Görselde, Hz. İsa'nın resminin yer aldığı bir fotoğraf var. Fotoğrafın altında Türkçe olarak yazılan metin, "Yıl olmuş miladi 25 yani, babası olan da ne biliyim. - Hz. İsa" şeklinde. Bu, bir mizah içeren metindir. "Yıl olmuş miladi 25" ifadesi, 25 Aralık'ın, yani Noel'in yaklaştığını belirtiyor. Ardından gelen "babası olan da ne biliyim" ifadesi, İsa'nın babasının kim olduğu konusunu, özel bir cevap vermeden, söz konusu günün özelliğinden yararlanarak ve hafif bir şekilde şaşkınlık ifade ederek vurguluyor. Bu, Noel'in, İsa'nın doğum günü olduğu anlayışını, esprili bir dille sorgulamayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, Fahrettin isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir hadis veya dini metin olan Ahzab suresi 53. ayetin bir yorumu bulunuyor. Metin, Peygamber'in evlerine davet edilmedikçe girmenin sakıncalı olduğunu, davet edildiğinde ise yemeğin ardından hemen dağılıp sohbete dalmamanın daha uygun olduğunu anlatıyor. Ayrıca, Peygamber'in hanımlarından bir şey istenirken perde arkasından istenmesi gerektiği vurgulanıyor. Paylaşımın esprili tarafı, dini bir metnin, sanki bir sosyal medya paylaşımı gibi sunulması ve "Peygamber'i baya darlamışlar" ifadesiyle, metnin anlatmaya çalıştığı konunun modern bir bağlama aktarılmaya çalışılıyor olmasıdır. İfade, dini bir kuralın, günümüz insanlarının anlayabileceği, daha samimi ve hatta biraz da ironik bir dile aktarılmaya çalışıldığını ima ediyor. Dolayısıyla, paylaşım, ciddi dini metinleri, güncel bir sosyal medya ortamında, esprili bir dille yorumlamayı amaçlıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, "varcharian" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunmuş. Paylaşım metni, Hz. Muhammed'in bile 40 yaşından sonra Müslüman olduğunu ve gençlerin hayatın tadını çıkarması gerektiğini, aceleye gerek olmadığını ifade ediyor. Bu, gençlerin dini inanca aceleye getirdikleri, hayatın tadını çıkarması gerektiği ve acele etmeleri gerekmediği şeklinde bir espri içeriyor. "Hz. Muhammed bile 40 yıl sonra Müslüman oldu" kısmı, dini inancıyla ilgili bir olay veya davranışa gönderme yaparak ironik bir karşılaştırma yapıyor. Gençlerin hayatın tadını çıkarması gerektiği vurgusu, aceleci davranışa karşı bir eleştiri olarak algılanabilir. Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Hz Muhammed bile doğduktan 40 yıl sonra Müslüman olmuş" diye bir iddia yer alıyor. Ardından, gençlerin hayatın tadını çıkarmalarını isteyen ve "ne bu acele?" diye soran bir mesaj var. Bu, gençlerin hayatlarının erken aşamalarında aceleci kararlar alıp, dini inançlar veya diğer konularda aceleci davranmamaları gerektiğini vurgulayan bir espri. Hz Muhammed örneği, inançlı insanların bile hayatlarını yaşamak ve kendi deneyimlerini edinmek için zaman ayırdıklarını dolaylı olarak öne sürmekte. Esasen, aceleci davranmaktan ve aceleyle karar almaktan kaçınmak gerektiğini vurgulayan bir ironik ifade.

Resimde, Twitter'da Akinov adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, İslam dininde Hz. Muhammed'in son peygamber olduğunun açıkça belirtilmediği, dolayısıyla bunun "kral hareket"i olmadığı fikri öne sürülüyor. Tweet'in sonundaki "Son peygamberin belirtilmemiş olduğunu düşünsenize..." kısmı, bu fikri ironik bir şekilde vurguluyor ve İslam diniyle ilgili bir eleştiri veya farklı bir bakış açısı sunuyor. Tweet'in amacı, din hakkındaki bir fikir yürütmesi.

Resimde, Twitter'da Berkayage (@angrierchair) isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "subhaneke, duaların nothing else matters'idir." ifadesi yer alıyor. Tweetin esprili tarafı, "subhaneke" ifadesinin, Türkçe'de "ne yücedir, ne mükemmeldir" anlamına gelen, genellikle Allah'ı övmek için kullanılan bir ifade olmasıdır. "Duaların nothing else matters'idir" kısmı ise, İngilizce'deki "nothing else matters" ifadesinin, "başka hiçbir şey önemli değil" anlamına gelmesiyle, duaların tüm sorunların çözümüdür, başka hiçbir şeyin önem taşımadığını ima ediyor. Bu, biraz ironik ve abartılı bir ifadeyle dinî kavramları gündelik durumlara uyarlamaktadır. Özetle, tweet duaların önemini vurgularken, esprili bir dille, şiirsel bir şekilde ifade etmektedir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın konusu, bir kadının kocasını isimle değil, uygun ailevi adabın gerektirdiği şekilde nasıl çağırması gerektiği ile ilgili. "Kadının kocasını ismi ile çağırması, ailevi edebe uygun olmadığından dolayı ismi ile çağırılmaz" ifadesi, geleneksel aile yapısında kadınların kocalarına hitap şekilleri ile ilgili bir görüşü yansıtıyor. Tweet'in başlığı altında, "Havva, Adem'i ne diyerek çağırmıştır?" diye bir soru soruluyor. Bu, Havva ve Adem'in (İncil'deki hikayeye gönderme) aile bağlamındaki adlandırma geleneklerini sorguluyor. "zafer'dim aslında" ve "Toprağam" gibi yorumlar ise konuyu daha da mizah içeren bir zemine çekiyor ve geleneksel düşüncelere bir tepki mahiyetinde yorum yapıyor. Esasında paylaşım, kadının kocasıyla ilişkisini tanımlayan ve geleneksel toplum algısına göre "uygun" kabul edilen hitap tarzına karşı bir gönderme içeren bir mizah ve tartışma ortamı yaratıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesajda, "Olm Arap sevmemek nasıl ırkçılık olabilir ya" gibi ifadelerle, Arap karşıtlığı içeren bir söylem var. Ardından "Allah bile bunlardaki potansiyeli fark edip en iyi peygamberini bunlara yollamış herifler yine islah olmamış 600 yıldır çatalın icadını bile kabul etmiyorlar" cümleleriyle, Arap kültürünü ve tarihini olumsuz bir şekilde değerlendiriyor ve alay ediyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve ırkçı bir içerik. "Olm Arap" ifadesi, küçümseyici ve aşağılayıcı bir ton içeriyor. Ayrıca, çatal gibi basit bir aletin icadının bile Arap topluluk tarafından kabul edilmediği yönündeki iddia, tamamen yanlış ve haksız bir genellemedir. Söylenenler, tarihsel olarak kanıtlanmamış ve ayrımcı bir yaklaşımı yansıtmaktadır. Sonuç olarak, mesaj, ırkçı söyleme ve aşağılamaya dayalı bir mizah türüne örnek teşkil ediyor. Bu tür mizah, toplumsal hassasiyetleri ve farklılıkları dikkate almadan ortaya koyulan bir bakış açısıdır ve tehlikeli olabilir.

The image is a meme, likely shared on social media. It depicts various biblical stories with a humorous twist, using Turkish. **The image shows the following:** * **A knife:** The phrase "Bıçak İsmail'i Kesmedi" means "The knife didn't kill Ishmael" (a reference to a possible story, though it's not in the canonical Bible). The implication is that, in this scenario, the knife didn't do what it was supposed to do. * **A fish:** "Balık Yunus'u Yemedi" means "The fish didn't eat Jonah." Again, this twists a biblical story where Jonah was swallowed by a fish. * **Fire:** "Ateş İbrahim'i Yakmadı" means "The fire didn't burn Abraham" (a common reference to the story of Abraham being tested by God). * **The sea:** "Deniz Musa'yı Boğmadı" means "The sea didn't drown Moses." This is another reference to the biblical story of the parting of the Red Sea. **The final line: "AMA SEN YA RAĞI YEDİN" means "BUT YOU ATE THE CHOCOLATE CAKE."** **The Joke:** The humor in the meme comes from the juxtaposition of these biblical anecdotes with the final line. The image implies the situations were not as dramatic as the Bible portrays, or that the character in each story got the better of the fate intended for them. The use of common religious stories in this way makes it a common "meme template." The punchline then shifts from religion to a more mundane and potentially humorous comparison: "You" in the final line acts as a catch-all, implying the viewer or the general population. It implies these situations/characters had some form of survival, so someone (the audience or the subject being referenced) achieved something surprising or noteworthy, implying a similar twist/surprise. Essentially, the meme mocks the common belief and portrays the scenarios in a lighthearted, almost "it-wasn't-that-bad" way, ending with the simple, relatable, and slightly sarcastic "You ate the cake."

Fotoğrafta Adnan Oktar'ın polisler tarafından gözaltına alınırken görüyoruz. Altta bir haber sitesinin "Adnan Oktar hakkında 14 asır hapis cezası istendi" başlığıyla haber yaptığı görülüyor. Şaka ise Adnan Oktar'ın uzun yıllar boyunca kendisine inanıp takiben gelen kitlesine "14.000 yıl evrim geçirmiş, insanoğlunun atası olan" bir insan olduğunu ve "Allah'ın seçtiği bir kul" olduğuna dair vaazlar vermesiyle alakalı. Bu haberde ise Adnan Oktar'ın geçmişte yaptığı "vaazlar" ile mahkemede istenen ceza arasındaki bir çelişkiyi göstererek mizah yaratıyor.

Resimde Adnan Oktar'ın gözaltına alındığı an görülüyor. "Otto Kruger" adlı kişinin yazdığı tweet'te Oktar'ın İslam'ın doğuşundan beri geçen süreyi ceza olarak verdiklerini ima ediyor. "Bir Gün Gazetesi" ise Oktar hakkında 14 asır hapis cezası istendiğini haberleştiriyor. Bu, iki tweet'in birbirine bağlanmasıyla ortaya çıkan mizah, Oktar'ın uzun süredir cezaevinde olmasına ve cezasının süresinin çok uzun olmasına dayanıyor.

Fotoğrafta Adnan Oktar'ın polisler tarafından gözaltına alındığı bir anı gösteriyor. Alttaki tweet ise, "BirGün Gazetesi"nin Adnan Oktar'ın 14 asır hapis cezası istemesiyle ilgili haberini paylaşıyor. Şaka ise, Adnan Oktar'ın 14 asır ceza istemesinin abartılı bir talep olması ve 14 asır boyunca hapis cezasının gerçekçi olmaması üzerine kurulu. Bu durum, tweet'in yazarının Adnan Oktar hakkındaki haberi eleştirmek için bir mizah unsuru kullanarak ironik bir yaklaşım sergilediğini gösteriyor.

Fotoğrafta, Adnan Oktar'ın tutuklandıktan sonra polisler tarafından arabaya bindirilişi görülüyor. İlk tweet, "İslamiyetin doğuşundan beri geçen süreyi ceza olarak vermişler komple" şeklinde yazılmış. İkinci tweet ise, Adnan Oktar hakkında 14 asır hapis cezası istendiğini belirtiyor. Burada yapılan espri, Adnan Oktar'ın tutuklanma süresinin İslam'ın kuruluşundan beri geçen süreyi aştığına gönderme yapmasıdır. Yani, Adnan Oktar'a verilen ceza, onun için gerçek anlamda bir "ömür boyu hapis" cezası olacağına işaret ediyor.

Resimde bir WhatsApp sohbet ekranı görünüyor. Sohbetin konusu "Beğendin mi .d" sorusu ile başlıyor ve "Yarın istemeye gidiyoruz" cevabı ile devam ediyor. Son olarak gönderilen mesaj "Allah'ın kavli peygamberin emriyle isteyelim" şeklinde. Bu mesajlardaki espri, aslında kişinin soruyu "Beğendin mi?" olarak sormak istediğini ancak yanlışlıkla "." tuşuna basarak "Beğendin mi .d" şeklinde sormasıyla ortaya çıkıyor. Ardından gelen "Yarın istemeye gidiyoruz" cevabı da ilk mesajın ".d" ekine gönderme yaparak, sanki ".d" bir kişiye gönderilmiş bir soruymüş gibi cevaplanıyor. Son olarak "Allah'ın kavli peygamberin emriyle isteyelim" mesajı ile alaycı bir şekilde evlilik teklifi ediliyor.

Resimde bir telefon ekranı görülüyor. Ekranda "NAMAZ" yazıyor ve "Her gün seni 5 defa arıyor, hala açmayacak mısın?" diye bir mesaj var. Ekranın altında yeşil ve kırmızı iki buton var, yeşil butonda "Kabul Et", kırmızı butonda "Reddet" yazıyor. Telefonun üst kısmında ise "Anımsat" ve "Mesaj" butonları var. Şaka, namazın gün içinde beş vakit kılındığını ve Allah'ın her gün beş defa insanları namaza çağırdığını ima ederek, insanların namazı reddettiğini esprili bir şekilde ele alıyor. Telefonun "Kabul Et" butonu namaz kılmayı, "Reddet" butonu ise namazı reddetmeyi sembolize ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Papa'ya şarap içmenin serbest olduğu, evlenmenin yasak olduğu, imam'a şarap içmenin yasak olduğu ve 4 kadınla evlenmenin helal olduğu yazıyor. Son olarak "Tanrı burada demogoji yapmış" diye eklenmiş. Bu paylaşım, iki din arasındaki farkları komik bir şekilde abartarak "Tanrı'nın bu konuda çelişkili olduğunu" ima ederek mizah yaratıyor.

okay @eroliinov allah: karı da istiyo musunuz HaYaL Hayalhanem HANEM Mersin @hayalhanemersin "Rabbimiz, Bize dünyada da iyilik...

Resimde iki kadın deniz kıyısında bikinili olarak duruyor. Birinin üstünde "Antik Mısır" yazıyor, diğerinin üstünde ise "İslam geldikten sonra Mısır" yazıyor. Bu, İslam'ın gelmesinden önce ve sonra Mısır'ın kültürünü ve kadınların kıyafetlerini karşılaştırmak için yapılan bir espri. Resim, İslam dininin gelmesinin Mısır'daki kadınların hayatlarını nasıl etkilediğini, özellikle giyim konusunda nasıl bir değişim yaşandığını ironik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta Hasan Mezarcı'nın bir Twitter paylaşımını görüyoruz. Mezarcı, "Tanrı için kurban kesme hükmünü iptal ettim." diyerek Tanrı'ya meydan okumuş gibi duruyor. Bir başka Twitter kullanıcısı olan Mustafa bin Abd'ül-Raki bu paylaşımı görüp, "adamla billur geçiyoruz da ulan 1400 yıl sonra bu adamı peygamber sanarlarsa ne gülerim amkajahahshsh" diye yorum yapmış. Bu yoruma göre, Mustafa bin Abd'ül-Raki, Hasan Mezarcı'nın sözlerini abartılı ve gerçekçi bulmadığını ve "adamla billur geçiyoruz" yani onunla dalga geçtiğini hissettiğini ifade ediyor. 1400 yıl sonra Mezarcı'nın bir peygamber olarak algılanmasını esprili bir şekilde ele alarak, bu durum karşısında güleceğini söylüyor. Bu şaka, Mezarcı'nın paylaşımındaki iddiaları ve bunun olası sonuçlarını abartarak bir espri yaratıyor. "Billur geçmek" deyimi ise, birine karşı üstünlük kurmak veya onu küçümsemek anlamına geliyor.

Fotoğraf, iki farklı kişiyi gösteriyor. Her iki kişi de başlarında bir başlık takıyor. Sol tarafta, beyaz bir başlık takan ve gözlüklü, sakin bir adam görünüyor. Sağ tarafta, yeşil bir deriye sahip ve beyaz bir başlık takmış, öfkeli bir Hulk görüyoruz. Resmin altında, "Gayrimüslimlerle İslamı konuşurken müslümanlar" ve "Müslümanlarla İslamı konuşurken müslümanlar" yazıyor. Bu fotoğraf, Müslümanlar ile İslam'ı konuşurken, özellikle de gayrimüslimler ile konuşurken iki farklı yaklaşımı mizah yoluyla gösteriyor. Sol taraftaki sakin adam, müslümanlar ile İslam'ı konuşurken genellikle sergiledikleri sakin ve anlayışlı tavrı temsil ediyor. Sağ taraftaki öfkeli Hulk ise, İslam'ı konuşurken, özellikle de kendilerine veya inançlarına yönelik eleştiriler olduğunda bazı müslümanların gösterdiği tepkiyi abartılı bir şekilde temsil ediyor. Bu resim, İslam ve Müslümanlar hakkında yaygın olarak kabul edilen ön yargıları eğlenceli bir şekilde ele alarak, insanların İslam ve Müslümanlar hakkında sahip oldukları klişelerin gerçeklikle örtüşmediğini gösteriyor.

Fotoğrafta, varcharian adlı bir Twitter kullanıcısının, Hz. Muhammed'in 40 yaşında Müslüman olduğunu hatırlatarak gençlerin aceleci olmaması gerektiği yönünde bir tweet'i yer alıyor. Şaka, Hz. Muhammed'in Müslüman olmadan önceki 40 yılını yaşamış ve dünyayı görmüş olmasına rağmen gençlerin "aceleci" olduğunu ima ediyor. Bu, gençlerin hayatın tadını çıkarmaları ve acele etmeden her şeyi deneyimlemeleri gerektiğini vurgulamak için mizah yoluyla kullanılan bir ifade.