Fotoğrafta, muhtemelen 17. yüzyıl tarzında bir resimden alınmış, bir adamın ve meleğin resminin üzerine eklenmiş bir meme tarzı görsel bulunmaktadır. Adam, masaya eğilmiş bir şekilde, elinde kalem, bir kitap yazıyor gibi duruyor. Melek ise onun yanında duruyor. Resmin üzerinde, Türkçe olarak yazılmış şu metinler yer alıyor: * **tam boğazını kesecekken gökten koç indi yaz:** Bu kısım, muhtemelen bir kavgayı veya zor bir durumu anlatıyor. "Boğazını kesecekken" ifadesi, kişinin ölümün eşiğinde olduğunu ima ediyor. "Gökten koç indi" ise beklenmedik bir kurtuluş ya da müdahale anlamına geliyor. Cümle, olayların bir anda nasıl tersine dönebileceğiyle ilgili bir şaşkınlık ifadesi. * **oha saçmalama aq jhsadhsadj:** Bu, şaşkınlığın, hayret ve abartılı tepkisini ifade eden bir söyleyiş. "Oha" ifadesi şaşkınlığı, "saçmalama" ise inanılmazlığı vurguluyor. Son kısım ise sosyal medya dilinde, duyguları vurgulamak için kullanılan sözcükler. * **kanka yaz sen:dd:** Bu, bir arkadaşına konuşurcasına, durumu paylaşmak için kullanılan bir ifade. "Kanka" arkadaş anlamına gelir. "Yaz sen" ise "Sen de söyle" anlamına geliyor. "Dd" kısaltması ise gülme ifadesi. Özetle, şaka, beklenmedik bir olay ya da durum karşısında duyulan şaşkınlığı, hayreti ve esprili yorumu içeriyor. Resimdeki durumun dramatik ve beklenmedik yönüyle, kişilerin "oha" gibi ifadelerle tepki göstermesinin mizah kaynağı oluşturabileceği ortaya konmuş.

Resimde, anime tarzı bir çizim tarzı kullanılmış ve bir genç adamın şaşkın/şaşırmış bir ifadeyle, ellerini yukarı doğru kaldırmış ve "Bu porno mu?" diye sorar şekilde tasvir edilmiş. Resmin üst kısmında "Sarılma sahnesi" ifadesi ve "RTÜK" yazısı yer alıyor. Bu, RTÜK (Radyo Televizyon Üst Kurulu) tarafından sansürlenen, yani yayınlanmasına izin verilmeyen içeriklerin, izleyicilerin bakış açısından (genç adamın bakış açısı üzerinden) "porno" olarak algılanıp algılanmadığına dair bir mizah örneği. Joke, RTÜK'ün sansürle ilgili kararlarının, izleyiciler için neyin uygun olmadığını veya cinsel içerikli sahnelerin belirlenmesini belirsizliğe veya komiğe sokmasını amaçlamaktadır. "Sarılma sahnesi" ifadesiyle, sansürlenen içeriklerin potansiyel olarak "porno" olarak algılanabilirliği vurgulanıyor.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir görüntüde, klasik bir takım elbise giyen, olasılıkla tarihi bir figür olan bir erkek görülüyor. Görüntünün üstünde "Bakalım kimler" yazıyor ve alt kısmında ise "storyde beni paylaşmamış" yazıyor. Fotoğraf, tarihsel bir şahsiyetin, günümüz sosyal medya platformlarındaki paylaşım kültürüyle ironik bir karşılaştırmasını yapıyor. "Bakalım kimler" ifadesi, sosyal medyada kimlerin konuşulduğunu, kimlerin öne çıktığını sorgulamayı çağrıştırıyor. "Storyde beni paylaşmamış" kısmı ise, söz konusu şahsiyetin, modern anlamda online meşhurluk/popülerlik kavramından haberdar olmadığını veya bu paylaşım kültürünün bir parçası olmadığını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, fotoğraf günümüz sosyal medya trendlerini ve popülerliği geçmişle ironik bir şekilde karşılaştırıyor.

Resimde, üç farklı karede maymunların farklı durumları gösteriliyor. Üst kısımdaki karelerde, bir maymunun elinde Kuran tutarken gülümsediği, araba camından görünen bir sahne var. Alt kısımdaki karede ise, maymunun üzerinde örtü ve silahlı bir nişancı gibi görünen bir pozisyonda. Bu bir mizah türü. Maymunun elinde Kuran tutması, din ile özdeşleşen bir sembolle ilişkilendiriliyor. Ardından, aynı maymunun silahlı nişancı gibi durması, bu sembolizmi, gülünç ve ironik bir şekilde tersine çeviriyor. "Dokuz saattir buna gülüyorum amk" kısmı ise, bu absürt duruma olan gülme tepkisini ve şaşkınlığı ifade ediyor. Özetle, resmin mizahı, dini bir sembolle, şiddete ve çatışmaya işaret eden bir görüntünün aynı varlıkta birleştirilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, kumlu bir çöl ortamında, şapkalı ve sakallı, biraz şişman bir adamın konuşurken tasvir edildiği bir dizi kare bulunuyor. Her karenin alt kısmında, farklı bir ifadeyle ve bir öncekiyle bağlantılı olan mesajlar yer alıyor. İlk karede, "Sadece bir hatırlatma" yazıyor. İkinci karede, "Eğer hala hayattaysanız, depresyonla mücadele etmiyorsunuz demektir" ifadesi var. Son kare ise, "Depresyon sizinle mücadele halindedir" şeklinde. Bu, ironik ve biraz da umut verici bir espri. Hayatın zorlukları ve ruh sağlığı sorunları hakkında, ironik bir bakış açısıyla, depresyonun, kişinin kendisinin değil, tam tersine depresyonun kişiyle mücadele ettiğini öne sürüyor. "Eğer hayattaysanız, demek ki depresyonla mücadele etmiyorsunuz" ifadesi, kişinin durumunu hafifletici bir şekilde sunmayı amaçlıyor.

Resimde, kışın karlı bir alanda bulunan bir Dunkin' Donuts işletmesinin tabelası görülüyor. Tabeleyi oluşturan iki bölüm var. Yukarıdaki bölümde, Dunkin' Donuts logosu ve "Drive Thru" yazısı mevcut. Daha alttaki bölümde ise "Çörek al ya da Tanrı bir yavru kediyi öldürür" şeklinde ironik bir ifade yer alıyor. Bu, bir "kahkaha" veya absürt espridir. Çünkü, Dunkin' Donuts'un önemsiz bir şeyden (çörek alma) ve bir hayvanın hayatından (kedinin ölümü) bahseden bir söz olan bir ifade içeren çelişkiye işaret eder. Çörek almakla yavru kedi öldürme arasında bir bağlantı kurulmaktadır. Bu, absürt ve anlamsız bir durum sunarak, insanların dikkatini çekmeyi ve güldürmeyi hedefleyen bir mizah türüdür.

Görüntü oldukça bulanık ve net bir şey söylemek zor. Ancak, bir havuç ve muhtemelen bir şeyin üzerinde durduğu görünüyor. Görünen bulanıklık ve havuç gibi nesnenin görsel bir şakayla ilgili olabileceğini düşündürüyor. Bir "şakaya" ait fotoğrafın anlamı tam olarak anlaşılamıyor.

Resimde, ünlü bir internet meme'i olan "Danny DeVito" karakterinin, vücudu çıtır çıtır bir atıştırmalık olan Cheetos'tan oluşmuş halini görüyoruz. Metin balonunda "Danny DeCheeto" yazıyor. Bu, Danny DeVito'nun görünüşüyle Cheetos abur cuburuna gönderme yapan ve karakterle yiyecek arasındaki absürt bir ilişki kurarak espri yapan bir meme. Zevksizlik ve tuhaf bir kombinasyonun yaratıcı bir şekilde sunulmasıyla espri yapılır. Dolayısıyla espri, "Danny DeCheeto" gibi tuhaf ve absürt bir kombinasyon oluşturarak, beklenmedik bir bağlantı kurmasıdır.

Fotoğrafta, renkli mısır gevreği üzerinde uzanan, beyaz ve siyah çizgili bir kedi ve ortasında büyük bir yeşil halkalı bir gevrek görülüyor. Kedinin üzerinde "brother" (kardeş) yazıyor ve gevreğin üzerinde "the loop is mine" (halkalı gevrek benim) yazıyor. Bu, "halkalı gevreği kardeşimi yendim/aldım" anlamında bir espridir. Çocuklar arasında popüler olan ve genellikle kardeşler arasında yaşanan rekabet ve paylaşım kavramını mizahla ele alan bir ifade. Kedinin gevreği kapmış olması, rekabeti ve sahip olma isteğini komik bir şekilde sergilemektedir.

Resimde, iHop restoranının sosyal medya hesabında paylaşılmış bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafta, farklı renkteki (mor, kahverengi, sarı ve kırmızı) kapaklı, siyah şurup şişeleri ve bunların üzerine konmuş bir yığın krep ile tereyağı yer alıyor. Mizah, şişelerin farklı renklerinin, muhtemelen farklı tattaki şurupları temsil etmesinden kaynaklanıyor. Bununla birlikte, şurup şişelerinin tasarımının, herhangi bir Amerikan kahvaltılık restoranında beklenen normal şişe tasarımlarından çok tuhaf ve farklı bir biçimde olduğu vurgulanıyor. Bu "tuhaf" tasarım ve çeşitli renklerin bir araya getirilmesi, görsel bir mizah unsuru oluşturuyor. Kullanıcılar, neden bu sıra dışı tasarımlı şurup şişelerini paylaştıklarını sorgulamakta ve iHop'un bu tuhaf paylaşımıyla dikkat çekmeye çalıştığını düşünüyorlar. Dolayısıyla espri, beklenmedik ve tuhaf bir tasarımı mizah konusu yaparak, bu tuhaflığın dikkat çekici ve belki de biraz gereksiz olduğunu vurguluyor.

Görüntüde, ellerle bir kapta, muhtemelen çamaşır suyu veya benzeri bir sıvıda, kirli bir şeyin (muhtemelen çamaşır veya yemek artığı) yıkandığı bir sahne var. Fotoğrafın altındaki "okuma" kısmı, komik bir şekilde "çamaşır suyu" veya benzeri bir yıkama işlemini "tuhafiyeci" olarak yorumlayan, muhtemelen internette dolaşan bir espriye işaret ediyor. Bu, "tuhaf" veya "ilginç" bir olayın veya işlemin komik bir şekilde tanımlanmasıdır. Yani, espri, bir şeyin normal olmayan bir şekilde (örneğin, çok fazla çamaşır suyunun kullanılması, bir şeyler yanlış yerde yıkanıyor vb.) yıkanmasını "tuhaf" olarak sunuyor.

Fotoğrafta, pembe bir arka plan üzerinde, gülümseyen bir kız çocuğu görülüyor. Kızın tişörtünün üzerinde "NARİN'İN K4 TİLLERİ BULUNSUN!" yazısı büyük harflerle yazılı. Bu, muhtemelen sosyal medyada paylaşılan bir kampanya veya haber fotoğrafı. "Narın" adı, kızın adı ve "K4" muhtemelen bir cinayet olayı veya benzer bir suçla ilgili kısaltılmış bir ifade olabilir. "Katil" sözcüğüyle birlikte "bulunsun" ifadesi, katil veya katillerin bulunması ve cezalandırılması çağrısı veya dileği anlamına geliyor. Özetle, fotoğraf, bir kız çocuğunun adının ve muhtemel bir suçla ilişkili olarak bulunmasını isteyen bir çağrı/istemi yansıtıyor. Joke yok; dramatik bir durum ve yardım çağrısı var.

Resimde, açık bej renkli bir arka plana karşı, siyah harflerle yazılmış bir Türkçe alıntı görülüyor. Alıntı, "Nereden biliyorsun hayatın altının üstünden daha iyi olmayacağını?" şeklinde. Altında da "Lut kavmi" yazıyor. Bu, bir "olumsuzluk" veya "çok fazla beklenti" şakası. Hayatın her zaman iyi olmayabileceği, iyi bir durumun da üstünden geçebileceği anlamına gelir. "Lût kavmi" ifadesinin, kavramlara atıfta bulunarak şakanın etkisini artırdığını da söyleyebiliriz. Bu nedenle, metnin genelinde "haklısın" duygusunu öne çıkarıyor ve şakanın amacı daha çok "abartma" ve "gerçekçi olma" üzerinden ilerliyor.

Resimde, zaman makinesiyle ilgili dört farklı meme panosu görülüyor. **Üstteki iki panel:** Bir kız ve bir kadın, "Kızlar zaman makinesiyle" ve "Erkekler zaman makinesiyle" başlıklarıyla. Kadınların ifadeleri şaşkın, neredeyse inanmayan bir halde. Bu, kadınların zaman yolculuğu fikrini daha az mantıklı veya gerçekçi buldukları, olası olmayan bir durumla karşı karşıya kaldıkları, ya da zaman yolculuğunun kendilerine çok farklı bir şekilde etki ettiğini ima ediyor. **Alttaki iki panel:** Bir genç adam ve "Erkekler zaman makinesiyle" alt başlığı altında bir el bir örümcek ağını oynatıyor. Genç adamın ifadesi, biraz şaşırmış ya da gerçekçi olmayan bir durumla karşı karşıya kalmış gibi. Bu, erkeklerin zaman yolculuğunu hayal ettikleri zaman daha fazla gerçekçi ve mantıklı veya daha kabul edilebilir bulduğu, daha fazla anlamlandırdığı ya da görselleştirdiği fikrine karşılık geliyor. **Genel olarak**: Meme panoları zaman yolculuğunun, cinsiyetlere göre farklı şekillerde algılanması, karşılanması veya yorumlanmasıyla ilgili mizah yapıyor. Kadınlar için daha az olası veya gerçekçi, erkekler içinse daha gerçekçi ve mantıklı olarak sunuluyor. Ayrıca, örümcek ağı görseli, mantıksızlığın ya da kurgu/hayallerin çok gerçekçi olmadığının bir imgesidir. Bunların hepsi mizah yoluyla yapılıyor.

Görüntü, bulanık ve düşük kaliteli, muhtemelen eski bir video kaydından alınmış. İki kişinin, belki de bir otelde veya benzer bir mekanda oturduğu veya sohbet ettiği bir sahne. Görüntüde, açık renkli bir gömlek giymiş bir adamın ve renkli bir başlıklı bir diğer kişinin duruşu ve yakından çekilmiş olması öne çıkıyor. Görüntünün sağ alt kısmında bulunan zaman damgaları, muhtemelen bir video kayıt sisteminden alıntılanmış ve tarih ve zaman bilgileri veriyor. Zaman damgalarının yanı sıra, görseldeki alt metinler, videonun kaynağını veya ilgili bir metin belgesini gösteriyor olabilir. Fotoğrafın ve metinlerin doğrudan amacı, bağlam ve tarih bilgisi olmadan anlaşılamaz. Bir mizah unsuru veya bir ironi varsa, bunu anlayabilmek için video içeriğinin tamamını veya daha fazla bilgiye ihtiyaç duyulur. Önemli bir mizah veya jest olmadan, sadece bulanık bir video ve zaman damgaları görüyoruz.

Resimde, bir kadın ve erkek çiftin yanında, başı farklı birinin yüzüyle değiştirilmiş gibi görünen küçük bir çocuk var. Çiftin fotoğraf çektirdiğini, ancak küçük çocuğun yüzünün başka bir kişiye aitmiş gibi değiştirildiğini görüyoruz. Bu, fotoğraf düzenleme yazılımlarıyla yapılan, komik ve biraz rahatsız edici bir düzenleme. Fotoğrafın altındaki "sikism seydiniz öldünüz" yazısı, fotoğrafın amacını ortaya koyuyor. Bu, fotoğrafı gören insanın, başka birinin yüzüyle değişmiş çocuk yüzüne tepki vererek, mizah yaratmaya çalışan bir yorum. Bir bakıma, "Sizin gibiydiniz öldünüz" şeklindeki bir mesaj, çocuğun yüzünün nasıl değiştirildiğinin komik yönüne vurgu yapıyor. Bu tarz fotoğraflar, sosyal medyada yaygın olarak, "face swap" veya "görsel düzenleme" yoluyla mizah ve alay yaratmak için kullanılır.

Fotoğrafta, direksiyon başında oturan, açık mavi bir iş yelek giymiş genç bir adam görünüyor. Adamın elinde bir telefon ya da tablet olabilir, ancak net değil. Görüntünün alt kısmında, "İnternette yanlış bilgi yaydığım için işten çıkarıldım" şeklinde bir yazı var. Bu, internette yanlış bilgi yaymanın ciddi sonuçlara yol açabileceği konusunda bir espri. Adam, yanlış bilgi yaymak nedeniyle işini kaybettiğini söylüyor, bu da internetin gücü ve etkisiyle ilgili ironik bir noktaya dikkat çekiyor. Espri, internette yayılan yanlış bilgilerin ciddi sonuçlara yol açabileceğiyle ilgili bir uyarı niteliğinde.

Görüntüde, bir televizyon programında, gri saçlı, açık gri bir sweatshirt giyen bir adam görünüyor. Adam elinde bir akıllı telefon tutuyor ve el hareketleri dikkat çekici bir şekilde telefonla ilgileniyor. Ekranın altında "DR. EBUBEKİR SOFUOĞLU" yazıyor. Fotoğrafın şakası, adamın program esnasında akıllı telefonuyla çok meşgul olmasının, dikkatini programdaki konuya veya sunucuya vermediğini vurgulaması ve olası bir dikkatsizlik/konsantrasyon eksikliğine işaret etmesi üzerine kurulu. Programına konsantre olmasına rağmen, akıllı telefon kullanıyor olması durumunda, izleyicinin eğlenmesini sağlayacak bir dikkat çekici durum yaratıyor.

Resimde, Gülhane Parkı'nda, polislerin bir kişiyi anlamadığı, kendisini bir ceviz ağacı olarak gördüğü bir mizah içeren çizim var. Çizimde, şapkalı, üniforma giymiş polislerle karşılaşan, bir şapkayı takmış, içki içen bir adam var. Adam, "Polisler beni anlamıyor, ben bir ceviz ağacıyım" ifadesiyle, polislerin kendisini veya durumu anlamadığını anlatıyor. "Sizin de anlamadığınız gibi" ifadesi, polislerin durumu anlamaması durumunu genelleyerek herkesi kapsıyor. "Polisleri sevmiyorum" yazısı ise mizahın özünü oluşturan tavrını açıklıyor. Kısacası, mizah, polislerin insanları veya durumları anlamadığı/yanlış yorumladığı konusundaki bir şaka.

Görüntüde, bir televizyon stüdyosunda, muhtemelen bir spor yayını sırasında, iki adam yer alıyor. Solda, açıkçası Vladimir Putin'e benzeyen bir adam, takım elbise ve kravatla oturmuş. Sağda ise bir spiker veya yorumcu, mikrofonu elinde, kulaklık takmış. Fotoğraf, Putin'in görünüşünün, şaşırtıcı derecede bir spor yayınında yer almasıyla yaratılmış bir mizah/ironik bir görüntü. Putin'in genellikle resmi ve ciddi etkinliklerde yer aldığı düşünülürken, bu durum, onun beklenmedik ve absürt bir bağlamda görünmesine sebep oluyor. Dolayısıyla, joke, Putin'in beklenmedik bir ortamda (spor yayını stüdyosu) yer almasından kaynaklanan ironiden ve komiğinden oluşuyor. İlginç bir durum yaratıyor.