne manisa'sı ya". Bu ifade, bir şakanın, hatta belki biraz da hüzünlü bir durumun ifadesi. "Baba İzmir'e yolla bari ne Manisa'sı ya" cümlesi, babanın (muhtemelen padişah) bir şeye İzmir'e göndermesini istediğini, ancak Manisa'yı neden önemsemediğini, hatta Manisa'yı tercih etmediğini vurgular. "Bari..." ifadesi, isteğin aslında daha az tercih edilen bir yer için yapıldığını ve gerçek niyetin İzmir'de çözülmesini istediğini ima eder. Joke, padişahın uzak bir yer olan İzmir'i önemsediği ve Manisa'yı (belki de o dönemde İzmir'e göre daha az önemli bir yer) görmezden geldiği fikrine dayanmaktadır. Bu, o dönemde İzmir'in ve Manisa'nın önemine ve belki de padişahın bu şehirlerle ilişkisiyle ilgili potansiyel bir iç şakaya veya imaya işaret eder.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbeti gösteriyor. Bir kişi "Yunan ben" diyerek bir kimlik belirtiyor ve "Ama İzmir'de yaşıyorum" diyerek bu kimliğiyle ilgili bir açıklama yapıyor. Ardından karşılıklı olarak "Sövmicek misin?" gibi sorularla ve "Genelde yunan olduğum söyleyince küfürler yükleniyo ahahah" gibi tepkilerle devam ediyorlar. "belki sikerim diye yapmadım" ve "ATAMIN yaptığı gibi" gibi cümleler, sohbetin daha sonraki aşamalarında, bir nevi mizah ve ironi içeren tepkileri ve karşılıklı alaycı/alaycı yorumları yansıtıyor. Bu sohbetin ana kahkaha noktası, "Yunan" olarak tanımlanan birinin etnik kökeninden kaynaklanan olası olumsuz tepkilere, küfürlere bir tepki olarak, "belki sikerim diye yapmadım" diyerek olumsuz tepkiye karşı savunma geliştirmesi ve "ATAMIN yaptığı gibi" gibi bir karşılaştırma yaparak bu durumun olması gerektiğini söylemesi. Soğuk espri, yerleşik klişelerle ve alaycı bir üslupla alay ediyor.

Resimde, bir televizyon ekranı görüntüsü yer alıyor. Ekranda, bir haber kanalında canlı yayın sırasında, İftar vakti yaklaşırken İzmir'de bir etkinlik ile ilgili haber yapılıyor. Haber sunucusu, arka planda çok sayıda boş sandalye ile dolu bir açık alanda duruyor. Gördüğümüz kadarıyla, haberin önemli isimlerinin bir araya geldiği bir toplantı veya etkinlik. Komik olan kısım, haber sunucusunun başının üstünde, dikkat çekici bir şekilde yapıştırılmış bir sarı yapışkan not var. Bu, haberin canlandığı anda, haber sunucusunun üzerindeki dikkat çekici nesne, izleyicilerin dikkatini haberin içeriğinden ziyade, sunucuya odaklanmasını sağlıyor. Görsel şaşkınlık ve dikkat dağıtma yöntemi ile yapılan bir espri. Bir televizyon yayınının kalitesi ve canlı yayınların olası hataları gibi noktalara parmak basıyor. "İftar'a dakikalar kala" ifadesiyle, sunucunun ve etkinliğin gerçek zamanlılığını ve belki de haberin bir miktar geç yayınlandığını ima ediyor.

Fotoğrafta, İzmir'deki bir binanın dış cephesini görüyoruz. Binanın üst kısmında, "İZMİR İDRAR YOLU ENFEKSİYONLARI İLE MÜCADELE VE KORUNMA DERNEĞİ" yazılı bir tabela bulunmakta. Binanın üzerinde ayrıca, bir klima birimi de yer alıyor. Şaka, tablonun "İdrar Yolu Enfeksiyonları" ifadesiyle, klimanın binanın üstünde olmasının tuhaf ve beklenmedik bir görüntüsüyle oluşturuluyor. Tabela ile klimanın arasındaki ilişkinin absürt ve mantıksız olması şakayı oluşturuyor. "İdrar yolu enfeksiyonları" ile klima arasında mantıksal bir bağlantı bulunmadığı için, durum komik bir duruma yol açıyor. Özetle, şaka, beklenmedik bir bağ kurma ve absürtlüğe dayalı. Resimde, bir sokak köpeğinin, "Peynir'in Kalbi" adlı bir peynir dükkanı önünde, bir minibüs ve bir ticari araç arasında durduğu görülüyor. Köpeğin rengi kahverengimsi, orta boy bir köpek. Resmin mizah değeri, köpeğin, minibüs ve ticari araç gibi büyük, dikkat çeken araçların arasında, sanki o ortamın bir parçasıymış gibi, hiçbir şey yokmuş gibi durmasıyla ilgili. Bu, günlük hayatta, bazen önemsiz veya fark edilmeyen şeylerin, büyük ve gösterişli nesneler arasında nasıl var olabildiğini, ve dikkat çekilebildiğini esprili bir şekilde yansıtıyor. Köpeğin, pek dikkat çekmeyen, fakat o ortamda varlığını hissettiren, belki de hikayeler taşıyan bir varlık olarak duruşu, resimdeki mizahı oluşturuyor. Fotoğrafta, açık yeşil çimenlerin üzerinde, ağaçların gölgesinde oturan iki erkek görünüyor. Soldaki, gri bir tişört ve haki pantolon giymiş. Sağdakinin ise mavi-beyaz kareli bir gömlek ve koyu pantolonu var. İkisinin de orta yaşlı ve sakallı olduğu görülüyor. Fotoğrafın mizah içeriği, iki adamın giyim tarzlarının ve genel görünüşlerinin, komik bir şekilde uyumlu veya uyumsuz olabileceği, veya bir anlamda "birbirine uymayan" olduğu izlenimini veriyor. Farklı kıyafetler giyen iki erkeğin, ya da herhangi iki kişinin, bir araya getirilmesiyle oluşan olası absürtlük veya gariplik duygusu fotoğrafın mizah kaynağıdır. Kesin bir espri yok, daha çok gözlemsel bir mizah durumu var. Bu, fotoğrafın bağlamından (orijinal paylaşıldığı platform ve konu vb.) daha çok anlaşılabilirdi. Fotoğrafta, bir derenin kenarında, ağaç gövdesine asılı Türkçe bir uyarı levhası görülüyor. Levhada "DİKKAT, DERE KENARIDIR, DÜŞMEYİNİZ" yazıyor. Bu, dere kenarlarının tehlikeli olabileceğini ve düşme tehlikesine karşı uyarı niteliğinde bir işaret. Şaka, uyarı mesajının doğruluğunda değil, neredeyse klişe bir uyarı olmasında yatıyor. Herkesin dere kenarında dikkatli olması gerektiğini zaten biliyor. Bu yüzden, uyarı neredeyse gereksiz ve şakayla, abartılı bir şekilde dikkat çekici bir durum olarak sunulmuş. Resimde, Hulk Hogan gibi görünen bir kişi, Mark Zuckerberg ve muhtemelen Kuzey Kore lideri Kim Jong-un da dahil olmak üzere bir grup insanın bulunduğu bir gece kulübünde veya benzer bir ortamda. Hogan'ın yanındaki dizüstü bilgisayarın üzerine "DJ Hogan" yazılmış. Bu, bir internet memesi/gibi bir kültürel referans. Hogan, bilgisayarını DJ olarak kullandığını ve popüler bir DJ olduğunu ima etmektedir. Ancak, ortamda bulunan kişiler ve Hogan'ın görünüşü, bu durumun komik ve absürt olduğunu ortaya koyuyor. Ayrıca, Mark Zuckerberg ve Kim Jong-un'ın da orada olması, resmin amaçladığı ironiyi ve abartıyı vurgular. Resim, popüler figürleri, gerçekçi olmayan bir ortamda sunarak, komik bir karşılaştırma ve gerçek dışılık yaratıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "esra" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan tweet'te, "kulun anası sıkılmış hızır halen yetişecek" ifadesi kullanılıyor. Bu, oldukça abartılı ve ironik bir ifade. "Kulun anası" deyimi, genellikle bir kadın için aşağılayıcı ve küçümseyici bir söylem olarak algılanabilir. "Sıkılmış hızır halen yetişecek" kısmı ise, zaman baskısı altında olan, acele eden ya da bir durumla ilgili alaycı bir tavır sergileyen anlamı vurguluyor. Bu tweet'in mizah değeri, "kulun anası" ifadesinin olumsuz çağrışımlarıyla, "yetişecek" sözünün zaman baskısına göndermesinin ironik birleşiminden kaynaklanıyor. Tweet'in, mizah anlayışı ve sosyal medyada alay konusu olan bir ifadeyi kullanarak espri yapmak amacıyla paylaşılmış olduğu tahmin edilebilir. Özetle, tweet, abartılı bir ifadeyle, bir durumun zaman baskısını ironik bir biçimde vurguluyor.

Fotoğrafta, diş teli takılı bir genç kızın yüzünün yakın çekimi var. Gencin ağzında diş tellerinin yanında, bir tür, kesinlikle normal olmayan bir şekilde ağzının içinde bir şey var. Görünen beyaz şeffaf nesne, bir tür sakız veya başka bir yiyecek değil; bir tıbbi ekipman parçası ya da ağız bakımıyla ilgili bir cihaz gibi görünmüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Yengecinin İzmir'e gitmesi gerekiymiş saksı çektirmesinler diye böyle bişey yaptım iyimi sizce" şeklinde. Bu, gencin, birinin İzmir'e gitmek zorunda olduğunu (belki de akrabalarına veya yakınlarına ziyarete) ve bunu engellemek için diş teliyle (ve muhtemelen diğer bir absürt yöntemle) dikkat çekmeye çalıştığını anlatıyor. Ayrıca fotoğraftaki görüntüyle birlikte bir "komik" davranış ve komik bir durum yaratmaya çalışıldığını gösteriyor. Joke, diş teli ve muhtemelen abartılı tepkisi ile oluşan garip durumun mizahını ele alıyor. Diğer bir deyişle, diş teli, İzmir gezisinin bir nedeni, komik bir durum/pratik şaka oluşturmaya çalışılıyor.

Resimde, Türk siyasetçi Ruknettin Püsküloğlu'nun Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, apartman görüntülü diafon sistemine şifre belirleme çabalarına karşı, "1881 olsun" diyerek müdahale ettiği ve bu hareketlere tepki gösteren İzmirlilerin şaşkınlığını anlatıyor. Şaka, Püsküloğlu'nun, böyle bir basit talebiyle bile insanların tepkisini nasıl alabileceğinin esprili bir şekilde vurgulanması üzerinden kuruluyor. 1881 sayısının anlamsızlığı, oldukça sıradan bir olayı abartılı bir tepkiye neden olabilecek bir olaya dönüştürür ve bunun üzerinden bir mizah yaratarak, halkın tepkiselliğini ve bazen de aşırı duyarlılıklarını ele almaktadır.

Videoda bir spor yorumcusu, bir izleyiciden gelen selamı karşılarken 'Daramcık Köyü' ifadesini yanlış telaffuz ederek dil sürçmesi yaşıyor. Yorumcunun bu hatadan sonra yaşadığı şaşkınlık ve kendi kendine tepki vermesi videonun komik unsurunu oluşturuyor. Görüntüde, iki kişinin masa başında oturduğu ve muhtemelen bir televizyon programı veya canlı yayın olan bir ekran görüntüsü var. İki kişi de, siyah ve koyu renkli kıyafetler giyiyorlar. Ekranın alt kısmında "Instagram-Twitter-TikTok taktikmania" yazıyor. Bu, muhtemelen sosyal medya platformlarının kullanımına ve taktiklerine dair bir tartışma veya program olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta bulunan espri, insanların sosyal medya taktikleri konusundaki aşırı takıntıları ve bu konular hakkında konuşmalarını veya tartışmalarını konu alıyor. Programda, bu platformların kullanımındaki aşırı odaklanmanın, normal yaşamdan uzaklaşmaya, yani taktiklere çok fazla zaman ve enerji harcamaya yol açtığını ima eden jestler ve mimikler ile esprili bir şekilde gösteriliyor. Olası bir espri de, bu taktiklerin sosyal etkileşimde ne kadar etkili olduğunun veya işe yarayıp yaramadığının sorgulanması olabilir.

Görüntüde, Ruknettin Püsküloğlu isimli bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, apartmanında görüntülü diafon taktırılmasına rağmen, bazı kişilerin şifre belirleme girişimlerinde bulunduğu ve bunun üzerine kendisinin "1881" şifresini önerdiği anlatılıyor. Ardından, İzmirlilerin bu duruma nasıl tepki verdiğini ve hatta kendisini alkışladıklarını, takdir ettiklerini ifade eden ifadeler yer alıyor. Ayrıca, söz konusu kişilerin onu yetiştiren kişi olarak anılması ve helallik dilemeleri de vurgulanıyor. Sonuç olarak, paylaşımın mizah unsuru, "1881" şifresinin kullanılması ve İzmirlilerin bu duruma aşırı tepki vermeleri ve "yönetici omzuna almaya çalışıyor falan" ifadesiyle, şaka yollu bir abartılı ve komik durum yaratılmasıdır. Paylaşımda, "1881" şifresinin anlamsızlığı ve İzmirlilerin tepkisinin abartılılığı, paylaşıma mizah katmaktadır. Temel olarak, bir olayı aşırıya kaçarak ve yersiz tepkilerle anlatmaktan oluşan bir espri türü.

Fotoğrafta, bir adam ve yanında duran bir kadın görünüyor. Adamın, Atatürk'e benzediği ima ediliyor ve alt metinde Atatürk'e benzediği halde İzmir'de "karı kız" kalmadığı esprili bir şekilde ifade ediliyor. Aşağıdaki metinde ise "Süleyman Güçlü" isimli birisinin, "Bu adamdan hızlısı mezarda derken neyi kastettin, bu çocuğu" diye bir yorum yaptığı görülüyor. Joke, "Atatürk'e benzemek" ile "Hızlı mezara gitmek" arasında bağlantı kurarak, adının Atatürk'e benzediği söylenen adamın hızlı bir şekilde öleceği, yani mezara gireceği şeklinde ironik ve biraz da kötümser bir espri yapıyor. Ayrıca "bu çocuğu" ifadesi, durumun mizahını artırıyor. Yani espri, adamın hayatını Atatürk'e benzetmeyle ilişkilendirmesi ve hızlı bir şekilde öleceğine dair ironik bir yorum yapmayı konu alıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşım, bir haritada belirli bir yerde unutulan kulaklıklar hakkında. Harita, Türkiye'nin Marmara ve Ege bölgelerini gösteriyor. Harita üzerinde, "İzmir" yakınlarında "unutulan" kulaklıkların simgesi işaretlenmiş. Paylaşımın metni, "AGNA KOYİM KULAKLIĞI DİNLENME TESİSİNDE UNUTMUŞUM" şeklinde. Bu, "Kulaklığımı dinlenme tesisinde unuttum" anlamına geliyor. "AGNA KOYİM" ifadesi, cümleye mizah katıyor; "AGNA" kelimesinin anlamı belirsiz ve kulağa farklı bir şekilde yerleştirilen bir cümle yapısı. "The Real Slim Shady" (Gerçek Slim Shady), Snoop Dogg'un şarkısından bir isim. İsim, paylaşımı yapan kişiyi ve mizah stilini vurguluyor. Paylaşım, "unutmuşum" ifadesiyle, basit bir günlük hatayı esprili bir şekilde anlatıyor. Kullanıcı, bu durumdaki mizah anlayışını ifade etmiş gibi görünüyor.

Resimde, kırmızı bir Mazda 3 model otomobilin fotoğrafı ve altında "Mazda mı satıyorum." yazan bir metin bulunuyor. Altta da "İzmir, Buca" yazan bir konum belirteci var. Bu, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı ya da benzeri bir platformda bulunan bir gönderi. "Mazda mı satıyorum?" ifadesi, esprili ve hafif alaycı bir ifadeyle, satılan bir şeyin ne olduğuna dair belirsizlik yaratıyor. Ciddi anlamda satılan bir otomobil olsa da, gönderi, "Mazda" kelimesini vurgulayarak ve biraz soru işareti ekleyerek, oldukça absürt bir etki yaratıyor. Kullanıcı, belki de biraz esprili bir şekilde, otomobilini satmaya çalıştığını belirtiyor.

Fotoğrafta, İzmir'de belediye aracı, simit satarken kaldırımda bulunan bir simitçinin tezgahına çarpmış. Tezgah, araçla çarpışmanın etkisiyle yıkılmış ve etrafta parçalar saçılmış. Simitçinin arkasında ise, araç kazanın ardından duruyor ve biraz kazazede bir görünüm sergiliyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te "İkinci susurluk" yazıyor. Bu, "ikinci bir kazanın haberi" anlamına gelen bir sözlü espridir. Birinci kazanın belediye aracının simitçiye çarpması olayı olduğundan bahsediyor. Bu nedenle, fotoğraf ve tweet bir şekilde komik bir kazanın, hatta olasılıkla bir dizi kazanın haberini ele alıyor. Tweet, resmiyetini ve haber içeriğini vurgularken, alt metinde bulunan "İkinci susurluk" ifadesi ile ironik ve hafif bir mizah katıyor.

Fotoğrafta, İzmir'de bir belediye aracının, simit satıyor olan bir esnafın tezgâhına çarpması sonucu oluşan kaza yer alıyor. Kazada, simit tezgahı araç altında kalmış ve oldukça hasar görmüş görünüyor. "İkinci susurluk" ifadesi, kazanın komik ve beklenmedik bir şekilde gerçekleşmiş olmasını vurgulamak için kullanılan bir deyim. "Susurluk" Türkçede genellikle "sıkıntı, sorun" anlamlarına gelen bir deyim. Bu durumda, İzmir'de bir belediye aracının, simit tezgahına çarpması, beklenmedik, komikti ve bir "sıkıntı/susurluk" olarak kabul edilmiş. Dolayısıyla, fotoğraf "İkinci Susurluk" başlığıyla esprili bir şekilde paylaşılmış.