Fotoğrafta, bir masada yemekler olduğu görülüyor. Üzerinde "Ama Osmanlı'nın istediği İstanbul değildi." yazıyor. Ayrıca bir kalp simgesi ve 21,4 B ibaresi var. Bu, videoyu beğenen kişi sayısını belirtiyor olabilir. Alt tarafta ise "istanbul" yazısı ve "Bu yer yakındaki zamandaki 51.6K gönderi..." gibi bir metin bulunuyor. 85 yorum olduğu da belirtilmiş. Asıl espri ise videonun içeriğinde yatıyor olabilir. "Ama Osmanlı'nın istediği İstanbul değildi." yazısı, Osmanlı'nın kendi istediği bir İstanbul'un olduğunu ve bunun şimdiki İstanbul'dan farklı olduğunu ima ediyor. Bu, tarihsel bir gönderme olabilir. Muhtemelen videoda Osmanlı'nın istediği İstanbul'a dair bir şey gösteriliyor ve bu durum günümüz İstanbul'undan farklı olduğu için bu şekilde bir metin eklenmiş. Yorumlarda yer alan "Ulaş abi manitam repostlamış ne anlatmak istiyor" cümlesi ise, videonun genel içeriğinden bağımsız, yorum yapan kişinin kendi durumunu anlattığı mizahi bir yorum. Bu, videonun kendisiyle doğrudan ilgili olmasa da, platformda yapılan yorumların çeşitliliğini ve kişisel deneyimlerin paylaşılmasını gösteriyor. Bu yorumun espri konusu, muhtemelen sevgilisinin bu videoyu neden paylaştığını anlamaya çalışması ve bunu bir soru işaretiyle ifade etmesi.

Fotoğrafta, eski bir taş yapı ve üzerinde "2025" yazılı beyaz bir dikdörtgen görülüyor. Yapının kemerli bir geçidi var ve bu geçitten dışarıda bir otobüs ve insanlar görünüyor. Fotoğraftaki espri şu: Genellikle "2025" gibi sayılar, bir yerin tarihi eser olduğunu veya önemi vurgulanmak istendiğinde kullanılır. Ancak bu fotoğrafta, yapının kendisi eski ve tarihi olmasına rağmen, üzerindeki "2025" sayısı yeni bir tarihe işaret ediyor. Bu durum, yapının aslında yakın zamanda yapılmış olduğunu veya tarihinin önemli bir parçası olmadığını ima ederek bir ironi yaratıyor. Sanki "Bu bina o kadar yeni ki, daha gelecekteyiz!" denilmek istenmiş gibi. Ya da belki de "2025 yılına kadar buradayız" gibi bir anlam da taşımış olabilir.

Fotoğrafta, bir müzede sergilenen, altın rengi işlemeli, hançer şeklinde bir kılıç görülüyor. Kılıcın üzerinde Arapça olduğu düşünülen yazı veya desenler yer alıyor. Kılıç, şeffaf bir stant üzerinde dik bir şekilde duruyor ve arkasında koyu renkli bir duvar bulunuyor. Bu fotoğrafta görülen kılıç hakkında bir espri yapabilmem için bana daha fazla bilgi verilmesi gerekiyor. Espri genellikle bir nesnenin beklenmedik bir kullanımı, bir kelime oyunu veya bir durumun absürtlüğü üzerine kurulur. Şu anki bilgilerle bir espri üretmek mümkün değil.

Görselde, detaylı altın işlemelerle süslenmiş, Arapça yazılarla bezeli bir savaş miğferi ve zırh detayları görüyoruz. Miğferin üzerinde çeşitli geometrik ve bitkisel motifler, zırhın kenarlarında ise yine altın detaylar bulunuyor. Miğferin yanındaki aksesuar ve zincir zırh detayı, dönemin zırh işçiliğinin sanatsal ve işlevsel yönünü vurguluyor. **Şaka:** Bu görselde doğrudan bir şaka bulunmuyor. Ancak, zırhın detaylı ve sanatsal görünümü, "Bu kadar şık zırh giyen bir savaşçı, savaşa gitmek yerine defileye mi katılacak acaba?" şeklinde bir espriye yol açabilir. Zırhın zarafeti ve detayları, savaşın acımasızlığıyla çelişerek bir ironi oluşturuyor.

Fotoğrafta Giray Bilican (@girayBilojuan) adlı birinin 7 Ekim 2013 tarihinde attığı bir tweet'i görüyoruz. Tweet'te şu ifadeler yer alıyor: "Sene 1453, ne güzel almışsın istanbulu. Kadıköy, Beşiktaş, Sarıyer ortam şahane. 8 sene geçmiş daha doğuya niye dönüp Trabzon'u alıyon aq." **Şaka açıklaması:** Şakanın temelinde ironi ve bölgesel rekabet var. Şöyle ki: * **"Sene 1453, ne güzel almışsın istanbulu."** Bu ifade, İstanbul'un Fatih Sultan Mehmet tarafından fethedildiği tarihi (1453) anımsatıyor ve ironik bir şekilde İstanbul'un güzelliğine gönderme yapıyor. * **"Kadıköy, Beşiktaş, Sarıyer ortam şahane."** İstanbul'un popüler ve güzel semtleri sıralanıyor. * **"8 sene geçmiş daha doğuya niye dönüp Trabzon'u alıyon aq."** Tweet'i atan kişi, İstanbul'da 8 yıl geçirdikten sonra memleketi olan Trabzon'a dönmesini eleştiriyor. "Aq" ifadesi, argoda "amk" kısaltmasının yerine kullanılan ve sitem, kızgınlık ifade eden bir ifadedir. Özetle, tweet İstanbul'un güzelliğini överken, Trabzon'a dönmeyi eleştirerek bir nevi memleket özlemi ve farklı şehirler arasındaki kültürel farklılıklar üzerine esprili bir dille yorum yapıyor.

Fotoğrafta, bir televizyon programından bir sahne görüyoruz. Ön planda, genç bir adam var ve arka planda programın dekoru var. Ekranda, "İnsanlar İstanbul'u fethediyor, 14 yaşında" şeklinde bir yazı var ve altında "tunahan(19)" yazıyor. Espri, Tunahan'ın yaşına ve yazdığı cümlenin ironisine dayanıyor. 19 yaşında olmasına rağmen, 14 yaşında gibi görünmesini veya "İstanbul'u fethetmek" gibi büyük bir iddiada bulunmasını (muhtemelen bir yarışmada veya bir programda) mizahi bir şekilde vurguluyor. Bu durum, yaş ile iddia arasındaki uyumsuzluğu komik bir unsur haline getiriyor.

Fotoğrafta, Şeyhülislam Mustafa'nın ve Mustafa Kemal Atatürk'ün (görünenin yanı sıra, metinde de atıf yapılıyor) resimleri ve bunlarla ilgili metin bulunuyor. Metin, Türkiye Kurtuluş Savaşı'na ilişkin, muhtemelen bir mizah içeren tarihi bir yorum yapıyor. Metnin genel anlatımı, İngiliz ve Fransız güçlerinin, Mustafa Kemal'in direnişi karşısında İstanbul'dan çekilmelerini ve Yunan istilasının başlamasını Kemalistlerin ve Türk aklının başarısına bağlamaktadır. Bununla birlikte, metnin sonundaki soru, "telâfisini sabr ü sükûn ve alcl ü tedbir dairesinde izâle etmekten başka çare var mıdır?", bu durumu ironik bir şekilde sorgulamaktadır ve "Türk aklı"nın önemini abartılı bir şekilde vurgulamaktadır. "İki paralık" ifadesi, biraz abartılı ve olumsuz bir anlam taşıyarak, Mustafa Kemal'in başarılarını küçümsemeyen, ama aynı zamanda onları biraz da alaycı bir şekilde değerlendiren bir üslup izlenimi vermektedir. Özetle, fotoğraf ve metin, Türkiye Kurtuluş Savaşı'nda elde edilen zaferlere yaklaşık bir takdir/alay karışımı ifadesi sergilemektedir ve biraz mizah içeren bir yorum sunmaktadır. "İki paralık" ifadesi ile Mustafa Kemal'in zekasına ve kararlılığına bir gönderme yapılıyor gibi görünmektedir. "alcl ü tedbir dairesinde" ifadesi, metnin tonunun ironik ve belki de şakacı olduğunu da güçlendirmektedir.

Resimde, muhtemelen bir savaş sahnesi veya bir zafer yürüyüşü temsil eden bir tarihi olay tasvir ediliyor. Ortadoğu tarzı kıyafetler giymiş, atlı ve piyade askerler görünüyor. Renkli bayraklar ve şövalye zırhları dikkat çekiyor. Önde bir şahıs, muhtemelen bir hükümdar, at üzerinde görülüyor. Resmin arka planında kemer görünümlü bir yapı, savaşın yapıldığı yeri veya coğrafyayı çağrıştırıyor. Resmin genel havası, dini veya siyasi bir zaferi tasvir ediyor gibi. Resimdeki bir espri yok. Sadece bir tarihsel veya muhtemel bir mitolojik olayı tasvir eden bir resim.

Resimde, muhtemelen sosyal medya platformu olan bir uygulamada, bir gönderiye yapılan yorumlar görülüyor. Gönderiye yazılan yorum "İstanbul'u iyi ki fethetmişler, ya tebrik ederim tüm ekibi" şeklinde. Yorum yapan kişi, muhtemelen tarihsel bir olay olan İstanbul'un fethini kutluyor ve fethi gerçekleştirenleri tebrik ediyor. "Sağol Enes" ifadesi, yorum sahibinin Enes adında birine teşekkür ettiğini gösteriyor. "19sa Yanıtla" ise, bu yorumun 19 saat önce yapıldığını ve yanıtlanmayı beklediğini belirtiyor. Bu gönderiye gönderilen yorumun kendisi, genel anlamda esprili ya da ironik bir göndermeye değil, tamamen gerçek bir durum ve tebrik içeren bir yorum. Bu durumdaki ironi ya da espri yok.