Görüntü, açık havada, muhtemelen bir BMW X serisinden bir otomobilin iç kısmını gösteriyor. Sürücü, Bayern Münih futbol takımının formasını giymiş ve yüzü başörtüsüyle kaplı. Arka koltukta oturan kişi, bir akıllı telefonla ilgileniyor. Fotoğrafta mizah, sürücünün başını başörtüsüyle örtmüş olması ve aynı zamanda bir futbol takımı formasını giymiş olmasıyla ilgili. Bu, sürücünün dikkat dağıtıcı unsurlardan uzaklaşarak (başörtüsüyle) yoğunlaşmaya (Bayern Münih forması) çalıştığını ima eder. Arka koltukta oturan kişinin de seyahat sırasında telefonu kullanmasıyla sürücüyle ilişkilendiriliyor, yani diğer yolcunun dikkatini de telefonun dağıttığını gösteriyor. Bu farklı dikkat dağıtıcı unsurların bir araya getirilmesiyle, "özne odaklanmış" bir mizah üretiyor.

Fotoğrafta, bir gemi tersanesinde hurdaya ayrılmış iki büyük yolcu gemisinin üstten görünüşü yer alıyor. Gemiler, parçalanmış, demirlenmiş ve neredeyse tamamen hurdaya ayrılmış bir halde. Gemi üstlerindeki çeşitli yapıların ve ekipmanların kalıntıları, onların bir zamanlar ne kadar büyük ve güzel olduklarını hatırlatıyor. Fotoğraftaki espri, yolcu gemilerinin hurdaya ayrılmış olmasından kaynaklanıyor. Bir tür "ne kadar çabuk bozuluruz, geçip gidiyoruz" ya da "harika bir şeyin yıkılma hali" duygusu veren bir görüntü. Söz konusu espri, acımasızca "zamanın geçiciliğini" ve "ne kadar hızla değişebiliriz ya da çabuk bozulabiliriz" teması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir heykelin yapım aşamasını gösteren bir görüntü var. Bir kadın figürünün üzerinde, başka bir figür, muhtemelen bir peygamber, yapım aşamasında. Heykelin üzerine mavi bir madde dökülmüş. Tweetin metni, "Ümmete heykel yapmayı yasaklayan peygamberi şimdi anlıyorum" şeklinde. Bu, heykel yapımının yasak olduğu inanç sistemlerine gönderme yapıyor. Tweet, heykelin yapımının ironik bir şekilde dini bir yasakla ilgili bir durum olduğunu vurguluyor. Kadın figürü dini bir lideri temsil ediyormuş gibi görünerek bu ironiye daha da vurgu yapıyor. Jest ve kullanılan malzemelerin görünümü, heykelin nihai formunu ve bu dini bağlamdaki anlamını ironik bir şekilde gösteriyor. Başka bir deyişle, bu durumun inanç sistemleri ile alay edilmesi.

Görüntüde, dışarıda, muhtemelen bir meydanda veya parkta, bir grup insanın önünde konuşan bir kadın görünüyor. Kadın, "NO MO" yazan mor bir tişört ve desenli yeşil bir etek giymiş. Mikrofonu elinde tutarak konuşuyor. İnsanlar onu dinliyor ve etrafında toplanmışlar. Resmin altında "Eğer onu satın alırsanız" şeklinde bir metin var. Bu, kadının muhtemelen bir prostitik olduğunu, dolayısıyla da "satın alınabilir" bir nesne olduğunu ima eden bir espridir. Bu, cinsel ticaretin ve kadınların nasıl objeleştirildiğinin ironik ve aşağılayıcı bir yorumudur. Bu tarz espriler, genellikle toplumdaki cinsiyetçi görüşlere ve kadınların kötü muamelesine karşı bir tepkidir. Ancak aynı zamanda rahatsız edici ve hassas bir konu olduğu için hassasiyetle ele alınması gereken bir espri türüdür.

Resimde bir spor salonunda, pembe taytlı bir kadın ve etrafında spor yapan diğer insanlar görünüyor. Kadının üstünde "Kaç adam bana bakıyor sayalım?" tarzında bir mesaj var. Bu, kadınların kendilerine olan dikkat çekmeyi, ve diğer insanların kendilerine bakıp bakmadıklarını sorgulamayı konu alan, biraz hafif ve cinsiyetçi bir espriye örnek. Kadının çekiciliğine ve dikkat çekme isteğine vurgu yaparak hafif bir alaycı tavır sergileniyor.

Görüntüde, yağmurlu bir havada, bir otoyolda araçların hareket halinde olduğu bir trafik kazası öncesini veya sonrasını gösteren bir kamera görüntüsü var. Ön planda, yola yakın bir alanda, muhtemelen bir hayvan, ya da otoyol kenarında kalmış bir nesne görünüyor. Yolun üzerindeki bir otomobil, trafik akışına göre yavaş hareket ediyor. Yolda ve yol kenarında beyaz çizgiler ve işaretlemeler var. Arka planda ise kamyonlar ve diğer araçlar görülüyor. Fotoğrafın espri unsuru, "hayvan"ın yola atlayarak bir kaza oluşturabileceğine dair bir olasılığı, bir trafik kazasına olanak tanıyan bir ihtimali vurguluyor. Bir hayvanın yola çıkıp kaza yapmasına neden olduğu bir durumla ilişkilendirerek, olası bir kazayı canlandırıyor. Bu şekilde, beklenmedik olayların trafikte nasıl risk oluşturabileceğini komik bir şekilde tasvir ediyor.

Fotoğrafta, bir genç kadın mezarlıkta, bir mezar taşının yanında duruyor. Kadın, mezar taşına yakın durarak, sanki mezar taşının arkasına yaslanmış gibi bir poz vermiş. Fotoğrafın alt kısmında "Miss you grandma" yazısı bulunuyor. Bu, kötü zevke sahip bir espri örneği. Kadının pozunun ve mezarlığın birlikteliği, mezar taşında bulunan yakın birinin özlemini ifade etmek yerine, rahatsız edici ve uygunsuz bir şekilde romantik bir ilişki kurmaya çalışıyormuş gibi algılanıyor. Espri, uygunsuzluğun ve beklenmedik bir konumda yapılmış bir jestin yaratacağı şaşkınlık hissini kullanarak mizah yaratmaya çalışıyor.

Resimde, bir pilates aletinin üzerinde asılı duran bir adam ve onu izleyen iki kadın görülüyor. Kadınlardan biri pilates eğitmeni gibi duruşu ve giysisiyle, diğeri ise izleyici bir kadın. Adamın pantolonu oldukça düşük belde ve pantolonu aşağı çekik duruyor. Resmin altında Türkçe yazılar var ve "düşük bel pantolon giyinen kızları düşün böyle" şeklinde bir ifade kullanılmış. Bu, adamın pantolonunun düşük belde olmasından dolayı ortaya çıkan komik durumu ele alan bir espri. "Düşük bel pantolon giyinen kızları düşün böyle" ifadesi, durumu bir şekilde kadınlara bağlayarak, kadınlara ilişkin bir önyargılı bir imaj oluşturmaya veya bir karikatürleştirmeye yönelik bir ifade olarak değerlendirilebilir. Bu nedenle espri, pantolonun düşüklüğü üzerinden basit bir şekilde gözlemle ve belki de biraz önyargılı şekilde yorum yapmaktadır. Komiklik, beklenmedik ve biraz abartılı bir durumun vurgulanmasıyla sağlanmıştır.

Fotoğrafta, Türk popüler sanatçısı Tuğba Özay'ın, bir motosiklet ile kostüm giymiş bir balmumu heykeli görünüyor. Kostüm, siyah-beyaz, aşırı süslemeli, korse tarzında ve bol fırfırlı. Motosiklet aksesuarları da kostüme dahil edilmiş. Fotoğrafın arka planında, aynı sanatçının başka bir balmumu heykeli veya afişe benzer bir şey var. Fotoğrafta, göz alıcı ve dikkat çekici bir şekilde abartılı bir kostüm giymiş olması, balmumu heykelin gerçek bir insan gibi görünmesini sağlamak yerine, "abartılı" kostüm seçimine dikkat çeken bir mizah unsuru var. Kostümün gerçek hayatta giyilemeyecek kadar gösterişli ve gereksiz derecede süslenmiş olması, bir şaka unsuru oluşturuyor. Bu, heykelin güzelliğinin veya tarzının abartı ve mizahla ele alınışını vurguluyor. Özetle, fotoğrafın mizahı, aşırı süslemeli kostüm ve balmumu heykelin birleşmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, bir haber kanalının canlı yayın görüntüsü yer alıyor. Ekranda, Hatay'da meydana gelen 6.4 ve 5.8 büyüklüğündeki iki depremin merkez üssü olan Defne ve Samandağ ilçeleri ile ilgili haber yapılıyor. Ekranın sol tarafında, deprem bölgesinden görüntüler gösteriliyor (bir minibüs görünümü). Sağ tarafta ise, bir uzman görüş bildiriyor. Ekranda ayrıca "SON DAKİKA" ve "CANLI" gibi habercilik ibareleri ve saat bilgisi yer alıyor. Resimde bir espri yok. Deprem haberi ile ilgili bir canlı yayın görüntüsü.

Resimde, belediyeye ait bir sokak hayvanı besleme aracı görülüyor. Aracın yan tarafında, "Allah İsraf Eden" yazısı ve bir köpeğin kemik tutarken resmedilmiş hali bulunuyor. Bu, bir mizah örneği. Sokak hayvanları besleme aracının üzerindeki "Allah İsraf Eden" ifadesi, Allah'ın israfı hoş karşılamayacağı inancı ile çelişkiye düşen bir durum yaratıyor. Bu, araçta bir tür absürt mizah ya da ironik ifade varlığını gösteriyor. Sokak hayvanlarına yardım etmek, aynı zamanda olası bir israf olarak algılanabilir ve bu mesaj bu durumu eleştirel bir bakış açısıyla ele almaktadır.

Fotoğrafta, belediyeye ait, sokak hayvanlarını beslemek için kullanılan bir araca ait reklam görülüyor. Araçta, yavru bir köpek resmi ve "Sokak Hayvanları Besleme Aracı" yazısı dikkat çekiyor. Ancak, aynı zamanda "Allah İsraf Eden" yazısı da mevcut. Bu, ironik bir noktaya işaret ediyor. Çünkü, sokak hayvanlarını beslemek iyilik olarak kabul edilirken, "Allah İsraf Eden" cümlesi, bu besleme faaliyetinin israf olduğu anlamına geliyor. Görseldeki ironi, halkın dikkatini bu çelişkili mesajlara çekerek, belediyenin hem hayvanları besleme çabasını hem de bu çabanın doğru olup olmadığı sorusunu aynı anda vurguluyor. Dolayısıyla, fotoğraf esprili bir şekilde, hayvanları besleme çabasıyla ilgili tartışmaya ve belki de sorgulamalara bir gönderme yapıyor. Fotoğrafta, bir belediyeye ait, sokak hayvanlarını beslemek için kullanılan bir araca ait reklam görülüyor. Arabanın yan tarafında, bir sokak köpeği ve "Allah İsraf Eden" yazısı dikkat çekiyor. Bu, bir şaka içeren ironik bir durum. "Allah İsraf Eden" ifadesi, İslam inanç sisteminde israfın kötü bir davranış olduğu fikriyle çelişiyor. Dolayısıyla, reklamda kullanılan bu ifade, belediyenin sokak hayvanlarına yardım etme çabasını vurgulamak yerine, ironik bir şekilde bunun israf olarak algılanabileceği bir durum üzerinden bir eleştiri yapıyor ya da dikkat çekmeye çalışıyor. Yani; sokak hayvanlarının beslenmesi "israf mıdır?" sorusunu sorarak dikkat çekmeye çalışıyor.

Resimde, bir futbol maçı yayınlayan televizyon ekranı görülüyor. Ekranda, maçın son dakikalarında, bir takımın (Acıbadem belki de) saha içerisinde çok fazla boşluk olduğu ve rakip kaleye gol atma imkânının oldukça açık olduğu bir pozisyon sergileniyor. Üzerinde Türk bayrağı bulunan, bir figür, maçın devamına ilişkin olası bir golü ima edercesine, saha üzerinde yer alıyor. Tweet'in mesajı, "Ata'm (Acıbadem'in adının bir kısaltması olabilir) içerde bomboş, Acıbadem ortadaki golü atsın!" şeklinde, maçtaki rakip takımın gol atma şansını vurgulamaktadır. Bu, futbol müsabakasındaki bir anın abartılı ve esprili bir yorumudur. Joke, maçtaki boşlukları ve bir takımın gol atma fırsatını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Hollanda'ya karşı bir protesto gösterisi yapan kişilerin, turunçgiller ve bıçaklar tutarak, "Faşist Hollanda" yazılı pankartlar taşıdığı görülüyor. Bu, "faşizm" karşıtı bir gösteri olup, turunçgillerin bıçaklarla parçalanması, Hollanda'yı eleştirmek için kullanılan bir metaforik imge. Söz konusu "faşist" söylemi eleştirme biçimidir ve biraz da esprili bir protesto tarzıdır. Turunçgillerin sembolik kullanımı, toplumsal tepkiyi ve eleştiriyi güçlendirmek için kullandıkları ilginç bir protesto taktiğidir. Fotoğrafta bir grup insanın, muhtemelen bir açılış töreni veya benzeri bir etkinlikte toplandığı görülüyor. Önde, burununu dolar banknotlarına götüren bir kişi var. Bu eylem, iddialı bir şekilde, para ile övünmeyi veya paranın önemini abartmayı, hatta belki de para konusunda absürt bir davranışı ima ediyor. Bu, mizah anlamına gelen bir jest. Para konusunda aşırıya kaçan bir tavır veya konu ile ilgili bir abartı. Fotoğraftaki espri, insanların aşırı para odaklı davranışlarına veya para takıntısına bir gönderme yapıyor. Özünde, abartılı ve komik bir davranış sergilenerek insanların dikkatini çekmeye çalışılıyor. Resimde, kaldırımda bir kişi, paketlenmiş kola kutularını yere döküyor. Yazı, "İsrail'i Boykot İçin Kolarları Yola Dökütü" şeklinde. Bu, İsrail'e karşı boykot çağrısında bulunan ve kola gibi İsrail malını imha eden bir protesto görüntüsüdür. Resim, İsrail boykotu ve protesto kültürüne dair bir mizah içeriyor. Ancak, bu tip protestoların ve boykotların gerçeği, oldukça sert ve tartışmalı bir politik konuyu gündeme getiriyor. Fotoğrafta, bir grup erkek, ellerinde para tutuyor ve paraları yakıyor görünüyor. Görüntü, olasılıkla bir protesto, gösteri veya toplumsal bir gerilimi temsil eden bir olayı yansıtıyor. Paraları yakmaları, bir şeyi protesto etmek, kayıp veya kayıpların hissedilirliğini vurgulamak için bir tepki olarak yorumlanabilir. Fotoğraftaki durum, parayı önemsizleştirme veya değerini yok etme temasıyla ilgilidir. Bu da, ekonomik krizler, toplumsal huzursuzluk veya toplumsal sorunları ele alan bir espri olabilir. Paranın kaybedilmesi veya değer kaybetmesi, yaşanan toplumsal sıkıntıları, sıkıntıları ve umutsuzluğu sembolize ediyor olabilir. Özetle, fotoğrafın içindeki espri, gerçek hayat sıkıntılarını, ekonomik zorlukları ya da toplumsal gerilimleri mizah yoluyla, parayı yakarak ifade etmeye yönelik olabilir.

Fotoğrafta, bir şehrin altında, muhtemelen bir metro tüneli veya benzeri bir alanda, şiddetli yağmur sebebiyle oluşan büyük bir su baskını görülüyor. Su, tünelin oldukça yüksek seviyelerde. Suyun içinde, kurtarma ekipleri ve muhtemelen sular altında kalan kişiler görünüyor. Ayrıca, tünelin girişinde büyük bir reklam panosunda, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın resminin olduğu görülüyor. Fotoğrafın ironisi, Erdoğan'ın "Millette Hizmet, Ustalık İster" sloganıyla halka hizmet ve liderlik vaadiyle seçim propagandası yaparken, bu sular altında kalan tünelin tam altında yer alan bu su baskınına göndermede bulunmak. Dolayısıyla, sloganın gerçeklikle çelişmesi ve halkın bu duruma karşı yaşadığı hayal kırıklığı ima ediliyor. "Ustalık ister" sözünün su baskınına karşı yetkililerin yetersizliğine işaret ettiği bir mizah unsuru taşıyor. Fotoğraf, liderlik vaadinin gerçek hayattaki olaylar karşısında yetersiz kaldığını vurgulayan bir eleştiri olarak da algılanabilir.

Resimde, çatısı üzerinde "NEGANDI OTUM YİNE AK PARTİ 61" ve "NE PUSKEVİT" yazılarıyla boyanmış, tuğladan yapılmış bir ev görünüyor. Resim altındaki tweet'te ise "Aynen hacı italyaya gidin" yazısı yer alıyor. Bu, muhtemelen siyasi bir göndermedir. Çatıda yazan sloganlar, olasılıkla AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi) hakkında eleştirel bir mesaj içeriyor. "Aynen hacı italyaya gidin" ifadesi ise, bu durumun eleştirisinin, belki de ülkedeki siyasi durumun bir parçası olarak, yorum yapan kişinin göç etme isteğini veya memnuniyetsizliğini ima ediyor. Bir nevi, "Bu duruma dayanamayacak kadar kötü" veya "Artık buradan kurtulmak için yurtdışına gitmek zorundayım" anlamına geliyor. Tweet'in tonu, alaycı ve eleştirel.

Resimde, el ele tutuşmuş, birbirlerine hafifçe başını değdiren, muhtemelen bir kadın ve bir erkek görülüyor. Arka planda, bir bahis sitesi olan BET GİT'in logosu ve "SWEET BONANZA - GATES OF OLYMPUS" oyununun logosu bulunuyor. Kadın ve erkeğin yanında "AYLIK KAZANÇ" ifadesi ve altta ise 13.850 TL rakamı yer alıyor. Ek olarak, maksimum kazanç tutarı 47.916,00 TL ve tek bir bahsin tutarı da 3 TL olarak gösteriliyor. Bu resim, muhtemelen bahis sitesi markasının, oyunlarına ve kazanç potansiyeline vurgu yaptığı bir reklam veya tanıtım görseli. Ancak, resmin gerçek anlamdaki mesajı, "bağımsız kazanç" ile "romantik ilişki" kavramlarını birleştiren bir mizah içeriyor olabilir. Kadının bir "aylık kazanç" göstergesi kadar bahsi kazandığı, ancak bunun aynı zamanda sevgilisiyle olan "bağımsız" ilişkisi ile karşılaştırıldığında bir "3 TL" tutarına denk gelebileceği ima ediliyor. Burada, aşırı bahis yapmanın potansiyel riskleri ve ilişki ile maddi kazanç arasında bir bağlantı kurmak gibi mizah unsurları işleniyor. Dolayısıyla, görsel bir ironi yaratılmaya çalışılıyor.

Fotoğrafta iki futbolcu görünüyor, biri sırtında 12 numara, diğeri 8 numara forma giyiyor. Futbolcuların arkasında, "İronik" yazan bir Palpatine resmi var. Palpatine'in sözleri "İronik" olarak, futbolcuların sırtındaki numaralar arasındaki ilişkiyle bir alay konusu yapılmış. "İronik" kelimesinin burada anlamı "ilginç" veya "tuhaf" olarak anlaşılmalıdır. Fotoğrafta bir futbolcunun "12" numaralı forma giymesi, diğerinin ise "8" numaralı forma giymesi ve bunun ironik olarak ifade edilmesi, "İronik" yazan bir Palpatine resmi ile birleştirilerek eğlenceli bir görsel oluşturulmuş.

Fotoğrafta, çok sayıda altın zincir takmış, orta yaşlı bir adam, laptop kullanarak masada oturmuş. Adamın masanın üstünde bir kahve fincanı var ve fincan üzerinde "Haddük" yazıyor. Bu fotoğraftaki şaka, adamın zengin görünmesi için çok fazla altın zincir takmasına rağmen, kahvesini "Haddük" yazılı bir fincandan içmesi. "Haddük", ucuz ve düşük kaliteli bir markanın adı gibi algılanıyor. Dolayısıyla, adamın dış görünümü ile iç dünyası arasındaki çelişkiyi gösteren bir mizah.

Resimde tamamen siyah giyinmiş bir kadın ve etrafında birkaç erkek var. Resmin altındaki metin "kübla" yani kıble yönünü belirten bir sözcüktür. Bu fotoğraf ile yapılan espri, kadın tüm siyah giyinmiş olmasına rağmen "kübla" yönünü hala belirlemiş görünüyor. Yani "kübla" anlamında kullanılmış fakat "kübla" yönü yerine kadının siyah kıyafeti üzerinde yorum yapılmış. Resimdeki mesaj ise "İzmir ilahıyat" yani İzmir ilahiyat fakültesine gönderme yapıyor. Dolayısıyla fotoğraf, İzmir ilahiyat fakültesi öğrencilerine "kübla" yönünü belirten siyah giyinen kadın üzerinden gönderme yapmış bir espri.