Fotoğrafta, bir kişinin bir el arabasına yatarak uyuduğu ve üstünde "Kimse yatağa aç girmeyecek, evde kal Aydın 444 40 09 Özlem Çercioğlu" yazan bir afişin olduğu bir duvarın önünde olduğu görülüyor. Espri, kişinin el arabasına yatarak uyuduğu ve afişte de aç yatılmaması gerektiği yazdığı için kişiyi ve afişi ironik bir şekilde karşılaştırıyor.

Görüntüde, sokakta bir grup insanın birbirleriyle kavga ettiğini görüyoruz. Çeşitli giyimli kişiler birbirlerine vuruyor, ittiriyor ve kavga ediyorlar. Görüntü, sokakta şiddetli bir kavga olayını gösteriyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Şiddet içeren bir olay gösteriliyor. Bu nedenle, bir "şaka" tanımlamak mümkün değil. Görüntüde, sokakta bir grup insanın kavga ettiğini görüyoruz. Birbirlerine vuruyorlar, ittiriyorlar ve yere düşüyorlar. Fotoğraf, sokak kavgası anlatan, oldukça kaotik bir sahne sunuyor. Bu, muhtemelen bir "kavga" fotoğrafının abartılı, komik bir yorumu. Gerçekte sokak kavgaları tabii ki komik değil, bu tür olayların ciddiye alınması gerektiğini vurgulamak için bir espri biçimidir. "Sokakta kavga var, ne kadar komik değil mi?" gibi bir ironik yaklaşımla, gerçekte insanların neden şiddete başvurduğunun altını çiziyor.

Fotoğrafta, kırmızı bir Ferrari'nin kaputu açık ve içinde çok sayıda karpuz dolu. Arabanın yanında bir adam duruyor ve bir tartıya bir karpuz koymuş. Fotoğraftaki espri, pahalı bir araba olan Ferrari'ye karpuz yüklenmesi ve karpuzların tartılması ile alakalı. Bu durum, bir Ferrari'ye karpuz yüklenmesinin absürt olduğunu ve karpuzların tartılmasının da garip bir durum olduğunu göstererek, zıtlık yaratarak komik bir durum oluşturuyor.

Fotoğrafta silahlı bir adam Atatürk'ün heykelinin önünde duruyor. "Ne mutlu Türküm diyene" yazan Atatürk heykelinin önünde silahlı poz vermek Türk kültüründe şaka olarak algılanabilir. Bu eylem, Atatürkçülüğün temel değerlerini anlamsızlaştırıyor ve Atatürk'ün fikirlerini istismar ediyor. Bu fotoğrafın komikliği, Türk kültüründe Atatürk'ün çok saygı duyulan bir figür olması ve onun fikirlerinin kutsal kabul edilmesinden kaynaklanıyor. Silahla Atatürk heykelinin önünde poz vermek, bu değerleri hiçe sayan bir eylem olarak algılanıyor.

Fotoğrafta, siyah güneş gözlüğü takmış ve kırmızı-beyaz kareli gömlek giymiş bir adamın yüzü görülüyor. Adam, arkasında AVM girişinin olduğu bir yerde görüntülenmiş. AVM girişinde ise, büyük bir çizgi film karakteri boyaması var. Çizgi film karakteri, bir şapkasıyla yüzünün yarısını kapatmış halde, dişlerini göstererek gülüyor. Adam, AVM'ye girerken, bu çizgi film karakteri ile aynı pozisyonda durmuş ve aynı şekilde gülmüştür. Şaka, adamın çizgi film karakterinin pozunu taklit etmesi ve böylece kendisini eğlenceli bir şekilde göstermesinde yatıyor. Adamın çizgi film karakterini taklit ederek gülmesi, AVM'ye girmekten duyduğu heyecanı ve eğlenceyi simgeliyor.

Fotoğrafta, yüzünde maske olan ve yanında bir arkadaşının oturduğu bir adam var. Adamın yüzünde bir maske olmasına rağmen arkadaşının maskeyi takmayı unutmuş gibi gözüküyor. Fıkra: Görünüşe göre arkadaşlar maske takmanın önemini unutmuş. Ya da maske takmayı hatırlamış, ama arkadaşına hatırlatmayı unutup, bunu onun görevi olarak düşünmüş.

Fotoğrafta, yeşil bayraklar taşıyan ve motosikletlerle yol alan bir grup insan görüyoruz. Fotoğrafın altındaki metin "GULDUM.NET" olduğu için, şaka muhtemelen bu insanların dini bir yürüyüş sırasında kaza yapma veya herhangi bir aksilik yaşama olasılığına veya motosiklet sürüş becerilerine yönelik bir mizah içeriyor. Örneğin, şaka şu şekilde olabilir: "Yeşil bayraklar güzel, ama motosiklet kullanma becerisi de önemli!" Ancak, bu sadece bir tahmin ve fotoğrafın gerçek anlamı, orijinal yayınlayan kişi tarafından daha iyi anlaşılabilir.

Fotoğrafta, İsmailağa Cemaati'nin bir ofisi görülüyor. Masalarda oturan kişiler, bilgisayar başında çalışıyor ve telefon numarası yazan bir tabela da görülüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, İsmailağa Cemaati'nin genellikle terörizmle ilişkilendirilmesi ve bu fotoğrafta ise ofis ortamında çalışan, sıradan bir iş yapıyor gibi görünen kişiler olması. Bu durum, İsmailağa Cemaati'ne yönelik önyargıları ve klişeleri sorguluyor ve bu durum, mizah yoluyla yapıldığı için daha da etkileyici hale geliyor.