Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı Uhud savaşında tepeyi terk eden okçuları gören sahabe ile ilgili bir tweet atmış. Diğer bir kullanıcı ise, "lan nereye amk ne oluyor" şeklinde bir yorum yapmış. Burada geçen espri, tarihsel bir olaya esprili bir şekilde yaklaşılması ve "amk" gibi argo bir kelime kullanılmasıyla ortaya çıkıyor. Paylaşımı yapan kişi, tarihi olayı dramatize etmek için bir miktar abartılı bir dil kullanmış ve yorum yapan kişi de bu abartılı dil ile alay etmiş.

Resimde, tarihi bir komutanın (Muhtemelen Hz. Muhammed'in bir komutanı) portresi veya bir meme var. Kırmızı ve beyaz başlıklı bir figür. Görsel, meme formatında ve altta Türkçe metin var. Metin, "OKÇULAR, siz Uhud Tepesinde kalın ve buradan ayrılmayın" şeklinde. Bu, Uhud Savaşı'nda (İslam tarihinde önemli bir savaş) okçuların emirlerine karşı gelmeleri ve emirlerine uymamaları nedeniyle savaşın olumsuz etkilendiği fikrine bir gönderme yapıyor. Meme, okçuların savaşta önemli bir rol oynadığını ve yerlerinden ayrılmamaları gerektiğini vurguluyor. Olayın ironisini veya komutanın savaşta karşılaştığı zorlukları ortaya koyuyor. Bir anlamda "okçuların hatasına" dikkat çekiyor ve muhtemelen onları uyarıyor. Resimde, tarihi bir figür (muhtemelen bir komutan) tasvir edilmiş. Görünüşe göre bir meme veya mizah konusu olan bir fotoğraf. Komutanın, "Okçular, siz Uhud Tepesinde kalın ve buradan ayrılmayın" diye bağırdığı tasvir ediliyor. Bu, bir savaş veya benzeri bir olayda okçuların belirli bir noktada kalmalarının önemini vurgulamak için kullanılan bir emir. Mizah, muhtemelen okçuların, bu emir verildikten sonra, farklı sebeplerle, kendi hedeflerini/ihtiyaçlarını takip etmek için savaş meydanından ayrılma eğilimlerini vurgulamaktadır. Dolayısıyla emir, mantıksız/yapışkan bir şekilde okçulara yerine getirilmesi gereken bir görev veya emirdir.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir mizah tweet'i görünüyor. Tweet'in yazarı "Metevlat", "Ya nolmuş bi bacağını din işleri diğer bacağını devlet işleri yazıp ayırmaya çalıştıysam bu yüzden terk edilir mi sümeyye" diye yazmış. Bu tweet, bir kişinin iki farklı alanda çalışma kararı aldığı zaman karşılaşabileceği bir durumu hicivli bir şekilde anlatıyor. "Sümeyye" isimli birine hitap eden cümle, sanki yazarın "Sümeyye" adlı biriyle bir tartışmaya girdiğini ve bu durumun bir sebebiyle ayrılıkla sonuçlandığını ima ediyor. Tweet'in mizahı, yazarın günlük hayatın zorluklarını absürt bir şekilde ele alarak abartması ve "Sümeyye" adlı birine hitap etmesinden kaynaklanıyor.

ihok Follow @cometofathers İslamiyetin yayılıŞı O Translate Tweet Kaynak

Resim, "NECE" kullanıcısının Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda "4 büyükler; Ebubekir, Ömer, Osman, Ali" yazıyor. Bu paylaşım, İslam tarihindeki dört halifenin isimlerini sıralayarak, aslında bu isimlerin isimlerin Türkçede çağrışımlarını kullanarak, bir espri yapıyor. Ebubekir, Ömer, Osman ve Ali isimleri, günlük hayatta sıkça kullanılan isimler. Paylaşım, bu isimleri sıralayarak, okuyucuyu bir anda günlük hayata çekip, bu isimlerin İslam tarihiyle olan bağlantısını hatırlatıyor. Bu, okuyucunun gülümsemesine neden olan, hafif bir esprili üsluptur.

hattori @nonmertion Hz Muhammed : tepeyi terketmeyin Okçular : 625 bit artık 14:11 · 27.01.2020 · Twitter for Android Kaynak

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. "JackTorrance" adlı kullanıcı Hz. Muhammed'in ilk eşi Hatice'nin ne alıp sattığını merak ediyor ve bu bilgiye ulaşamadığını söylüyor. Bu gönderi, Hz. Muhammed'in ilk eşi Hatice'nin bir tüccar olduğunu ve ticaret yaptığı bilgisini bilmeyen kişiler için bir espri olarak yorumlanabilir. İnsanların tarihi bilgileri hakkında esprili bir şekilde yorum yapması oldukça yaygındır.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "işte 610 yılı ile 2021 yılının farkı..." yazıyor ve altına BirGün gazetesinin, Necati Şaşmaz'ın ses kaydının mahkeme dosyasında kendisini peygamber sanıyor haberine linki verilmiş. Şaka, 610 yılının Hz. Muhammed'in peygamberliğini aldığı yıl olması ve Necati Şaşmaz'ın da kendisini peygamber olarak gördüğü iddiasıyla alaycı bir şekilde yapılmış.

Fotoğrafta, bir alışveriş arabasının üst kısmında "Hoş geldin" yazan bir tabela ve altında "HZ. ÖMER ŞOK KOD: 9856" yazan başka bir tabela var. Bu tablalarda yer alan isimler ve "şok" kelimesi birleştiğinde "Hz. Ömer Şok" şeklinde okunuyor ve bu da "Hz. Ömer marketinde şok fiyatlar" gibi bir anlam çıkartıyor. Bu da şaka için kullanılmış. Bu mizah, "Hz. Ömer" isminin İslam'da önemli bir şahsiyette atıfta bulunması ve günlük yaşamda alışveriş marketleri ile ilişkilendirilmesiyle oluşuyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi "Vlad paçalı güvercin tepes" isimli bir hesaptan ve gönderinin metni "kullandığınız son emoji uhud savaşının ortasında tepedeki okçuların yerlerini terk ettiğini gördüğünüzde verdiğiniz tepki" şeklinde. Bu gönderi, "uhud savaşı" hakkında bilgili kişilerle bir şaka yapıyor. Savaş esnasında okçular yerlerinden ayrılınca Müslümanlar mağlup olmuş, bu da gönderinin mesajıyla örtüşüyor. Yani şakanın esası, emoji kullanırken hissettiğimiz tepkinin "uhud savaşı" ndaki okçuların ayrılışına benzetilmesi ve bu durumun ironik bir şekilde anlatılması.

Resimde Twitter'da paylaşılan bir tweet var. Tweet'in sahibi, "ibraim" adlı bir kullanıcı. Tweet'te "Bedir Savaşı'nda yardıma gelen 3 bin melek... Müşriklerin çektiği çileye bak aq o kadar adam topla, strateji planla, baskın yap karşı taraf hack açsın..." yazıyor. Bu tweet'te geçen "hack açsın" ifadesi ile Bedir Savaşı'nda Müşriklerin çektiği sıkıntıların alaycı bir şekilde ifade edildiği anlaşılıyor. Yazar, Müşriklerin yenilgisini sanki bir bilgisayar oyununda bir hack yaparak kazanılmış gibi göstermek isteyerek ironik bir şekilde Bedir Savaşı'nı anlatıyor.

Resimde başı öne eğik, üzgün görünen bir adam var. Adamın başında beyaz bir takke var. Adamın üzgün olması, memeyi unuttuğu ve bunun Allah'ın yardımı olmadan üstesinden gelemeyeceği düşüncesini yansıtır. Mekkeli müşriklerin de Allah'a inanmadığı ve bu nedenle Allah'tan yardım istemenin anlamsız olacağı anlamına gelir. Bu, dindar kişilerin gündelik hayatta karşılaştığı problemlere dini bir yaklaşımla esprili bir şekilde yaklaşan bir Türk memesidir.

Resimde Ebubekir Sıddık'ın büyük ve korkunç bir yaratık olduğu, bir kişinin de onunla savaştığı görülüyor. Kişi bir kılıçla saldırıyor ancak yaratık "XE A-12" yazılı bir tişört giyiyor. Bu resimde yapılan espri, Ebubekir Sıddık'ın büyük ve korkunç bir yaratık olarak tasvir edilmesi ve kılıçla ona saldıran kişinin karşısında daha güçlü bir silahla durması. Bu, modern dünyada da görülen güçlü bir silah olan F-22 Raptor'ın "XE A-12" kodlu tasarımını ima ediyor. Bu espri, dini bir figürü güldürücü ve abartılı bir şekilde resmetmeyi amaçlıyor.

(a)mk çocukları Salah'ın arkasina Ebu Cehil'i koysanız daha iyiydi.

Fotoğrafta bir hastanenin kapısının önünde mavi kurdelelerle süslenmiş bir kapı ve üzerinde "Aramıza Hoşgeldin Ebubekir Siddik" yazan bir yazı var. Yazının altındaki yazı da "Damla Çiçekçilik" yazıyor. Şaka, Ebubekir Siddik'in doğumunu kutlamak için yapılan süslemede kullanılan "Aramıza Hoşgeldin" yazısının, Ebubekir Siddik'in zaten İslam dininde önemli bir şahsiyet olduğunu ve dünyaya yeni gelmiş olmasına rağmen, sanki aramıza yeni katılmış gibi bir algı yaratması ve bu durumun komik olması üzerine kurulu.

Fotoğrafta bir hastanenin kapısı ve üzerinde "ARAMIZA HOŞGELDİN EBUBEKİR SİDDİK" yazan bir bant görülüyor. Bu, yeni doğan bir bebeğin adı Ebubekir Siddik olduğu ve bu ismin genellikle bir dini lider için kullanıldığı anlamına geliyor. Aile, bebeğin "ara"larına hoş geldin diyerek esprili bir şekilde doğumunu kutluyor. Bu, "ara" sözcüğünün, bebeğin "Aramıza" kelimesindeki kullanımıyla kasıtlı bir şekilde yanlış bir şekilde "ara" anlamına gelmesi ve böylece bir şaka yaratması nedeniyle komik bir durumdur.