Resimde Twitter'da paylaşılmış bir tweet bulunuyor. Tweet'in yazarı "HEY COO" kullanıcı adlı bir profil. Tweet'te "Bana emir verebilirsiniz ama uygulamam. Azrlayabilirsiniz ama tekrar sizi ciddiye almam. Yalan söyleyebilirsiniz ama bir daha size inanmam. İstediğinizi yapmakta özgürsünüz tabi ki." şeklinde yazıyor. Tweet'te, yazarın kendisine emir verilebileceğini kabul ettiğini fakat emirleri uygulamaktan kaçındığını ve karşısındaki kişiden gelen sözlere ciddiye almamayı ve inanmamayı seçtiğini belirtiyor. Aynı zamanda karşısındaki kişinin istediğini yapma konusunda özgür olduğunu da vurguluyor. Bu durum, karşısındaki kişiyle alaycı bir şekilde iletişim kurduğunu ve onun sözlerini ciddiye almadığını gösteriyor. Tweet'in esprili yanı, yazarın karşı tarafın kendisine bir şey yaptırmaya çalıştığını ima ederek, kendisini "emirlerden" kurtarmak için bir takım gerekçeler üretmesi.

Daha haklı bir isyan görmedim https://t.co/RR03CFENJF Toplum içinde utanarak yaptıgım-seyleri artık rahatca yapıyorum bu...

Videoda bir kadın, Türk futbolundaki yabancı oyuncu sınırını tartışırken Mustafa Akbaş isimli bir oyuncu hakkında absürt bir yorum yapmaktadır. Kadın, oyuncunun neyi eksik olduğunu sorulduğunda 'Mustafa Akbaş'ın ayağı yok' diyerek durumu komik bir şekilde abartmaktadır. Görüntüde, bir sokakta, muhtemelen bir Türk spor kanalı haber yayınında, bir kadın spikerin bir futbol oyuncusunun sokakta topla yaptığı hareketleri yorumladığı bir sahne yer alıyor. Kadın spikerin yanında, canlı yayın yapıldığı anlaşılıyor. Arka planda, hareketli bir şehir görünümü ve diğer insanlar mevcut. Sahnenin mizahı, futbol oyuncusunun sokakta topla yaptığı hareketlerin, "yabancı" veya "dışarıdan gelen" bir bakış açısıyla karşılanan veya yorumlanan bir olayla alakalı olması ile ilgilidir. Başlıkta yer alan "BU POLEMİĞE 'YABANCI' KALMAYIN!" ifadesi, izleyicilere bu konuda görüşlerini belirtmeleri ve polemik hakkında fikir sahibi olmaları gerektiğini vurguluyor. Sahne, muhtemelen, sporculardaki yabancı oyuncu transferleri gibi, söz konusu olan tartışmalı bir konuyu ele alıyor ve izleyicilere bu durum hakkında bir haber sunuyor. Oyuncunun bu şekilde davranması veya topla ilgilenmesi, konunun daha da ilginç veya tartışmalı olduğunu ima ediyor. Sonuç olarak, görüntü bir toplumsal tartışma veya spor olayına odaklanan, mizah yoluyla bir haber yayını sahnesini yansıtıyor.

Fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'te "siyasetten ekonomiden pandemiden tasından toprağından daral geldi hangi günahın bedeli başkan bu yasayis" yazıyor. Bu tweet, son zamanlarda yaşanan sorunları ve bunların sorumluluğunu üstlenen politikacıları eleştiriyor. "Yasayis" kelimesi ise, söz konusu tweet'i yazan kişinin politikacıları "yasa dışı" olarak gördüğünü ima ediyor. Tweetin mizahı, açıkça politikacılara yönelik bir eleştiri içermesinden ve ironik bir dille yazılmasından kaynaklanıyor.

Resim, "rick" kullanıcı adlı bir Twitter hesabından alınmış bir tweet gösteriyor. Tweet, "arkadaşlar öncelikle günaydın ve ayrıyeten anasını sikeyim böyle işlerin" yazıyor. Şaka, "günaydın" dileğinin hemen ardından küfürlü bir cümle kullanarak beklenmedik ve çelişkili bir mizah yaratmasında yatıyor. Bu, Türk internet kültüründe sıkça kullanılan bir espri türüdür.

Fotoğrafta üç farklı fotoğraf karesi yer alıyor. Üstte, "şamil" adlı bir Twitter kullanıcısının, "şehzaden isyan çıktı - negatif basiyosun şu an ama" yazdığı görülüyor. Altında ise, "Wociety" adlı bir Twitter hesabından Mehmet Günsür'ün farklı üç fotoğrafı paylaşılarak espri yapılmış. Fotoğrafların ve yazının bir araya getirilmesiyle yapılan espri şu şekilde: Şamil, bir şehzadenin isyan çıktığını ve herkesin negatif olduğunu söylerken, Mehmet Günsür'ün farklı üç pozunun paylaşılması, Mehmet Günsür'ün aslında "şehzadenin isyanı" anlamına gelen bir gönderme. Yani, "şehzadenin isyanı" Mehmet Günsür'dür ve herkes aslında onu takip etmekte ve onu desteklemektedir.

Penisimvaryalı @welcometoozland · 2h Eeeeeeh maymun yeme, fare yeme, pangolin yeme ne yicez yarrak mı yicez biz allasen GG...

Videoda bir muhabir, sokaktaki bir vatandaşa ekonomik durum ve açlık hakkında sorular sormaktadır. Vatandaş, ekonomik zorluklardan bahsederken muhabirin 'şükret' yönlendirmesine sert bir tepki göstermektedir. Görüntüde, yüz maskesi takmış bir adamın, ellerini havaya kaldırarak, bir tür tepki veya öfke gösterisi yaptığı anlaşılıyor. Adamın üzerindeki "Sana Bi Sorsam?" yazısı, "Sana bir şey sorsam?" anlamına geliyor ve bu, genellikle bir şeye tepki gösterirken, sorulan soruya karşı tepkinin şaşkınlık veya hayret ifade etmesiyle alakalı bir espriyi işaret ediyor. Görüntü bağlamında, adamın ellerini havaya kaldırma ve yüz maskesini takması, belki de bir şaşkınlık veya sitem içeren bir durumla karşılaştığına dair bir yorum. Adamın tepkisi, sorulan soruya karşı beklenmedik veya şaşırtıcı bir karşılık olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir tepkiyi veya şaşkınlığı vurguluyor.

AYKUT YAVUZ @aykutyavuuz Deveyi güdesim yok bu diyarı da sikeyim artık 03:42 · 24.01.2021 · Kaynak

AYKUT YAVUZ @aykutyavuuz Deveyi güdesim yok bu diyarı da sikeyim artık 03:42 · 24.01.2021 · Twitter for iPhone Kaynak

AVE GRAVE @Lyv4J Ulan denk geldiğimiz dönemin çağın devrin yüzyılın anasını sikim ya şu hale bak bir futbol kalmıştı onu da...

Resimde, elinde meşaleler olan ve öfkeli bir şekilde birbirlerine doğru yürürken, birçok Simpsons karakteri bulunuyor. Üstteki yazı "ülkede herhangi bir olay olur" ve altında "taksi şoförleri:" yazıyor. Bu, taksi şoförlerinin herhangi bir olayı duyduklarında nasıl tepki verdiklerine dair bir espri. Bu, taksi şoförlerinin her zaman haberleri takip etme ve herhangi bir olaydan etkilenen ilk kişiler olmaları ile ilgili bir mizah.

Fotoğrafta Erkan Anbarlı'nın bir tweet'i var. Tweet'te, "Yok o günah, yok bu haram, peygamber miyim ben aq keyfini çıkartıyoruz işte hayatın" yazıyor. Erkan Anbarlı'nın paylaştığı bu tweet, "Peygamber bile keyfini çıkartıyorsa, bizim çıkarmamamız için bir sebep yok." anlamında, din adına yapılan yasaklamaları ve ahlaki değerleri eleştiren bir mizah içermektedir.

Resimde, Alper Kahveci isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, tavuklu pilav yediği sırada yanında acı biber turşusu istese de sadece 1 adet verildiğini, bunun üzerine sinirlendiğini ve 5-6 tane istediğini söyleyerek hepsini yediğini anlatıyor. Sonrasında ise biberin kendisini doğuranı, bahçeye dikeni ve toplayanı da hatırlattığını ve bu biberi kimin yetiştirdiğini soruyor. Şaka, aslında acı biber turşusunu aşırı derecede seven birinin, kendisine çok az miktarda verilmesine duyduğu hayal kırıklığını abartılı bir şekilde dile getirmesi ve biberin neredeyse bir aile üyesi gibi muamele görmesine bağlaması üzerine kurulu. "Doğuranı, dikeni, toplayanı" gibi ifadeler, biberin sadece bir yiyecek değil, sanki bir canlı varlık gibi algılandığını ve kişisel bir ilişki kurulduğunu gösteriyor. Tweet'in esprili tarafı, bir kişinin bir yiyeceğe karşı aşırı düşkünlüğünü abartılı bir şekilde ifade etmesinde yatıyor.

https://t.co/iWj15l51jq Oğuz @1adetouz DARAL GELDİ AMINA KOYİM NE YAŞIYORUZ BİZ ALO00 HAYAT BÖYLE DEĞİLDİ NAPTINIZ AMINA...

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımına yapılan cevap görüyoruz. Paylaşım, "Kadir Kirisci @K2adir 20 Ağu Allah bütün Türk gençliğine nasip etsin" yazan bir görselle beraber, "İzin almak suretiyle Türk Vatandaşlığından Çıkma Başvuru Formu" başlıklı bir belgeyi gösteriyor. Bu paylaşım üzerine Doç. Dr. Sokrates adlı bir kullanıcı, "Yazıklar olsun bu zor günlerde ülkeyi bırakıp nereye gidiyorsun. Beni de al" yazarak, Kadir Kirisci'nin ülkeden ayrılmak üzere olduğu ve Sokrates'i de yanında götürmesi gerektiği imasında bulunmuş. Doç. Dr. Sokrates'in paylaşımı, Kadir Kirisci'nin ülkeden ayrılma ihtimaline dair esprili bir yaklaşımla, durumun ironisini vurgulayan bir mizahtır.

oğulcan @ogulcanist toplum içinde dinlemeye utandığım şarkıları artık yüksek sesle dinliyorum. bu toplumdan utanılır mı amk...

Hedonist Serdar @serdarslaan LÜTFEN AMLI İNSAN ARKADAŞ KALALIM DEMEYİ KES Kaynak

Fotoğrafta Twitter'da bir kişinin yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te kişi ekonomik sıkıntılar çekmeden keyiflerine göre gezebildiklerini ve bunun yanında gelecek kaygısı yaşamadıklarını belirtiyor. Ardından "hayatının çekici tarafı kaldı?" diye soruyor. Sonrasında ise "yaşadığımız son bir yılın da izdirabını sikeyim canımızdan bezdirdi anasını" şeklinde bir cümle kullanıyor. Bu cümlede geçen "hayatının çekici tarafı kaldı?" sorusu, yaşamın zorluklarına ve sıkıntılarının devam etmesine rağmen kişinin yine de rahat bir şekilde gezebildiğini ve keyif aldığını ima ediyor. "Yaşadığımız son bir yılın da izdirabını sikeyim canımızdan bezdirdi anasını" cümlesi ise, aslında kişinin yaşamın zorluklarından bezdiğini ancak buna rağmen hala pozitif bir şekilde yaşadığını vurguluyor. Tweet, oldukça ironik bir dille yazılmış ve kişisel deneyimleri üzerinden genel bir yaşam eleştirisi yapıyor.

ekin CORLEONE Paylaş Takip et @siberjalem Ulan ben hamile kalıp insan üretebiliyorum yeteneğe bak MUHATTAP OLDUĞUM TİPLERE BAK...