Fotoğrafta, duvar saati kadranında dairesel olarak yerleştirilmiş imam portreleri ve ortada bir kılıç figürü görülüyor. Bu imamların isimleri de altlarında yazıyor. Saatin üzerindeki yazılardan anlaşıldığı kadarıyla bu, "Birlik Cemevi Eğitim - Kültür ve Yardımlaşma Derneği"ne ait bir saat. Şakası ise şurada: Bu saat, imamların bir araya gelip bir " cem" yaptığını ve zamanı paylaşmak için bu şekilde bir saat kullandıklarını ima ediyor. Ancak saatin ortasındaki kılıç figürü, olası bir tartışma veya anlaşmazlık durumunda "hakkı hakka teslim etmek" veya "adaleti sağlamak" gibi anlamları çağrıştırabilir. Bu durum, dini bir kurumun saatine bu tür bir sembolün konulmasının mizahi bir durum yaratmasından kaynaklanıyor. Yani, imalarla dolu bir "im-am" saati gibi düşünülebilir.

Bu fotoğrafta, üzerinde alev desenli bir önlük ve şapka bulunan bir aşçı, yanında çeşitli yemeklerin sergilendiği bir tezgahın önünde duruyor. Muhtemelen bir restoran veya lokanta çalışanı. Fotoğraftaki metin ise şöyle: "Garibanın birine yemek verdim, çok az kişi gördü, buradan da haber vermek istedim." Buradaki espri, genellikle birisi bir iyilik yaptığında veya bir şey paylaştığında bunu başkalarının görmesini umması durumunu tiye alıyor. Aşçı, "garibanın birine yemek verdim" diyerek aslında kendi paylaştığı yemeği kastediyor ve "çok az kişi gördü" diyerek de kimsenin ilgilenmediğini, dolayısıyla bu paylaşımından kimsenin haberi olmadığını ima ediyor. Sonunda da "buradan da haber vermek istedim" diyerek, bu duruma dikkat çekmek için bir nevi mizahi bir şikayette bulunuyor. Yani aslında kendi yaptığı yemeğin yeterince ilgi görmediğini şakayla karışık ifade ediyor.

Fotoğrafta iki farklı bölüm bulunuyor. Üst kısımda bir sosyal medya gönderisi var. Gönderide "Herhangi bir şehirdeki bir izci kızıyla rekabet edebilirim" yazıyor ve yanında 100 emojisi ile "Beni ara" yazısı ve ardışık cep telefonu ikonları görülüyor. Bu, gönderiyi paylaşan kişinin dijital olarak rekabet edebileceği veya işlerini halledebileceği anlamına geliyor. Alt kısımda ise iki fotoğraf yan yana yer alıyor. Sol taraftaki fotoğrafta mor renkli, muhtemelen izci kurabiyesi kutuları yığılmış ve bir adam bu kutulara bakarken elinde telefon tutuyor. Sağ taraftaki fotoğrafta ise daha büyük yığınlar halinde sarı ve yeşil renkli kutular görülüyor ve aynı adam bu kutuların yanında duruyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, "Herhangi bir şehirdeki bir izci kızıyla rekabet edebilirim" ifadesiyle başlıyor. Bu, genellikle izci kızların kapı kapı dolaşarak veya etkinliklerde kurabiye satmalarını ifade ediyor. Ancak gönderiyi paylaşan kişi, bu rekabetin fiziksel kurabiye satışı yerine dijital ortamda olacağını ima ediyor. Yanındaki cep telefonu ikonları ve "Beni ara" yazısı, onun izci kızların satışlarını dijital olarak taklit edebileceğini veya bu alanda daha iyi olabileceğini gösteriyor. Alt kısımdaki fotoğraflar ise bu şakayı görselleştiriyor. Sol taraftaki mor kutular, izci kurabiyelerini temsil ediyor ve adamın telefonla ilgilenmesi, dijital rekabeti simgeliyor. Sağ taraftaki daha büyük yığınlar ise, adamın bu alanda ne kadar çok iş yapabileceğini veya ne kadar büyük bir operasyon yürütebileceğini ima ediyor. Kısacası, adam fiziksel olarak izci kurabiyesi satmasa bile, dijital dünyada bu işi dijital olarak yapabileceği veya daha etkili olabileceği vurgulanıyor.

Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Meg Ann" adlı bir kullanıcı, "Ben, anne karnında bir bebeğin parçalanmasına gülen bir neslin parçası olmaktan utanıyorum, ancak birisi onlara yanlış zamir kullandığında ağlayan bir neslin parçası olmaktan da utanıyorum" yazıyor. Bu paylaşımın espri anlayışı, bir neslin değer yargılarıyla ilgili bir ironi üzerine kurulu. Yazar, bir neslin kürtajı (anne karnında bebeğin parçalanması) hafife alıp bunu "gülünecek" bir şey olarak görmesini eleştiriyor. Aynı zamanda, bu neslin, cinsel kimliklerine uygun zamir kullanılmadığında aşırı tepki verdiğini (ağladığını) söyleyerek iki durumu karşılaştırıyor. Espri, bu iki tepki arasındaki tutarsızlığı ve abartıyı vurgulayarak, bu neslin önceliklerinin sorgulanabilir olduğunu ima ediyor.

Bu fotoğrafta, güneşli bir parkta yoga yapan bir grup insan görülüyor. Başlıkta ise "İnsanlar nefes alarak küresel ısınmayı körüklüyor olabilir: yeni çalışma" yazıyor. Fotoğraf ve başlık arasındaki espri, insanların temel bir yaşam fonksiyonu olan nefes almanın, bir çevre sorunuyla ilişkilendirilmesidir. Bu durum, bilimin bazen beklenmedik ve absürt sonuçlara ulaşabileceğini ima eder. Espri, insanların varoluşlarının dahi bir soruna neden olabileceği fikrinden kaynaklanan ironik bir mizah anlayışına dayanır.

Bu görselde "WOKE PARENTS" (Uyanık Ebeveynler) yazısı ve altında bir çizim bulunuyor. Çizimde, kısa turuncu saçlı, kaşları kalkık ve ağzı açık bir kadın figürü yer alıyor. Kadının elinde bir tokaya benzeyen bir şey var. Görselin alt kısmında ise şu yazı yer alıyor: "wont spank their kids but will cut their nuts off." (Çocuklarına vurmazlar ama testislerini keserler.) Bu görseldeki espri, "woke" (uyanık) olarak tanımlanan ebeveynlerin, çocuklarına fiziksel ceza uygulamaktan kaçındıkları ancak, sözde daha modern veya ilerici bir yaklaşımla, çocuklarının cinsiyet kimlikleriyle ilgili radikal müdahalelerde bulunabilecekleri fikrini abartılı ve hicivsel bir dille aktarmaya çalışıyor. "Testislerini kesmek" ifadesi, cinsiyet değiştirme ameliyatına gönderme yaparak, bu konudaki olası aşırı veya yanlış anlaşılan uygulamaları tiye alıyor. Bu tür içerikler genellikle mizahi amaçlı olsa da, bazı çevrelerde tartışmalara yol açabilir.

Bu fotoğrafta, bir trans birey olan Porsha Dixon ve kızı Amelia-Jo görülüyor. Haber başlığı, Porsha'nın kanserden ölmeden önce kadın olma hayalini gerçekleştiremediğini belirtiyor. Bu fotoğrafta herhangi bir espri veya mizahi unsur bulunmamaktadır. Haber, trajik bir hayat kaybını konu almaktadır.

Fotoğrafta mor saçlı, sakallı, gökkuşağı desenli bir tişört giymiş bir kişi görünüyor. Tişörtünde "YOU ARE SAFE WITH ME" (Benimle güvendesin) yazıyor. Ayrıca gökkuşağı renklerinde bir kemeri var. Bu görseldeki espri, tişört üzerindeki yazının ironik olmasıdır. "Benimle güvendesin" mesajı, genellikle koruyucu veya kollayıcı bir kişiye söylenir. Ancak fotoğraftaki kişinin görünüşü (mor saç, sakal gibi) bazı insanlarda farklı bir algı yaratabilir. Bu durum, yazının aslında tam tersi bir etki yaratabileceği ve kişinin göründüğü kadar "güvenli" olmayabileceği şeklinde bir mizah anlayışına dayanıyor olabilir. Yani, beklenti ile gerçeklik arasındaki çelişkiden kaynaklanan bir espri söz konusu.

Fotoğrafta bir Twitter (şimdiki adıyla X) ekran görüntüsü yer alıyor. Üç adet gönderi görünüyor, ikisi "basel" adlı kullanıcıya, biri ise "Luka | Ara Ara Era" adlı kullanıcıya ait. İlk gönderide "basel" kullanıcısı, "Allah'ıma kitabıma gidiyorlar vallahi gidiyorlar billahi gidiyorlar" şeklinde bir ifade kullanmış. Bu, genel olarak bir şeye veya bir yere gitme konusunda aşırı derecede emin olma veya yemin etme anlamında kullanılan bir tabir olabilir. Altında ise 26 beğeni, 130 retweet ve 4.967 kalp işareti bulunuyor. İkinci gönderi, "Luka | Ara Ara Era" adlı kullanıcının "basel" kullanıcısına bir yanıtı. Gönderide "basel adlı kişiye yanıt olarak 2. tur gibi" yazıyor. Bu da ilk gönderiye bir gönderme. Üçüncü gönderi ise tekrar "basel" adlı kullanıcının, "Luka | Ara Ara Era" kullanıcısının yanıtına verdiği bir yanıt. Bu gönderide "LukaFamousBoy adlı kişiye yanıt olarak Üsküdar'daki okuldan yüzde 63 alıyor dedem nereye ikinci tur" yazıyor. Bu gönderi de saat 20:21'de 14 Mayıs 2023 tarihinde atılmış ve 2.141 görüntülenme almış. **Mizahın Açıklaması:** Mizahın temelinde, "ikinci tur" tabirinin iki farklı anlamda kullanılması yatıyor. 1. **Genel Anlamda "İkinci Tur":** Özellikle seçimler veya yarışmalar gibi durumlarda kullanılan bir terim. Birden fazla aşama veya tur olduğunda, birincinin ardından gelen aşamayı ifade eder. 2. **Belirli Bir Bağlamda "İkinci Tur":** Fotoğraftaki bağlamda, "basel" kullanıcısının ilk tweet'i bir yere veya bir şeye gitme konusundaki aşırı vurgusunu (Allah'ıma, vallahi, billahi diyerek) ifade ediyor. Luka'nın yanıtı "2. tur gibi" diyerek, bu "gitme" durumunun aslında bir tür tekrar, bir tür "başka bir tur" olduğunu ima ediyor. "basel" kullanıcısının üçüncü tweet'i ise bu espriyi daha da ileri götürüyor. Üsküdar'daki bir okuldan alınan %63'lük not ile "dedem nereye ikinci tur" sorusunu birleştirerek absürt bir durum yaratıyor. Burada da "ikinci tur" kelimesi, muhtemelen dedenin bu notla ne yapabileceği, nereye "tekrar gidebileceği" gibi mantıksız bir sorgulamayı ima ediyor. Yani, espri ilk olarak bir durumun tekrar yaşanacağı veya başka bir aşamaya geçileceği şeklinde bir gönderme yaparken, ikinci olarak da bu durumu daha da saçma ve gündelik bir şeyle (okul notu) birleştirerek absürt bir komedi yaratıyor. "Dedemin nereye ikinci tur yapacağı" sorusu, kelimenin tam anlamıyla bir yere tekrar gitmek yerine, biraz da durumu tiye alma ve mantıksızlığa vurma şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında bir profil fotoğrafı ve kullanıcı adı "JoNy_BLACK" ile "@dumtistik" kullanıcı etiketi yer alıyor. Paylaşılan metin ise şu şekilde: "anasini sikiyim basarisizlik abidesiyim yemin ederim. nerden geliyo bu neşe anlamadim" Bu paylaşımın şakası, kişinin "başarısızlık abidesi" olduğunu belirtmesine rağmen, nedenini anlamadığı bir şekilde neşeli olduğunu ifade etmesidir. Genellikle insanlar başarısız olduklarında üzgün veya mutsuz olurlar, ancak burada tam tersi bir durum söz konusu. Bu çelişki, mizahi bir etki yaratıyor. Kişi, kendi başarısızlığıyla dalga geçiyor ve bu durumun getirdiği absürt neşeyi sorguluyor.

Bu görselde, iki farklı tweet'in ve altındaki bir fotoğrafın birleşimiyle oluşturulmuş bir "meme" yer alıyor. **Görselin Açıklaması:** * **Üst Kısım:** İlk tweet'te "@damnidc_" adlı kullanıcı, "Pedofiller sadece küçük çocuklara dokunan yaşlı erkekler değildir. Onlar aynı zamanda 50 yaşında bir erkek ve 19/20 yaşında bir kızla flört eden erkeklerdir." şeklinde bir ifade kullanıyor. Bu tweet, pedofili tanımını genişletmeye yönelik bir yorum olarak sunuluyor. * **Orta Kısım:** İkinci tweet'te "@fwskiii" adlı kullanıcı, "Tobey Maguire (50) şu anda Mishka Silva (20) ile çıkıyor" bilgisini paylaşıyor ve altına bir fotoğraf ekleniyor. Fotoğrafta Tobey Maguire ve yanında genç bir kadın görülüyor. * **Alt Kısım:** Fotoğrafın altında "Okuyucular ekledi: Bilmeniz gerektiğini düşündüler" başlığıyla bir metin yer alıyor. Bu metinde ise, "20 yaşında bir gençle çıkan 50 yaşındaki bir adam pedofil değildir, çünkü 20, 18 yaşından büyüktür." deniyor. **Mizahın Açıklaması:** Buradaki mizah, ilk tweet'in ironik bir şekilde yanlış anlaşılması veya kasıtlı olarak abartılması üzerine kurulu. İlk tweet, "pedofili" kelimesini kullanarak, yaş farkı olan romantik ilişkileri (özellikle yaşça büyük erkeğin genç kadınla olduğu durumları) potansiyel olarak sorunlu gibi göstermeye çalışıyor olabilir. Ancak altındaki "Okuyucular ekledi" kısmı, bu yorumun bir abartı olduğunu ve yasal olarak reşit olan (yani 18 yaşından büyük) kişiler arasındaki ilişkilerin pedofili olarak nitelendirilemeyeceğini vurguluyor. Mizah, ilk tweet'in bu kadar geniş bir tanım yapmasının absürtlüğünden ve "Okuyucular ekledi" kısmının bu absürtlüğü mantıklı bir zemine oturtmasından kaynaklanıyor. Yani, ilk tweet'in sunduğu çarpık mantığı, ikinci bir yorumla normalleştirip alaya alıyor. Kısacası, ilk tweet yaş farkı olan ilişkilere yönelik bir ima veya eleştiri yaparken, sonraki kısım bu imayı "pedofili" ile karıştırarak durumu mizahi bir boyuta taşıyor ve ardından bu yanlış anlamayı düzelterek espriyi tamamlıyor.

Bu fotoğrafta, Gina Ekiss adında bir kadın, kendisinin "Solo Jazz cup" olarak bilinen meşhur fincanın tasarımcısı olduğunu belirten bir yazıyla birlikte görünüyor. Kadın, elinde bu fincanlardan birini tutuyor ve önünde de fincanla aynı desende tabaklar ve bir kase bulunuyor. Fotoğraftaki espri, büyük olasılıkla bu fincanın tasarımının Gina Ekiss'e ait olmasından kaynaklanıyor. "Solo Jazz cup" deseni, 1990'ların popüler kültüründe yer etmiş, bir dönemin ikonikleşmiş tasarımlarından biri. Fotoğraf, bu tanıdık ve nostaljik tasarımı yaratan kişinin kimliğini ortaya çıkararak bir sürpriz etkisi yaratıyor. Bu, insanlar için tanıdık bir nesnenin arkasındaki yaratıcıyı öğrenmenin getirdiği bir gülümseme ve şaşkınlık yaratma potansiyeline sahip.

Fotoğrafta, Charlie Kirk isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Eğer 18 yaşındaysanız ve kendinizi karşı cinsiyetten biri olarak görüyorsanız, akıl hastasısınızdır. Eğer 8 yaşındaysanız ve kendinizi karşı cinsiyetten biri olarak görüyorsanız, anneniz akıl hastasıdır." şeklinde bir yazı bulunuyor. Bu metindeki espri, ilk kısımda transgender kimliğini akıl hastalığı olarak nitelendirerek, ikinci kısımda ise 8 yaşındaki bir çocuğun bu durumu annesine atfederek, cinsiyet kimliği konusundaki hassasiyetleri ve çocukların gelişimsel süreçlerini göz ardı eden bir yaklaşım sergilemesinden kaynaklanıyor. Bu tür ifadeler, cinsiyet kimliği ve toplumsal cinsiyet konularında hassasiyet gösteren kişiler tarafından eleştirilebilir ve incitici bulunabilir.

Bu fotoğrafta "Erime Noktaları" başlığı altında üç farklı materyalin erime noktaları listelenmiş: altın (1.948 °F), titanyum (3.034 °F) ve tungsten (6.177 °F). Dördüncü sırada ise bir gökkuşağı bayrağı (LGBT bayrağı) ve yanında "kendi fikirleri olmayan her türlü görüş" yazısı bulunuyor. **Mizahın Açıklaması:** Mizah, şaşırtıcı bir şekilde yüksek erime noktalarına sahip olan metallerle, genellikle toplumsal veya siyasi konularda hızlı ve sert tepkilere neden olabilen "fikirleri olmayan" görüşleri karşılaştırmasından kaynaklanıyor. * **Metallerin Erime Noktaları:** Altın, titanyum ve özellikle tungsten, gerçek hayatta çok yüksek sıcaklıklarda eriyen metallerdir. Bu durum, onların katı ve değişmez doğasını temsil eder. * **"Kendi Fikirleri Olmayan Her Görüş":** Gökkuşağı bayrağının yanında yer alan bu ifade, mecazi olarak "değişken", "yumuşak" veya "kolayca etkilenen" görüşleri temsil ediyor. Mizah, bu tür görüşlerin (yani "kendine ait bir fikri olmayan" görüşlerin), hatta en yüksek erime noktasına sahip olan tungstenin bile erime noktasından daha "düşük" bir "erime noktasına" sahip olduğunu, yani kolayca şekil değiştirebileceğini veya "eriyebileceğini" iddia ederek bir karşılaştırma yapıyor. Kısacası, zor ve katı olan şeylerin (metalller) fiziksel erime noktalarının ne kadar yüksek olduğunu gösterirken, esnek ve kolayca benimsenip reddedilebilen fikirlerin ise mecazi olarak daha "düşük bir erime noktasına" sahip olduğu ironik bir şekilde vurgulanıyor. Bu, bazen insanların kendi fikirlerini savunmak yerine kolayca başkalarının görüşlerini benimseyip sonra da bu görüşlere karşı sert tepki verebildiği durumları eleştiren bir mizah anlayışıdır.

Fotoğrafta, bir sosyal medya gönderisinin ekran görüntüsü yer alıyor. Gönderi yazan kişi, "falcao_garcia_zarate" adlı kullanıcıya hitaben "Tdk'ya göre Şey ayrı yazılır" şeklinde bir yorum yapmış. Bu yoruma karşılık olarak "galatasaraylikun" adlı kullanıcı da "@falcao_garcia_zarate düzelttiğin için teşekkürler kardeşim. Bilmiyordum. Cahillik işte. Ayrıca TDK'ya göre de 'şey' bitişik yazılır. Bakınız; Şeyma, Şeytan, Eşeyli-Eşeysiz. Gibi gibi." şeklinde bir cevap vermiş. Buradaki espri, ilk kullanıcının "TDK'ya göre 'Şey' ayrı yazılır" diyerek doğru bildiği bir bilgiyi paylaşması, ancak ikinci kullanıcının ise tam tersini söyleyerek ("TDK'ya göre 'şey' bitişik yazılır") onu düzeltmeye çalışmasıdır. İkinci kullanıcının "Şeyma, Şeytan, Eşeyli-Eşeysiz" gibi kelimeleri örnek göstermesi de hem kelime oyunu yapıyor hem de "şey" kelimesinin ayrı yazılmasının normal bir durum olduğunu vurguluyor. Ancak ikinci kullanıcının "Eşeyli-Eşeysiz" örneği ile ince bir mizah yapıyor. "Eşek" kelimesinin içinde geçmesi ve "şey" ile benzer seslere sahip olması, bu kelimenin "şey" ile karıştırılabileceği ya da bilinçli olarak bu tür örneklerle mizah yapıldığı anlamına gelebilir. Özetle, espri: İlk kullanıcı "şey" kelimesinin ayrı yazıldığını iddia ediyor, ikinci kullanıcı ise tam tersini söyleyerek ve komik örnekler vererek ilk kullanıcının bilgisizliğini veya esprili bir dil kullanma çabasını tiye alıyor.