Görüntüde, bir otobüs durağında veya benzeri bir ortamda, yüzleri gizlenmiş ya da maskedir, üç kişi görünüyor. Ortada, yaşlı bir erkek, bir genç erkek ve bir kadın var. Kadın, başını ve vücudunun büyük bir bölümünü örten bir örtüyle (hijab) giyinmiş. Genç erkek, açık mavi bir tişört giymiş. Yaşlı adam, açık beyaz bir gömlek giymiş ve yüzünde maske var. Kadın ve yaşlı adamın elleri temas halinde görünüyor. Kadının el hareketleri ve ifade tarzı, hafif bir şaşkınlık veya rahatsızlık ifadesi taşıyor. Görüntüdeki mizah, belki de aşırı tepki veya abartılı bir davranış olan kadının, yaşlı adamın elleri ile girdiği potansiyel fiziksel temasın abartılı tepkisini, ya da başka bir mizah unsuru olmadığı takdirde, beklenmedik bir etkileşimi yakalama eğilimi içerir. Mizahın kaynağı kesinlikle görseldir ve konu hakkında ipucu içermez. Ancak bağlam olmadan, tam mizahı anlamak zordur. Görüntüde, bir otobüs durağında, maske takmış yaşlı bir adam ve yanında duran, başını örten bir kadın ile genç bir adam görünüyor. Genç adam, elinde bir mikrofon tutarak bir röportaj yapıyor gibi görünüyor. Kadının giydiği başörtüsü ve ortam, belki de bir haber programı veya benzeri bir medya etkinliği olduğunu düşündürmektedir. Ancak, görselin altındaki "Alfa Bahis" yazısı ve genel kompozisyon, bunun muhtemelen bir bahis şirketinin reklam çalışması veya haber manipülasyonu olduğuna işaret ediyor. **Şaka**, bahis şirketinin reklamını, görünüşte ciddi bir haber sunumu gibi gizlemesi ve sonrasında "Alfa Bahis" yazısını göstermesi üzerinden yapılıyor. Bu, bahis şirketlerinin, izleyicinin dikkatini çekmek ve insanların bu tip programları izlemeye veya konuya ilgi duymaya teşvik etmek için, gerçek haberler gibi bir içerik ürettiklerini ama aslında reklam yapmak için yaptıklarını ortaya koyuyor. Şaka, ciddi bir durumun (görünüşte haber) arkasında, eğlenceli ve rahatsız edici bir reklam gizlemiş olmalarıyla alakalı.

Görüntüde, bir video konferans sırasında iki kişi görünüyor. Soldaki kişi, üzerinde "I DON'T NEED" yazan bir siyah tişört giymiş, başı kısacık traş edilmiş bir erkek. Sağdaki kişi ise bej renkli, kısa kollu bir üst giyiyor ve uzun saçlı. Fotoğraf, bir espriye dayanıyor. Erkek kişinin tişörtünde yazan "I DON'T NEED" (bana gerek yok), kadının giysisiyle veya tavrıyla bir bağlantı kuruyor. Kadının durumu/pozisyonu ve tişörtteki mesajın anlamı, ironik ve belki de biraz cinsiyetçi bir espri yapıyor. İzleyici, bu durumu espri olarak alıp almayacağını veya konunun hafifçe itici olup olmadığını değerlendirir. Eğer konu cinsiyetçi bir şekilde yorumlanırsa, espri kötümser bir imaja sahip olur. Görüntüde, bir video konferans görüşmesi ya da canlı yayın platformunda iki kişi görünüyor. Sol tarafta, "I DON'T NEED" yazan siyah bir tişört giyen bir erkek var. Saçları kısaltılmış ve yüz ifadesi, "ihtiyacım yok" sözünün biraz kibirli bir şekilde söylendiğini ima ediyor. Sağ tarafta ise, gri/bej bir üst giyen ve yüz ifadesi biraz şaşkınlık ve belki de hafif kızgınlık içeren bir kadın var. Fotoğraf, "ihtiyacım yok" diyen erkeğin, karşısındaki kadının ilgisini çekmeye veya dikkatini dağıtmaya çalıştığını ve kadının da bu duruma tepki verdiğini gösteriyor. Komiklik, erkeğin rahat ve kayıtsız tavrıyla kadının beklenmedik tepkisinin oluşturduğu tezatlıktan kaynaklanıyor. Özetle, erkek "ihtiyacım yok" derken, kadın onu umursamıyor. "ihtiyacım yok" ifadesi, genellikle ilgi çekme çabalarında kullanılır ve burada erkek bunu "sözlü olarak" gösteriyor.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir haber ve bir çizgi roman karesi bulunuyor. Haber, Somali'den gelen iş insanları ve sığınmacıların Ankara'nın göbeği olan Kızılay'daki iki sokağı baştan sona kendi ülkelerine çevirdikleri hakkında. Çizgi romanda ise, bir adam "Heeeyyeeeey... En büyük hayalimi gerçekleştirdim... İtalya'da bi kafede çalışıyorum ve işime vesa mila gidip geliyorum... Heeeyeeey..." diye düşünürken, scooter'ıyla "40 yıllık İtalyanım... Yöviyeli ise girdi diye bu kadar sevinen ilk defa görü... Yoruum..." diyen bir karakteri eziyor. Fıkranın esprisi, Somali'den gelen iş insanları ve sığınmacıların Ankara'da oldukları gibi, çizgi romandaki adamın da İtalya'da "yöviyeli"lere karşı önyargılı davranması.

Resimde bir kedi resmi ve onun altına yazılmış bir tweet var. Tweette şöyle yazıyor: "Bugün dilencinin çocuğuna yemek aldım akşam otobüs durağının önünden taksiye binip gittiler ben de otobüs bekledim tweet bu kadar" Şaka şu ki, tweet sahibi dilencinin çocuğuna yemek almış ve otobüs durağında beklediğini söylüyor, ancak bu eylemi aslında paylaşmak için bir bahanedir. Aslında taksiye binip gitmeyi daha çok istemiş ama bunu yapmamış gibi görünüyor. Tweetin tonu alaycı ve biraz da ironik.

esra @esraeren035 kulun anası sikilmiş hızır halen yetişecek 11:40 - 14 Oca 20 saatinde İzmir, Türkiye konumundan · Twitter for...

A ismail 4 AĞUSTOS 2017, 01:10 Selamün alaeyküm. Tefsirin aldında "E- kitabı indirmek için tıklayın" yazan yere tiklayınca edebe...

Fotoğrafta kırık bir pikap plağı görüyoruz. Pikabın üzerinde, "Çalışmıyor ama tamir etmek eğlenceli olur" yazan bir not var. Burada espri, pikapın çalışmamasıyla rağmen, tamir etmenin hala eğlenceli bir aktivite olabileceğine işaret ediyor. Bu durum, bir bozuk eşyayı tamir etmenin, bazılarının hobisi olabileceği ve tamir süreci boyunca zevk alabileceği anlamına geliyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide bir kullanıcı, hayatın çoğunun haram veya lüks olduğunu söylüyor. Kişi, lükse ulaşmak için haram yemenin gerektiği gibi bir espri yapıyor. Espri, insanlara lükse ulaşmak için haram olan şeylerden kaçınmaları gerektiği ve bunun doğru bir yol olmadığı konusunda bir mesaj veriyor.

Görüntüde, dış mekanda, muhtemelen bir parkta veya benzeri bir açık alanda, iki genç kadın ve bir erkek ile bir sohbet veya röportaj sahnesi var. Kadınlardan biri, sorulan bir soruya gülerek cevap veriyor, diğeri ise onu dinliyor. Arka planda yeşil alanlar ve gri metal bir bank yer alıyor. Ekranda, kadınlardan birinin soruyu Türkçe'ye çevirme girişimine ait alt yazıların bulunduğu görülüyor: "Tamam, 2. sorumu soruyorum: Türkler neden Ukrayna'ya geliyor?". Bu, muhtemelen Türkiye'deki göç hakkında bir espridir. Ukrayna'ya göç edenlerin nedenleri konusunda bir çeşit ironi, şaşkınlık veya esprili bir tavır var. Alt yazılar, Türkçe bir konuşma/röportaj bağlamında, göçmenlik sorunlarını veya bu konu hakkındaki toplumsal görüşleri akla getiriyor. Kadınların tepkisi, bu durumu ironik veya şaşırtıcı bulduklarını ima ediyor ve esprili bir şekilde soruyu soruyor. Görüntüde, dışarıda, muhtemelen bir parkta veya meydanda, açık havada oturan iki genç kadın ve onlara soru soran bir erkek görünüyor. Kadınlardan biri, açık renk bir tişört ve etek giyiyor, diğer kadın ise koyu renk bir bluz ve etek giymiş. Erkek, ellerinde bir mikrofon tutarak kadınlara soru soruyor. Ekranda "Tamam 2. sorumu soruyorum, Türkler neden Ukrayna'ya geliyor?" yazıyor. Bu, muhtemelen, Ukrayna'ya göç eden Türk vatandaşları ile ilgili bir tartışma veya sorgulama içeriyor. Joke, Türk vatandaşlarının Ukrayna'ya neden göç ettiğine dair sorunun, konunun hassasiyetini ve potansiyel olarak hassas/çok yönlü cevabı vurguluyor. Soru, göç olayı hakkında bir tartışma başlatmak ve farklı bakış açılarını ortaya çıkarmak için tasarlanmış, ironik bir şekilde basitleştirilmiş ve belki de biraz ironik bir yaklaşım içeriyor. Dolayısıyla, jestin kendisi değil, sorulan soru ve belki de bu kişilerin ifadeleri, duruma bağlı olarak komiklik yaratıyor.

Nude fotoğraf atmak günah midır? Gizli Üye Normalde kapalıyım. Ama internetten tanıştığım bir çocukla fotoğraf video filan...

Görüntüde, bir Türk televizyon kanalında (CNN TÜRK gibi görünüyor) canlı yayın sırasında, Van'da meydana gelen bir olayı haberleştiren bir haber segmentinin bir parçası yer alıyor. Görüntü, bir binanın dış cephesini ve üzerinde "MHP" ve "İl Başkanlığı" yazılı bir tabela olduğunu gösteriyor. Haber başlığı "Van'da Olaylar Çıktı" ve "Namazdan Çıkanlara Rekat Sorusu" şeklinde. Bu, muhtemelen namazdan çıkan kişilere yönelik bir tartışma veya olayı, özellikle de dini inançlar ve sosyal konular bağlamında eleştiren bir haberle ilgilidir. Bu bağlamda bir mizah unsuru var. "Namazdan çıkanlara rekat sorusu", dinsel ritüeller ve bunlara uyma şekliyle ilgili soruların dile getirildiği, belki de biraz alaycı, sorgulayıcı ve belki de abartılı bir tarz olarak anlaşılıyor. Bu nedenle, haber sunumunun "olay"ı ve mizah unsuru arasında bir bağlantı kurulması ve izleyicilerde bir tepki yaratılması amaçlanmaktadır. Gerçekten olan durumun detayları belli değil fakat haber olayı ve olayla ilgili haberin sunumu komik şekilde algılanmış olabilir. Görüntüde, bir Türk televizyon kanalında (CNN Türk gibi görünüyor) yayınlanan bir haberin ekran görüntüsü var. Haber, Van şehrinde meydana gelen bir olayı konu alıyor. Görüntünün alt kısmında, "VAN'DA OLAYLAR ÇIKTI" ve "NAMAZDAN ÇIKANLARA REKAT SORUSU" gibi metinler yer alıyor. Üst kısımdaki "MHP 3" ve "İl Başkanlığı" yazıları ise muhtemelen olayların gerçekleştiği bölge veya kurumla ilgili. Görüntünün oluşturduğu potansiyel espri, "namazdan çıkanlara rekat sorusu" ifadesiyle ilgili. Bu ifade, bir tür toplumsal/siyasi gerilimin, muhtemelen dini bir etkinlik sonrası çıkan bir kavga veya tartışmanın haberi olabileceği yönünde bir imaj yaratıyor. Olayın nasıl bir olay olduğu açıkça belli olmuyor ancak "rekat" kelimesi, İslam'daki namaz ritüelleriyle ilişkilendirildiği için, espri, bu tarz olayların veya çatışmaların sıklıkla sosyal veya siyasi konularla bağlantılı olabileceğini ima eden bir gönderme olarak yorumlanabilir. Özetle; görüntü, haber olayının potansiyel olarak hassas ve sosyal/siyasi bir bağlam içerdiğini vurguluyor. İşte espri de, bu varsayımı bir imla yoluyla ince ve dikkat çekici bir şekilde dile getiriyor.

Resimde iki karakter var. Bir tanesi uzun saçlı ve büyük gözlü bir kadın, diğeri ise daha kısa saçlı ve gözlük takan bir adam. Kadın, adamın düşüncesini bir bulutun içinde gösteriyor. Adam, kadının babasının tipine bakarak onun "tahmin edilebilir kızlardan biri" olduğunu düşünüyor. Kadın ise adamın bu düşüncesine "Hayır aşkım nereden çıkarıyorsun bunu..." diyerek tepki veriyor. Şaka, adamın kadını "tahmin edilebilir" bulma düşüncesinin, aslında kadının özgüvenini ve kişiliğini görmezden gelmesi ve onu bir kalıba sokmaya çalışmasıyla ilgili. Bu da onun "tahmin edilebilir kızlar" gibi davranmasını beklediğine işaret ediyor. Kadın ise adamın bu düşüncesini gülünç buluyor ve onu reddediyor. Fotoğrafta, genç bir kadın, "Kelebek" isimli bir magazin dergisinin önünde oturmuş. Kadının üst dudağının üstüne, bilgisayar ile yapılmış bir bıyık eklenmiş. Bu fotoğraf, genç kadın ile eski başbakanın oğlu arasındaki ilişkinin "magazin dünyasında gündem" olmasını ve bu ilişkide kadının "erkek rolünü" oynadığını alaycı bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta iki farklı görüntü var. Sol tarafta bir adam elinde bir simit tutuyor ve gülüyor, sağ tarafta ise aynı adam ağlıyor. Bu durum, "Youtube'da yayın yapan bir kanal bir yurttaşa mikrofon uzattı yurttaş ise: " Bana sahip çıkın açım kendi vatanımda açım" dedi" şeklinde bir durumun görselleştirilmiş hali. Alaycı bir şekilde, bir simit yiyen ve mutlu görünen bir kişinin, aynı anda derin bir üzüntü içerisinde olduğunu ve "açım" diye feryat ettiğini gösteriyor. Simidin, açlığın bir sembolü olarak kullanılması ve bu iki durumun bir araya getirilmesiyle, ironik bir mizah yaratılmış.

Fotoğrafta, bir postane çalışanının paketlenmiş bir kaplumbağa taşıdığını gösteriyor. Paket üzerinde "Zararsız Canlı Sürüngen" yazıyor, ancak kaplumbağa paketten çıkmaya çalışıyor. Şaka, "Zararsız Canlı Sürüngen" yazısına rağmen kaplumbağanın zararsız olmadığını ve paketten kaçmaya çalıştığını ima ediyor. Yani, şakanın anlamı, "Zararsız Canlı Sürüngen" yazan bir kaplumbağanın, aslında paketinden kaçmaya çalışarak "zararsız" olmadığını göstermesidir.

Resimde iki fotoğraf var. İlk fotoğrafta havai fişek gösterisi yapılıyor. İkinci fotoğrafta ise çok kalabalık bir insan topluluğu var. Bu topluluk Kobani'nin IŞİD'ten kurtarılışını kutluyor. "Tuhaf Ama Gerçek" hesabı yaptığı paylaşımda, Kobani'nin kurtarılışını kutlayanların havai fişek yerine bu kadar kalabalığı kullanmalarını "tuhaf" buluyor. Esasen, fotoğraftaki insanların sıkışıklığı ve güvenlik endişelerine işaret ediliyor ve bu durum eleştiri konusu olarak sunuluyor. Bu da ironik bir şekilde "tuhaf" olarak nitelendiriliyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderideki metin, lise son sınıf öğrencilerinin hocalarından sorular aldığını, herkesin 100 aldığını ancak tek bir kişinin hariç olduğunu söylüyor. Bu kişi gönderiyi yazan kişidir ve "herkesin başına gelmiş trajik bir olaydır aq" diyerek espri yapıyor. Espri, herkesin sınavdan yüksek not aldığı ve yazarın tek başına düşük aldığı durumun trajik olduğunu abartılı bir şekilde ifade etmesinden kaynaklanıyor.

Bu görsel, Twitter'da "Aşkıncım Napcaz" adlı hesabın paylaştığı bir gönderiyi gösteriyor. Paylaşımda, "Kuzenimin bi sevgilisi vardı çocuğu hiç beğenmemiştik o da "amaan sanki evlencem mi" demişti geçen gün kızlarının 3. yaşını kutladık." yazıyor. Şaka, kuzenin sevgilisinin çocuğu beğenmemelerine rağmen kızlarının doğum gününü kutlamalarından kaynaklanıyor. Bu, kuzenin sevgilisinin çocuğu beğenmediğini ama yine de sosyal bir ilişkiyi sürdürmek zorunda kaldığını gösteriyor. Ayrıca, "amaan sanki evlencem mi" ifadesi, sevgilisinin çocuğu beğenmediği halde onlara karşı takındığı sahte ilgiyi vurguluyor.

Fotoğrafta, "Allah (c.c.)" adlı bir Twitter hesabının ekran görüntüsü ve altında bir büyücü silüetiyle işaret levhası bulunuyor. Ekran görüntüsünde "Allah (c.c.)" hesabının 4.606 tweet'i, 114.799 takipçisi ve 193.97 takipçisi olduğu görülüyor. Şaka, "Allah (c.c.)" hesabının Twitter'da aktif bir kullanıcı gibi gösterilmesi ve işaret levhası üzerindeki büyücünün "Allah (c.c.)" hesabını temsil ettiği ima edilmesiyle ortaya çıkıyor. Bu şekilde, "Allah (c.c.)" hesabı sanki gerçek bir kullanıcı gibi sosyal medyada aktif bir şekilde bulunuyor ve takipçi topluyor gibi gösteriliyor. Bu şaka, dini konuları mizah aracılığıyla ele alarak, sosyal medyanın dini algı üzerindeki etkisini sorgulamaya yönelik bir yorum olarak da yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir kapının kolunun birinin pantolonunun içine sıkıştığı görülüyor. Bu durum, kişiyi sinirlendirmiş olmalı çünkü tweet'te "Bu durum sadece çok sinirliyken daha çok sinirleyim diye başıma geliyor bence" yazıyor. Şaka, kapının kolunun pantolonun içine sıkışması gibi saçma ve beklenmedik bir durumun, kişinin sinirli olduğunu göstermek için kullandığı bir metafor olmasıdır.

gelecegimi düsünüorm barneystinsonmemes Kaynak