Görselde iki kişi arasında geçen bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. İlk mesajda "Sehabe dinliyorum ben de" yazıyor, ikinci mesajda ise "Maşaallah hangi sahabeyİ" yazıyor. Bu mesajlarda "sahabeyİ" sözcüğünün sonundaki i harfi büyük yazılmış. Bu, soran kişinin esprili bir şekilde "hangi sahabenin hayatını dinliyorsun" sorusuna cevap vermediğini ve onun yerine "hangi sahabe"yi dinlediğini belirttiğini gösterir.

Resimde sahte bir nüfus cüzdanı görülüyor. Cüzdanın sahibi Hz. Muhammed olarak belirtilmiş ve doğum tarihi 12 Rebîülevvel / 20 Nisan 571, doğum yeri Mekke-i Mükerreme olarak yazılmış. Bu resim, AKP'li bir başkanın kendi ismini Hz. Muhammed'in nüfus cüzdanına yazdırdığını ve bununla da kendi reklamını yaptığını ima eden bir mizah içeriyor. Bu mizah, başkanın Hz. Muhammed'e benzetilmesini ve dini duyguların siyasi amaçlarla kullanılmasını eleştiriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. "JackTorrance" adlı kullanıcı Hz. Muhammed'in ilk eşi Hatice'nin ne alıp sattığını merak ediyor ve bu bilgiye ulaşamadığını söylüyor. Bu gönderi, Hz. Muhammed'in ilk eşi Hatice'nin bir tüccar olduğunu ve ticaret yaptığı bilgisini bilmeyen kişiler için bir espri olarak yorumlanabilir. İnsanların tarihi bilgileri hakkında esprili bir şekilde yorum yapması oldukça yaygındır.

EBU LEHEP @lehep_ Bilal_i Habeşi ilk ezanı okuduğunda Allah bir daha bu millete ezan yazdırmasın demişti. 21:32 · 21 Eyl 21...

Fotoğrafta, "tuğçe" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i bulunmaktadır. Tweet'te, "bu çocuk benim kaderim aga" yazıyor. Altında ise bir başka Twitter kullanıcısı tarafından "sehabe dinliyorum ben de" diye cevap verilmiş. İlk tweet'in sahibinin bu cevaba verdiği "Maşaallah hangi sahabiyi" sorusu ile bir ironi söz konusu. İlk tweet'in sahibinin kendi çocuğuna sahip çıkmaktan ziyade sahabi dinlemesi ve ironik olarak bu çocuğu "kaderi" olarak tanımlaması, iki Twitter kullanıcısı arasında esprili bir diyalog oluşturuyor. Kısaca, bu tweet'te kullanılan dil ve ironi, "tuğçe"nin kendi çocuğuna "kader" gibi bakış açısının komik bir şekilde sorgulanmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde yaralı bir kuş var. Kuşun kanadı kırılmış gibi görünüyor. Tweet'te "Yerde ebabil buldum acil tavsiye napmalıyım???" yazıyor. Ebabiller, İslam inancında kutsal kabul edilen kuşlardır ve genellikle "kuran kursuna göndermek" gibi ifadelerle kullanılır. Bu, bir kuran kursunun yaralı bir kuşa yardım edeceği anlamına gelmiyor. Dolayısıyla, tweet'in amacı, ebabilleri kutsal sayan kişilerin, yaralı bir kuşla karşı karşıya kaldıklarında nasıl davranmaları gerektiği konusunda komik bir yorum yapmaktır.

Fotoğrafta, Nur Dağı'nın zirvesinde, Mekke'nin panoramik manzarası karşısında poz veren genç bir adam görünüyor. Adamın başında beyaz bir başlık var ve gülümsüyor. Paylaşımın altındaki yazı "Nur dağı ilk Kur'an'ı Kerim indiği yer" şeklinde. Burada yapılan şaka, genç adamın bir İslam dini mekanında olan bir anını paylaşıyor olması, ancak başlığının beyaz olması ve gülümsemesi sebebiyle bazı kişilerin bunu dini bir mekanda olması gereken ciddiyetle bağdaştırmayabileceği ve fotoğrafı "ayıp" veya "uygunsuz" bulma olasılığına işaret ediyor. Genç adamın Nur Dağı'nda olduğu gibi bir dini mekanın önemini vurgulayarak, aynı zamanda fotoğrafın genel tonu ve başlığına ters düşen bir hava yaratılmasıyla esprili bir şekilde dini duyguları sorgulaması, şakanın temelini oluşturuyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım "Kubik" adlı bir kullanıcının "12 imam basket takımı mı" diye yazdığı bir tweet. Kubik'in profil fotoğrafı ise yeşil bir doğa manzarasına karşı sırtını dönmüş bir adam. Şaka, 12 imamın basketbol oynaması fikrinin abesliğinden geliyor. 12 imam, İslam inanışına göre Hz. Muhammed'in halefleri olarak kabul edilir ve basketbolla pek ilgileri olmaz. Ayrıca, 12 imamların günümüzde yaşamadığı göz önüne alındığında bu tweet, ironik bir şekilde esprili bir yorum niteliğinde.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsü var. Gönderide, "Doç. Dr. Sokrates" adlı bir kullanıcı, İsrafil'in gerçekten gerekli olup olmadığı ve Cebrail'in ayetleri indirdikten sonra görevinin bitip bitmediği hakkında bir tweet atmış. "Yasin Genç" adlı bir kullanıcı ise bu tweete, "işte Allah istihdam peşinde" şeklinde cevap vermiş. Burada yapılan espri, İsrafil'in kıyamet günü sur'a üfleyeceği ve bu olayı gerçekleştireceği için Allah'ın onu henüz işe almamış olmasına dayanıyor. Yasin Genç, bu tweet ile İsrafil'in henüz görevine başlamamış olmasını, Allah'ın onu hala işe almamış olmasına bağlayarak bir espri yapmış.

Resimde bir araç içinde oturan, mavi bir gömlek giyen, orta yaşlı bir erkek görülüyor. Erkek, sanki araç hareket ederken uyuyormuş gibi, koltuğa yaslanmış bir şekilde görünüyor. Fotoğrafın esprili yanı, kişinin araba kullanırken uyuyormuş gibi görünmesi, yani tehlikeli bir durumun ima ediliyor olması. Bu, araba kullanırken uyumanın tehlikeli olduğunu vurgulayan bir espri. Resimde, bir araç içerisinde oturan, açık mavi bir gömlek giyen, orta yaşlı bir adam görünüyor. Adamın duruşu ve bakışları, sanki bir şeyden habersiz ya da farkında değilmiş gibi. Görüntünün kendisi bir şaka içeriyorsa, bunun yorumlanması biraz yoruma bağlı. Belki de adamın dikkatsizliği, gözlemcinin dikkatini çeken, komik bir durumdur. Bir araba kullanma, güvenlik veya benzeri konularla ilgili bir şaka olabilir. İzleyici, şakanın içeriğini kendi çıkarımlarına ve deneyimlerine göre değerlendirmelidir. Resimden kesin bir şaka anlaşılamıyor.

Fotoğraf, "Hz. Yunus - Balığın Karnında 40 Gün Kalan Peygamber | Peygamberlerin Hayatı" başlıklı bir videoyu gösteren bir ekran görüntüsüdür. Ekran görüntüsünde videonun başlığı ve başlığı "Balığın Karnında Kırk Gün Kalan Peygamber Hz. Yunus" şeklinde yazılmış. Burada yapılan espri, Hz. Yunus'un balığın karnında 40 gün kaldığına gönderme yaparak videonun başlığında aynı zamanda onun için bir slogan yaratılmasıdır. Espriyi daha da açıklamak gerekirse, Hz. Yunus'un balığın karnında 40 gün geçirmesi İslam tarihinde bilinen bir olaydır ve bu durum onun hikayesinin önemli bir parçasıdır. Videonun başlığı "Balığın Karnında Kırk Gün Kalan Peygamber Hz. Yunus" şeklinde yazılmasıyla bu hikaye ve Hz. Yunus'un sembolü olan balık bir araya getirilerek bir slogan haline getirilmiş ve bunun da izleyicilerde bir ilgi uyandırması amaçlanmıştır.

Görüntüde, gri bereli, kumral bir kadın soğan soyuyor. Görüntünün altındaki metin, "1.85 boylarında, kumral, komik bir 3Rk3K soymam gerekirken soğan soyuyorum" şeklinde. Bu, 3Rk3K'nin (yani 3000 takipçiye sahip erkek TikTok kullanıcılarının) sıklıkla yaptığı, kendilerini komik göstermeye çalışan videoların bir parçası. Kadın, kısa boylu ve kumral olmasıyla ve 3Rk3K davranışıyla dalga geçerken soyduğu soğanın komik olduğunu öne sürüyor. Kısaca, kadın, boyu ve cinsiyetine dair bir espri yaparak, kendisine uymayan bir davranış sergileyen erkeklerin TikTok'taki davranışlarını eleştiriyor. Fotoğrafta, gri bir bere giyen, koyu saçlı bir kadın, elinde soğan tutarken, kendisini çeken bir TikTok videosu örneği görülüyor. Ekranda, "1.85 boylarında, kumral, komik bir 3Rk3k soymam gerekirken soğan soyuyorum" yazısı var. Bu, bir espriye atıfta bulunuyor. "3Rk3k" ifadesi, 3000+ takipçi sayısına ulaşmış, 30 yaş üstü erkekler ve kadınlar topluluğu anlamına gelmektedir (3rks3k teriminin kullanımıyla birlikte, gayet olasıdır ki 3rk3k'nin internet ortamında cinsel anlamda kullanılan bir terim olma ihtimali de düşünülmelidir). Kadın, komik bir şekilde 3000+ takipçiye sahip, kendisini cinsel olarak çekici bulduğu insanlara hitap ederken soğan soyuyor. Erkek, kadının soğan soyduğu sırada nasıl tepkiler vereceğini hayal ediyor ve bunun komik olduğunu düşünüyor. Kısacası, espri, cinsellikle, sosyal medya ile ve ilişki kurma tarzıyla ilgilidir ve biraz da kadınların cinsel obje olarak görülmelerine karşıdır.

Resimde iki mesajlaşma kutusu görünüyor. Birinci mesajda "Sehabe dinliyorum ben de" yazıyor. İkinci mesajda ise "Maşallah hangi sahabiyi" yazıyor. Bu mesajlaşmanın espri konusu, ilk kişinin sehabe dinlediğini söylerken, ikinci kişinin de hangi sahabiyi dinlediğini merak etmesidir. "Sehabe" kelimesi yerine "sahabi" kelimesinin kullanılması, mesajlaşmanın esprili bir şekilde devam etmesini sağlıyor.

Resimde Twitter'da üç farklı kullanıcının tweet'leri görünüyor. İlk tweet Abdurrahman Dilipak'a ait ve Ankara'da sürprizlerle dolu bir şeyler olduğunu söylüyor. İkinci tweet Numan Elyas'tan geliyor ve şaşkın bir şekilde sürprizin dininde yeri olmadığını belirtiyor. Üçüncü tweet ise "red hot freelance mason" kullanıcısına ait ve Numan Elyas'a, Hz. Halid'in Uhud savaşında Hz. Velid'e sürpriz yapmamasının nedenini soruyor. Bu tweet'lerin mizahı, Hz. Halid'in savaşta Hz. Velid'e yaptığı sürpriz saldırının İslam tarihine geçen bir olay olmasına rağmen, Numan Elyas'ın "sürpriz" kavramını bilmemesi ve bu konuda şaşkınlığını ifade etmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, bir ironi yaratıyor ve okuyucuları güldürüyor. Daha basit bir şekilde anlatmak gerekirse, "red hot freelance mason" kullanıcısı Numan Elyas'ı İslam tarihine dair basit bir bilgiyi bilmediği için eleştiriyor ve bunu mizah yoluyla yapıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan üç farklı tweet görülüyor. İlk tweet'te @aDilipak adlı kullanıcı, Ankara'da beklenmedik olaylar olduğunu ve insanların buna hazır olması gerektiğini söylüyor. İkinci tweet'te @ElyasNuman adlı kullanıcı, kendi dininde "sürpriz" kavramının olmadığını söylüyor. Üçüncü tweet'te "red hot freelance mason" adlı kullanıcı, @ElyasNuman'a hitaben, "Niye olm Uhud savaşında Halid bin Velid tepenin arkasından dolanıp sürpriz yapmadı mı?" diyerek cevap veriyor. Burada yapılan espri, Halid bin Velid'in Uhud savaşında Müslüman ordusuna sürpriz bir şekilde saldırmış olması ve bunun İslam tarihinde önemli bir olay olması ile ilgili. @ElyasNuman, kendi dininde sürpriz kavramının olmadığını söyleyerek ironik bir şekilde cevap vermiş, ancak "red hot freelance mason" bu ironiyi anlayamamış ve Halid bin Velid'in saldırısını bir "sürpriz" olarak yorumlamış.

Fotoğrafta "Laïque Sokrates" adında bir Twitter hesabının yaptığı bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, "Neymiş iddia harammış Allah bile şeytanla iddiaya girmedi mi kullarımı kandıramazsın diye" yazıyor. Bu paylaşım, iddiaların haram olduğunu ve Allah'ın bile şeytanla iddiaya girmediğini dolaylı olarak ima ederek, iddia eden kişinin kulları kandıramayacağını ima ediyor. Fıkra, iddiaların kötü ve yanıltıcı olduğunu vurgulamak için kullanılan ironik bir ifadeye dayanıyor.

Resimde, altın kubbeli bir cami görülüyor. Kubbenin bir kısmı kırılmış ve içinden kuşlar uçuyor. Cami, Kudüs'teki Mescid-i Aksa'yı temsil ediyor. Resmin altındaki yazı ise "Ebabil ruhuyla saracağız Kudüs'ü. #Kudüs" şeklinde. Bu resim, İsrail'in Kudüs'e yönelik saldırılarını ve Filistinlilerin direnişini sembolize ediyor. Ebabil kuşları, İslam dininde Kudüs'ü savunan ve ele geçiren İsrailli ordusunu yenen kuşlardır. Resimde, Ebabil kuşları gibi Filistinliler de Kudüs'ü savunmak için birleşecek ve İsrail'i yenecek mesajı verilmek isteniyor.

HERAC 61 The N Bizans İmparatoru Heraklius kendisine son Peygamber Hz Muhammed'in dini olan İslam'a davet eden arap elçiye"Siz...

Holmes @cptholmes İslamiyetten 800 yıl önce dünyaya gelen Mete Han müslüman değil diye isyan ediyor. Kodumun gerizekalısı....

Fotoğrafta üç farklı güzel kadın beyaz gelinliklerle poz vermiş. Alttaki yazıda ise "Biriyle evlenme şansın olsa, hangisiyle evlenmek isterdin?" diye soruluyor. Bu espri, beyaz gelinliğin içerisinde birden fazla kadın olması ve kişinin hangisiyle evlenmek isteyeceği sorulması ile yapılmış. Zira bir kişiyle evlenilebileceği düşünülürken bu soruda birden fazla kadın olduğu için bir karışıklık ve espri ortaya çıkıyor.