Fotoğrafta, bir grup insan bir kafede oturmuş ve sohbet ediyor. İçlerinden biri, diğerlerine "Bi biraya 50 lira vereceğinizinize evde rakı için" diyerek espri yapıyor. Espri, dışarıda içkinin pahalı olduğunu ve evde daha ucuza rakı içebileceklerini ima ediyor. Espri, dışarıda içki içmeyi tercih edenlerin, maliyet açısından evde içki içmeyi düşünmeleri gerektiğini mizahla vurguluyor.

Fotoğrafta Nil Karaibrahimgil ve "Kadraj Magazin" adlı bir Instagram hesabının ekran görüntüsü yer alıyor. Nil Karaibrahimgil, neşeli olmak konusunda şaka yapıyor. "Kadraj Magazin" hesabının "Nasıl hep böyle neşelisiniz?" sorusuna Nil Karaibrahimgil'in "Neşem yerinde ama bende kalmıyor, kendi evinde. Bazen bir anda kaçıyor sonra geri geliyor. Rüzgar gibi. Daha ziyade normalim genelde. Normal olmayı da çok seviyorum. Neşe gelince neşelenmiş oluyorsun o zaman." diye cevap verdiğini yazıyor. Bu şaka, Nil Karaibrahimgil'in neşesinin kontrolü dışında olduğunu ima ederek, bazen neşeli, bazen de normal olduğunu ifade ediyor. Rüzgara benzetmesi de, neşesinin bir anda gelip geçici olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, burun estetiği ameliyatı olmuş ve burnunda bant bulunan bir adam görünüyor. Adamın burnunda bant olması ve yüz ifadesinden anlaşılacağı üzere, bu durum adamı oldukça rahatsız ediyor. Fotoğraf altındaki yazı, "Her halükarda savaş başladı" diyor. Bu da adamın burun estetiği sonucu yaşadığı rahatsızlığı ve savaş halinde olmasını esprili bir şekilde ifade ediyor. Eğer fotoğrafın sahibi gerçek bir kişi ise bu espri oldukça düşüncesiz ve saygısız olabilir. Kişinin estetik operasyonu hakkında şaka yapmak, kendisini aşağılayıcı ve rahatsız edici olabilir. Fotoğrafta, sinirli bir ifadeyle bakıp konuşan bir adamın portresi var. Adamın giydiği kırmızı kravatın dikkat çekici bir şekilde "savaşları ben başlatırım ben bitiririm" yazısı yazıyor. Bu, adamın savaşlara ve şiddete karşı duyarsız bir şekilde bakış açısını ve kontrol sahibi olduğunu düşünmesini gösteren alaycı bir mizah örneğidir. Bu mizah, "savaşın ciddiyetinin" ve "savaştan keyif alınmasının" absürtlüğüne dikkat çekerek savaşın yıkıcı etkilerine karşı bir eleştiri olarak da yorumlanabilir.

https://t.co/7j4BeOhZDb Ben bu dincilere herşeyi öğrettim de bir türlü Twitter'dan p*rno beğenmemeleri gerektiğini öğretemedim...

Fotoğrafta, muhtemelen bir film sahnesi, bir savaş ortamı veya benzeri bir dramatik ortamda insanların toplandığı bir sahne görünüyor. Gri-kahverengi tonlardaki giyim tarzı, dönemsel bir filmden olabileceğini düşündürüyor. Ön planda, koyu tonlardaki ceketler giyen kişiler var, ve bu kişiler muhtemelen dramatik bir konuşma veya olayı yaşıyorlar. Alt kısımda yer alan Türkçe metin "Hiçbir savaşın kazananı yoktur. Çıkarlar savaşır, masumlar ölür." Bu, savaşın ve çatışmanın her zaman kaybedenleri olduğu, masum insanların ise savaşın kurbanları olduğu, çıkarların savaşırken masum insanların öleceği anlamında bir felsefi veya siyasi eleştiri içeren bir özdeyiş. Fotoğrafın verdiği görüntü ve metin, savaşların insanlık için yıkıcı sonuçlar doğurduğunu vurgular; kişisel veya siyasi çıkarlar uğruna sürdürülen savaşlarda her zaman masum insanların acı çektiğini ve kayıp yaşandığını anlatır. Bu bir "meme" yani esprili görsel mesaj olarak kullanılmış ve büyük olasılıkla savaşın ve çatışmanın ahlaki yönlerine bir gönderme yapmaktadır.

Resimde, gri bir arka plan üzerinde beyaz harflerle "Sezonu açdık" yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen bir sezonun başladığını veya bir etkinliğin/kampanyanın başladığını duyurmak için kullanılan bir ifade. "Sezonu açdık" ifadesi, genellikle spor veya eğlence sektöründe kullanılır. Bir şakaya dayanmıyor. Sadece bir duyuru.

Resimde, bir çizgi roman panelinden bir kare yer alıyor. Panelde, birbirleriyle kavga eden iki erkek ve bu kavga sırasında bağırıp çığlık atan kadınlar görülüyor. Çizimler, abartılı hareketler ve ifade şekilleriyle komik bir durum yaratıyor. Paneldeki diyaloglar ve baloncuk içindeki metinler, kavgayı konu alan bir çizgi roman sayfasının parçası gibi görünüyor. Özellikle, "CIHAAAANNN!" ve "VAPMAAAAGG!" gibi bağırışlar ve şiddetli ifadeler, kavgayı ve kaotik durumu vurgulamaktadır. Ayrıca panelde yer alan, "kızların erkekler kavga ederken çığlık atmaları" başlığı, çizgi romanın konusu üzerine bir açıklama sağlıyor. Şaka, erkekler arasındaki kavgaya kadınların tepkilerinin ve çığlıklarının, izleyici için bir korku veya heyecan kaynağı olabileceği fikrine dayanıyor. "Seyir zevkini arttırır" ifadesi bu durumu, filmlerde iyi müzik gibi unsurların izleyiciyi etkilediği benzer bir mantıkla ele alıyor. Komiklik, abartılı hareketler ve ifadelerle, gerçek hayatta sıkça karşılaştığımız bu tip durumların komik yanlarını vurgulamakta.

Resimde siyah dantel detaylı ve göğüs şeklinde olan bir pasta görünüyor. Pastanın üzerinde kırmızı harflerle "YALAN DÜNYA" yazıyor. Bu pastanın, insanlara hayatın gerçekçi olmadığını, bir yalan ve aldatmaca olduğunu ima ettiği düşünülüyor. "Siparişimiz hazır" yazısı, bu pastanın bir sipariş üzerine yapıldığını ve insanların böyle bir pastayı sipariş etme cesaretine sahip olduğunu ima ediyor. Bu pasta, insanları güldürmek, alay etmek veya düşünmeye zorlamak amacıyla yapılmış olabilir.

Görüntü, bir aracın iç kısmını gösteren, muhtemelen bir mobil kamerayla çekilmiş bir video görüntüsünün bir yakalaması. Araçta, bir trafik polisinin/memurunun, muhtemelen bir trafik ihlalinde bulunan bir aracı takip ederken veya durdururken, araç içi kamerasıyla kayıt altında olduğu anlaşılıyor. Görüntünün üst kısmında "UYARI: TEHLİKELİ SÜRÜŞ" yazan bir uyarı mesajı ve "LAD BIBLE" şeklinde bir internet sitesi logosu dikkat çekiyor. "DESTEKLEDİ" diye de bir şey yazılı. Bu, muhtemelen bir internet platformunda bir trafik kazasıyla ilgili bir video veya haberle ilgili olabilir. Şaka, muhtemelen polis memurunun, tehlikeli sürüş yapan sürücüye karşı yaptığı müdahalenin sonuçları ve bu sonuçlara dair bir online platformda yer alan tepkiyi temsil ediyor. "Smashed It" (Paramparça etti) ifadesi, olasılıkla, şakanın odak noktasını oluşturan, sürücünün aracını kaybetmesi, hasar görmesi veya belki de polis tarafından cezalandırılmasıyla ilgili bir ifade. Bu, internet kültürüne ait bir ifade tarzıdır ve bir olayı, özellikle de bir trafik kazasını, genellikle abartılı bir şekilde ve hafif bir ironi ile aktarmak için kullanılır. Görüntü, tehlikeli sürüş ve bunun sonuçları üzerinde esprili bir yorum yapıyor. Görüntüde, bir aracın iç kısmı ve muhtemelen bir yol kamerasıyla çekilen bir cadde görünümü yer alıyor. Araçta oturan bir kişi, muhtemelen bir polis memuru veya görevli, direksiyonu tutuyor ve bir radyo cihazı kullanıyor. Arka planda, yoğun trafikte araçlar geçiyor. Görüntünün üst kısmında, "UYARI: TEHLİKELİ SÜRÜŞ" ifadesi kırmızı renkte vurgulanmış. Ayrıca, "LAD BIBLE" yazılı ve "YIKTILAR" yazan bir mesaj da mevcut. Bu, muhtemelen bir trafik kazasından ya da dikkatsiz bir sürücüden kaynaklanan komik bir olay. "LAD BIBLE" adlı bir platformun veya haber kaynağının, bir videoda kaydedilmiş tehlikeli sürüşe verdikleri tepki veya yorum bu. İfade, kazayla sonuçlanacak veya potansiyel tehlikeye neden olacak, dikkatsiz bir sürücünün davranışını vurgulamak için kullanılıyor. Özetle, espri, trafikte tehlikeli sürüşe dair bir uyarı ve potansiyel sonucu göstermektedir.

Resimde, bir grup kurt, bir kuzuyu parçalara ayırmak için saldırıyor. Bu, İsa'nın hikayesini hatırlatır. İsa kurban olarak adlandırılır ve Tanrı'nın kuzusu olarak kabul edilir. Bu nedenle, resim, İsa'nın kurban edilmesiyle ilgili bir metafordur. Resimde, kurtların kuzuyu parçalara ayırması, İsa'nın çarmıha gerilmesini ve öldürülmesini temsil ediyor. Resmin espri kısmı, İncil'de anlatılan hikaye ile gerçek dünyadaki kurtların saldırganlığı arasındaki zıtlıkta yatıyor. Kurtlar insanlığa, İsa'nın kurbanı olarak kuzuya saldırıyor, bu da insanlığın kötülüğünü ve İsa'nın acı çekmesini temsil ediyor. Bu, bir tür siyasi yorum olarak da yorumlanabilir.

Resimde kırmızı bir yıldız ile birlikte "Sadece Ölüler Görür" yazılı bir bayrak ve önünde bir çöp kutusu var. Şaka, "Sadece Ölüler Görür" yazan bayrağın, çöp kutusunun üzerinde olmasıyla, çöp kutusunun bir çeşit mezar veya ölüler için bir yer olarak algılanmasıyla oluşuyor. Bu da, çöp kutusunun "Sadece Ölüler Görür" sözünü haklı çıkardığı anlamına geliyor.

Resimde, "@yakacagim" adlı Twitter kullanıcısının "bi sigara ateşe yazık" yazan bir tweet'i görülüyor. Bu tweet'in komik yanı, kişinin sigaranın ateşe yazık olduğunu düşünmesi. Sigara içmenin amacı, ateşe tutmak ve yakmaktır. Bu nedenle tweet, bir mizah unsuru taşıyor. Fotoğrafta, "@HATIPLER" adlı kullanıcının "İmam" adlı bir hesabın tweet'ini retweetlediği görülüyor. Tweet'in içeriği "KAPATILSIN" ve fotoğrafta, "İmam" adlı hesabın profili olarak Müslüman bir erkeğin resmi kullanılıyor. Bu tweet'te yapılan espri, "İmam" hesabının Müslüman bir erkeğin profil fotoğrafını kullanmasına rağmen, dinle alakalı bir tweet'e tepki olarak "KAPATILSIN" yazması ve böylece "İmam"ın "dinsel kimliği" ile tweet içeriği arasındaki çelişkinin vurgulanmasıdır.

Resimde, bir alev denizinde yüzen pembe bir aksolotl pelüş oyuncak görüyoruz. Oyuncağın üzerinde "çok ciddiyim, sınırlarımdayım" yazıyor. Bu, aksolotlin stresli ve sinirli olduğunu ima eden mizah bir ifade. Axolotl'lerin genellikle rahat ve sakin bir tavırları olduğu düşünülür, bu yüzden sinirli veya strese girmiş bir alev denizinde yüzüyor gibi gösterilmesi mizahı oluşturur. Resimde pembe bir aksolotl ile "Sınırlarımdayım." yazan beyaz bir kapüşonlu sweatshirt görülüyor. Şaka, aksolotlların oldukça tatlı olmaları ve genellikle sınır tanımaz bir şekilde sevimli bulunmaları nedeniyle, "sınırlarımdayım" cümlesinin bu minik ve sevimli yaratığa ait olmasıyla ilgili bir espri. Resimde, üzerlerinde pembe bir aksolotl resmi ve "Sınırıma geldim" yazan beyaz bir tişört var. Şaka, aksolotlların çok sevimli ve narin olmalarıyla bilindiği ve "sınırıma geldim" sözünün genellikle sinirli veya bıkkın bir şekilde söylendiği durumlar için kullanıldığı gerçeğine dayanıyor. Bu yüzden, bu tişört, bir aksolotlunun "sınırıma geldim" demesi, sevimli ve narin bir yaratığın sinirlenmesinin ironik olduğunu ifade ediyor. Resimde beyaz bir sweatshirt üzerinde pembe bir aksolotl çizimi ve altında "Sinirlerim bozuldu" yazan bir yazı var. Şaka, aksolotlların oldukça sakin ve yavaş hareket eden canlılar olması ve bu yüzden "sinirlerinin bozulması" imkansız bir durum olması. Bu kontrast mizah yaratıyor. Resimde beyaz bir telefon kılıfı üzerinde pembe bir aksolotl çizimi var. Axolotl'un üstünde "Sinirlerim çok bozuldu" yazıyor. Bu espri, aksolotlların sinirli olmadığını bildiğimiz halde, aksolotlunun bu sözleri söylemesiyle komik bir tezatlık yaratıyor. Resimde pembe bir aksolotl ve "Sınırımdayım" yazan bir tote çanta var. Şaka, aksolotlların "sınırı" olmadığı için "sınırımdayım" cümlesinin aksolotllar için komik bir durum yarattığıdır. Axolotllar, sınırsız büyüme ve yenilenme yeteneğine sahip olabilen bir amfibi türüdür, bu nedenle onların "sınırı" olduğunu söylemek komiktir. Resimde üzerinde "Çok ciddi bir şekilde sınırlarımdayım" yazan ve pembe bir aksolotl bulunan bir kupa var. Şaka, aksolotlların "sevimli" oldukları için insanların sınırlarını aşmalarına izin verme eğiliminde olmaları ve böylece "çok sevimli" olduklarında insanların kendilerini zor durumlarda bulmalarını, sınırlarını zorlamalarını temsil ediyor.

O betasus LİSANSLI BAHİS SİTESİ Duygu Şimşek * @duygu_smsk Allah tüm kadınları gelenek göreneklerden korusun. 02:01 · 21 Mar 21...

Fotoğrafta, bir şahsiyetin (muhtemelen Hz. Ali'nin) portresi var. Resmin altındaki metinde, paylaşıma "Sahabelerim çok sorduğu için aşağı link bırakıyorum ty.gl/fnzbbh5sn" şeklinde bir açıklama yazılmış. Buradaki espri, Hz. Ali'nin günümüzde bir sosyal medya hesabı açmışçasına bir açıklama yazılmış olması ve bir link paylaşmasıdır. Hz. Ali gibi tarihi bir şahsiyetin sosyal medyayı kullanmasının imkansız olması, mizahı ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen 1960'lar veya 1970'ler gibi geçmiş bir dönemde çekilmiş, bir yarışma programı veya eğlence programı sahnesinin bir karesi görünüyor. İki kadın, muhtemelen yarışmacılar, birer stüdyo kabini önünde duruyorlar. Her kabinin önünde bir televizyon ve mikrofon var. Kadınlardan biri, "A" veya "B" gibi bir seçeneği işaretliyormuş gibi görünüyor. Resmin alt kısmında yazan yazı ise "Düştüm mağpus damlarına" şeklinde. Bu, bir kelime oyununa dayanan bir mizah içeren bir durum. "Düştüm mağpus damlarına" ifadesi, "Düştüm" (düştüm, yere düştüm) ile "mağpus damlarına" (mağusa damlarına, muhtemelen bir yanlış telaffuz) şeklinde iki farklı anlama gelebilecek şekilde yazılmıştır. "Mağpus" sözcüğü, belki de orijinal sözcük "mağusa" veya benzeri bir kelime, ancak yanlış telaffuz edilerek komik bir durum ortaya koymaktadır. Program izleyicilerinin, yanlış telaffuz edilen bu sözcüğün ne anlama geldiğini düşünüp gülmelerine yönelik bir şaka. O dönemde popüler olan sözlü mizah biçimlerinin bir örneği olduğu söylenebilir. Fotoğrafta, 1960'lar veya 1970'ler tarzı bir televizyon programının, muhtemelen bir yarışma veya eğlence programının, sahne görüntüsünü görüyoruz. İki kadın, muhtemelen yarışmacı, "A" ve "B" gibi seçenekler önünde duruyor. Kadınlardan biri, açık renk bir bluz ve siyah etek giyiyor. Diğer kadın ise benzer kıyafetlerle, ama farklı bir pozisyonda duruyor. Arkalarında, eski tip bir televizyon ve mikrofon da mevcut. Görüntünün alt kısmında yazan "Düştüm mağus damlarına" cümlesi, bir mizah içeren, muhtemelen bir yarışma veya oyun programında, bir kadın yarışmacının yanlış cevap vermesi, şaşkınlık ve eğlence yaratacak bir espriden oluşuyor. "Mağus damlarına düştüm" ifadesi, yanlış yönlendirilmeyi, planladığı şeylerin ters gitmesini, beklenmedik bir sonucu, ya da bir oyuncunun yarışmada başarısız olmasını vurgulamak için kullanılan, bir Türk mizah kalıbı. Bu durumda, yarışmacı "yanlış" yere düştüğü anlamına gelir, ki bu programın mizah anlayışını yansıtıyor.

Resimde sırtı ağrıyan bir penguen var. İlk karede penguen "Sırtım acıyor" derken, ikinci karede "Daha iyi" diyor. Resimdeki espri sırt ağrısı çeken penguenin, bir sonraki karede duruşunu değiştirmesi ve ağrısının geçtiği ima ediliyor. Bu komik bir durum yaratıyor çünkü penguenin duruşunu değiştirmesi, sırt ağrısı çektiği sorunun çözülmesi için yetersiz bir çözüm.

İdk • 3 ay önce (düzenlendi) İçinde İslami bir değere sevgi ve saygı beslemeyen hiç kimse Türk değildir. Türkler bütün kudretini...

vatan haini piç ölüyorum yine nerden emir aldın Kaynak