Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi, "dogan" adlı kullanıcının hesabından. Kullanıcı, 2 yaşında piyano çalmaya başladığını ve 14 yaşında yürümeyi öğrendiğini iddia ediyor. Bu, "orospu çocuğu" gibi küfürlü ifadelerle "ben yürümeyi 14 yaşında öğrendim" demesi, gönderinin ironik ve alaycı bir mesaj olduğunu ortaya koyuyor. "2 yaşında piyano çalan" kısmı, piyanonun karmaşıklığına ve normal bir çocuğun o yaşta bunu öğrenemeyeceğinin farkındalığına işaret ederek alay ediyor. Ayrıca, yürümeyi 14 yaşında öğrenmenin komikliğiyle, gönderici "orospu çocuğu" gibi kelimelerle küfür ederek, mizahın yerleşik olmasına rağmen, biraz acımasız ve kaba bir dil kullandığını gösteriyor.

Görüntüde, Twitter'da bir mesaj paylaşımı yer alıyor. Mesajı gönderen kişi, kullanıcı adı "JoNy_BLACK" olan birisi. Görselde, sigara içen bir adamın fotoğrafı ve altında Türkçe bir yazı yer alıyor. Yazı, "anasını sikiyim başarısızlık abidesiyim. Yemin ederim, nerden geliyo bu neşe anlamadım." şeklinde. Bu cümleler, oldukça kaba ve olumsuz bir ifadeyle başarısızlığı ve anlamsızlığı dile getiriyor. "Anasını sikiyim" ifadesi, oldukça güçlü bir küfür ve bağlam dışı kullanıldığında şaşkınlık ya da sinirlilik ifade edebilir. "Başarısızlık abidesiyim" ifadesi, kişinin kendisini başarısız olarak gördüğünü ve çevresindeki insanların bu durumu fark edebileceği anlamına geliyor. "Nerden geliyo bu neşe anlamadım" ise, içinde bulunduğu durumun neden anlaşılamayacak kadar çelişkili ve anlamsız olduğuna vurgu yapıyor. Özetle, yazılanlar, kabalık ve biraz da ironi içeren bir ifadeyle, kişinin iç dünyasındaki sıkıntıyı, başarısızlığı, ve belki de anlamsızlığı aktarmaya çalışıyor. Bu tür ifadelerin anlamı, genellikle gönderenin duygusal durumuna, ve çevresindeki insanların bağlamdaki yerlerine bağlıdır.

Video, bir kilisenin ziyaretçi sayısının azalması nedeniyle spor salonuna dönüştürülmesini gösteriyor. Dışarıdan kilise mimarisini koruyan binanın iç kısmında koşu bantları ve ağırlık ekipmanları yer alıyor.

Videoda bir kişi, üzerinde çok tartışmalı ve uygunsuz bir ifade bulunan beyaz bir tişört giyiyor. Yanındaki kişi tişörtteki yazıya parmak sallayarak tepki gösteriyor. Esprinin kaynağı, tişörtün üzerindeki yazının çocuk istismarı gibi çok ciddi ve suç teşkil eden bir durumu içeren absürt bir ifade barındırmasıdır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı ("f fevkalade") kendisini çok zor bir durumda bulduğunu, dayanabileceği bir acı sınırının olduğunu, fakat içinde bulunduğu durumun bu sınırı aştığını ifade ediyor. "Bakalım bu kadar acıya dayanabilecek miyim a ina koyduğumun kendimi" cümlesi, çok büyük bir acı, hayal kırıklığı veya üzüntü duygusunu anlatıyor. "İna koyduğumun" ifadesi, kaba bir dil kullanımıyla duygu yoğunluğunu ve öfkeyi vurgulamaktadır. Özetle, şaka, zorlu bir durumun, kişinin kaldırabileceğinden çok daha fazla acı veya hayal kırıklığı yarattığı, hatta bunun sebebinin kişiyi sinirlendirdiği ve öfkelendirdiği düşüncesini komik bir dille ifade etmektedir.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "selin" adlı bir hesap tarafından paylaşılan mesajda, hayatının bir noktadan sonra çok iyi olacağına inandığını ve bu yüzden yaşadığını, her şeyin istediği hayallerindeki gibi olacağını düşündüğünü söylüyor. Bu, biraz iyimser ve özlemlendirici bir ifade. "Sanki böyle her şey benim istediğim aynı hayallerimdeki gibi olucak" kısmı, hayallerinin gerçekleşeceğine olan güçlü inancı vurguluyor. Özünde, "her şey yolunda gidecek" veya "umutluyum" anlamına gelen bir mesaj. "GULDUM.NET" ise paylaşıma bir bağlantı/site adı olarak görünüyor. Mizah yönü, kişinin gerçekçi olmayan bir şekilde hayallerine ulaşacağını düşünmesinden değil, daha çok o duyguların samimiyetinden ve umudun vurgulanmasından kaynaklanıyor.

Resimde hastane yatağında oturan, gözleri oldukça ciddi ve ifadesiz bir genç kız görünüyor. Telefonla ilgileniyor, sanki etrafındaki her şeyden habersiz, umursamaz bir tavır takınıyor. Fotoğrafın esprili yanı, genç kızın o ifadesiz bakışlarıyla, aslında hayatın ve çevresindeki şeylerin önemsiz olduğu veya dikkat etmediği algısını komik bir şekilde yansıtıyor. "Önemsiz" veya "umursamaz" bir genç kızın ifadesini, hastalık gibi daha ciddi durumlarla ilişkilendirilerek esprili bir şekilde vurguluyor. Bu, hayatın gerçeklerindeki önemsiz şeylere odaklanan ve onları ciddiye almayan bir genç kızın esprili bir tasviridir.

Videoda bir elin makas kullanarak masanın üzerindeki küçük bir böceği yakalamaya çalıştığı görülüyor. Ardından sahne değişerek tekerlekli sandalyede oturan bir adamın kameraya bakarak konuştuğu görülüyor. Esprinin kaynağı, böcek avlama sahnesi ile adamın 'Senin neyin var?' (Was geht bei dir so?) sorusunun absürt bir şekilde birleştirilmesidir.

Fotoğrafta beyaz yazı ile siyah bir arka plan üzerinde Türkçe bir cümle yer alıyor. Cümle, "lütfen hastanelek olursam bana geber diyin öyle daha çok hoşuma gidiyo" şeklinde. Bu, karanlık bir mizah örneği. Kişi, hastaneye yatma ihtimali durumunda, "bana geber diyin" diyerek ölümünün başkaları tarafından dile getirilmesini, ve bu şekilde, bir çeşit ilgi görmeyi veya ilgi çekici bulunmayı arzu ediyor. Bu arzu, ironik ve biraz da ürkütücü bir şekilde "hoşuma gidiyor" ifadesiyle vurgulanıyor. Bu cümle, hastalığa ve ölüme ilişkin, biraz aşırı ve kara mizah içeren, umursamaz ve belki de sinik bir tavrı yansıtıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir televizyon veya uydu alıcısı arayüzünün bir parçası olan bir ekran görüntüsü görülüyor. Ekranda, "25 ATV HD" yazısıyla başlayan bir video oynatma/kayıt seçeneği var. Aşağıda, "HZ. MUHAMMED: ALLAH'INI..." şeklinde bir metin görülüyor. İkinci satırda ise "Kalan Süre: 166dak." ve zaman bilgisi (22:30) ve kalan süre göstergesi yer alıyor. Bu, muhtemelen bir dini programın oynatılmakta olduğu veya kayıt altına alındığı anlamına geliyor. "Din" kelimesi, programın dinî içerikli olduğunu belirtiyor. Bu noktada espri, "HZ. MUHAMMED: ALLAH'INI..." ifadesiyle başlayan cümlenin Türkçe gramer kurallarına uymayan veya beklenmedik bir şekilde tamamlanmamış bir ifade olması ve dini bir figür olan Hz. Muhammed'in ismini ve Allah adını olağandışı bir bağlamda kullanması. Espri, belirsiz ve olasılıkla dini bir programın, beklenmedik ve hatta biraz absürt bir şekilde sunulması veya tanıtılması üzerine kurulu. Bu, dinî bir referansla yapılan absürtlük veya çarpıklık esprilerini seven bir kitleye yönelik bir espri.

Videoda iki kişi bir isim hakkında konuşurken birbirlerini suçluyor ve kimin söylediği konusunda şakalaşıyorlar. Komiklik, birinin söylediğini iddia ettiği ismi aslında söylemediğini savunması ve bu durumun yarattığı absürt diyalogdan kaynaklanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "küçük esnaf" adlı bir kullanıcı tarafından yapılmış ve "değnekle mi dürtelim aq" sözleriyle başlıyor. Fotoğrafta, bir adamın, muhtemelen kadının yanında elini hafifçe kaldırıp, kadının saçına dokunmaya hazır bir hali var. Paylaşımın devamında, "Hey erkekler, kadın arkadaşlarınıza gereksiz sarılmalar, el kol hareketleri, saçlarıyla oynamalar yapıyorsunuz ya o da taciz." şeklinde bir uyarı yapılıyor. Jestler, dokunma, sarılma, yakınlaşma vs. gibi, arkadaşlık bağlamında normal kabul edilebilecek hareketlerin, bazı durumlarda taciz olarak algılanabileceği ve bunun da yanlış anlaşılabileceği vurgulanıyor. Bu, özellikle arkadaşlık ilişkilerinde yakınlık gösterme sınırlarının belirgin ve ince çizgilerden oluştuğu anlamına gelen bir eleştiri. Bu gönderi, potansiyel tacizi veya rahatsız edici davranışları eleştiren, hafif bir şekilde alaycı bir mizah anlayışına sahip.

Fotoğrafta, beyaz ceket ve pantolon giymiş bir kadınla, koyu takım elbise giymiş bir erkek görünüyor. Kadının arkasında, polis veya güvenlik görevlisi gibi görünen kişilerden oluşan bir grup var. Görünen genel hava, "güvenlik" veya "koruma" temasıyla ilgili. Fotoğraftaki espri, kadın ve erkeğin arasındaki ilişkiyle ve arka plandaki kişilerin varlığıyla ilgilidir. Kadın ve erkeğin "koruma altındaki" biri gibi gözükmesiyle, fotoğrafta arka planda bulunan polis veya güvenlik görevlilerinin varlığına gönderme yapılıyor. Fotoğraf, bir tür "güvenlik ve koruma" temasına veya durumuna, bir şekilde esprili bir bakış açısıyla gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, Kâbe avlusunda, muhtemelen hac veya umre ziyaretçilerinin bulunduğu bir alanda piknik yapan kişiler görünüyor. Piknik malzemeleri arasında patlamış mısır, meyve (muz), ve çeşitli yiyecekler var. Fotoğrafın altında yazan mesaj, "mesela ben Kâbe avlusunda arkadaşlarımla piknik yapacağımı tahmin etmezdim" şeklinde. Bu, Kâbe'nin kutsal bir mekan olduğu ve orada piknik yapmak gibi bir şeyin beklenmedik ve uygunsuz olduğunu vurgulamak için söylenen bir espri. Beklenmedik bir durumu, nerede olduğunu ve kimlerle birlikte olduğunu vurgulayarak esprili bir dille anlatıyor. Dolayısıyla, espri, kutsal bir yerde beklenmedik bir davranışın şaşkınlığını ve uygunsuzluğunu ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, bir oyuncakçı dükkanında, oyuncaklar arasında oturan üç kişi görünüyor. Ortalarında, orta yaşlı bir adam, yanlarında biraz daha yaşlı iki kişi oturmakta. İki yaşlı adamın giyim tarzından, belki de dinî inançlarına gönderme yapılmış olabilir. Arka planda, çok çeşitli oyuncaklar sergilenmiş. Görüntü genel olarak, bir oyuncak dükkanı sahnesini yansıtıyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir oyuncakçı dükkanında üç kişinin oturmuş olması ve oyuncaklar arasındaki ortamı göstermesi söz konusu. Yaşlı erkeklerin giyim tarzı ile ilgili bir gönderme yapılmış olabileceği tahmin edilebilir, ancak bunu kesin olarak söylemek imkansız.

Resimde, askıda, mavi kareli takım ceketler mevcut. Çok sayıda aynı tarz ve renkte takım ceket olduğu görülüyor. Bu, bir nevi "çok aynı şeylerin tekrarlanması" veya "tek tiplik" esprilerine gönderme yapıyor. Fotoğraftaki birçok aynı takımın, insanların kendilerini ifade etmek yerine kalıplara uymayı tercih etmesinden, modanın ya da genel yaşam tarzının bir yansıması olduğunu ima ediyor. "Aynı takım ceketler" ifadesi, aynı fikirde olan kişilerin, farklılıklar yerine çoğunluğun fikirlerini benimsediğini veya takip ettiğini dolaylı olarak ifade ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma veya diyalog örneği görülüyor. **Görüntünün üst kısmında:** Aybüke Hilal Şent isimli bir kullanıcı, @ORHANOSMANOGLU isimli kullanıcıya yaptığı cevapta "Sabırla iyi niyetle cevap veriyorsun. Özür dilerim valla sen iyi adammışsın." şeklinde bir mesaj göndermiş. Yani, iyi niyetli ve anlayışlı bir cevap vermiş olduğunu ve kendisinin de iyi biri olduğunu belirtmiş. **Görüntünün alt kısmında:** Orhan Osman isimli bir kullanıcı, bu cevaba yanıt olarak "Biz aynayız o güzellikler size ait sultanım." demiş. Bu cümle, karşısındakini, kendisinin güzelliklerini görüp değerlendirmek yerine, kendi güzelliklerinin ve yeteneklerinin kendilerinde olduğunu fark etmesi gerektiği şeklinde yorumlanabilir. **Şakanın Özlü Anlatımı:** Bu şaka, "iyi niyetli bir cevap"a, ayna gibi, "kendini görme" ve "kendi güzelliklerini fark et" mesajı göndermekle ilgili. Yani, ortada gerçekçi olmayan bir övgü veya beğeni yok. Orhan Osman, Aybüke Hilal Şent'in güzellik veya yetenekler konusunda aslında kendisini beğenmesi gerektiğini vurguluyor. Ayna benzetmesi de bu durumu daha da çarpıcı bir şekilde vurguluyor. Kısacası, şaka özünde insanları kendilerine bakmaya ve kendi değerlerini fark etmeye yönlendiriyor.

Resimde, bir market içinde et reyonunda duran bir adam ve elinde bir gül var. Adam, muhtemelen et reyonundaki etlere gül bırakan vegan/vejetaryen aktivistlere gönderme yapan bir tweet'in görsel kısmı. Tweetin metni, "Ben kekik bırakıyorum tercih meselesi" diyor ve ardından vegan/vejetaryen aktivistlerin etlere gül bırakarak tepki gösterdiklerine dair bir yorum yapıyor. Bu, vegan/vejetaryen aktivistlerin et tüketmeyi eleştirdiği ve bunun bir tercih meselesi olmadığı yönündeki düşüncelerinin bir parodi niteliğinde. Görsel de, adamın et reyonunda gül bırakan aktivistlere tepki olarak, etleri seçtiğini/aldığını gösteriyor. Bu yüzden, şaka, vegan/vejetaryen aktivistlerin davranışlarına esprili bir şekilde tepki vermeye odaklanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve altındaki yanıtlar görülüyor. Paylaşımda, "Aylardır severek dinlediğim KÜRDÇE şarkı PKK marşı çıktı HAYAT BİTTİ." ifadesi var. Bu, birilerinin uzun süre sevdiği Kürtçe bir şarkının aslında PKK marşı olduğu ve bu durumun kişinin hayatını olumsuz etkilediği anlamına geliyor. Bu, PKK'ya karşı olumsuz bir görüşü yansıtıyor ve belki de kişisel bir hayal kırıklığına işaret ediyor. Yanıtlar, konu hakkında farklı görüşleri ve yorumları içeriyor. "AMUR" adlı bir kullanıcı, "Hangisi?" diye sorarak, neyin hayatı bitirdiğini, hangi şarkının kastedildiğini soruyor. "Meko" ise, "Sayın Öcalan-Brez Öcalan" yanıtını veriyor. Bu, muhtemelen durumu bir Kürt siyasi lideri ve onunla ilişkili bir olayla bağlamaya çalışan bir yorum. Özetle, espri, kişisel bir hayal kırıklığına, Kürtçe bir şarkının PKK marşı olması durumuna ve belki de Kürt siyaseti ile ilgili siyasi görüşlere dayanıyor. Paylaşım, bir şarkının keşfedilmesinin neden olduğu üzüntüyü ve hayal kırıklığını ifade ediyor.

Videoda bir kişinin, sosyal medyada viral yaparak insanların uzun kuyruklar oluşturmasını sağladığı sahte bir 5 yıldızlı ramen restoranı kurma deneyi anlatılıyor. Esprinin temel noktası, lüks bir restoran deneyimi vaat edilip aslında sadece hazır noodle (instant ramen) satılmasıdır.